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思想政治工作是建構(gòu)在人的基礎(chǔ)上的以解決人的思想問題為核心的一種社會實(shí)踐。作為一種主體性的客觀活動，思想政治工作既有滿足社會需要的方面，又有實(shí)現(xiàn)個體需要的方面，因此，思想政治工作的價值是客觀的，它是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。而傳統(tǒng)的思想政治工作則較多地強(qiáng)調(diào)了個人對社會的服從和認(rèn)同，忽視或淡化了人的主體性，削弱了思想政治工作中客觀存在的滿足個人自身發(fā)展需要的功能和價值，把社會和個人對立起來。這在某種意義上說就是當(dāng)今時代思想政治工作地位和作用下降的原因之一。借鑒人本管理理論中以人為中心的思想，樹立思想政治工作人本價值觀，尊重人的本質(zhì)的主體性、能動性和多樣性。這是思想政治工作從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必由之路。

從本質(zhì)上說，人本管理就是要根據(jù)人們的心理規(guī)律、思想規(guī)律、通過尊重人、關(guān)心人、激勵人、改善人際關(guān)系等方法，充分發(fā)揮人積極性和創(chuàng)造性，從而提高勞動效率和管理效率。心理學(xué)研究表明，人的行動是由思想支配的，思想動機(jī)是由需要引起的。人的每個行為都直接或間接、自覺或不自覺地為了滿足某種需要。當(dāng)需要得到滿足，行為結(jié)束后，又會有新的需要，產(chǎn)生新的動機(jī)，引起新的行為。由此可見，需要是人的積極性和主動性的根本動力。

思想政治工作有無人本價值，它不是由外在事物強(qiáng)加的，而是由思想政治工作自身內(nèi)在因素決定的，即構(gòu)成人本價值的要素——主體需要是客觀的。馬克斯認(rèn)為“他們的需要即他們的本性”。所以主體需要的客觀性本質(zhì)上是指作為主體的人的本質(zhì)和本性的客觀性。需要產(chǎn)生于自身的結(jié)構(gòu)、規(guī)定性和主體同外部世界的聯(lián)系，而每一主體的自身結(jié)構(gòu)和規(guī)定性都是歷史形成的，是社會形成和發(fā)展的歷史產(chǎn)物。主體需要什么、需要的滿足程度歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的。同時，思想政治工作的主體是人，客體也是人，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人，人是思想政治工作的核心。思想政治工作就是運(yùn)用人的本質(zhì)理論，通過滿足個人自身發(fā)展需要來轉(zhuǎn)化人的思想，提高人的自覺性、積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。

思想政治工作與人本管理雖然有著不同的學(xué)科背景和淵源，它們的差異是存在的，但隨著現(xiàn)代思想政治工作的不斷發(fā)展和人本管理理論的不斷深化，兩者相互滲透與借鑒的性質(zhì)也在不斷強(qiáng)化。不僅如此，現(xiàn)代思想政治工作與人本管理在實(shí)際中的共性則成為它們相互借鑒的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。首先，兩者具有共同的實(shí)踐基礎(chǔ)。教育和管理是統(tǒng)一于同一實(shí)踐過程的兩個方面，在現(xiàn)實(shí)中，有組織運(yùn)作的存在就有教育與管理的存在。在現(xiàn)代背景下，思想政治工作與管理工作由過去的分離狀態(tài)走向融合狀態(tài)，現(xiàn)代社會生活實(shí)際尤其是經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際是它們相結(jié)合的基礎(chǔ)。其次，兩者有目標(biāo)的一致性。在共同的實(shí)踐基礎(chǔ)上，現(xiàn)代思想政治工作與人本管理都是圍繞一個共同的目標(biāo)進(jìn)行的。第三，兩者具有對象的相同性。現(xiàn)代人本管理的提出改變了傳統(tǒng)管理工作“見人不見物”的狀況，實(shí)現(xiàn)了管理重心由人到物的轉(zhuǎn)移，而思想政治工作的對象是作為主體存在的人。因此，二者有著共同的工作對象。

有鑒于此，人本管理為思想政治工作創(chuàng)新與發(fā)展開辟了新視野。首先，人本管理的開展是發(fā)揮思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢，提高現(xiàn)代思想政治工作的實(shí)效的新契機(jī)。人本管理的終極目標(biāo)是通過組織規(guī)則的運(yùn)作和管理，達(dá)到提高人的素質(zhì)、完善人意志和品格，提升人的主體意識，使人獲得超越生存需要的全面自由的發(fā)展。人本管理的實(shí)踐為思想政治工作的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的視野。如前所述，思想政治工作的對象是作為主體存在的人，尊重人、關(guān)心人、理解人是思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢，對人關(guān)懷和關(guān)注本應(yīng)是思想政治工作的應(yīng)有之義。但在過去的年代，思想政治工作更多地突現(xiàn)了它的政治價值和社會價值，它的經(jīng)濟(jì)價值和個人價值并沒有得到應(yīng)有的重視和發(fā)掘。人本管理的實(shí)踐使現(xiàn)代思想政治工作走出了傳統(tǒng)單一的理性主義教育模式，使之在關(guān)注人政治素養(yǎng)提高的同時，注重人的個體價值的實(shí)現(xiàn)。這也是傳統(tǒng)思想政治工作尊重人、關(guān)系人、理解人原則在現(xiàn)代社會中得以更加充分發(fā)揮，并切實(shí)提高現(xiàn)代思想政治工作的實(shí)效的要求和體現(xiàn)。

其次，人本管理模式為思想政治工作機(jī)制和方法的創(chuàng)新提供了新的思路。人本管理作為管理的新階段，它必然要著眼于提高生產(chǎn)效率和組織運(yùn)作效率，為此，它必然十分重視組織規(guī)則的科學(xué)化建構(gòu)和機(jī)制建設(shè)，這也管理工作運(yùn)行的前提和基礎(chǔ)。同時，人本管理區(qū)別于傳統(tǒng)管理，它十分重視對人的需要的滿足和開發(fā)，發(fā)展人的潛能。思想政治工作要實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、經(jīng)?；瑯与x不開思想政治工作的制度化建設(shè)，即通過制度建構(gòu)，把思想政治工作的目標(biāo)、原則、要求和措施等形成規(guī)范化、制度化，避免思想政治工作的無?；妥兏?。西方國家某些企業(yè)開展人本管理的成功范例不僅為我們落實(shí)人本管理理論提供可資借鑒的模式，也為我們實(shí)施思想政治工作方法創(chuàng)新提供新的思路?，F(xiàn)代思想政治工作必須改變過去擺架勢說教和“我打你通”的灌輸模式，將思想政治工作融入管理之中，聯(lián)系生產(chǎn)或工作實(shí)際，幫助和激勵員工在正確的方向上實(shí)現(xiàn)自我心理滿足，思想政治工作才能取得實(shí)效。