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“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@是人們頗為熟悉的清代詩人鄭板橋在山東濰縣當(dāng)知縣時(shí)寫的一首膾炙人口的詩。一個(gè)封建官吏能夠如此體察民間疾苦，實(shí)屬難能可貴。這也揭示了一個(gè)道理：為政者應(yīng)當(dāng)以百姓為念，善察政之情，常思民之憂，莫忘己之責(zé)。

在我國，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆，與人民群眾的心應(yīng)該是息息相通的。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺哉曾說，新社會(huì)“官”從民出，應(yīng)與民通。他曾在日記里賦詩抒懷：“政情民隱應(yīng)常通，咫尺間如隔一城。安得浮云都掃盡，長安雖遠(yuǎn)若門庭?！敝x老在這里要求常通的“民隱”，指的就是群眾的疾苦、情緒、要求、愿望以及批評(píng)、建議等等。“民隱”既是制定政策的依據(jù)，也是檢驗(yàn)政策是否符合客觀實(shí)際和群眾愿望的標(biāo)尺，不可不下功夫加以體察，以求“常通”。不然的話，就可能造成黨群之間、干群之間的隔閡，不利于正確地開展工作和實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。由此可以看出謝老其思之深、其慮之遠(yuǎn)。

“政情民隱應(yīng)常通”，是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程。一方面，應(yīng)當(dāng)把黨和政府的方針政策、決策部署、施政情況等及時(shí)地告訴群眾，落實(shí)群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)；另一方面，應(yīng)當(dāng)注重調(diào)查研究，經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，以體察民情，了解民意，集中民智。這個(gè)過程，實(shí)際上也就是貫徹我們黨“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的過程。政情民隱的渠道暢通了，我們的各項(xiàng)工作就能夠更加順民意、得民心，從而最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

密切聯(lián)系群眾，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，我們黨認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)“群眾利益無小事”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，對(duì)溝通“政情民隱”提出了新的要求。在這方面，各級(jí)黨委和政府做了大量工作。不少地方建立的協(xié)商對(duì)話機(jī)制、社情民意反映制度，開通的監(jiān)督電話、舉報(bào)電話、便民熱線、服務(wù)熱線，設(shè)立的來訪接待日等等，都發(fā)揮了重要作用。但也毋庸諱言，要在體察“民隱”方面做到如謝老所說的“浮云都掃盡”，也非一日之功。時(shí)下，有的黨員干部淡忘了黨的根本宗旨，丟掉了黨的優(yōu)良作風(fēng)，在體察“民隱”方面遲鈍、冷漠、怠惰，對(duì)群眾的疾苦、情緒、愿望或者視而不見、聽而不聞、無動(dòng)于衷；或者總是口念“難”經(jīng)，“研究研究越研越久，商量商量越商越?jīng)觥?，把易辦之事拖成難辦之事；或者虛應(yīng)故事、嘩眾取寵，搞形式主義，做表面文章。凡此種種，不但不能幫助群眾排憂解難，反而給群眾帶來麻煩和負(fù)擔(dān)，直接影響社會(huì)穩(wěn)定和諧的大局。

政通人和百業(yè)興。個(gè)別干部身上表現(xiàn)出來的上述問題，就如同阻隔黨同人民群眾聯(lián)系的“浮云”，要實(shí)現(xiàn)政情民隱的常通，就必須把這些“浮云”掃盡。掃除“浮云”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終把人民群眾的根本利益放在首位，真心實(shí)意為人民群眾謀利益，真正做到一切為了群眾、一切依靠群眾。同時(shí)，應(yīng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，進(jìn)一步改革創(chuàng)新和建立健全干部選拔任用制度、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督機(jī)制、政績考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能感到肩上有責(zé)任、身上有壓力，從而自覺地深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，躬身體察“民隱”，竭誠為民辦事。