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黨的十六大把“三個代表”的重要思想作為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，充分反映了全黨和全國人民的共同意志，是中國共產(chǎn)黨保持活力的根本保證。

新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨，要有自已的根本指導(dǎo)思想。這個根本的指導(dǎo)思想就是同志的“三個代表”重要思想。

總結(jié)我們黨的八十多年歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路?？茖W(xué)的理論，必須是中國自已的、發(fā)展著的理論。相對于外國來說，是中國的；相對于“老祖宗”來說，是當(dāng)代的。中華民族歷史發(fā)展的根本經(jīng)驗(yàn)就是首先在理論上與時俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。明末清初的偉大思想家王船山說，“讀古人書，欲學(xué)之，而不因時以立義，鮮不失矣?！?/p>

世間的一切事物都是以時間和空間為轉(zhuǎn)移的。社會實(shí)踐不斷發(fā)展，思想認(rèn)識也應(yīng)不斷前進(jìn)。勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成與時代相適應(yīng)并能指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，是歷史賦予我黨的神圣職責(zé)。在我們黨的歷史上，沒有自已的理論，就沒有思想和時代的豐功偉績；沒有鄧小平自已的理論，就沒有鄧小平理論和鄧小平時代的輝煌業(yè)績。進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新，不僅在于馬克思已去世一百多年，已去世二十多年，鄧小平也去世五、六年，而在于我黨所面對的環(huán)境，無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化，無論是內(nèi)政還是外交，都與馬克思時代、時代和鄧小平時代有顯著的不同。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種環(huán)境下，堅(jiān)持馬克思主義而決不搞指導(dǎo)思想多元化，發(fā)展馬克思主義而決不搞教條主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是而決不因循守舊、固步自封，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際而決不照抄照搬，就只有一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會主義初級階段的國情和時展的要求，形成中國的、發(fā)展著的馬克思主義?！爸袊钡鸟R克思主義既是馬克思主義的又是中國的，就它的基本原理說是馬克思主義的，就它的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)來說，又是中國的，是中國革命和社會主義建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀思想和文化的結(jié)晶?！鞍l(fā)展著”的馬克思主義既是歷史的又是現(xiàn)時的、當(dāng)代的，它的理論淵源是馬列主義、思想、鄧小平理論的基本原理，它的實(shí)際內(nèi)容是當(dāng)代的、現(xiàn)時的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。這一系列的觀點(diǎn)說明，處于新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨，必須有自已的科學(xué)的理論作為自已的根本指導(dǎo)思想。這個根本的指導(dǎo)思想就是同志的“三個代表”重要思想。

“三個代表”之所以能夠作為我們黨的根本指導(dǎo)思想：

首先，從理論源流上看，“三個代表”同馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論一脈相承，體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨成立以來的全部歷史特別是我們黨帶領(lǐng)人民建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。確立和堅(jiān)持“三個代表”作為我們黨的根本指導(dǎo)思想的地位，是對馬列主義、思想、鄧小平理論的最好繼承和發(fā)展。堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論，就必須堅(jiān)持“三個代表”重要思想；堅(jiān)持“三個代表”重要思想，就是真正堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論。

其次，從內(nèi)容上看，“三個代表”的重要思想，經(jīng)過同志長時期思考后提出，經(jīng)過他在黨的八十周年慶祝大會上的全面闡發(fā)和“5.31”講話的進(jìn)一步完善，并同時吸收全黨的理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)形成了一個完整的思想體系。它深入滲透了馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)，貫通了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，廣泛涵蓋了社會主義建設(shè)的各個方面，全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)?！叭齻€代表”的重要思想是新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨不可替代的根本指導(dǎo)思想。

其三，從現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義上看，“三個代表”重要思想以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，全面把握時展的大局，科學(xué)回答時代提出的課題，堅(jiān)持與時俱進(jìn)的時代精神，既邁前古，更開生面，已經(jīng)成為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。從上個世紀(jì)末到本世紀(jì)初，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和人民的富裕幸福以及國際地位的提高，特別是各種新的、復(fù)雜問題的處理，都是以“三個代表”為根本指導(dǎo)思想而取得的。

其四，從發(fā)展前景上看，“三個代表”是江總書記全力捕捉面臨的不同任務(wù)、以其中的根本問題為核心、對許多重要論述進(jìn)行本質(zhì)性的概括、以通俗易懂的群眾性語言表述出來，使“三個代表”成為馬克思主義發(fā)展的一個標(biāo)志性概念，閃爍著燦爛的光輝，為黨的繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新開辟了廣闊的發(fā)展道路。強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。貫徹好“三個代表”要求，必須使全黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。這些精辟的論述，都為全黨全國的當(dāng)代和后來以及子孫萬代的創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展，提供的一個縱橫馳騁的廣闊時空。

總之，“三個代表”的重要思想，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是新世紀(jì)我黨我國思想理論上的“主心骨”，是全黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，是全黨和全國各族人民統(tǒng)一思想、凝聚力量的不可替代的有力武器。因此，確立和堅(jiān)持“三個代表”作為我們黨的根本指導(dǎo)思想，是全體黨員、全國各族人民的共同心愿。只要我們確立和堅(jiān)持“三個代表”作為我們黨的根本指導(dǎo)思想的地位，偉大的中國共產(chǎn)黨就會始終保持蓬勃興旺的活力和生機(jī)，就一定能夠團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民，不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，在建設(shè)有中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。