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同志在“七一”講話中指出：“‘三個代表’重要思想既是我們推動實踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點。”要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先是理論上不能停頓。理論創(chuàng)新，關(guān)系到黨和國家工作的全局，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到中華民族的興衰。當前我們正處于新的世紀新的發(fā)展階段，堅持以“三個代表”重要思想為指導，大力推進理論創(chuàng)新，對于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。

一

理論創(chuàng)新是人們自覺地探索未知、發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理的創(chuàng)造性活動。理論創(chuàng)新需要科學理論來指引。在當代中國，進行馬克思主義的理論探索和創(chuàng)新，必須用“三個代表”重要思想來統(tǒng)領(lǐng)。

首先，“三個代表”重要思想為理論創(chuàng)新指明了正確方向?！叭齻€代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。它堅持解放思想、實事求是、與時俱進，運用馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論指導實踐，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等一系列重大問題。實踐證明，“三個代表”重要思想是我們黨和國家必須長期堅持的指導思想，也是理論創(chuàng)新的指導思想。只有按照“三個代表”要求進行理論創(chuàng)新，才能既堅持馬克思主義的基本原理，又適應(yīng)時代的新要求不斷發(fā)展馬克思主義。

其次，“三個代表”重要思想為理論創(chuàng)新提供了科學方法。發(fā)展科學理論需要科學方法。同志指出：“今后在社會科學理論方面，你可以有這樣或那樣的觀點，但有一條是不能變的，是要統(tǒng)一的，就是都要用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察問題。”《十三大以來重要文獻選編》中卷，第587頁馬克思主義的科學方法就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。“三個代表”重要思想，是在新的歷史條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的典范，它既堅持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時代特色，是我們學習掌握馬克思主義方法論最現(xiàn)實、最生動、最有效的教材。我們只有深刻領(lǐng)會和全面掌握貫穿在“三個代表”重要思想中的唯物辯證法，并自覺地以此為指導，才能進行正確的理論創(chuàng)新。

再次，“三個代表”重要思想為理論創(chuàng)新提供了根本價值尺度。我們黨一貫倡導以實際問題為中心研究馬克思主義。“三個代表”重要思想強調(diào)，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。判斷理論創(chuàng)新的成敗得失，關(guān)鍵就要看是否能夠解決實際問題，推進事業(yè)發(fā)展；解決的問題越多，創(chuàng)新就越成功?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)要大力發(fā)展先進生產(chǎn)力、先進文化和中國最廣大人民的根本利益，這是適應(yīng)當代世界發(fā)展潮流、促進中國發(fā)展的必然要求。因此，當代中國的理論創(chuàng)新的最終價值尺度，歸根到底就要看是否體現(xiàn)了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否體現(xiàn)了中國先進文化的前進方向，是否體現(xiàn)了中國最廣大人民的根本利益。正是在這個意義上，我們說“三個代表”重要思想是衡量理論創(chuàng)新的性質(zhì)、方向和水平的根本尺度。

二

“三個代表”重要思想是我們黨進行理論創(chuàng)新的最新成果，它揭示了理論創(chuàng)新的一般規(guī)律，是堅持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

與時俱進是理論創(chuàng)新的關(guān)鍵，堅持在把握時代要求中發(fā)展理論。任何一種創(chuàng)新的科學理論，都是它所處的時代的產(chǎn)物，都是以特定的歷史方位為背景的，都是充分反映時代精神并順應(yīng)和引導歷史潮流的。馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過，一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！叭齻€代表”重要思想正是在準確把握當今時代世情、國情和黨情深刻變化的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，它反映了當今世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”重要思想所具有的時代意義和鮮明的時代特征，集中體現(xiàn)在它進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，它適應(yīng)并滿足了時代的需要，從而把馬克思主義推進到了一個新的境界。

實踐是理論創(chuàng)新的源泉，堅持在實踐中發(fā)展理論。實踐既是理論產(chǎn)生的源泉，又是理論發(fā)展的不竭動力；既是理論的價值體現(xiàn)，又是檢驗理論的標準。鮮明的實踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的一個最重要標志。從“三個代表”重要思想的發(fā)展過程來看，這一理論的創(chuàng)新是同黨的十三屆四中全會以來的偉大實踐進程相統(tǒng)一的。十三屆四中全會以來，我們黨領(lǐng)導人民繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大實踐，并在這一實踐中，不斷進行經(jīng)驗總結(jié)和理論概括，從而形成了“三個代表”重要思想，可見，建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力和發(fā)揮對實踐的指導作用。因此，我們要進行理論創(chuàng)新，就必須繼續(xù)進行新的實踐和新的探索，從人民群眾廣闊而豐富的新實踐中提煉研究題材，吸取思想養(yǎng)分，提出真知灼見，不斷開辟認識真理、發(fā)展真理的新道路。

繼承是理論創(chuàng)新的前提，堅持在繼承中發(fā)展理論。理論創(chuàng)新并不排斥理論繼承。繼承與創(chuàng)新互為條件，不可分割。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有繼承就無從創(chuàng)新；創(chuàng)新是繼承的目的，沒有創(chuàng)新，繼承就失去了意義?！叭齻€代表”重要思想與馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，它既堅持馬克思主義基本原理，又在科學總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面繼承和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，我們在理論創(chuàng)新時，老祖宗不能丟，又要說新話；必須既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章。

發(fā)展是理論創(chuàng)新的根本，堅持在發(fā)展中發(fā)展理論。理論創(chuàng)新的實質(zhì)是發(fā)展，沒有發(fā)展，就不叫創(chuàng)新。作為時代精神精華的“三個代表”重要思想，一個突出的特征就是立足于發(fā)展。

發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，也是我們進行理論創(chuàng)新的不竭動力?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)在不斷創(chuàng)新中追求發(fā)展，在不斷發(fā)展中推動創(chuàng)新。這種創(chuàng)新與發(fā)展既是指實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，又是指馬克思主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，我們在進行理論創(chuàng)新時，必須要有新思想、新觀點、新論斷，要敢于突破傳統(tǒng)思想觀念和舊的觀點的束縛，要敢于說新話，做前人未做的事。要做到這些，就要發(fā)揮全黨全社會的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成理論創(chuàng)新的合力，特別是要尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗、新認識進行理論總結(jié)和科學概括，從而推動理論創(chuàng)新。

三

黨中央在《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》中指出，要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，積極推進理論創(chuàng)新。我們要認真落實文件精神，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)理論創(chuàng)新。當前，應(yīng)當著重做好以下幾點。

大力弘揚創(chuàng)新精神。創(chuàng)新的事業(yè)，呼喚創(chuàng)新的精神。培育和弘揚創(chuàng)新精神，要進一步解放思想。思想解放是創(chuàng)新的前提，思想僵化是創(chuàng)新的大敵。馬克思主義和全部科學發(fā)展史都證明，科學上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一次重大突破，無不是解放思想、大膽探索的結(jié)果。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，勇于和善于根據(jù)新的實踐要求進行理論創(chuàng)新。堅持馬克思主義，最重要的就是要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神。所謂科學精神，就是要把對真理的認識看做是一個永無止境的過程，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重客觀規(guī)律，求真務(wù)實，正確運用馬克思主義立場、觀點和方法分析研究問題，不懈追求真理和探索真理。

積極營造創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新是具有廣泛社會性的活動，社會環(huán)境對創(chuàng)新起著至關(guān)重要的作用。營造創(chuàng)新環(huán)境，一是要注重營造輿論環(huán)境。必須形成追求創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的輿論氛圍。要尊重和理解創(chuàng)新，允許創(chuàng)新中出現(xiàn)失誤。人類探索真理的歷史表明，一個正確的結(jié)論往往是經(jīng)歷多次錯誤認識之后才能形成。二是要注重營造學術(shù)環(huán)境。學術(shù)交流與爭鳴可以增長知識、獲得信息，可以打破思維定勢、激發(fā)靈感，可以瑕瑜互見、取長補短，一定要堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，努力營造生動活潑、求真務(wù)實的學術(shù)環(huán)境。三是要注重營造法治環(huán)境。理論創(chuàng)新既要有足夠的區(qū)域空間，又要有明晰的法律邊界，從而做到“出創(chuàng)新于法度之中”。必須加強哲學社會科學領(lǐng)域的立法工作，充分保障憲法賦予每個公民包括言論自由在內(nèi)的各項自由和權(quán)利，進一步實現(xiàn)好、維護好、發(fā)揮好人們進行理論創(chuàng)新的積極性。

大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才。創(chuàng)新是“非常之功”，需要“非常之才”。要牢固樹立人才是創(chuàng)新第一要素的觀念，堅決貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，千方百計培養(yǎng)人才，不惜代價吸引人才，不拘一格用好人才，著力形成優(yōu)秀人才大量涌現(xiàn)、各盡其能的生動局面。要加強創(chuàng)新能力建設(shè)。樹立全民學習、終身學習的理念，堅持學習與實踐相結(jié)合、培養(yǎng)與使用相結(jié)合，促進人才在實踐中不斷增長知識，提高能力。在理論創(chuàng)新中，知識分子擔負著重要使命，要不斷提高自己的創(chuàng)新能力和精神境界，耐得住寂寞，守得住清貧，刻苦鉆研、潛心悟道。在理論創(chuàng)新中，任何急功近利、虛夸浮躁、嘩眾取寵的作法，都是有害的。

加快建立創(chuàng)新體制。建立好的體制和機制是激發(fā)人們創(chuàng)新潛能的根本保障，也是推動理論創(chuàng)新的一項帶有長期性、戰(zhàn)略性、全局性和根本性的一件大事。從實際情況來看，要從根本上消除束縛理論創(chuàng)新的體制性障礙，必須積極推進哲學社會科學領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新，加快建立健全既符合哲學社會科學發(fā)展規(guī)律，又與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的哲學社會科學工作體制和運行機制。主要包括建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、各部門分工負責的管理體制；形成既能把握正確方向，又能激發(fā)各方活力的引導機制；實行課題研究招標制，形成以項目為紐帶、以課題負責人為龍頭的研究機制；注重原創(chuàng)性和實際價值，建立和完善理論創(chuàng)新成果評價和激勵機制。建立以公開、平等、競爭、擇優(yōu)為導向，有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才能的選人用人機制。改革職稱制度，做到能上能下、能進能出。完善分配制度，重實績、重貢獻，對作出重大理論貢獻者給予崇高榮譽并實行重獎等等，通過體制創(chuàng)新，推動理論創(chuàng)新。

偉大的實踐需要創(chuàng)新的理論。今天，在全面建設(shè)小康社會的壯麗航程上，處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)新之時，人人是創(chuàng)新之才，只要我們堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾，大膽實踐，勇于探索，就一定能迎來理論創(chuàng)新的新高潮。