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演講與辯論

首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

蔣舸：謝謝主席。各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好?！妒ソ?jīng)》中“失樂(lè)園”的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說(shuō)明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢(qián)成為了萬(wàn)惡之源呢？

第一，錢(qián)具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢(qián)既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物。它具有無(wú)限的效力，因此能煽起人的無(wú)窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對(duì)于金錢(qián)的占有又都是有限的，無(wú)限的欲望根本不可能得到滿(mǎn)足。正是金錢(qián)這種效用無(wú)限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

第二，錢(qián)不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，貞潔、名譽(yù)可以公開(kāi)出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢(qián)可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X(qián)具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無(wú)邊法力，它才成為了滋生種類(lèi)繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對(duì)錢(qián)的崇拜還異化了人與錢(qián)之間的關(guān)系。錢(qián)本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X(qián)，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因?yàn)殄X(qián)，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺(jué)；還是因?yàn)殄X(qián)，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品（時(shí)間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創(chuàng)造了金錢(qián)，卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢(qián)從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠(chéng)然，是有人能在金錢(qián)面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢(qián)是萬(wàn)惡之源。）錢(qián)作為工具，的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問(wèn)題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類(lèi)精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。（掌聲）

下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢(qián)之所以是萬(wàn)惡之源，因?yàn)樗彦X(qián)等同于目的了。那我想請(qǐng)問(wèn)二辯一個(gè)問(wèn)題，我今天奉公守法地去追求錢(qián)，錢(qián)也可是我目的了，請(qǐng)問(wèn)錢(qián)成為萬(wàn)惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我，錢(qián)有時(shí)不是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請(qǐng)問(wèn)各位，法律是制約錢(qián)不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢(qián)還是萬(wàn)惡之源嗎？

接下來(lái)，且讓我開(kāi)宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢(qián)其實(shí)是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。（《辭?！愤@本書(shū)就告訴我們，所謂的萬(wàn)惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無(wú)謂和無(wú)休的爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語(yǔ)，請(qǐng)恕我用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)：Moneyistherootofallevils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢(qián)是一切全部惡之源。）所以對(duì)方辯友要告訴我們錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X(qián)根本就無(wú)法達(dá)至是萬(wàn)惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無(wú)法告訴我，錢(qián)如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢(qián)不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說(shuō)，錢(qián)是根本的話，錢(qián)是萬(wàn)惡之源的話，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問(wèn)。

第一，世間上的惡可是成千上萬(wàn)，難道用單一的錢(qián)就可以解釋所有的惡?jiǎn)?？?qiáng)盜殺人放火也許是為了錢(qián)，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢(qián)嗎？

第二，今天錢(qián)的起源其實(shí)是錯(cuò)綜（時(shí)間警示）復(fù)雜的，我們無(wú)法將它歸類(lèi)成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢(qián)，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎？可見(jiàn)如果以錢(qián)作為萬(wàn)惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢(qián)上。同樣是錢(qián)，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見(jiàn)，關(guān)鍵根本就不在于錢(qián)吧。

第四，今天如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，為什么有人會(huì)用萬(wàn)惡之源來(lái)行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源（時(shí)間到）如何結(jié)出善行呢？謝謝各位。（掌聲）

現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

袁?。褐x謝主席。大家好。對(duì)方同學(xué)有四大問(wèn)題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說(shuō)，《辭海》中，“萬(wàn)”是一切?？墒俏曳揭膊檫^(guò)《辭海》，無(wú)論是《辭?！贰ⅰ掇o源》，還是《說(shuō)文解字》，“萬(wàn)”從來(lái)就沒(méi)有一切的意思。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過(guò)盜版也是錢(qián)造的惡呀?。ㄐβ?、掌聲）對(duì)方同學(xué)，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說(shuō)一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，是不是說(shuō)他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝](méi)有受過(guò)女人生孩子的苦；不過(guò)他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒(méi)有受過(guò)男人怕老婆的苦。萬(wàn)是一切嗎？（掌聲）

其實(shí)，錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就是說(shuō)錢(qián)能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。

想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來(lái)了榮耀，也帶來(lái)了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢(qián)的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢(qián)的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢(qián)，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒(méi)關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無(wú)憂(yōu)。即便你犯了殺人的罪，也沒(méi)什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。）《圣經(jīng)》里說(shuō)，讓有錢(qián)的人入上帝的國(guó)比讓駱駝穿過(guò)針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來(lái)，卻是天堂大門(mén)朝南開(kāi)，有德沒(méi)錢(qián)，您就別進(jìn)來(lái)。（掌聲）

到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽(yáng)光普照大地，然而金錢(qián)罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X(qián)，熱愛(ài)自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因?yàn)殄X(qián)，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等的條約；還是因?yàn)殄X(qián)，高唱博愛(ài)的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛(ài)給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬(wàn)童工。

事實(shí)（時(shí)間警示）勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢(qián)化神奇為腐朽的巨大魔力。

無(wú)獨(dú)有偶，在東方，無(wú)論是古巴比倫王國(guó)，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)滿(mǎn)腹道德文章的讀書(shū)人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢(qián)的交易了。因而才會(huì)有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢(qián)的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后的時(shí)候，我們還能說(shuō)錢(qián)不是萬(wàn)惡之源嗎？（我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐敗之害。）

古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對(duì)著東西方的歷史，我們不禁要問(wèn)：金錢(qián)，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？謝謝大家。（掌聲）

下來(lái)我們來(lái)看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋(píng)果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋(píng)果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢(qián)。而世間的萬(wàn)惡真的就只有貪錢(qián)一種嗎？而今天對(duì)方說(shuō)，今天“萬(wàn)”不叫作“全”。那我想問(wèn)對(duì)方辯友，今天我說(shuō)“你萬(wàn)萬(wàn)不可同意我的立場(chǎng)”，是不是說(shuō)，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的追求是無(wú)限的，而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢(qián)就是萬(wàn)惡之源了。那既然我說(shuō)，我對(duì)道德的追求也是無(wú)限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬(wàn)惡之源，今天，愛(ài)情也是萬(wàn)惡之源了。（笑聲、掌聲）

OK，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。為什么呢？因?yàn)殄X(qián)無(wú)法全面性地涵蓋世間所有的惡。（根據(jù)人類(lèi)學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類(lèi)，而其中有三大類(lèi)就跟錢(qián)完全沒(méi)有關(guān)系，另外一類(lèi)，對(duì)方已經(jīng)幫我說(shuō)了。我們說(shuō)，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無(wú)辜，手無(wú)寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對(duì)方所謂的萬(wàn)惡里面嗎？如果在萬(wàn)惡里面的話，那跟錢(qián)到底有什么關(guān)系呢？請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。

我們看到情欲的過(guò)分宣泄。）在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來(lái)了。我們說(shuō)這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)椋〞r(shí)間警示）家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?？而我們更看到，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來(lái)這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯](méi)有給他分手費(fèi)呢？（笑聲、掌聲）

我們更看到，第三，價(jià)值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡?？墒俏覀兛吹?，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。（笑聲）而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X(qián)呢？（笑聲、掌聲）

所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢(qián)，錢(qián)不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢(qián)到底能是萬(wàn)惡之源嗎？如果真的是萬(wàn)惡之源的話，請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上的惡到底跟錢(qián)有什么直接的關(guān)系。謝謝。（掌聲）

下來(lái)我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

余磊：謝謝主席。評(píng)委，各位好。對(duì)方同學(xué)的問(wèn)題我會(huì)一一解答，請(qǐng)不要著急。首先，對(duì)方二辯告訴大家，“萬(wàn)萬(wàn)不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了?！叭f(wàn)萬(wàn)不可”的“萬(wàn)”字是一個(gè)副詞，我們今天說(shuō)的“萬(wàn)惡之源”的“萬(wàn)”字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來(lái)做類(lèi)比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢？（掌聲）對(duì)方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問(wèn)題是邪教，問(wèn)題在哪里?？墒悄恢?，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣(mài)給他的教徒要賣(mài)30000日元，一杯洗澡水要賣(mài)50000日元，他嘴上不說(shuō)，心里想的還是錢(qián)哪?。ㄕ坡暎┢浯?，對(duì)方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說(shuō)什么？“我辛辛苦苦賺錢(qián)養(yǎng)家，你還不好好伺候我！”還是錢(qián)哪?。ㄕ坡暎┑谌c(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么？中國(guó)人說(shuō)殺父之仇，奪妻之恨。可是現(xiàn)在有的人沒(méi)有錢(qián)可以賣(mài)老婆，有了錢(qián)可以出賣(mài)自己的父親，還不是仇恨嗎？最大仇恨都是由錢(qián)而引起，對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢(qián)是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）第四點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂，他說(shuō)吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎？如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了，為什么還要高官厚祿，心里還不放松，還要做皇帝呢？還是為了錢(qián)哪！對(duì)方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢？（掌聲）

剛才我方二辯……謝謝。剛才我方二辯已經(jīng)從東西方的歷史給大家證明了錢(qián)是萬(wàn)惡之源?，F(xiàn)在，再讓我們來(lái)看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。我們可以看到，在政治領(lǐng)域，因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的崇拜導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)力的追逐，而一旦獲得權(quán)力，又以權(quán)力為工具來(lái)攫取金錢(qián)，從而形成了對(duì)方同學(xué)深?lèi)和唇^的權(quán)錢(qián)交易；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于金錢(qián)的巨大魔力，導(dǎo)致人們違背自己的天理良知去（時(shí)間警示）制造假冒偽劣，犧牲自己的惻隱之心來(lái)打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至在面對(duì)冰冷的絞刑架時(shí)，依然能夠表現(xiàn)出飛蛾撲火般的莽撞與沖動(dòng)；在日常生活領(lǐng)域，同樣因?yàn)殄X(qián)，一些人可以殺人放火、搶劫綁架、拐賣(mài)人口、販賣(mài)，這些活動(dòng)，哪一樣沒(méi)有深深地打上金錢(qián)的烙印呢？面對(duì)金錢(qián)造成的駭人聽(tīng)聞的一切，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家錢(qián)不是萬(wàn)惡之源的話，我只能用巴爾扎克的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：金錢(qián)無(wú)孔不入地滲透到我們的社會(huì)當(dāng)中，他控制了法律，控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢(qián)所控制的時(shí)候，我們將何去何從？謝謝各位。（掌聲）

現(xiàn)在我們請(qǐng)反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳政鞃：謝謝主席。首先對(duì)方要我說(shuō)，“萬(wàn)”是一個(gè)副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬(wàn)全之策，萬(wàn)無(wú)一失？什么叫萬(wàn)有引力，萬(wàn)物之靈呢？這些“萬(wàn)”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對(duì)方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。告訴我們，因?yàn)殄X(qián)有誘惑力，所以錢(qián)就是萬(wàn)惡之源?？墒俏覀冎?，女性的美對(duì)男性來(lái)說(shuō)也有一種無(wú)限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時(shí)候，我們可以說(shuō)女性的誘惑力、女性就是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）第三，對(duì)方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類(lèi)型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個(gè)貪錢(qián)而已。但是貪錢(qián)，惡在于貪，還是在于錢(qián)呢？如果說(shuō)惡在于錢(qián)的話，那么我告訴你，人類(lèi)不只貪錢(qián)，還貪吃，貪喝，貪睡覺(jué)呢。那么，食物啊，睡覺(jué)本身難道又是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）（第四，對(duì)方今天談萬(wàn)惡之源，但是談來(lái)談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會(huì)暴力等等。對(duì)方的萬(wàn)來(lái)萬(wàn)去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢？對(duì)方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎？

接下來(lái)，我方認(rèn)為，全面性的）錢(qián)和大多數(shù)的惡都沒(méi)有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢(qián)有關(guān)系，錢(qián)也未必是惡的必然導(dǎo)因。第一，以錢(qián)為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢(qián)，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢(qián)，而在于人追求錢(qián)的方法和手段。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元的冠軍獎(jiǎng)金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡(jiǎn)?？不，（掌聲）追求金錢(qián)不是惡，不擇手段追求金錢(qián)那才叫是惡。第二，以錢(qián)為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。如果說(shuō)錢(qián)是萬(wàn)惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會(huì)結(jié)出善的果實(shí)呢？今天我以“萬(wàn)惡之源”來(lái)奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會(huì)以“萬(wàn)惡之源”來(lái)救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬(wàn)惡（時(shí)間警示）之源”來(lái)建設(shè)國(guó)家，這難道是在行惡?jiǎn)?？可?jiàn)不是噢。那么對(duì)方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人的行為決定了錢(qián)的善惡。那時(shí)錢(qián)還怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？（掌聲）第三，以錢(qián)的本質(zhì)而言，錢(qián)沒(méi)有主動(dòng)能動(dòng)性，錢(qián)是一個(gè)沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生命力的東西。對(duì)方把一切罪行都?xì)w在于錢(qián)，這對(duì)錢(qián)公平嗎？那小偷就會(huì)說(shuō)：哦，我偷錢(qián)的時(shí)候，不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個(gè)錢(qián)太吸引我了，要抓抓錢(qián)，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現(xiàn)在先，錢(qián)的出現(xiàn)在后。請(qǐng)問(wèn)大家，在還沒(méi)有錢(qián)出現(xiàn)之前，世上難道就沒(méi)有惡行嗎？原始人的時(shí)候，在還沒(méi)有錢(qián)的出現(xiàn)的時(shí)候，他們看到餓了，就殺掉同類(lèi)；看到性欲來(lái)了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的呢？因此，惡在先，錢(qián)在后，錢(qián)又怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）

現(xiàn)在呢，又是雙方辯友施展辯才的時(shí)刻了，馬上要進(jìn)行的是自由辯論。在自由辯論當(dāng)中，各隊(duì)都有4分鐘的發(fā)言時(shí)間，必須交替發(fā)言。我們先從正方開(kāi)始，請(qǐng)。

周玄毅：對(duì)方三辯剛才談“貪”，請(qǐng)問(wèn)“貪”字怎么寫(xiě)？上面一個(gè)“今”，下面一個(gè)“貝”?！柏悺笔鞘裁匆馑迹窟€是錢(qián)嘛?。ㄎ艺?qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)你也很熟悉的問(wèn)題，所以請(qǐng)不要回避。請(qǐng)問(wèn)印尼前總統(tǒng)蘇哈托，是什么力量使他個(gè)人利益和集體利益不可以?xún)扇哪兀?/p>

胡漸彪：是他個(gè)人的貪念。我想蘇哈托卻不會(huì)說(shuō)，由于是錢(qián)的誘惑，我個(gè)人無(wú)罪吧。）我倒是對(duì)對(duì)方一辯提出的整個(gè)立論架構(gòu)很有興趣。她說(shuō)今天人為惡不是本性使然，是錢(qián)誘惑他的。那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，那錢(qián)還沒(méi)發(fā)明之前，世界上有沒(méi)有萬(wàn)惡呢？

余磊：原始社會(huì)到底有沒(méi)有惡，倫理學(xué)上有爭(zhēng)議。但是沒(méi)有爭(zhēng)議的是什么呢？是錢(qián)產(chǎn)生之后，惡的種類(lèi)，惡的形式是一日千里，突飛猛進(jìn)，猶如“黃河之水滔滔來(lái)，奔流到海不復(fù)還”哪?。ㄕ坡暎?/p>

陳政鞃：對(duì)方認(rèn)為在原始社會(huì)錢(qián)還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，那種倫理還有爭(zhēng)議。真的是有爭(zhēng)議嗎？難道肚子餓了就殺掉同類(lèi)；看到性欲起來(lái)就侵犯女性，這種罪惡還叫作有爭(zhēng)議?。?/p>

袁?。哼@叫作動(dòng)物性，根本就不是人的善惡嘛。（對(duì)方同學(xué)剛才對(duì)蘇哈托的問(wèn)題，告訴我們是貪念，貪什么呢？貪錢(qián)。）我再請(qǐng)問(wèn)您，又是什么力量使得色情網(wǎng)站如洪水猛獸一樣打擊東方各國(guó)原本純樸的本土文化的呢？請(qǐng)正面告訴大家吧。（掌聲）

陳勛亮：所以其實(shí)對(duì)方辯友是告訴我，人在錢(qián)還沒(méi)有出現(xiàn)之前，是獸性。也就是錢(qián)還沒(méi)出現(xiàn)之前，人根本就不是人，人是動(dòng)物。這樣的邏輯大家可以信服嗎？（掌聲）（

蔣舸：對(duì)方?jīng)]有回答我方二辯的問(wèn)題。那我還要請(qǐng)問(wèn)您一個(gè)熟悉的問(wèn)題了，是什么力量使得馬來(lái)西亞的球員在聯(lián)賽中愿意把球往自己的球門(mén)里面踢呢？

胡漸彪：一場(chǎng)辯論賽，我們說(shuō)要講事實(shí)，擺道理。對(duì)方辯友空擺事實(shí)，不講道理。您的立論明明告訴我們說(shuō)，人的本性根本沒(méi)有惡這一回事，那是你的立論基礎(chǔ)，為什么你又告訴我，人有動(dòng)物性這種惡的本因呢？）

余磊：動(dòng)物性等于惡?jiǎn)?？?qǐng)大家想一下。對(duì)方辯友看到一只老虎吃兔子，會(huì)告訴大家這個(gè)老虎多么的惡。這個(gè)惡是我們社會(huì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)方辯友善惡的觀念根本就是界定錯(cuò)誤嘛。（掌聲）

陳錦添：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)方說(shuō)人沒(méi)有惡的本性，那請(qǐng)問(wèn)，貪婪是不是惡的本性？是不是人的本性呢？

袁?。何曳揭呀?jīng)說(shuō)了，連“貪”字下面都有個(gè)“貝”字，那不是表示對(duì)錢(qián)的貪欲嗎？（掌聲）（對(duì)方同學(xué)請(qǐng)你告訴我們，馬來(lái)西亞的球員為什么要把球往自己的球門(mén)里踢？對(duì)方同學(xué)恐怕不是不知道，那是因?yàn)橘€球，賭球是為了什么？為了錢(qián)！）

胡漸彪：有一個(gè)“貝”字，就是為了錢(qián)。那我們今天“辯論員”的“員”字下面也有一個(gè)“貝”字，你是說(shuō)我們大家都是貪錢(qián)的人嘍？（掌聲）

余磊：首先告訴對(duì)方同學(xué)，在中文的語(yǔ)言當(dāng)中，目前的文字當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)“貝”字。還要告訴對(duì)方同學(xué)，對(duì)方同學(xué)說(shuō)，今天的獎(jiǎng)杯有10000塊錢(qián)，我們會(huì)不會(huì)去貪呢？我們不會(huì)，因?yàn)槲覀兪苓^(guò)教育。而且還要提醒對(duì)方同學(xué)，在這種情況下根本就沒(méi)有惡的存在。沒(méi)有惡的存在，對(duì)方同學(xué)還要討論惡之源，是不是叫作“沒(méi)有牙齒的老太太嚼牛筋——白費(fèi)口舌”呢？（掌聲）

陳錦添：對(duì)方說(shuō)到教育，我倒想問(wèn)對(duì)方一個(gè)問(wèn)題，今天你教育，是教育人，還是教育錢(qián)呢？（笑聲）

周玄毅：對(duì)方同學(xué)，您的四辯告訴大家說(shuō)，我方不談邏輯，光談事實(shí)?？墒鞘聦?shí)您一個(gè)都沒(méi)有解決呀！您不愿意說(shuō)賭博的問(wèn)題，那好，我們就談?wù)劮缸?。?qǐng)問(wèn)您，犯罪背后的推動(dòng)力量究竟是什么？

陳政鞃：如果要談事實(shí)的話，我想人類(lèi)最悲劇的一個(gè)事實(shí)就是在南京大屠殺的時(shí)候。請(qǐng)問(wèn)南京大屠殺的時(shí)候，日本人蹂躪我們的中華女性的時(shí)候，他是為了錢(qián)而這樣子做的嗎？（掌聲）

余磊：按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，日本人侵略亞洲各國(guó)，為的不是經(jīng)濟(jì)利益，為的是建立“大東亞共榮圈”。這樣的借口，我們能接受嗎？（掌聲）

陳勛亮：對(duì)方辯友別，對(duì)方辯友別忙著扣帽子。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是萬(wàn)惡之源的話，那新加坡經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，不是可把惡源給堆得越來(lái)越多了嗎？對(duì)方辯友，請(qǐng)你回答我方的一個(gè)例子吧，如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，那到底錢(qián)跟東京的殺林毒氣案件有什么關(guān)系呢？

周玄毅：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新加坡的確做得很好。可是日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比新加坡做得更好??！他還不是一闊臉就變說(shuō)，反正我現(xiàn)在有錢(qián)了，我根本就不承認(rèn)我侵略了東南亞各國(guó)?。。ㄕ坡暎?/p>

陳錦添：日本侵略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不是惡呢？

蔣舸：我方剛才已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。關(guān)于日本的問(wèn)題，那日本現(xiàn)在還給了慰安婦一點(diǎn)錢(qián)，就說(shuō)他們是自相情愿。那么對(duì)方辯友，有一點(diǎn)錢(qián)就敢于把自己的惡都否認(rèn)了，惡而不自知，惡莫大焉。）

胡漸彪：對(duì)方辯友說(shuō)到日本人篡改歷史，我就一肚子氣。我想請(qǐng)問(wèn)，這種不顧事實(shí)，掩蓋歷史的現(xiàn)象，這種惡是錢(qián)帶來(lái)的嗎？（掌聲）

余磊：錢(qián)多，這叫錢(qián)多燒得慌，沖昏了頭腦??！對(duì)方同學(xué)，的問(wèn)題，請(qǐng)您告訴大家，是什么讓毒犯舍得一身剮，敢把扶上馬？（

陳政鞃：如果說(shuō)錢(qián)多沖昏了頭腦，我再問(wèn)對(duì)方一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，那日本人在砍殺一個(gè)人頭的時(shí)候，他得到多少報(bào)酬呢？他在強(qiáng)奸一個(gè)少女的時(shí)候，他得到多少傭金呢？你告訴大家，是野性，是獸性，還是錢(qián)呢？

袁?。喊凑諏?duì)方同學(xué)的說(shuō)法，是不是說(shuō)他砍了一個(gè)腦袋，得到了一些錢(qián)，這個(gè)惡就不叫惡了？日本人可是這么說(shuō)的，他說(shuō)我愿意賠錢(qián)，只要你不再要我道歉了。

陳勛亮：請(qǐng)你們看，）其實(shí)對(duì)方辯友來(lái)來(lái)去去還是談一個(gè)例子，就是貪錢(qián)的例子。請(qǐng)問(wèn)，今天我們貪的就只有錢(qián)嗎？我方問(wèn)了，色情的罪惡是不是萬(wàn)惡之源？我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，到底強(qiáng)奸是不是萬(wàn)惡包括在內(nèi)呢？

余磊：中國(guó)人說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”。但是現(xiàn)在有了錢(qián)可以大搖大擺出入紅燈區(qū)，還認(rèn)為是風(fēng)流快活。對(duì)方同學(xué)，把不道德的變成（時(shí)間警示）道德的，把不合法的變成合法的，還不能說(shuō)明是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）

胡漸彪：說(shuō)到“萬(wàn)惡淫為首”，就要讓我想到性侵犯。美國(guó)根據(jù)調(diào)查，每三位婦女就有一位曾經(jīng)面對(duì)過(guò)性侵犯的這種侵?jǐn)_。請(qǐng)問(wèn)各位，這和錢(qián)有什么關(guān)系呀？

袁?。嚎墒俏乙仓?，美國(guó)現(xiàn)在每?jī)煞昼娋陀幸淮螕尳侔福咳昼娋陀幸淮伪I竊案哪?。ㄕ坡暎?/p>

陳勛亮：所以對(duì)方辯友說(shuō)得好啊，又有搶劫案，又有強(qiáng)奸案。為什么今天你的萬(wàn)惡之源導(dǎo)致部分的惡呢？部分的惡等于萬(wàn)惡?jiǎn)幔空?qǐng)你論述一下吧。（掌聲）

余磊：很簡(jiǎn)單嘛，對(duì)方同學(xué)“萬(wàn)”字概念界定錯(cuò)誤。我方已經(jīng)重申過(guò)四遍了呀！

胡漸彪：對(duì)呀，這個(gè)界定本身就是不看原典。請(qǐng)問(wèn)你知不知道，這句話原典是來(lái)自《提摩太》第六章第十節(jié)呢？

周玄毅：我可以告訴您中文的原典在哪里？在這里。（舉起《漢語(yǔ)大辭典》）《漢語(yǔ)大辭典》中，“萬(wàn)”字一共九種意思，沒(méi)有一種是“一切”。請(qǐng)對(duì)方辯友自己去查。（掌聲）

胡漸彪：對(duì)方辯友（時(shí)間警示）把今天這個(gè)辯題斷章取義，你只告訴我是一個(gè)“萬(wàn)”字，不是“萬(wàn)惡之源”。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、《辭海》也告訴我們，“萬(wàn)惡之源”所指是一切惡的源哪！（掌聲）

蔣舸：對(duì)方辯友，剛才我方的問(wèn)題您都不愿回答。其實(shí)犯毒是冰山一角，現(xiàn)在全世界的有組織犯罪，還有偷渡、、造假、洗錢(qián)、走私，請(qǐng)問(wèn)其中哪一種不是為了錢(qián)呢？

陳錦添：毒販有罪，還是錢(qián)有罪呢？（笑聲）

袁?。簩?duì)方同學(xué)知道為什么毒販都抓不到嗎？因?yàn)橛泄賳T腐敗。請(qǐng)問(wèn)腐敗是不是為了錢(qián)呢？（掌聲）

陳勛亮：對(duì)方辯友沒(méi)有回答我方問(wèn)題，到底是毒販有罪，還是錢(qián)有罪呢？

余磊：毒販不是為了錢(qián)，難道是還為吸毒者服務(wù)的嗎？他干脆無(wú)償大派送好了。（笑聲、掌聲）

陳政鞃：按照對(duì)方邏輯，那么一個(gè)強(qiáng)奸犯強(qiáng)奸一個(gè)女人，是強(qiáng)奸犯有罪，還是那女人有罪呢？（噓聲）

余磊：對(duì)方同學(xué)今天的興趣，對(duì)方同學(xué)今天的興趣怎么只在強(qiáng)奸上面？（笑聲、掌聲）世界上那么主要的惡，您視而不見(jiàn)哪！

胡漸彪：所以對(duì)方辯友今天看萬(wàn)惡之源，只看搶劫。那強(qiáng)奸他們就認(rèn)為不是萬(wàn)惡，那是大善嗎？

袁?。簭?qiáng)奸當(dāng)然是惡?？墒俏乙呀?jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在有人有了錢(qián)就可