前言：本站為你精心整理了我們必須把生態(tài)重新引入經(jīng)濟(jì)學(xué)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

人類真是了不起的物種，我們能夠構(gòu)想出諸如民主、科學(xué)、法律面前人人平等、正義和道德等概念——這些概念在自然界并沒有對應(yīng)物——但是我們也有著自身的缺點(diǎn)。我們劃分通常沒有生態(tài)意義的邊界：肢解流域、分割森林、破壞動(dòng)物遷徙路線。這些人類劃定的邊界，對于水流、大氣和海洋毫無疑義，可我們?nèi)?/p>

在這些邊界范圍之內(nèi)設(shè)法管理這些資源。

在人口數(shù)量少的時(shí)候，我們的技術(shù)簡單，我們的消費(fèi)主要是為了生存，大自然一般能夠承受我們的影響。即便是那樣，人們認(rèn)為，舊石器時(shí)代的人帶著簡陋的石矛和石斧遷徙，越過白令海峽，南下南美洲，行動(dòng)遲緩的哺乳動(dòng)物便在其遷徙途中遭到滅絕。

文明的興起、興盛并因人類需求超出周圍地區(qū)的承載能力而消失，這些都在賈德·戴蒙的著作《大崩壞》和羅納德·賴特的《發(fā)展簡史》中有詳盡記述。在史前乃至中世紀(jì)時(shí)期，人類基本上屬于部族動(dòng)物，被限制在部族領(lǐng)地的范圍之內(nèi)，也許終生就見過幾百個(gè)人。他們無須擔(dān)心在大洋或大湖彼岸，抑或高山和沙漠的部族在干什么。但是人類在過去的一個(gè)世紀(jì)里經(jīng)歷了爆炸性的轉(zhuǎn)變。

想想看：1890年世界僅有15億人，僅僅過了100年，地球上的人口增至4倍。自十九世紀(jì)末以來，幾乎所有我們視為理所當(dāng)然的現(xiàn)代技術(shù)都得到了開發(fā)和推廣。二戰(zhàn)以來，我們的消費(fèi)欲望快速增長，因此，現(xiàn)今的北美經(jīng)濟(jì)60％以上建立在我們的消費(fèi)上。而且，自二戰(zhàn)結(jié)束以來，經(jīng)濟(jì)全球化在政府和企業(yè)議程中占據(jù)了主導(dǎo)地位。

所有這些因素——人口、技術(shù)、消費(fèi)和全球經(jīng)濟(jì)——擴(kuò)大了人類的生態(tài)足跡，即滿足我們需求所需的陸地和海域面積。后果是，我們正在從地質(zhì)層面上改變著地球的化學(xué)、物理和生態(tài)構(gòu)成。在生命存在于地球的40億年里，沒有任何一個(gè)單一物種能夠做到我們現(xiàn)在所做的一切。

煤礦里的金絲雀

1987年發(fā)表的著名的布倫特蘭委員會(huì)報(bào)告《我們共同的未來》創(chuàng)造了“可持續(xù)發(fā)展”一詞，并呼吁各國保護(hù)12％的土地。這一目標(biāo)全然沒有科學(xué)根據(jù)，而且至今很少有國家能夠成功實(shí)現(xiàn)。然而，我們是地球上1500－3000萬物種之一，為所有其他物種設(shè)定保護(hù)12％土地的目標(biāo)，意味著我們想當(dāng)然地認(rèn)為，我們能夠拿取88％的土地。而且，我們似乎決意要這么做，去拿取那88％，破壞全球的生境和生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)每年使成千上萬的物種瀕臨滅絕。

我們開辟了極小塊的海洋作為海洋保護(hù)區(qū)，同時(shí)捕殺魚類，并在使用延繩釣、流網(wǎng)和水底拖網(wǎng)的過程中附帶殺死海龜、鳥類和海洋哺乳動(dòng)物。加拿大戴爾豪斯大學(xué)的鮑里斯·沃姆及其同事預(yù)言，如果我們繼續(xù)像現(xiàn)在這樣過度捕撈、污染和破壞海洋生境，那么我們目前捕撈的每一個(gè)魚種都將在2048年前在商業(yè)市場上絕跡。

我們在空氣、水和土壤中播撒有毒物質(zhì)，因而我們現(xiàn)在每個(gè)人體內(nèi)都攜帶有幾十種有毒化合物……我們把天空當(dāng)成二氧化碳和其他溫室氣體的傾倒場，改變了大氣的化學(xué)性質(zhì)。接著，由于二氧化碳溶解后生成碳酸，造成了海洋酸化。

對于這些如此事關(guān)緊急的全球問題，我們束手無策。我們歷史上頭一次不得不提出這樣一個(gè)問題：所有66億人口對地球的共同影響將會(huì)怎樣。我們以前從不需要這樣做，那時(shí)我們是部族動(dòng)物，對此難以理解。我們需要英聯(lián)邦中的很多小島國家的看法，由于全球變暖導(dǎo)致海平面上升，這些國家正面臨即將被淹沒的危險(xiǎn)。

煤礦里的金絲雀，這個(gè)比喻非常貼切。1997年，島嶼國家懇求采取行動(dòng)保護(hù)島嶼，但是毫無結(jié)果，當(dāng)時(shí)我就在京都。也許我們不應(yīng)對此感到驚訝。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，許多富裕的工業(yè)化國家——有些屬于英聯(lián)邦國家——使用礦物燃料，造成了氣候變化問題，這些國家自身也面臨著氣候變化的巨大威脅，卻反應(yīng)非常遲緩。

我的祖國加拿大也極度脆弱。我們是北部國家，北方比溫帶和赤道地區(qū)的變暖速度快兩倍以上。幾十年來，北極地區(qū)的因紐特人乞求采取行動(dòng)，以減少溫室氣體的排放，因?yàn)樗麄兡軌蚩吹侥切┳兓?，但是沒人理睬他們。加拿大是世界上海岸線最長的國家，僅僅熱膨脹導(dǎo)致的海平面上升對加拿大的影響就超過地球上任何其他的國家。而加拿大的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)依賴著諸如農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、旅游業(yè)和冬季運(yùn)動(dòng)等影響氣候的活動(dòng)……

我有意選擇《21世紀(jì)的挑戰(zhàn)：建立真正的底線》作為標(biāo)題，因?yàn)樵诩幽么?，媒體、政治人物和企業(yè)經(jīng)營者一遍又一遍地重復(fù)念叨，經(jīng)濟(jì)是底線。我認(rèn)為，這完全是把注意力放錯(cuò)了地方。

我們就是環(huán)境

在上世紀(jì)七十年代后期，我開始對整個(gè)問題有著不同的看法。當(dāng)我的太太塔拉和我開始和第一民族的（土著）居民合作時(shí)，我會(huì)聽到他們談大地母親和神圣的元素。對我來說，這是很好的比喻或詩的語言，但是他們會(huì)糾正我，堅(jiān)持認(rèn)為他們說的都是實(shí)實(shí)在在的。他們說，大地是我們的母親，因?yàn)榇蟮亟o予我們生命，用四種神圣的元素創(chuàng)造了我們：土、氣、火和水。

經(jīng)過思考，我意識(shí)到他們的正確，而科學(xué)也印證了這些古代的智慧。環(huán)保人士在處理這個(gè)問題時(shí)方法有誤，因?yàn)槲覀兒铜h(huán)境是不可分的，我們就是環(huán)境，因?yàn)槲覀兪怯么蟮氐脑卦斐鰜淼摹?/p>

這似乎不太好理解，讓我來舉例說明。當(dāng)我們出生離開母體時(shí)，首先需要呼吸空氣。從那一刻始，我們每分鐘呼吸15－40次，我們需要空氣，直至死前的最后一口氣。事實(shí)上，空氣附著在我們身上，并在我們體內(nèi)循環(huán)，我們就是空氣?？諝馐俏覀兊囊徊糠?，存在于我們的體內(nèi)?？諝獠皇钦婵栈蚩斩吹目臻g，而是一種物質(zhì)。我們被植入在空氣母體內(nèi)，如果你是空氣，我也是空氣，那么我就是你；我們都是這個(gè)環(huán)繞著地球的大氣層的一部分。我們和樹、鳥、蟲、蛇一起被植入空氣，都是通過大氣或空氣連結(jié)在一起的生物網(wǎng)絡(luò)的一部分……

你呼吸的每一口氣都含有無數(shù)的氬原子，這些氬原子在6500萬年前曾存在于恐龍的體內(nèi)。你呼吸的每一口氣都會(huì)彌漫于遙遠(yuǎn)未來生命形式的體內(nèi)。因此，空氣理所當(dāng)然有資格被視為一種神圣元素。

我們認(rèn)為我們是一種有智慧的生物，知道空氣在我們生命中所起的作用，使我們活著并把我們與過去和未來連接起來，然而，是什么樣的智慧生物還會(huì)繼續(xù)把空氣當(dāng)成垃圾桶，并拒絕為碳和所有污染物排入大氣買單呢？……我們把空氣當(dāng)成毒廢料場來用。我們是空氣，我們對空氣的任何行為都是針對我們自己。

因此，你知道，這就是我對環(huán)境問題看待方式的轉(zhuǎn)變。環(huán)境危機(jī)是人類的危機(jī)，我們把自己當(dāng)作是煙囪和尾管排出的所有污染物的儲(chǔ)存庫。

我不打算詳細(xì)闡釋其他的元素了。從重量上看，我們每個(gè)人至少60％是水；我們就是一顆大水滴，添加了足夠的有機(jī)增稠劑，不會(huì)泄漏到地上。當(dāng)你喝水時(shí)，你想這是倫敦的水。但實(shí)際上，水文循環(huán)把水帶到地球的各個(gè)地方，無論你身在何方，你喝的任何一口水都含有來自地球每一個(gè)海洋、亞馬遜雨林、俄國大草原的一分子。我們是水，我們對水的任何行為都是針對我們自己。

我們是土，因?yàn)槲覀兪澄锏拿恳粋€(gè)微小部分都曾是活的。在北美，我們食物的95％以上是地里種出來的。我們通過消耗的食物而成為土，然而，我們直接向土地以及準(zhǔn)備食用的植物和動(dòng)物上面噴灑有毒化學(xué)藥品。我們甚至將其注射到我們將要食用的動(dòng)物體內(nèi)。我們是土，我們對土的任何行為都是針對我們自己。

我們也是火，因?yàn)槲覀兩L、運(yùn)動(dòng)或生殖需要的體內(nèi)每一點(diǎn)能量都是陽光。陽光通過光合作用被植物捕獲，然后我們通過吃植物或以植物為食的動(dòng)物獲得陽光。當(dāng)我們?nèi)紵芰繒r(shí)，我們把太陽的能量釋放回我們體內(nèi)。我們是由四種神圣的元素創(chuàng)造的：土、氣、火、水，這就是我們著手“環(huán)境問題”時(shí)應(yīng)該走的途徑。

對這樣的簡單事實(shí)，我們?yōu)楹螞]有反應(yīng)并據(jù)此行動(dòng)呢？我認(rèn)為，有一些因素使我們看不到問題的真相，并妨礙我們采取正確的行動(dòng)。其中有兩個(gè)突出因素。1900年，世界人口為15億，只有16個(gè)城市的人口超過百萬。僅僅100年后，到2000年時(shí)，世界人口增至4倍，達(dá)到60億，而100萬以上人口的城市有400多個(gè)。2000年，排名前十位的大城市，人口均超過了1100萬。我們已經(jīng)從農(nóng)業(yè)物種轉(zhuǎn)型為大城市居民。

我們現(xiàn)在是城市動(dòng)物。在城市，我們居住在一個(gè)人造環(huán)境里，很容易認(rèn)為我們特殊且與眾不同。我們聰明至極，我們創(chuàng)造了我們自己的生活環(huán)境，我們不需要大自然……

生物圈——包含空氣、水和陸地的地帶——給予我們電、水、食物，生物圈將吸收我們消耗完之后的廢棄物，如果我們對這個(gè)事實(shí)完全無知，就很容易假設(shè)和接受經(jīng)濟(jì)是真正的底線。如果我們有良好的經(jīng)濟(jì)，我們就有良好的垃圾收集和污水處理系統(tǒng)。它能使我們的商店擺滿各種商品，給予我們可靠的電力能源，經(jīng)濟(jì)成為城市居民的頭等大事?！?/p>

建立真正的底線

經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）和生態(tài)學(xué)（e－cology）來自同一個(gè)詞根——“生態(tài)（e－co）”——源自希臘詞匯“oikos”，意思是“家”。生態(tài)學(xué)是家的學(xué)問，經(jīng)濟(jì)學(xué)是家的管理。生態(tài)學(xué)家所要做的是確定生命能夠旺盛和生存的條件和法則。那么，我想，社會(huì)任何其他群體應(yīng)該想要生態(tài)學(xué)家趕緊確切找到有哪些條件和法則，好讓我們設(shè)計(jì)居住的系統(tǒng)。

但是沒有這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我們把經(jīng)濟(jì)視為高于一切，我認(rèn)為這是我們面臨的危機(jī)。強(qiáng)加于世人的經(jīng)濟(jì)制度存在根本的缺陷，因而不可避免具有破壞性。我們必須把“生態(tài)”重新引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，并認(rèn)識(shí)到真正可持續(xù)生存的條件和法則有哪些。請讓我用一分鐘的時(shí)間，講講經(jīng)濟(jì)學(xué)錯(cuò)位的原因。

首先，大自然履行各種各樣的工作。大自然為所有開花的植物授粉，分解物質(zhì)并使其回到土地中。大自然制造土壤，參與氮循環(huán)、碳循環(huán)和水循環(huán)。大自然所做的這一切都具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻稱其為“外部因素”，意思是經(jīng)濟(jì)方程式中沒有這些。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把維持我們生存的真實(shí)世界外在化了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)能夠永遠(yuǎn)增長。他們不僅認(rèn)為經(jīng)濟(jì)能夠永遠(yuǎn)增長（而實(shí)際這是不可能的），更認(rèn)為必須永遠(yuǎn)增長。二戰(zhàn)以來，他們把經(jīng)濟(jì)增長等同于進(jìn)步。沒有人希望阻止進(jìn)步，但是假如我們把經(jīng)濟(jì)增長定義為進(jìn)步，誰還會(huì)問經(jīng)濟(jì)的目的何在呢？經(jīng)濟(jì)增長了，我們就更加幸福嗎？增長多少才算夠？我們沒有問這些問題。我們掉進(jìn)了一個(gè)陷阱，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)增長是可能的和必要的……

我們在散布一種錯(cuò)誤的觀念：耗盡我們子孫享有的遺產(chǎn)，一切無妨。但這是不可持續(xù)的，是自殺性的。我認(rèn)為，這是我們時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)。我們創(chuàng)造的理論體系與維持我們生存的真實(shí)世界完全脫節(jié)，氣候變化就是我們在這種經(jīng)濟(jì)體系下所制造的問題的一部分。

我們必須建立新的底線，這一底線應(yīng)服從于我們是生物這一現(xiàn)實(shí)，完全取決于關(guān)系到我們的生存和福祉的清潔空氣、清潔水、清潔土壤、清潔能源和生物多樣性。我們是社會(huì)動(dòng)物，需要牢固的家庭和社區(qū)的支撐、完全就業(yè)、正義、平等、安全和自由，遠(yuǎn)離種族歧視、恐怖行為、戰(zhàn)爭和種族屠殺。我們依然是有靈性的生命，在生育我們的自然界需要圣地。

生活富足、安度終生而不破壞地球生命支持系統(tǒng)，我們的生存方式有這樣的選擇嗎？在世界不同地方的個(gè)人、組織、企業(yè)和政府，將給出有很多的答案和不同的途徑……

我們所需要的是，認(rèn)識(shí)到開始做出改變的絕對緊迫性，以及朝著目標(biāo)前進(jìn)的決心。