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領導干部要從思想上筑牢拒腐防變的堤壩，時刻保持清醒的頭腦，應該在“慎”字上多下功夫。薄禮面前慎微。有些受賄者自以為人家送來的禮很薄，笑納也無妨。其實大謬也。因為那些行賄者也懂得一點辯證法，行賄時講求“循序漸進”：往往薄禮先行，打開局面；重禮隨后，擴大“戰(zhàn)果”，一步步把人拖下水。倘若掉以輕心，見到薄禮笑而納之，那就可能從貪小便宜開始，逐步走向貪大便宜，最終由量變到質變，導致身敗名裂。這樣的教訓是很多的。古人說：“勿以惡小而為之”。為防止“涓流不止”引出“溪壑成災”就要在薄禮面前“見微知著”，在問題剛剛露出點苗頭時，就能透過“利于小者”的表象洞察到“必害于大”的后果，從而堵住“賄道”，防微杜漸，防患于未然。盛情面前慎軟。受賄者常以“人情難卻”為由，為受禮之舉辯解。其實，對于盛情是難卻還是可卻，關鍵在于本人的態(tài)度是軟還是硬。如果在纏勁十足的送禮者面前，態(tài)度曖昧，猶豫不決，甚至半推半就，自然就會“盛情難卻”了。反之，倘若鐵面無私，堅決拒收，那么送禮者也就不敢再自作多情、自討沒趣，其“盛情”也就可卻了。俗話說：“打得一拳開，免得百拳來”。拒禮的第一拳“出手狠”，對方的“拳頭”也就不敢輕易再過來了。喜好面前慎饞。不同的人有不同的喜好，“看魚下餌，投其所好”，旨在“請君入甕”，可以說是那些行賄者為達到個人目的而慣用的伎倆。倘若不提高警惕，覺得人家送來的東西正合自己的口味，就忘乎所以，眼饞、嘴饞、手饞，其結果就像那些咬鉤的魚兒，后果可想而知。所以，當有人投自己所好時，不妨反躬自問其居心何在，從中看到問題的另一面——投我所好與貪贓枉法的因果關系，預期事情發(fā)展下去的嚴重后果，從而見利思害，遠避其害。須知，非分之物，拿著會覺得燙手，吃著會鬧肚子的?！半[賄”面前慎獨。切莫存有僥幸心理，自以為受賄之事只有“天知地知，你知我知”，行賄者不說，鬼都不知道。其實，“要想人不知，除非己莫為”。紙是包不住火的，有朝一日“拔出蘿卜帶出泥”，東窗事發(fā)，后悔就來不及了。在“隱賄”面前，不妨學學古代的黃煊。據(jù)清代袁枚的《隨園詩話》記載，此公曾經(jīng)對深夜獻金者寫了一封婉轉的信：“感君厚意還贈君，不畏人知畏己知?！彼粌H退還所獻之金，而且教育了對方。黃煊的精神實在難能可貴。見利心動，只是怕事發(fā)被人知而不敢為，這不是真正的覺悟。見利不貪，并非怕人舉報，而是“不畏人知畏己知”，怕受良心的譴責，這才是真正的覺悟，也就是我們常說的慎獨。共產(chǎn)黨人應該比黃煊有更強的慎獨意識，有了慎獨意識，才能做到拒腐蝕，永不沾?！拔寰拧泵媲吧鹘K?，F(xiàn)實生活中有這樣一種現(xiàn)象：一些領導干部臨近退休卻因貪贓枉法而失節(jié)下獄，人稱“五九現(xiàn)象”。“五九現(xiàn)象”雖說發(fā)生在個別人身上，卻值得我們引以為戒，深而思之。記得有一位老一輩無產(chǎn)階級革命家退居二線時曾賦詩感懷，詩的后四句是“生于危難時代，擔負天下興亡，七五蹉跎有愧，力爭晚節(jié)無傷”。其中“力爭晚節(jié)無傷”，說的就是珍惜自己清白的人格、光榮的歷史，萬萬不可玷污它，也就是要慎終。陸游有詩寫道，“愈老愈知生有涯，此時不容一念差”。人越接近六十，就越要“力爭晚節(jié)無傷”。因為，愈到老年，來日越短，一旦晚節(jié)有失，想彌補都來不及，到頭來因“一念之差”而釀成“千古之恨”，豈不可惜！要做到上述“五慎”，就不能不“自重、自省、自警、自勵”，不能不注意講學習、講政治、講正氣。說到底，還是要樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，身體力行“三個代表”。