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八榮八恥榮辱觀

八榮八恥榮辱觀

積極踐行社會主義榮辱觀

努力塑造黨員干部的先進形象

改革開放以來，傳統(tǒng)的社會倫理道德受到了極大的沖擊，各種社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。

有官員貪污受賄，有醫(yī)生收受紅包，有學者論文造假，有商品偽劣假冒等等，類似事件接連不斷。

也有人清明時節(jié)焚燒越來越另類的祭品：紙糊的洋樓別墅、進口跑車、出國護照、保鏢傭人......，甚至有人公然將“二奶”焚化在先人墓前。封建迷信我們暫且不說，單說說燒“二奶”。曾幾何時，中國人犯男女生活作風問題，那可是一輩子都抬不起頭的事，給先人送上個“二奶”，那不是讓先人蒙羞嗎?，F(xiàn)在確實是有些人不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮。

象“奶媽”這個差不多已被人們遺忘的行當，時隔半個多世紀，又在一些地方出現(xiàn)，收入3000－8000元不等。輕松的工作、白領(lǐng)一樣的薪水，今天的職業(yè)“奶媽”引起人們的廣泛關(guān)注。眾說紛紜之中，無論你從什么角度持什么觀點，面對職業(yè)“奶媽”重出江湖，你必須思考的一個問題是，金錢何以能夠操縱乳房？

當今社會許多人們關(guān)注的熱點難點問題，大都與道德缺失有著千絲萬縷的聯(lián)系。所以總書記提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀要求，緊緊抓住了當前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，社會主義榮辱觀的提出對匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，都具有重要的指導意義。

不辨是非難處世，不知榮辱不成人。“八榮八恥”反映的是社會主義公民道德修養(yǎng)的底線。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導干部，理應率先垂范并堅持更高的標準。因為領(lǐng)導干部處于社會領(lǐng)導者、組織者和示范者的地位，其對是非、善惡、美丑的判斷，左右的不僅僅是一種個人行為，在很大程度上會成為一個單位、一個地方集體行為規(guī)范的風向標。因此，領(lǐng)導干部必須帶頭實踐社會主義榮辱觀，努力塑造黨員干部的先進形象。

首先，堅持社會主義榮辱觀黨員領(lǐng)導干部必須注意“三德”。

第一，黨員領(lǐng)導干部要注意私德。要遵守包括家庭倫理道德在內(nèi)的私人生活領(lǐng)域的行為準則，決不能放縱自己，要慎初、慎欲、慎交友。

第二，黨員領(lǐng)導干部要遵守公德。黨員領(lǐng)導干部公務多，經(jīng)常出現(xiàn)在公共場合，一言一行都為群眾所關(guān)注，都從一個側(cè)面反映著黨和政府的形象。

十幾年前，新疆克拉瑪依友誼館劇場發(fā)生一場意外失火，有領(lǐng)導喊出了“同學們不要動，讓領(lǐng)導先走”這句被網(wǎng)絡媒體評為世界上最恥辱的語言，300多名師生被無情的大火奪去了生命。大火中，部分黨員領(lǐng)導干部的言行玷污了中華民族尊老愛幼的美德，損害了危難時刻黨員干部挺身而出的優(yōu)秀形象，他們的言行被永遠釘在了恥辱柱上。

榮辱觀體現(xiàn)著國民綜合素質(zhì)，也是一個國家和民族軟實力的重要組成部分，對外交往中則代表一個國家的形象。

據(jù)說，我們國家有個單位的小領(lǐng)導到國外考察。他發(fā)現(xiàn)德國特別古板，就特地在柏林街頭兩個相挨的電話亭上一個貼上男人的標志，一個貼上女人的標志。結(jié)果，那些先生們寧可排著長隊，也不到貼著“女”人標志空著的電話亭上去打電話。

有一次，他在加拿大一處公園玩時，尿憋了，正好看見一個收費廁所，上面雖標著需投幣一元，可門卻是開的，也沒人看管，于是他不管三七二十一，先進去方便了再說。可等方便完了，那門就打不開了！一摸身上，慘了，沒一塊硬幣，出不去了！急得在里面亂踢亂罵，可沒人理！結(jié)果足足在里面關(guān)了二個多小時！

據(jù)說過去國外很少使用漢語，可現(xiàn)在不一樣嘍。不少旅游景點都用漢語寫提示牌“請勿隨地吐痰”、“請勿隨地扔垃圾”、“請勿大聲喧嘩”等等。他仔細觀察了，除了漢語幾乎沒用任何別的語言，而且在參觀著名的巴黎圣母院的時候，竟然也看到了這樣的漢語提示！他說，他到了國外才深切地感到，現(xiàn)在中國人在世界上的影響力是很大的，地位是很高的。不知大家怎么看待評判這個領(lǐng)導的言行舉止。

現(xiàn)在我們國家的經(jīng)濟是在高速增長，經(jīng)濟總量排到了全球第四，但如果國民整體素質(zhì)沒有跟著快速提高，中國人需要專門的漢語文明警示牌提醒這類故事，實在讓我們這個有著五千年燦爛文明的大國威嚴掃地！

第三，黨員領(lǐng)導干部要講究職業(yè)道德。一方面，要模范遵守各自所在行業(yè)的職業(yè)道德，起表率作用。另一方面，由于手中掌握著人民賦予的一定權(quán)力，所以尤其要嚴格遵守從政道德，全心全意為人民服務，廉潔奉公，勤政為民，經(jīng)受住權(quán)力、名位、金錢、美色的考驗。

其次，堅持社會主義榮辱觀黨員領(lǐng)導干部必須要樹立正確的群眾觀。

群眾觀，就是指黨員干部發(fā)自內(nèi)心深處對待群眾的態(tài)度；在現(xiàn)實生活中，我們可能會看到有這么三種群眾觀。

第一種是俯視型的群眾觀。一部分黨員干部高高在上，以官老爺自居，常擺架子、講氣派、分等級，視群眾為“刁民”、“愚民”。

第二種是漠視型的群眾觀。一部分黨員干部對群眾漠不關(guān)心，常常是“事不關(guān)己，高高掛起”，或是“一推二繞三欺哄”，為群眾辦事潦潦草草、馬馬虎虎、敷衍了事。

2003年6月，成都市金堂縣發(fā)生了一起因民警瀆職而造成一婦女3歲女兒餓死家中事件，就是典型的心中無群眾導致的惡果。金堂縣青年婦女李桂芳在一超市行竊，被城郊所民警抓獲。在其審查期間，李桂芳告訴辦案人員，說自己3歲女兒在家，無人照顧。請幫助聯(lián)系其姐照顧。辦案人員通知團結(jié)村派出所的實習民警穆羽幫助聯(lián)系。穆未將與李桂芳的姐聯(lián)系不上的情況向其他值班民警和所領(lǐng)導匯報。16天后，團結(jié)村派出所接到群眾報案，趕到李桂芳家中時，才發(fā)現(xiàn)李3歲女兒已在家中餓死多日。這一事件，經(jīng)媒體曝光后，在成都干部群眾中反響強烈。結(jié)果城郊派出所副所長王新、副所長盧曉輝，以涉嫌瀆職罪，執(zhí)行刑事拘留，移送檢查機關(guān)處理；對城郊派出所所長劉繼國、副所長王際勇、民警黃小兵、王華麟依法停止其執(zhí)行職務，免去青白江公安分局團結(jié)村派出所所長王國富所長職務，給予行政記大過處分；停止教導員邱小琳執(zhí)行職務；對團結(jié)村派出所警校實習生穆羽作開除學籍處理；金堂縣公安局政委吳仕見因此引咎辭職。

第三種是仰視型的群眾觀。恭恭敬敬彎下腰來，奉群眾如父母，愛群眾如親友，時時刻刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

前兩種群眾觀，都是錯誤的。帶著這樣的群眾觀去開展工作，十有八九是會被人民所唾棄的，亦終將為黨紀國法所不容。第三種群眾觀，才是我們每一位黨員干部應當持有的正確的群眾觀。是否服務于人民、是否一切從人民的根本利益出發(fā)，始終是判別個人、群體、集團和政黨進步與落后的標準。

“誰影響嘉禾一陣子、我就影響他一輩子”。提起這充滿霸道和強權(quán)色彩的口號，相信，我們許多人都不會忘記湘南嘉禾。也是從2004年5月起，嘉禾因這句狂妄自大的口號而一夜之間成為了全國人民關(guān)注的焦點。2004年春節(jié)，珠泉商貿(mào)城拆遷戶李勇貼在家門口的春聯(lián)：“因拆遷株連九族我膽戰(zhàn)心驚過新年，看今朝虎狼當?shù)朗赖酪荒瓴蝗缫荒辍保瑱M批：“拆遷之痛”。因野蠻拆遷，當?shù)氐母扇宏P(guān)系竟然如此緊張。

央視對嘉禾的曝光和追蹤報道，使嘉禾事件大白天下?！凹魏淌录钡谋举|(zhì)是與民爭利、與民搶食，是一種不考慮群眾負擔、濫用行政權(quán)力的行為。嘉禾事件提醒各級地方政府，一定要樹立科學的發(fā)展觀和正確的政績觀，決不能急于求成，好大喜功，不能以推動經(jīng)濟建設的“好心”為由，做出損害和犧牲群眾利益的壞事來。

為人民服務是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，黨員領(lǐng)導干部必須堅持正確的群眾觀，自覺地做到“全心全意為人民服務”，真正做到將踐行“三個代表”重要思想落到實處。

同志們，積極實踐社會主義榮辱觀，促進社會良好風氣的形成，推動社會文明進步是我們每個人應盡的責任和義務?！吧斫讨赜谘越獭?，讓我們行動起來，“做當榮之事、拒為辱之行”，切實維護好共產(chǎn)黨員的先進形象，用自己的模范行為，為群眾做榜樣，為鮮紅的黨旗增輝。謝謝大家。