一、注重思想政治教育

我校秉承德育為先的育人理念，堅(jiān)持為學(xué)生做思想政治、作風(fēng)紀(jì)律、形勢(shì)與政策等教育，保持學(xué)生政治時(shí)勢(shì)教育學(xué)習(xí)不斷線(xiàn);注重加強(qiáng)誠(chéng)信和社會(huì)榮辱觀教育，在開(kāi)學(xué)、各種考試、先進(jìn)評(píng)選以及“獎(jiǎng)、助、貸”的發(fā)放和簽訂等形式上，積極開(kāi)展和加強(qiáng)“誠(chéng)信、勵(lì)志、成才”教育、義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)等;針對(duì)飛行學(xué)生特點(diǎn)和新形勢(shì)下大學(xué)生心理健康教育，緩解學(xué)生在學(xué)習(xí)以及飛行訓(xùn)練等方面的壓力，成立了心理干預(yù)咨詢(xún)室，建立學(xué)校、學(xué)生大隊(duì)、教學(xué)小組三級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生心理健康檔案，有針對(duì)性地開(kāi)展停飛學(xué)生和問(wèn)題學(xué)生心理健康教育，有效預(yù)防和應(yīng)對(duì)心理疾病，使學(xué)生保持健康身心，做品德高尚的飛行員。

二、“嚴(yán)”字當(dāng)頭，堅(jiān)持

對(duì)學(xué)生實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的作風(fēng)、嚴(yán)明的紀(jì)律意識(shí)和習(xí)慣，我校堅(jiān)持把“一日生活秩序”作為準(zhǔn)軍事化管理的切入點(diǎn)，著力從飛行秩序、站隊(duì)集合、作息時(shí)間、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、禮節(jié)禮貌、請(qǐng)銷(xiāo)假等環(huán)節(jié)上嚴(yán)格管理。堅(jiān)持每日查房制度，實(shí)行內(nèi)務(wù)評(píng)比，不斷加大學(xué)生執(zhí)行校紀(jì)校規(guī)的檢查力度，特別在節(jié)假日前后，定期和不定期組織規(guī)章制度宣傳教育，以嚴(yán)格的行政管理來(lái)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘w行作風(fēng)。堅(jiān)持鐵的紀(jì)律，敢于逗硬，堅(jiān)持在紀(jì)律面前人人平等，無(wú)論誰(shuí)無(wú)視紀(jì)律，違犯規(guī)定，都要受到嚴(yán)肅的批評(píng)教育或紀(jì)律處分。此外，學(xué)校根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在堅(jiān)持準(zhǔn)軍事化管理的基礎(chǔ)上細(xì)化管理措施，制定了相關(guān)文件，進(jìn)一步完善了分院學(xué)生管理的相關(guān)規(guī)定，使管理更加規(guī)范化、制度化。

三、突出以生為本

服務(wù)育人我校堅(jiān)持“全面育人、全員育人、全程育人”的方針“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”的工作理念，關(guān)心關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。對(duì)學(xué)生管理干部提出“重教、嚴(yán)管、善待”的工作理念，要求學(xué)管干部做到愛(ài)生如子，使嚴(yán)格要求與耐心說(shuō)服相結(jié)合，紀(jì)律約束和思想教育相結(jié)合，制度逗硬與點(diǎn)滴養(yǎng)成相結(jié)合。舉例來(lái)說(shuō)，我校新生接收和畢業(yè)生轉(zhuǎn)送都由相關(guān)部門(mén)指派專(zhuān)人到場(chǎng)接送，堅(jiān)持送生病學(xué)生到醫(yī)院就診、為生病學(xué)生單獨(dú)制作病號(hào)飯、假期專(zhuān)車(chē)送學(xué)生到車(chē)站、為每位學(xué)生制作生日蛋糕贈(zèng)送祝福，為每位學(xué)生制作并贈(zèng)送紀(jì)念品(馬克杯)等，同時(shí)，還積極幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，使學(xué)生們體會(huì)和感受到校方的人文關(guān)懷，也進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)的熱情。學(xué)生管理工作既是高等教育事業(yè)的重要環(huán)節(jié)，也打造高校和諧氛圍的基礎(chǔ)。如何更好地開(kāi)展好這項(xiàng)工作，需要高等院校結(jié)合自身實(shí)際，緊隨時(shí)代步伐，積極探索當(dāng)代大學(xué)生的管理思路，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

［摘要］以促進(jìn)培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)際化人才、提高教育國(guó)際化水平而實(shí)施的中外合作辦學(xué)已走過(guò)30多年的歷程。本文就近年來(lái)CNKI收錄的國(guó)內(nèi)關(guān)于中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生跨文化適應(yīng)的論文成果進(jìn)行深入梳理，探討該研究的發(fā)展趨勢(shì)、研究主題及存在的問(wèn)題，并對(duì)深化該研究的路徑進(jìn)行了思考。

［關(guān)鍵詞］中外合作辦學(xué)項(xiàng)目；學(xué)生跨文化適應(yīng)；心理適應(yīng)；社會(huì)文化適應(yīng)

JohnW．Berry等學(xué)者認(rèn)為，跨文化適應(yīng)（Cross－culturalAdaptation）主要指?jìng)€(gè)體或群體在重新安排和適應(yīng)新的文化環(huán)境過(guò)程中，形成的較為穩(wěn)定的變化結(jié)果。隨著高等教育國(guó)際化的日益深入和教育對(duì)外開(kāi)放的不斷發(fā)展，形式多樣的跨國(guó)高等教育模式猶如雨后春筍拔地而起，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注參加中外合作辦學(xué)項(xiàng)目或中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)生在出國(guó)學(xué)習(xí)前后的跨文化適應(yīng)問(wèn)題。本文回顧和評(píng)價(jià)了近年來(lái)中國(guó)知網(wǎng)收錄的國(guó)內(nèi)關(guān)于中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生跨文化適應(yīng)的論文成果，提出深化該主題研究的一些新思考，以期為今后的相關(guān)研究提供一定參考。

一、學(xué)界關(guān)于中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生跨文化適應(yīng)研究的現(xiàn)狀

（一）研究趨勢(shì)

筆者以“中外合作辦學(xué)”和“學(xué)生跨文化適應(yīng)”為主題，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)收錄的中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生跨文化適應(yīng)研究類(lèi)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，結(jié)果顯示，從2011年至2021年，共有19篇相關(guān)的碩博論文及一般期刊論文，每年發(fā)表的論文數(shù)量分別為：1篇、0篇、1篇、2篇、1篇、3篇、2篇、4篇、3篇，1篇，1篇，年均不足2篇。之所以近年來(lái)學(xué)界開(kāi)始對(duì)該問(wèn)題加以關(guān)注，筆者認(rèn)為，其原因有二：一是中外合作辦學(xué)在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的實(shí)踐后，其成效日益凸顯，影響不斷擴(kuò)大；二是在中外合作辦學(xué)的背景下，學(xué)生的跨文化適應(yīng)性問(wèn)題也日益突出，亟待解決，避免影響項(xiàng)目的健康發(fā)展。

一、關(guān)于音樂(lè)教育心理專(zhuān)題

上海音樂(lè)學(xué)院的張暉介紹了法國(guó)的音樂(lè)認(rèn)知教育體系，她建議音樂(lè)認(rèn)知體系的培養(yǎng)要先于樂(lè)器的學(xué)習(xí)，音樂(lè)認(rèn)知能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿始終并與演奏緊密結(jié)合。她指出法國(guó)音樂(lè)認(rèn)知教育在理論上欠缺以及我國(guó)的音樂(lè)基礎(chǔ)教育和專(zhuān)業(yè)教育的銜接上的不足。在認(rèn)知方面，她認(rèn)為法國(guó)是“知”多過(guò)“認(rèn)”，而我國(guó)則相反，因此我國(guó)在互補(bǔ)過(guò)程中還有大量工作要做。北京師范大學(xué)的李紅菊博士基于“莫扎特效應(yīng)”的研究，介紹了音樂(lè)教育對(duì)人的智力發(fā)展的影響。李紅菊認(rèn)為，學(xué)習(xí)的興趣會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果，甚至影響智力的發(fā)展，由于學(xué)業(yè)的壓力、家長(zhǎng)和老師的逼迫，學(xué)生在本身并不感興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)課外特長(zhǎng)，機(jī)械地投入，可能會(huì)降低認(rèn)知能力的發(fā)展。青島大學(xué)的韓忠玲指出在大部分高校中，有關(guān)音樂(lè)教育的課程存在音樂(lè)多、教育少，中小學(xué)工作的音樂(lè)教師對(duì)理論性知識(shí)的匱缺這一現(xiàn)狀，因此，音樂(lè)教育方面的專(zhuān)業(yè)性課程應(yīng)包含《音樂(lè)教育學(xué)》、《音樂(lè)教學(xué)法》、《音樂(lè)教育心理學(xué)》、《音樂(lè)教師技能》這四門(mén)必不可少的課程。

二、關(guān)于音樂(lè)治療專(zhuān)題

北京市東城區(qū)特殊教育學(xué)校的陳碩的《“兒歌—節(jié)奏”訓(xùn)練對(duì)改善聽(tīng)障兒童言語(yǔ)障礙的實(shí)驗(yàn)研究》論文中，從聽(tīng)障兒童的言語(yǔ)問(wèn)題入手，通過(guò)他們用骨傳導(dǎo)的方式感知節(jié)奏的特性，同時(shí)借鑒了奧爾夫的節(jié)奏朗誦訓(xùn)練，采用邊打鼓邊念兒歌的方式加以訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)被試的語(yǔ)言節(jié)奏水平均有所提高，言語(yǔ)障礙和緊張、焦慮的心理得到一定改善。陳碩在另一篇論文《一例孤獨(dú)癥兒童鋼琴學(xué)習(xí)方法與效用的分析》中，針對(duì)一例孤獨(dú)癥兒童的具體情況制定了治療目標(biāo)和治療方法，通過(guò)對(duì)這名孤獨(dú)癥兒童進(jìn)行鋼琴訓(xùn)練，提高了患兒的注意力，加強(qiáng)了與他人合作與溝通的能力，同時(shí)在舒緩緊張情緒和自信心的增強(qiáng)方面均有改善。

三、關(guān)于音樂(lè)表演心理專(zhuān)題

西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的鄭茂平教授在論文《音樂(lè)表演“七因素”心理模型探討———音樂(lè)表演偏離理論與實(shí)踐研究之一》中指出音樂(lè)表演的學(xué)科理論與具有科學(xué)意義的實(shí)踐研究相對(duì)滯后，特別是與表演心理學(xué)理論與實(shí)踐研究尤為缺失這一現(xiàn)狀，并總結(jié)與分析了影響和制約表演行為反應(yīng)形態(tài)和特征的七種心理因素。天津音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)心理研究室主任謝鴻雁在《專(zhuān)家和新手鋼琴演奏者樂(lè)譜閱讀的眼動(dòng)研究》論文研究中，采用眼動(dòng)記錄儀記錄被試閱讀簡(jiǎn)單和復(fù)雜五線(xiàn)譜時(shí)的眼動(dòng)數(shù)據(jù)，考察了不同演奏經(jīng)驗(yàn)的被試閱讀不同復(fù)雜程度的單聲部和多聲部鋼琴樂(lè)譜的規(guī)律和特點(diǎn)。此外，在聲樂(lè)心理學(xué)方面，四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的徐行效介紹了中國(guó)“聲樂(lè)心理學(xué)”和對(duì)研究生培養(yǎng)的基本情況，提出用交叉學(xué)科思想指引聲樂(lè)理論創(chuàng)新、宣傳“部編教材”、開(kāi)設(shè)“聲樂(lè)心理學(xué)”課程和培訓(xùn)班等措施來(lái)擴(kuò)大學(xué)科影響。

政治文化是當(dāng)代西方政治科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。然而，政治文化傳入我國(guó)，卻在二十幾年的時(shí)間里，不但汲取了西方政治文化研究的科學(xué)性成份，而且初步形成了具有中國(guó)特色的政治文化理論體系。政治文化研究在研究對(duì)象、方法、范疇、功能、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面日益豐滿(mǎn)，生發(fā)了人們對(duì)民主政治的文化思考。政治文化研究的繁榮體現(xiàn)在研究隊(duì)伍的不斷壯大、研究主題的逐漸深入以及研究成果的日益豐富等多個(gè)方面，限于篇幅關(guān)系，僅作以簡(jiǎn)單回顧。

政治文化研究的隊(duì)伍不斷壯大。隨著政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的全面復(fù)興，一些大學(xué)的政治學(xué)系配備了專(zhuān)業(yè)的政治文化研究與教學(xué)人員，一些學(xué)校還設(shè)立了研究中心、研究所等機(jī)構(gòu)，如南開(kāi)大學(xué)的政治文化研究中心、天津師范大學(xué)的政治文化研究所等。另外，圍繞著政治文化的研究，還形成了一些專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究群體，如以劉澤華為代表的中國(guó)政治文化研究群體、以徐大同為代表的西方政治文化研究群體等等。

有組織的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也推動(dòng)了政治文化研究的發(fā)展。學(xué)術(shù)界先后于1987年和1994年召開(kāi)了兩次全國(guó)性的政治文化研討會(huì)，推動(dòng)了學(xué)術(shù)交流，取得了一些重要的成就。另外，一些專(zhuān)注于政治文化研究的網(wǎng)站，如政治文化研究網(wǎng)（）等逐漸發(fā)展起來(lái)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我國(guó)政治文化研究領(lǐng)域內(nèi)的交流提供了更多的方便。

在短短二十幾年的發(fā)展過(guò)程中，政治文化研究可謂碩果累累。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自80年代起，學(xué)術(shù)界先后出版了政治文化研究方面的專(zhuān)著近70余部，發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文近400多篇[①]。一些刊物，如《政治學(xué)研究》等圍繞著政治文化發(fā)表了大量論文，推動(dòng)了政治文化研究的深入；由南開(kāi)大學(xué)政治文化研究中心同《天津社會(huì)科學(xué)》聯(lián)合開(kāi)辦的“政治文化研究”欄目以及由天津師范大學(xué)政治文化研究所主辦的《中西政治文化論叢》亦為我國(guó)政治文化研究提供了重要園地。另外，一些期刊如《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)》等一些刊物亦為政治文化研究開(kāi)辟了園地。

對(duì)我國(guó)政治文化養(yǎng)成的歷史軌跡加以描述，從對(duì)歷史的回顧中生發(fā)思考成為我國(guó)政治文化研究發(fā)展的一條主線(xiàn)。在已經(jīng)出版或發(fā)表的大量專(zhuān)著和論文中，對(duì)傳統(tǒng)政治文化的反思占據(jù)了主要的方面。其中，尤其值得一提的是分別于1989年前后和2000年出版的兩套大型政治文化叢書(shū)。由吉林教育出版社出版的第一套中國(guó)政治文化叢書(shū)即體現(xiàn)了視野廣闊的特點(diǎn)，分別從地域、民俗、權(quán)力、禮樂(lè)等方面探討了中國(guó)政治文化，計(jì)8種之多。由劉澤華主編的第二套中國(guó)政治文化叢書(shū)匯集一些長(zhǎng)期研究中國(guó)政治文化的優(yōu)秀作者，在選題和內(nèi)容上均有所創(chuàng)新。叢書(shū)從政治人格、社會(huì)人格的分析以及語(yǔ)言、符號(hào)的表達(dá)等一些重要的范疇入手，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化做了深入而新穎的研究，充分體現(xiàn)了我國(guó)政治文化傳統(tǒng)研究的最前沿成果，為新世紀(jì)中國(guó)政治文化的研究奠定了起點(diǎn)。

與中國(guó)政治文化研究相比，對(duì)外國(guó)政治文化的研究顯得薄弱，主要體現(xiàn)在對(duì)西方政治文化傳統(tǒng)的研究上。另外，在理清西方政治文化發(fā)展的模式、跟蹤西方政治文化理論發(fā)展等方面亦形成了一些成果。叢日云所著《西方政治文化傳統(tǒng)》從歷史的角度對(duì)古代希臘、古代羅馬以及中世紀(jì)西方的政治文化傳統(tǒng)作以探討。高毅所著《法蘭西風(fēng)格》則是我國(guó)史學(xué)界以政治文化的分析方法進(jìn)行世界歷史研究的重要貢獻(xiàn)。該書(shū)從大革命的時(shí)代背景出發(fā)分析了法國(guó)政治文化的內(nèi)涵與特征。另外，還有大量的論文不但涉及到西方政治文化的研究，而且對(duì)非西方國(guó)家政治文化及政治社會(huì)化的經(jīng)驗(yàn)做了總結(jié)。

一、輔導(dǎo)員人格魅力及“涵化”概念的界定

從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，關(guān)于教師人格問(wèn)題的研究由來(lái)已久，國(guó)外學(xué)者的早期研究主要從心理學(xué)和行為科學(xué)入手，探討教師人格（尤其是智力因素等）與學(xué)生學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)的關(guān)系等問(wèn)題。當(dāng)前，國(guó)外教師人格問(wèn)題的研究視角日趨多元，從早期的心理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科視角發(fā)展為高等教育學(xué)、倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和管理學(xué)等多學(xué)科、跨學(xué)科的視角。在我國(guó)，近20年來(lái)，從各類(lèi)教育心理學(xué)專(zhuān)著的專(zhuān)門(mén)論述到各種專(zhuān)業(yè)雜志對(duì)教師人格研究新成果的介紹，均反映出教師人格研究資料的不斷豐富。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外的教育重心已由“智力開(kāi)發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”。有關(guān)教師人格培養(yǎng)的研究將以幫助教師完善自身人格，并以此促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。總的來(lái)講，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)教師人格魅力的內(nèi)涵、表現(xiàn)、特點(diǎn)和作用，以及如何塑造教師的人格魅力等問(wèn)題進(jìn)行了大量研究，并取得了不少成果。但這些成果往往著眼于共性，且從一般的意義上探討教師的人格魅力及其影響，而針對(duì)高校輔導(dǎo)員這一特殊的教師群體，從文化“涵化”的角度來(lái)研究輔導(dǎo)員人格魅力對(duì)大學(xué)校園文化的培育及其作用的成果卻極少。因此，極有必要對(duì)輔導(dǎo)員人格魅力的內(nèi)涵及其對(duì)大學(xué)校園文化的涵化作用等方面進(jìn)行深入研究。人格魅力是指一個(gè)人在性格、能力、氣質(zhì)、道德品質(zhì)等人格特征方面所具有的吸引力。人格魅力有真誠(chéng)熱情、樂(lè)于助人、想象力豐富、情緒穩(wěn)定、善于自制、積極主動(dòng)等品質(zhì)[3]。它亦指美好人格所產(chǎn)生的巨大誘惑力和吸引力，并使受吸引者效仿和向往[4]。高校教師人格魅力是指從事高等教育教師的道德品質(zhì)、性格氣質(zhì)、教育教學(xué)能力對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的吸引力和感召力[5]，它對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用。高校教師人格魅力的研究如前所述，其研究主題逐年日益細(xì)化，包括內(nèi)涵、表現(xiàn)、特點(diǎn)和作用，以及如何塑造教師的人格魅力等內(nèi)容，成果較為豐碩。

針對(duì)輔導(dǎo)員這一特殊的教師群體而言，國(guó)內(nèi)有關(guān)其人格魅力方面的研究相對(duì)薄弱。筆者以“輔導(dǎo)員”為主題，在“中國(guó)知網(wǎng)”進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)相關(guān)論文共計(jì)15054篇；而以“輔導(dǎo)員人格魅力”為主題的相關(guān)論文僅有136篇，總體情況如下：（1）2012年發(fā)表相關(guān)論文17篇（包括碩士論文2篇），其主題包括輔導(dǎo)員人格魅力對(duì)大學(xué)生思想政治教育、學(xué)生干部培養(yǎng)、班級(jí)管理和大學(xué)生人格養(yǎng)成的作用，及輔導(dǎo)員自身人格魅力的塑造與提升等；（2）2011年發(fā)表相關(guān)論文16篇（包括博士論文1篇、碩士論文2篇），其主題包括對(duì)輔導(dǎo)員人格魅力的認(rèn)知、輔導(dǎo)員人格魅力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響機(jī)理、在學(xué)生管理中的作用，及輔導(dǎo)員職業(yè)化專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題、公信力問(wèn)題等；（3）2010年發(fā)表相關(guān)論文18篇（包括博士論文1篇、碩士論文2篇），它們主要涉及人格魅力的內(nèi)涵和作用、提升途徑及措施、人格魅力在思政工作及學(xué)生干部成長(zhǎng)中的作用等；（4）2009年發(fā)表相關(guān)論文14篇（包括碩士論文3篇），其主題主要包含人格魅力的功能、角色定位、表現(xiàn)形式、對(duì)學(xué)生的影響及如何提高等；（5）2008年發(fā)表相關(guān)論文15篇（包括博士論文1篇、碩士論文4篇），其主題包括輔導(dǎo)員人格魅力的內(nèi)涵、作用、角色定位、培養(yǎng)途徑及對(duì)大學(xué)生人格養(yǎng)成的影響研究等；（6）.2007年發(fā)表相關(guān)論文5篇，其主題包括人格魅力的內(nèi)涵及其在高校思政工作中的作用等；（7）2000年至2006年共發(fā)表相關(guān)論文6篇，主要研究?jī)?nèi)容包括輔導(dǎo)員人格魅力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響、在大學(xué)生網(wǎng)癮戒除中的角色定位和實(shí)踐、在課堂教學(xué)中的作用等；（8）1999年發(fā)表相關(guān)論文1篇，該論文只對(duì)政治輔導(dǎo)員人格魅力的培養(yǎng)問(wèn)題作了簡(jiǎn)略介紹。

綜上而論，進(jìn)入21世紀(jì)，隨著高校文化建設(shè)的深入及大學(xué)生的思想訴求日趨多元，高校輔導(dǎo)員及其人格魅力逐漸被引起關(guān)注，相關(guān)研究日益深入和細(xì)化，尤其是輔導(dǎo)員人格魅力對(duì)大學(xué)生德育的作用研究越來(lái)越受重視。需強(qiáng)調(diào)的是，上述研究只側(cè)重對(duì)人格魅力的描述，而較少以文化涵化為視角討論輔導(dǎo)員人格魅力對(duì)校園文化建設(shè)的涵化作用，這也正是筆者所要探究的問(wèn)題。具體到輔導(dǎo)員人格魅力，有學(xué)者認(rèn)為輔導(dǎo)員人格魅力主要是對(duì)大學(xué)生“實(shí)施心理影響”，改變大學(xué)生心理、行為、生活的重要力量[6]。其人格魅力的內(nèi)涵主要包括愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱情友善、關(guān)愛(ài)學(xué)生、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)于律己、淡泊名利、正直無(wú)私、胸懷寬廣、志存高遠(yuǎn)[7]，借用尼采的話(huà)，即“要提高別人，自己必須是崇高的?！币谎砸员沃?，輔導(dǎo)員的人格魅力和文化涵養(yǎng)直接影響學(xué)生，成為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要推動(dòng)因素。涵化研究最早興起于20世紀(jì)30年代，在人類(lèi)學(xué)研究中，它是文化變遷理論中的一個(gè)重要概念，指兩個(gè)或以上不同文化體系間由于持續(xù)接觸和影響而造成的一方或雙方發(fā)生的大規(guī)模文化變遷，是一種文化適應(yīng)其他文化的過(guò)程[8]。實(shí)際上，在文化涵化的影響下可能會(huì)出現(xiàn)3種情況。（1）在涵化過(guò)程中，由于變遷力量過(guò)大，致使許多人不愿意接受他文化，從而產(chǎn)生排斥、拒絕、抵制或反抗現(xiàn)象。（2）在協(xié)調(diào)他文化與自己傳統(tǒng)文化體系的過(guò)程中，由于協(xié)調(diào)方向的不同，其結(jié)果表現(xiàn)為2方面：一是逐漸失去本文化的特點(diǎn)而接受他文化的影響，成為他文化的一部分；二是產(chǎn)生與各自原有文化均不相同的新特征，從而形成一個(gè)新的單一文化。（3）在接觸、選擇、采借的過(guò)程中接受某些文化成分[9]。輔導(dǎo)員通過(guò)工作和生活展現(xiàn)自身人格魅力，對(duì)校園文化建設(shè)的主體即大學(xué)生進(jìn)行潛移默化，使其在涵化過(guò)程中接收、適應(yīng)他文化，進(jìn)而影響校園文化建設(shè)。

二、輔導(dǎo)員人格魅力

對(duì)校園文化建設(shè)的涵化方式校園文化是整個(gè)社會(huì)文化大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，又稱(chēng)學(xué)校文化。高校校園文化主要是指以大學(xué)生特有的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以具有大學(xué)校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式，以及由大學(xué)生參與的社團(tuán)活動(dòng)為表征的精神環(huán)境、文化氛圍[10]。在大學(xué)校園文化建設(shè)中，高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的交流十分密切，可以說(shuō)，輔導(dǎo)員人格魅力是高校向?qū)W生傳遞文化信息、價(jià)值觀念、認(rèn)知觀念等內(nèi)容的媒介。另外，輔導(dǎo)員人格魅力還可以整合不同學(xué)生群體的文化認(rèn)同，使之主動(dòng)融入校園文化，進(jìn)而促進(jìn)校園文化的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。具體而論，輔導(dǎo)員人格魅力的涵化作用方式可分為以下3方面。