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學(xué)習(xí)，簡單來說，就是從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐、效仿中獲得知識(shí)或技能。它作為人類進(jìn)化的需要和個(gè)體社會(huì)化的途徑，在現(xiàn)代社會(huì)，更成為人們不可或缺的終身事業(yè)。從日常的生活、工作，到實(shí)現(xiàn)理想、取得成功，學(xué)習(xí)始終是人生的階梯，成功的武器，應(yīng)該是一生相隨、終身學(xué)習(xí)。

第一、深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是我們立身處世的磨礪過程，是修身養(yǎng)性、增智益慧、提高能力的途徑，更是一種面對(duì)人生、看待世界、靜觀宇宙的品質(zhì)、態(tài)度、方法和修為。

學(xué)習(xí)是一種品質(zhì)。品質(zhì)，即人們行為和作風(fēng)上所表現(xiàn)出的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，體現(xiàn)了一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求，也反映了一個(gè)人的基本素質(zhì)，折射出一個(gè)人的人生理想和道德修養(yǎng)。

好學(xué)是一種態(tài)度。孔子以好學(xué)著稱，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”。好學(xué)不僅是學(xué)有所獲的必備條件，更是一種在知識(shí)面前的謙遜，對(duì)人對(duì)事的曠達(dá)。只有好學(xué)，才會(huì)“不恥下問”，才會(huì)“三人行，必有我?guī)煛薄?/p>

博學(xué)是一種方法?！皩W(xué)富五車，才高八斗”。這是古今學(xué)子向往的境界；“學(xué)海無涯，書囊無底”。這是對(duì)浩瀚知識(shí)海洋發(fā)出的喟嘆。博學(xué)致多才，博學(xué)致廣聞。

善學(xué)是一種能力。學(xué)習(xí)并非一學(xué)就會(huì)、一學(xué)就懂。善學(xué)的人事半功倍，學(xué)有所成。古人說，“善學(xué)者，假人之長，以補(bǔ)其短?！辈簧茖W(xué)的人纏于其間、濫于其中，卻事倍功半。

學(xué)會(huì)是最終目的。學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，是一種積累，也是一種提高。其最終目的是掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)本領(lǐng)，擁有“武器”，占有基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)要發(fā)揮其升華人格、培育精神、陶冶情操的作用，根本是必須學(xué)懂、學(xué)會(huì)、學(xué)深、學(xué)透。通過運(yùn)用學(xué)習(xí)成果，在各種行為和活動(dòng)中應(yīng)用自如，從而使學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力和能量。

第二、關(guān)鍵在正確學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是簡單的知識(shí)堆砌，也不以學(xué)習(xí)為最終目的，而是要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

學(xué)習(xí)要勤。天道酬勤，學(xué)習(xí)更是這樣。當(dāng)前，時(shí)展一日千里，知識(shí)更新日新月異，要想與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同步，惟有以勤為基，努力學(xué)習(xí)；發(fā)憤學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)要廣。不謀全局者，不足以謀一域。各種知識(shí)之間往往互相銜接、互相融合，有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有哪一門知識(shí)是獨(dú)成一體、與世隔絕的。因此，學(xué)習(xí)必須博采廣蓄，既要求廣博，也要求精深，以期厚積薄發(fā)。

學(xué)習(xí)要深。學(xué)習(xí)最忌淺嘗輒止，不深刻地理解其內(nèi)在聯(lián)系和外在表象，只會(huì)似是而非，小事失之毫厘，貽笑大方，大事謬之千里，造成難以彌補(bǔ)的損失和危害。因此，學(xué)習(xí)要深、研究要深，理解要深；學(xué)習(xí)知識(shí)要深層次，思維思考要有深度，理解領(lǐng)悟內(nèi)涵要深刻。

學(xué)習(xí)要精。就是要系統(tǒng)、有條理，孰輕孰重，在廣的基礎(chǔ)上，力求把握關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，精研細(xì)讀。

學(xué)而不厭。關(guān)鍵是要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件人生樂事，當(dāng)作一種精神享受。在書海中享受墨香，在苦讀中汲取營養(yǎng)，在苦學(xué)中培養(yǎng)興趣，不厭其“繁”、不恥下問。

終身學(xué)習(xí)。同志說過“活到老，學(xué)到老”。終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流，也是保持身心健康的需要，更是一種精神境界。

第三、力求學(xué)有所獲?！笆ベt由學(xué)而成，道德由學(xué)而進(jìn)，才干由學(xué)而得?！睂W(xué)習(xí)只是途徑，學(xué)有所獲、學(xué)有所長、學(xué)有所進(jìn)才是目的。

學(xué)以益智。智，即為人處世之道，辨人決事之能。學(xué)習(xí)不能死讀書、讀死書，而要在學(xué)的過程中學(xué)有所思、學(xué)有所悟，體察人情、洞明世事，領(lǐng)悟真理、提高能力。

學(xué)以明目。明目，通俗地說，就是一個(gè)人的眼光寬了、見識(shí)高了。人們常說，站得高，才能看得遠(yuǎn)。這個(gè)所謂的高，關(guān)鍵是思想認(rèn)識(shí)要有高度，而思想認(rèn)識(shí)的高度是靠學(xué)習(xí)的深度和廣度來決定的。所以，深學(xué)廣學(xué)是途徑，思考研究是橋梁，明目睿智才是根本。

學(xué)以致用。墨子說過，“士雖有學(xué)，而行為本焉。”學(xué)終究是要用的，學(xué)習(xí)的成效如何，也要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)就是要以致用為目的，理論與實(shí)際相結(jié)合，文字與現(xiàn)實(shí)相融匯，心得與實(shí)踐相映證。切不能做書本的奴隸，成為知識(shí)的附庸，當(dāng)紙上談兵的趙括。

品學(xué)兼優(yōu)。古人講讀書養(yǎng)氣，“腹有詩書氣自華”。我們學(xué)習(xí)，不僅要豐富知識(shí)、增長才智，更要從知識(shí)中汲取營養(yǎng)、提高素養(yǎng)，陶冶情操、凈化靈魂，解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、道德純粹的人，對(duì)人民有益的人。

第四、努力戒除“五病”。一是華而不實(shí)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。學(xué)習(xí)最忌浮皮潦草、蜻蜓點(diǎn)水、華而不實(shí)。做到實(shí)，就切不可一目十行、一知半解，斷章取義、淺嘗輒止，而要實(shí)心實(shí)意地學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，通過追根究底地研究思考，掌握實(shí)實(shí)在在的學(xué)問。

二是嘩眾取寵?，F(xiàn)在有些人學(xué)習(xí)，往往是追潮流、逐時(shí)髦，什么流行學(xué)什么，什么時(shí)新學(xué)什么，附庸風(fēng)雅，嘩眾取寵。這樣的學(xué)習(xí)，最終只會(huì)成為“嘴尖皮厚腹中空”的山間竹筍、“頭重腳輕根底淺”的墻頭草，流于庸俗，為人唾棄。

三是裝潢門面。當(dāng)前，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，正成為一種潮流和趨勢(shì)，形成一種社會(huì)大氛圍。但要真正做個(gè)學(xué)習(xí)型人才，需要真心誠意學(xué)、深入細(xì)致學(xué)，切不能為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那樣只能是個(gè)繡花枕頭，被人稱為“偽學(xué)者”。

四是朝三暮四。知識(shí)海洋浩瀚精深，要深學(xué)、廣學(xué)、精學(xué)，必須靠堅(jiān)持不懈的恒心、矢志不移的耐心和堅(jiān)韌不拔的決心。絕不能朝三暮四、朝秦暮楚，心浮氣躁，廣而不深、博而不精，只知其一、不知其二。

五是一曝十寒。學(xué)習(xí)是件苦差事，但只要苦學(xué)，必定能有所獲。為此，就要堅(jiān)持學(xué)、專注學(xué)，苦讀苦學(xué)，“繩鋸木斷，水滴石穿”，學(xué)有所獲，學(xué)有所成。