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當(dāng)前，新一輪解放思想的熱潮正在神州大地興起。通過(guò)思想的大解放促進(jìn)事業(yè)的大發(fā)展，進(jìn)一步把思想統(tǒng)一到十七大精神上來(lái)，把力量凝聚到推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，是人們對(duì)此次解放思想的殷切期望。要達(dá)到這樣的目的，就不能把討論僅僅停留在解放思想的客觀依據(jù)、必要性、重要意義等認(rèn)識(shí)

上，而是要在提高針對(duì)性、解決實(shí)際問(wèn)題、把新一輪解放思想扎扎實(shí)實(shí)引向深入方面多動(dòng)腦筋，真正使思想成為指引創(chuàng)造性實(shí)踐的明亮火炬。

觸及思想深處：既要向前看又要回頭看

向前看，就是根據(jù)不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際給思想提出任務(wù)和要求、提供原料和動(dòng)力，使思想跟上實(shí)踐的節(jié)拍，形成新的認(rèn)識(shí)成果，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。它要求我們共產(chǎn)黨人特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須準(zhǔn)確把握世界發(fā)展的新趨勢(shì)，緊跟時(shí)代進(jìn)步潮流。樹(shù)立世界眼光，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，既從中國(guó)的角度看世界，又從世界的角度看中國(guó)，以更加開(kāi)放的姿態(tài)、更加謙虛的態(tài)度放眼世界。系統(tǒng)深入地研究國(guó)際問(wèn)題，不斷增強(qiáng)觀察國(guó)際問(wèn)題的能力；對(duì)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化始終保持高度的敏感，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的各種圖謀始終保持高度的警惕，把國(guó)家主權(quán)和安全始終放在第一位；積極參與國(guó)際交往，在參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中增長(zhǎng)搏擊風(fēng)浪的本領(lǐng)，在參與解決人類面臨的共同難題中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在與世界各國(guó)普遍交往中知彼知己，確立自信、大度和從容，用時(shí)展的要求審視我們的思想觀念、沖刷舊的思想塵埃。同時(shí)，必須準(zhǔn)確把握實(shí)踐提出的新問(wèn)題，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新。充分認(rèn)識(shí)進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，前進(jìn)的道路上，我們將面臨大量全新的矛盾、深層次的矛盾、積累性的矛盾，這些矛盾往往關(guān)系到改革開(kāi)放的全局，關(guān)系到人民群眾的根本利益，具有極強(qiáng)的敏感性、尖銳性和復(fù)雜性。解決這些矛盾，需要以敏銳的問(wèn)題意識(shí)，敢為人先的大智慧、大氣魄、大本領(lǐng)打破思維定式，突破思想桎梏，以新的思想方法、思維方式尋求解決矛盾和問(wèn)題的新思路、新辦法。此外，必須準(zhǔn)確把握人民群眾的新期待，始終保持與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。面對(duì)人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)文化需要、日益復(fù)雜的利益訴求，首先要有新創(chuàng)意；面對(duì)人們多元的生活方式、價(jià)值取向，首先要有大胸襟；面對(duì)人們?cè)诮鉀Q民生問(wèn)題、社會(huì)公平問(wèn)題、干部作風(fēng)形象等問(wèn)題上的新期盼，首先要有新理念，以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神查找思想差距、振作精神狀態(tài)，以嶄新的精神風(fēng)貌走在時(shí)代前列。

做到思想與實(shí)際相符合、主觀與客觀相統(tǒng)一，充分發(fā)揮思想的指引作用，不僅要向前看，還要回頭看。通過(guò)經(jīng)常的、深入細(xì)致的回頭看，系統(tǒng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)活動(dòng)規(guī)律、提升認(rèn)識(shí)水平，不斷增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、前瞻性、指導(dǎo)性，減少盲目性，克服片面性，避免隨意性。這是解放思想的重要切入點(diǎn)。馬克思在1868年3月致恩格斯的一封信中說(shuō)：“在人類歷史上存在著和古生物學(xué)中一樣的情形。由于某種判斷的盲目，甚至最杰出的人物也會(huì)根本看不到眼前的事物。后來(lái)，到了一定的時(shí)候，人們就驚奇地發(fā)現(xiàn)，從前沒(méi)有看到的東西現(xiàn)在到處都露出自己的痕跡”。改革開(kāi)放30年的實(shí)踐歷程，為我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)活動(dòng)規(guī)律的“痕跡”提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，為我們辨別真?zhèn)巍Ⅱ?yàn)證對(duì)錯(cuò)提供了寶貴的依據(jù)，也為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)探索真理開(kāi)辟了廣闊的空間。有道理的東西是沒(méi)有時(shí)間的，被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的東西不能隨便拋棄，或任意更改。凡是實(shí)踐證明為正確的、行之有效的政策舉措，就要理直氣壯地堅(jiān)持；凡是實(shí)踐證明行不通、或者導(dǎo)致不良后果的政策措施（即使在當(dāng)時(shí)是解放思想的標(biāo)志性改革舉措），必須毫不留情地予以糾正。比如，近年來(lái)，一些地方在推行干部年輕化過(guò)程中，片面地把年輕化等同于低齡化，搞任職年齡層層遞減。有的地方在換屆中規(guī)定，黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的平均年齡，市級(jí)不超過(guò)45歲，縣級(jí)不超過(guò)40歲，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不超過(guò)35歲；有的規(guī)定，干部年滿40歲不再提任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，年滿35歲不再提任鄉(xiāng)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；有的要求，新進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員，年齡必須在30歲以下；有的選拔縣級(jí)后備干部，年齡限定在33歲以下。這種做法，使一些經(jīng)驗(yàn)豐富、德才兼?zhèn)洹?shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部因年齡原因得不到合理使用，不僅挫傷了大批干部的積極性，而且助長(zhǎng)了一些干部特別是年輕干部急功近利的浮躁情緒，不利于干部隊(duì)伍建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決糾正。而實(shí)行老中青相結(jié)合，形成領(lǐng)導(dǎo)班子年齡結(jié)構(gòu)的梯次搭配，不僅有利于充分發(fā)揮各個(gè)年齡段干部的作用，大大增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的整體功能，而且有利于形成團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾共同奮斗的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體，應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持?？傊?，經(jīng)常回頭看，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，是解放思想的題中應(yīng)有之義，是解放思想不容忽略的重要方面。

觸及利益深處：

大膽打破和調(diào)整不合理的利益格局

馬克思說(shuō)：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就會(huì)使自己出丑”。解放思想要見(jiàn)諸行動(dòng)、推動(dòng)工作、取得實(shí)效，就一定離不開(kāi)利益問(wèn)題，就一定要把著力點(diǎn)放在關(guān)注民生、改善民生上，放在解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題上，歸根到底，要放在大膽打破和調(diào)整不合理的利益格局上，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。當(dāng)前，收入差距擴(kuò)大、貧富分化加劇，尤其是城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間及不同群體之間的收入差距過(guò)大，普通職工特別是勞動(dòng)密集型企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和農(nóng)民工的勞動(dòng)報(bào)酬水準(zhǔn)低、增長(zhǎng)慢，已經(jīng)引起人民群眾的強(qiáng)烈不滿，是一個(gè)繞不開(kāi)、推不了、躲不過(guò)的重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題得不到及時(shí)有效解決，任其發(fā)展，不僅會(huì)嚴(yán)重背離社會(huì)主義公平原則，嚴(yán)重影響相當(dāng)大部分社會(huì)成員的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，而且會(huì)引發(fā)諸多社會(huì)矛盾和沖突。

利益格局一旦形成便具有天然的惰性、剛性和頑固性，不易變更，很難打破，并作為一種客觀現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈影響著人們的思想認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤安灰住薄⑽┢洹昂茈y”，思想往往容易俯就現(xiàn)實(shí)，成為事實(shí)的俘虜、存在的看客，只能發(fā)出無(wú)奈的嘆息。作為馬克思主義執(zhí)政黨，作為最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，面對(duì)不合理的利益格局，共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何理由視而不見(jiàn)、無(wú)所作為，而必須知難而進(jìn)，在克難攻堅(jiān)中破浪前進(jìn)。在此，最緊要的是強(qiáng)化三種意識(shí)：

一是公平意識(shí)。牢記實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)；按照共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好愿景；合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)；初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，是黨的十七大提出的正確處理效率與公平關(guān)系的重要指針。這樣的公平意識(shí)在腦子里牢固樹(shù)立了、深深扎根了，在處理效率與公平的關(guān)系時(shí)，我們就會(huì)更加自覺(jué)地把促進(jìn)社會(huì)公平體現(xiàn)到工作中、落實(shí)到行動(dòng)上，及時(shí)糾正顧此失彼、畸輕畸重的偏頗。

二是干預(yù)意識(shí)。不合理的利益格局不會(huì)自動(dòng)打破，也不會(huì)自行調(diào)整，必須依靠黨和政府的積極干預(yù)、強(qiáng)力干預(yù)、有效干預(yù)。要采取多種措施，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段，調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果在政府、企業(yè)、居民之間的分配關(guān)系，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。加大居民個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，著力提高低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，遏制收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。幫扶困難群體，加大政府投入，把更多的財(cái)政資金、土地出讓資金投向農(nóng)村，投向困難群眾；從小事入手，從具體實(shí)事辦起，在著力解決困難群眾生存問(wèn)題、生計(jì)問(wèn)題、溫飽問(wèn)題的同時(shí)，積極創(chuàng)造條件，幫助他們逐步提高自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、自我發(fā)展的能力；暢通他們的利益表達(dá)渠道，保護(hù)他們?cè)谡疀Q策、執(zhí)行、監(jiān)督過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)，維護(hù)他們的合法權(quán)益，堅(jiān)決糾正和防止各種侵權(quán)行為。引導(dǎo)高收入群體，在鼓勵(lì)、支持他們繼續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，教育他們合法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、依法納稅，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、積極參與社會(huì)公益事業(yè)，先富幫后富、走共同富裕道路；引導(dǎo)他們樹(shù)立正確消費(fèi)觀，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、理性消費(fèi)、文明消費(fèi)，擯棄奢侈消費(fèi)、炫富消費(fèi)、畸形消費(fèi)。

三是自我革命意識(shí)。共產(chǎn)黨人除了人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。這是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，也是我們黨始終堅(jiān)持和實(shí)踐的政治信念。打破和調(diào)整不合理利益格局，廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于革自己的命。在新一輪政府機(jī)構(gòu)改革、轉(zhuǎn)變政府職能、深化行政審批制度改革中，敢于放棄一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的行政權(quán)力、部門利益、眼前利益，做改革的促進(jìn)派；在公務(wù)消費(fèi)改革中，敢于放棄一切助長(zhǎng)鋪張浪費(fèi)的“方便”、“舒適”、“好處”，做厲行節(jié)約的排頭兵；在推行黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)中，敢于打破一切不合理不合規(guī)而有可能給自己帶來(lái)利益的“潛規(guī)則”，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。實(shí)現(xiàn)自我革命，需要的是一種簡(jiǎn)約自守、清心寡欲的淡定，不以物喜、不以己悲的豁達(dá)，服從大局、樂(lè)于吃虧的覺(jué)悟，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的境界。

觸及靈魂深處：把自己擺進(jìn)去

解放思想沒(méi)有旁觀者，沒(méi)有局外人。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅是解放思想的組織者、推動(dòng)者，而且是解放思想的實(shí)踐者、參與者，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把自己擺進(jìn)去，躬身內(nèi)省、克己正心，對(duì)靈魂進(jìn)行一番徹底的洗禮，努力使自己成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的模范，公道正派、清正廉潔的模范，加強(qiáng)修養(yǎng)、提高境界的模范。

第一，用科學(xué)發(fā)展觀的要求審視自己的干事創(chuàng)業(yè)，使解放思想成為創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的政績(jī)的過(guò)程。面對(duì)已有的工作業(yè)績(jī)，面對(duì)未來(lái)的目標(biāo)任務(wù)，面對(duì)肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)重任，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)：是只對(duì)上負(fù)責(zé)、不對(duì)下負(fù)責(zé)，奉行“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，惟有嘩眾取寵之心而無(wú)實(shí)事求是之意，為了個(gè)人升遷熱衷于勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”呢，還是求真務(wù)實(shí)、因地制宜，埋頭于打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)？是只見(jiàn)物、不見(jiàn)人，懷抱“唯大是舉，領(lǐng)導(dǎo)欣喜”，不顧基礎(chǔ)和條件，不顧群眾愿望和需求，沉醉于“大手筆”、“大跨越”、“大臺(tái)階”，滿足于有增長(zhǎng)、無(wú)發(fā)展呢，還是堅(jiān)持以人為本，在強(qiáng)調(diào)物化指標(biāo)的同時(shí)注重諸如城鎮(zhèn)下崗失業(yè)率、貧困人口脫貧率、社會(huì)保障覆蓋率等人文指標(biāo)，著力改善人民生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展？是只管顯績(jī)、不顧潛績(jī)，迷信單純的GDP，搞所謂先發(fā)展、后治理，為了任內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而無(wú)視資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)，吃祖宗飯、斷子孫路呢，還是堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)？通過(guò)對(duì)諸如此類問(wèn)題的深刻反省，通過(guò)叩問(wèn)自己的良知、動(dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)，牢固樹(shù)立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的正確政績(jī)觀。

第二，用人民公仆的要求審視自己的權(quán)力行使，使解放思想成為秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)的過(guò)程。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人、社會(huì)的主人和自己命運(yùn)的主人，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，決不能把它變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力行使的過(guò)程，就是為人民服務(wù)的過(guò)程，就是對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺(jué)接受人民監(jiān)督的過(guò)程。樹(shù)立和實(shí)踐這樣的權(quán)力觀，就要忠于黨、忠于人民，把權(quán)力用在講政治、講原則、講紀(jì)律上，用在貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和政治任務(wù)上，用在謀一方發(fā)展、富一方群眾、保一方平安上，確保權(quán)力行使不偏向、不越軌、不出格，始終做到公正用權(quán)；就要按法律規(guī)定的權(quán)限行使權(quán)力、不突破權(quán)力的邊界，按法律規(guī)定的程序行使權(quán)力，不任意妄為，按法律規(guī)定的責(zé)任行使權(quán)力，不逃避約束，始終做到依法用權(quán)；就要主動(dòng)接受監(jiān)督、自覺(jué)接受監(jiān)督、樂(lè)于接受監(jiān)督，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，管住自己，管好自己的配偶子女和身邊工作人員，清清白白做人，干干凈凈干事，始終做到廉潔用權(quán)。

第三，用共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求審視自己的思想道德修養(yǎng)，使解放思想成為加強(qiáng)黨性鍛煉、提升精神境界、增強(qiáng)人格魅力的過(guò)程。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在品德、能力和行為的各個(gè)方面，而具有高尚的品德則是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)和顯著標(biāo)志，正如劉少奇同志所說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最崇高的一切美德”。為此，就要結(jié)合時(shí)展的要求，用共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)，查找剖析自身存在的突出問(wèn)題，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。一方面，要善于取德于祖，從我們老祖宗留下的思想典籍、從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取思想道德滋養(yǎng)。比如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“己所不欲，勿施于人”；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”；“與人不求備，檢身若不及”，等等。另一方面，要善于取德于民，從人民群眾的優(yōu)良品德中吸取提升境界、經(jīng)受考驗(yàn)、抵御誘惑的精神營(yíng)養(yǎng)。面對(duì)事業(yè)，要學(xué)習(xí)人民群眾任勞任怨、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，警惕官僚主義的潛滋暗長(zhǎng)；面對(duì)利誘，要學(xué)習(xí)人民群眾淡泊名利、知足常樂(lè)的良好心態(tài)，常思貪欲之害；面對(duì)失意，要學(xué)習(xí)人民群眾自強(qiáng)不息、百折不撓的品格，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待自己；面對(duì)消費(fèi)，要學(xué)習(xí)人民群眾勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱；面對(duì)他人，要學(xué)習(xí)人民群眾善良本分、正直厚道的品德，與人為善、光明磊落，真正把共產(chǎn)黨人的思想道德修養(yǎng)、人格魅力根植于人民群眾的美德之中。