摘要：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含諸多審美品格，其美學(xué)思想博大豐富。豐富的音樂(lè)關(guān)學(xué)思想，對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)體系的形成產(chǎn)生了極其重要的影響。本文主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想當(dāng)中的儒家、道家、墨家的美學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)思想儒家道家墨家

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含諸多審美品格，其美學(xué)思想博大豐富。豐富的音樂(lè)美學(xué)思想，對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)體系的形成產(chǎn)生了極其重要的影響。中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)體系在與西方所謂專(zhuān)業(yè)音樂(lè)體系的對(duì)照與比較中，呈現(xiàn)出了鮮明而特有的審美特征。縱觀整部美學(xué)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)音樂(lè)發(fā)展其問(wèn)出現(xiàn)過(guò)入、道、墨、法、佛、陰陽(yáng)等諸多美學(xué)流派，但大體都被儒道兩家所包融、吸收而失卻獨(dú)立存在的價(jià)值，儒道兩家美學(xué)思想從先秦產(chǎn)生至今，始終貫穿音樂(lè)發(fā)展中。

一、儒家音樂(lè)美學(xué)思想：善、和

儒家的音樂(lè)理論對(duì)音樂(lè)在社會(huì)生活中的作用給予充分的肯定?？鬃诱J(rèn)為思想的審美樸素之美，簡(jiǎn)樸之美，含蓄之美，是自然與人心的交融，主張?jiān)谝魳?lè)審美中保持一種“和”的情感態(tài)度?？鬃釉u(píng)價(jià)《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。他認(rèn)為，音樂(lè)審美中的情感態(tài)度及其表現(xiàn)是中正平和的，也應(yīng)當(dāng)是適度的，有節(jié)制的，這同他的“中庸”哲學(xué)思想是一致的。荀子認(rèn)為音樂(lè)在動(dòng)蕩年代可以鼓舞前方將士英勇善戰(zhàn)，而在和平環(huán)境中又能使人們以禮相代。在音樂(lè)內(nèi)容與藝術(shù)形式上，儒家的音樂(lè)理論把內(nèi)容的“善”“和”放在第一位，而藝術(shù)形式的美，則放在第二位。中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)審美以“和”為中心，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)家發(fā)展有著極深遠(yuǎn)的影響。儒家的音樂(lè)理論還把音樂(lè)家藝術(shù)看成是一種認(rèn)識(shí)真理的途徑。

《樂(lè)記》是儒家的音樂(lè)家美學(xué)思想的代表著作?！稑?lè)記》論述了音樂(lè)的本源：“凡間之起，由人心也：人心之動(dòng)，物之使用使然也，感于物而動(dòng)，故形于聲?！币魳?lè)是由間組成，其根源是由于人的思想感情受到外界事物的激動(dòng)，“物動(dòng)心態(tài)”，是原始唯物主義反映論的觀點(diǎn)?！稑?lè)記》提出了自己的音樂(lè)美學(xué)思想，如書(shū)中寫(xiě)道：“是故德成而上，藝成而下，行成而先，事成而后?！?《樂(lè)情篇》)。就是說(shuō)，作品的思想內(nèi)容是主要的，技藝是次要的，品德的修養(yǎng)是首要的，事情的完成是次要的這就給我們一啟示：在當(dāng)代的音樂(lè)教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才固然需要但通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)、擴(kuò)展音樂(lè)素質(zhì)，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)更為重要。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高職聲樂(lè)教學(xué)脫節(jié)的原因

1．文化多元與陳舊觀念的影響

20世紀(jì)以來(lái)，世界音樂(lè)文化呈現(xiàn)多元發(fā)展并有三大音樂(lè)體系匯合的態(tài)勢(shì)。但是傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)文化并沒(méi)有在世界范圍內(nèi)引起廣泛共鳴，在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化面向世界的問(wèn)題上，我們始終是處于弱勢(shì)地位的。中國(guó)人認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)登不了大雅之堂，這種觀念是根深蒂固的，他們認(rèn)為中國(guó)的樂(lè)器缺少諧波共鳴;樂(lè)隊(duì)音響不干凈、缺乏表現(xiàn)力;唱法不科學(xué)，缺乏多聲部，總之，中國(guó)音樂(lè)要發(fā)展必須要向西方音樂(lè)靠攏，甚至需要全盤(pán)西化。高職院校的音樂(lè)教師大部分也存在這種心理，無(wú)論是什么課程，都要以歐洲音樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)要通過(guò)教育而走向世界，還需要有很長(zhǎng)時(shí)間的等待與努力。

2．課程目標(biāo)與課程設(shè)置的影響

在高職音樂(lè)院校的課程體系和課程目標(biāo)中，都有提高音樂(lè)教育質(zhì)量、培養(yǎng)音樂(lè)人才的內(nèi)容，尤其是近些年各大高職音樂(lè)院校大都致力于人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新和改革，取得了很大的成就。但是是在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)方面，特別是保護(hù)非物質(zhì)音樂(lè)文化遺產(chǎn)方面做得還不是很到位，或者說(shuō)有欠缺。其主要原因在于高職院校受歐洲音樂(lè)體系的影響和束縛，還不能很好、很快地轉(zhuǎn)變思想觀念，致使我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置不合理。一般來(lái)說(shuō)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化相關(guān)的課程比如中國(guó)音樂(lè)史與名作欣賞、民族民間音樂(lè)、民樂(lè)重奏與合奏等在所有的學(xué)科比重中所占份額偏小，而且學(xué)分很少，大多是選修課，容易被學(xué)生忽略，本來(lái)應(yīng)該重視的學(xué)科反而成了邊緣學(xué)科，傳統(tǒng)音樂(lè)文化沒(méi)有得到應(yīng)得的重視。

二、高職聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的策略

一、調(diào)整音樂(lè)教學(xué)形式

目前我國(guó)很多高師院校的聲樂(lè)教學(xué)課主要采取小班上課的形式，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱民族聲樂(lè)作品，忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育背景，沒(méi)有真正地理解傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的重要性。所以，在今后的聲樂(lè)教學(xué)改革中，高師院校應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育教學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)行制定合理的聲樂(lè)教學(xué)方式。高師院?？梢栽谠械氖谡n模式上加入集體課堂和社會(huì)實(shí)踐課堂等教學(xué)模式，通過(guò)集體課堂讓學(xué)生在掌握聲樂(lè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育，在課堂上還可以組織學(xué)生之間進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化交流，討論傳統(tǒng)民族聲樂(lè)歷史及賞析傳統(tǒng)聲樂(lè)作品等內(nèi)容，力爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)技能的綜合運(yùn)用，提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)。社會(huì)實(shí)踐課可以讓學(xué)生走出校門(mén)，進(jìn)入社會(huì)，來(lái)了解我國(guó)社會(huì)背景下對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的需求。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能夠更真實(shí)地接觸到最原生態(tài)的傳統(tǒng)音樂(lè)作品藝，拓展了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，讓學(xué)生真正地意識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性。

二、師資知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善

聲樂(lè)教學(xué)是主要是運(yùn)用聲樂(lè)技術(shù)方法讓聲音去演唱實(shí)踐的教學(xué)模式，聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中起著十分關(guān)鍵的作用。教師不僅要傳授聲樂(lè)技能，還要結(jié)合自己多年積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以教師教學(xué)文化素養(yǎng)的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教師作為現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的領(lǐng)跑者，首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)理念，完善民族音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理地將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高師聲樂(lè)教學(xué)中，保證學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的積極自主性，豐富自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的發(fā)展，從根本上影響著高師聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。在今后的高師聲樂(lè)實(shí)際教學(xué)中，教師要正確地給學(xué)生樹(shù)立以發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化為根本的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源的獨(dú)特內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。教師在努力做好本職聲樂(lè)教學(xué)工作的同時(shí)，還要不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，從根本上做到把傳統(tǒng)音樂(lè)文化結(jié)合到國(guó)民音樂(lè)教育中，遵從我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的教學(xué)精神，注重科學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高師聲樂(lè)教育教學(xué)的新局面。

【摘要】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的剖析可以深入了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的脈絡(luò)，推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職聲樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教育研究的重要課題，通過(guò)此類(lèi)教育研究活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)跨越式發(fā)展，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才意義重大。

【關(guān)鍵詞】高職聲樂(lè)教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；融合

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是歌種、舞種、曲種、樂(lè)種、劇種等歷代音樂(lè)文化精華的遺留。傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分，深深植根于中華民族文化的土壤，[1]我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化已經(jīng)被傳承了幾千年之久，在發(fā)展過(guò)程中不僅融合了多種不同的音樂(lè)形式，還融入了不同風(fēng)格、色彩的音樂(lè)，使我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)形成了一個(gè)集傳承與兼容并蓄為一體的音樂(lè)體系。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化引進(jìn)高職聲樂(lè)教學(xué)中，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與重視，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承性發(fā)展，同時(shí)也有利于增強(qiáng)高職聲樂(lè)教學(xué)的深刻內(nèi)涵，推動(dòng)聲樂(lè)教育的發(fā)展。對(duì)培養(yǎng)高職院校高素質(zhì)人才具有重要意義。。

一、將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職聲樂(lè)教學(xué)成為當(dāng)務(wù)之急

第一，文化多元化的時(shí)代潮流的大背景下的影響。經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響、相互交融，經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化促成了文化的多元化發(fā)展。文化多元化的深刻內(nèi)涵是在發(fā)展本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，要積極吸收借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，不斷充實(shí)本民族文化的發(fā)展，建立一種求同存異、和而不同的文化發(fā)展模式。因此，高職聲樂(lè)教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)、越走越遠(yuǎn)，就需要與傳統(tǒng)音樂(lè)文化積極融合，使民族聲樂(lè)得到充實(shí)。高職聲樂(lè)教學(xué)充分吸收傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓，使高職聲樂(lè)的發(fā)展更具時(shí)代性，更經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。第二，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入對(duì)高職聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展意義重大。與高職聲樂(lè)教學(xué)相比，傳統(tǒng)音樂(lè)文化個(gè)性特點(diǎn)鮮明，在主要脈絡(luò)上衍生出了眾多的小分支。比如，安徽淮陽(yáng)的花鼓戲、河南的上黨梆子、陜北的信天游、京劇、昆劇等地方戲曲的發(fā)展，這些小音樂(lè)劇種既有自己的發(fā)展特色，同時(shí)又能共同存在、共同進(jìn)步、共同發(fā)展。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職聲樂(lè)教學(xué)中，能夠豐富高職聲樂(lè)的內(nèi)容和發(fā)展形式，彌補(bǔ)高職聲樂(lè)教學(xué)單調(diào)的發(fā)展模式的缺陷，增加高職聲樂(lè)教學(xué)的厚重感，使其經(jīng)歷長(zhǎng)久的發(fā)展之后依然具有強(qiáng)烈的吸引力。[2]兩者的融合可以吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)注和重視，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解力，讓更多年輕人感受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的無(wú)限魅力，做好傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播者、弘揚(yáng)者和繼承者，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)盛不衰。與此同時(shí)，加深對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)涵的理解，提高演唱水平。第三，借鑒歐美國(guó)家音樂(lè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。西方流行音樂(lè)文化之所以長(zhǎng)盛不衰，究其根本在于西方音樂(lè)的發(fā)展注重對(duì)西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)展。[3]每一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)文化都會(huì)經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、成熟直至衰退四個(gè)階段，如果不設(shè)法挽留即將走向衰亡的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，其后果就是被社會(huì)所摒棄甚至淘汰。由此觀之，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要永葆生命力，就要借鑒西方文化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)展之中，為其注入鮮活的生命力，這不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的拯救，也是對(duì)高職聲樂(lè)教學(xué)能夠長(zhǎng)久發(fā)展下去的積極探索。

二、充分做好傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高職聲樂(lè)教學(xué)的融合工作

【摘要】聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)大的概念，是其核心是“唱”，但最能打動(dòng)聽(tīng)眾的是“情”，也就是演唱者能將自己的情感融合歌詞中表達(dá)出來(lái)，讓聽(tīng)眾的情感能與演唱者的情感產(chǎn)生共鳴。本文主要論述了高校聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要善于融合傳統(tǒng)音樂(lè)文化，幫助學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)文化的厚度，并且能把這種厚度轉(zhuǎn)變成自身的情感，從而在演唱的時(shí)候不再是一杯“白開(kāi)水”，而是一道色彩斑斕的“彩虹”，帶給欣賞者更多精神上的享受。

【關(guān)鍵詞】高校聲樂(lè)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；聲樂(lè)教學(xué)

在黨的十八大上，深刻闡述了文化自信的重要意義，指出了要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化的影響力，而傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為中國(guó)最具代表性的藝術(shù)形式之一理應(yīng)發(fā)揮其重要作用。目前幾乎所有的藝術(shù)類(lèi)高校都有聲樂(lè)教學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但目前都以美聲或者通俗唱腔為主，這在無(wú)形之中縮小了聲樂(lè)學(xué)習(xí)的范圍，同時(shí)對(duì)于民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承、傳播也是不利的。因此有必要將傳統(tǒng)音樂(lè)融入聲樂(lè)教學(xué)中，這樣既能擴(kuò)大聲樂(lè)教學(xué)的范圍，也能提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響力。

一、概念界定

聲樂(lè)指的是用演唱者的歌喉來(lái)對(duì)音樂(lè)歌詞進(jìn)行藝術(shù)化處理，從而讓聽(tīng)者在精神上有所思、有所悅。聲樂(lè)學(xué)習(xí)主要指的是學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)掌握演唱的技巧和方法，目前聲樂(lè)學(xué)習(xí)主要包括三類(lèi)：一是美聲唱法，美聲唱法源于文藝復(fù)興時(shí)期，其和歌劇是一脈相承的。二是民族唱法，民族唱法起源于我國(guó)，有著悠久的歷史和豐富的人文底蘊(yùn)。三是通俗唱法，這種唱法需要引起聽(tīng)眾情感共鳴才能廣為流唱。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)中的三類(lèi)唱法都和傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是戲曲、一類(lèi)是民歌，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化杰出代表，其中蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)元素，這就需要聲樂(lè)教師能善于發(fā)掘和融入這些教學(xué)元素。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入的方式