前言：本站為你精心整理了社會主義榮辱觀范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合；是社會主義基本道德規(guī)范的本質要求；是社會主義價值觀的鮮明導向。而藝術是意識形態(tài)的重要形式之一，是人們價值追求的重要體現。因而社會主義榮辱觀對社會主義藝術教育具有重要的指導作用。

關鍵詞：社會主義榮辱觀意識形態(tài)藝術教育

一

堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”這是2006年3月4日，同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的“八個為榮、八個為恥”社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀，是公民在社會主義思想指導下，逐步形成的對榮譽、恥辱的根本觀念和總體態(tài)度；是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合；是社會主義基本道德規(guī)范的本質要求；是社會主義價值觀的鮮明導向?？倳浺笤谖覀兊纳鐣髁x社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，具有很強的民族性、時代性和針對性，對構建社會主義和諧社會，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。作為社會主義的一員，我們理應踐履篤行，推進社會主義思想道德建設、樹立良好的社會道德風尚，為中國全面建設小康社會提供思想保障。

中國的經濟發(fā)展很快，國家正處在體制轉軌、社會轉型的關鍵時期，人們處在多樣性的社會生活當中，他們選擇的自我生活方式更加自由。這種多樣化的社會存在必然產生多樣化的觀念形態(tài)。雖然熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助、誠實守信是我們社會精神風貌的主流，馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位沒變。但我們同時應看到，不知榮辱、不明真假、不辨善惡、不分美丑的現象還大量存在。這不僅嚴重敗壞社會風氣，阻礙社會經濟發(fā)展，甚至這樣的思想觀念、生活方式和價值取向將影響社會穩(wěn)定，威脅國家安全特別是國家文化安全。在經濟全球化的大背景下，西方國家打著各類旗號、利用各種手段和一切機會對中國進行思想滲透，企圖西化、顛覆中國。如利用網絡的開放性、隱蔽性、殖民性和便捷性直接或間接向中國大量輸送文化產品，以中國威脅論為幌子輸入西方價值觀等。美國總統(tǒng)布什說，同中國貿易不僅對農場主、企業(yè)家有利，同時也可推行民主價值意識。美國還利用巨資向中國傳播宗教，想以“西方基督羊羔征服中國巨龍”等等。作為中國特色社會主義教育工作者，我們有責任、有義務用優(yōu)秀民族知識和先進文化來教育學生，守住國家文化安全。“八榮八恥”旗幟鮮明地把思想道德領域的是非、黑白、美丑、善惡劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿，成為社會風尚倡導什么、抵制什么的卡尺。我們需牢記“八榮八恥”，決不能讓西方那些小小光盤打敗。

二

藝術是意識形態(tài)的重要形式之一。意識形態(tài)工作關系到國家安全和社會穩(wěn)定，關系黨和人民事業(yè)的興衰成敗?？倳浿赋?，意識形態(tài)領域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導致社會動亂甚至喪失政權。他在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話中明確指出，我國人才培養(yǎng)目標是使大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。藝術是人類一種基本的和經常的精神活動，是人類成為人類的重要原因。藝術促進人類文化的形成，同時也是文化的核心。同樣的，藝術促進民族文化的形成，也是民族文化的核心。而對民族文化的認同是民族生存之根，沒有文化傳承，民族很難維系。

藝術教育是人類重要的文化教育活動，是文化傳承的主要途徑?？v觀我國藝術教育的發(fā)展，其最早被主觀追求的教育目的是道德教育功能。早在《左傳》就有“使民知神奸”來強調其道德教化作用。這一重要思想，被古代先賢們承襲下來并發(fā)揚光大。后漢王延壽認為其功能是“惡以誡世，善以示后”；南齊謝赫則要求繪畫“明勸戒，著升沉”；唐代張彥遠則也明確提出“夫畫者，成教化，助人倫”。諸如此類見解，在我國古代畫論中屢見不鮮。近代，蔡元培提出“以美育代宗教”影響深遠，魯迅先生更是深刻指出“美術可以輔翼道德。美術之目的，雖與道德不盡相符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔翼道德以為治?！笨梢?，藝術教育自古就有教人明真假、辨善惡、分美丑的教化作用。因此，我們今天藝術教育不僅僅是培養(yǎng)藝術家的問題，更重要的是要著力培養(yǎng)能以馬克思主義為指導，服務人民，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明社會主義價值觀，始終追求真善美理想，努力創(chuàng)造體現中華民族新的時代精神和智慧的藝術作品的藝術青年。即我們藝術教育的培養(yǎng)目標是，不僅要使學藝青年成才，更要使其成人。然而，目前我國藝術教育狀況并不令人樂觀。藝術教育因為一些教育者沒有樹立正確的社會主義榮辱觀，其自身正經受著“病魔”的侵襲。西方現代主義和后現代主義藝術思潮在別有用心的蓄謀下，對我們藝術界不斷進行影響和干擾，致使許多藝術家的審美理想跌落，并逐漸臣服于他國文化，走向“主張絕對張揚的個人主義自我表現，逆反一切傳統(tǒng)文化、道德、價值和秩序，追求病態(tài)扭曲的內心敘事和驚世駭俗的怪異表現，懷疑和嘲笑真善美的理想，對生活、生命和人類的未來失去信心，最后只有無奈地沉淪于頹廢和皈依邪教的消極精神境界?！雹佟爸獝u者為榮”“不知榮辱乃不能成人”等等，這些是先人千百年流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強烈的恥感意識來維系基本的文化價值。如古代伯夷、叔齊恥食周粟的錚錚傲骨就是源于中國文明的恥感意識?？上?，今天我們諸多世人面對現代主義、后現代主義作品對社會主義審美原則的背叛與反動，面對反文化、反藝術、反審美的藝術陷阱。他們麻木不仁，竟以它為“先進文化”進行效仿。美國多年來一直注重在中國扶持政治波普藝術，扶持破壞中國傳統(tǒng)倫理道德文化系統(tǒng)的行為藝術就是一個典型事例，這是美國文化(轉第39頁）(接第33頁）殖民策略下的一個后現代藝術陷阱。2005年中國某藝術院校就出現四十幾位男女學生集體裸體，進行“行為藝術”，2006年出現美院女生自拍下體作某藝術作品展等?？杀氖俏覀円恍┧囆g教育者對此沒有批評，反倒頗為贊同。我們不禁發(fā)問，本該傳道授業(yè)解惑的藝術院校，你們在如何體現育人為本、德育為先；如何讓幼稚無知的學生樹立正確的社會主義榮辱觀；如何把學生引向中國當代藝術發(fā)展的正確方向?恥感不在，何以為榮？一個民族的偉大繁榮，不僅需要經濟的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。良好的道德傳承是中華文化之寶，是中華社稷之基，是民族精神之魂?？梢?，我們真該坐下來認真反省思考中國今天的藝術教育了。

三

我們中國是以馬克思主義為指導的具有特色的社會主義國家。中國的藝術教育實行的是以馬克思主義文藝理論為指導的科學藝術教育體系，“因為它符合人性和藝術發(fā)展的規(guī)律”。但是，“這些最基本的世界觀和藝術觀的問題，現在被搞得很混亂”，因此亟待振興。

我們認為“八榮八恥”社會主義榮辱觀，對于我國社會主義藝術教育，有實效性和緊迫性，它具有重要指導作用。社會主義榮辱觀是中國化的馬克思主義，它代表著中國最廣大人民的正確的世界觀、人生觀和價值觀；它要求中國藝術教育工作者既要堅持黨的教育方針，又要保持和發(fā)揚本民族藝術教育優(yōu)良傳統(tǒng)；在教學實踐中努力探索并力求找回中國藝術教育方式，大力弘揚民族精神。同時，它要求我們積極吸收世界民族文化藝術精華和當代優(yōu)秀藝術成果，與時俱進，勇于改革，探尋一條符合中國藝術發(fā)展規(guī)律的社會主義藝術教育之路。隨著廣大藝術工作者的積極參與、共同踐行，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領社會主義藝術教育的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業(yè)。這需要我們在藝術教育實踐中堅持不懈地努力與追求。

注釋：

①《美術》2001.7.P30.王仲語

參考文獻：

[1]《社會主義榮辱觀教育讀本》本書編寫組編紅旗出版社2006.3

[2]《社會主義榮辱觀和社會主義藝術方向》曹桂生《美術》2006.4

[3]《當代中國究竟需要什么樣的當代藝術——由四川47位男女同學裸體事件想起》文范《美術》2005.6

[4]《現實主義、浪漫主義的正本清源——也談美術作品的創(chuàng)作方法》朱金華《美術》2005.6