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商品外包裝設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：包裝;廣告;銷售;外包裝廣告

中圖分類號(hào)：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）08-0063-01

包裝與設(shè)計(jì)，很大程度上有使包裝與廣告協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用的關(guān)系，對(duì)于設(shè)計(jì)有競(jìng)爭(zhēng)力的商品包裝有重要意義，但在包裝的廣告作用上，最為直觀的廣告手段依然是外包裝廣告。外包裝是以產(chǎn)品的包裝、標(biāo)簽或者產(chǎn)品外觀本身為其他產(chǎn)品或服務(wù)做廣告宣傳的廣告形式，通過(guò)產(chǎn)品本身的市場(chǎng)流通，使其附帶的廣告信息精確的到達(dá)目標(biāo)受眾。當(dāng)然，外包裝廣告也是與包裝設(shè)計(jì)本身聯(lián)系最為密切的形式。

一、外包裝廣告的實(shí)際運(yùn)用及其優(yōu)勢(shì)

在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，消費(fèi)者始終是要去超級(jí)市場(chǎng)或者其它實(shí)體銷售場(chǎng)所，面對(duì)面的接觸、挑選商品，商品的外形設(shè)計(jì)使消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品形成了最直觀、最精確的印象。

而外包裝廣告的廣告優(yōu)勢(shì)也是顯而易見(jiàn)了，他甚至?xí)谌粘Ｉ钪行纬蓾撘颇男麄餍Ч热甾r(nóng)夫山泉極具創(chuàng)意的瓶口設(shè)計(jì)，使得許多人并不會(huì)扔掉它，而是將它作為便攜水瓶使用，當(dāng)這個(gè)人拿著農(nóng)夫山泉的瓶子進(jìn)行活動(dòng)，便形成了一種便攜式的廣告效應(yīng)，且瓶子配色惹眼，造型獨(dú)特，很容易吸引目光;又或者買衣服時(shí)的紙質(zhì)購(gòu)物袋，便是另一種形式的包裝設(shè)計(jì)，購(gòu)物袋的質(zhì)量越做越好了，說(shuō)明廠商越來(lái)越聰明了，當(dāng)你用美特斯邦威的購(gòu)物袋裝東西時(shí)，便好比變成了一個(gè)移動(dòng)的廣告宣傳載體。事實(shí)上，即便瓶子或袋子被扔了，只要外包裝還在，廣告的效應(yīng)便不會(huì)消失。

同時(shí)的，這便體現(xiàn)出包裝廣告的另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)：它幾乎不受空間和時(shí)間的限制，產(chǎn)品可以到達(dá)的地方，廣告就可以到達(dá)。

綜上，外包裝產(chǎn)品便有了極具粘性、不受時(shí)空約束、不需要額外的廣告費(fèi)用、經(jīng)濟(jì)環(huán)保的優(yōu)勢(shì)。

二、外包裝廣告的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

不論是商品的最終目的，還是外包裝廣告作用的形成，都需要一個(gè)重要的前提――得到消費(fèi)者的認(rèn)可。因?yàn)橹挥猩唐繁毁?gòu)買了并達(dá)到一定程度的流通，才可能形成外包裝廣告的廣告效應(yīng)。

那么，如何才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可呢？簡(jiǎn)言之，單就產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)而言，大致可以概括為精確詳盡的產(chǎn)品介紹以及產(chǎn)品包裝的平面設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。通常情況下，設(shè)計(jì)師把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，需要具備一定的超前意識(shí)，即熟練的業(yè)務(wù)能力、詳盡的市場(chǎng)調(diào)查等等。這一切其實(shí)都是為了知道消費(fèi)者需要什么，在此前提下進(jìn)行創(chuàng)新，多半可以事半功倍。比如農(nóng)夫山泉，瓶身上顯目的標(biāo)識(shí)，“源自天然”“從不添加任何添加劑”、“堅(jiān)持水源地生產(chǎn)”等等，優(yōu)秀的外觀設(shè)計(jì)，顯目的紅白配色包裝，創(chuàng)新的瓶口設(shè)計(jì)等等一切，讓其在親一色的藍(lán)綠瓶身包裝的礦泉水家族中脫穎而出。

創(chuàng)新一詞對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)的重要性日益凸顯。蘋果公司的創(chuàng)新的成功為世人所知，雖然他的成功很大程度上源于其生態(tài)系統(tǒng)的成功，并且，蘋果的設(shè)計(jì)雖然不一定是最出色的，但蘋果公司的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)卻是做到了與眾不同。在其他眾多品牌使用鮮艷的色彩和富有視覺(jué)沖擊力的圖形、圖案、外形進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，蘋果公司卻堅(jiān)持經(jīng)典、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念，他的產(chǎn)品的內(nèi)外包裝均幾乎都具備極其單調(diào)的顏色、極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格、極致精細(xì)的工藝，極端統(tǒng)一的風(fēng)格。刨去單純的從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度出發(fā)，蘋果公司在其產(chǎn)品的種類上也保持著一種嚴(yán)格的限制，好在宏觀上不讓消費(fèi)者產(chǎn)生一種眼花繚亂的感覺(jué)，同只做最好的產(chǎn)品及十分獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式。配合成熟的生態(tài)系統(tǒng)，蘋果公司成功的打造了一種商業(yè)模式。

產(chǎn)品的外包裝體現(xiàn)一個(gè)公司的風(fēng)格、理念、甚至文化。人們說(shuō)蘋果不可復(fù)制，使人些不明所以，但就工業(yè)包裝方面的成功經(jīng)驗(yàn)，蘋果是有許多地方值得借鑒的，也許不可借鑒的只有創(chuàng)新這一點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

外包裝廣告，可以簡(jiǎn)單理解為商品的包裝設(shè)計(jì)本身所具有的信息傳播作用。作為廣告眾多分類中的一種，具有以其他媒體為載體的廣告形式所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是一種重要的廣告形式。隨著商品種類豐富，人民生活水平、購(gòu)買力以及欣賞水平的提高，對(duì)于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)不僅僅局限于平庸的設(shè)計(jì)水平與乏善可陳的創(chuàng)意。產(chǎn)品本身會(huì)賦予消費(fèi)者最直觀的感受，產(chǎn)品的宣傳已經(jīng)不僅僅是廣告部門的責(zé)任?？偠灾?，包裝設(shè)計(jì)本身，就是一種廣告。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁劍超，王劍白.廣告設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)水利水電出版社，2006（05）.

商品外包裝設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：陶瓷茶具；外包裝；設(shè)計(jì)；材料；圖形；結(jié)構(gòu)

陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為有重要影響，正如杜邦定律所指出的那樣，大部分消費(fèi)者是否產(chǎn)生消費(fèi)行為，往往是由商品包裝所決定的。因此，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)工作有必要體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代社會(huì)大眾審美觀念的尊重與適應(yīng)，并采取有效的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法來(lái)確?，F(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)能夠刺激消費(fèi)者的感官體驗(yàn)，引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。

1現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代陶瓷茶具的外包裝設(shè)計(jì)中，包裝材料承載著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想，同時(shí)也與包裝設(shè)計(jì)作品帶來(lái)消費(fèi)者的視覺(jué)體驗(yàn)有著緊密的聯(lián)系，因此，在現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計(jì)中，材料并不能夠隨便選取，而應(yīng)當(dāng)遵循一些必要的原則，從而確保外包裝材料能夠帶給消費(fèi)者良好的消費(fèi)體驗(yàn)。首先，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的文化關(guān)聯(lián)性。陶瓷茶具是我國(guó)茶文化體系中重要的物化形式，陶瓷茶具本身承載著我國(guó)茶文化內(nèi)涵。消費(fèi)者對(duì)陶瓷茶具所產(chǎn)生的消費(fèi)行為，不僅是一種物質(zhì)消費(fèi)行為，同時(shí)也是一種文化消費(fèi)行為，這也決定了現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計(jì)，需要選取與茶文化具有關(guān)聯(lián)性的材料，從而體現(xiàn)出陶瓷茶具所具有的文化色彩和人文情懷，以便讓現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝實(shí)現(xiàn)外在感官體驗(yàn)和內(nèi)部文化內(nèi)涵的契合；其次，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計(jì)有必要體現(xiàn)出環(huán)保性原則，對(duì)材料環(huán)保性的重視是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念所具有的重要特征，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所提出的重要訴求，對(duì)環(huán)保型原則的踐行，要求現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)在材料的選取中能夠樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，通過(guò)自身設(shè)計(jì)作品來(lái)體現(xiàn)出對(duì)環(huán)境的保護(hù)理念，并引導(dǎo)消費(fèi)者通過(guò)這些作品來(lái)強(qiáng)化自身環(huán)保理念。從現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝的材料選取的策略來(lái)看，可以分以下兩個(gè)方向進(jìn)行：首先，設(shè)計(jì)工作者可以通過(guò)就地取材來(lái)凸顯出地域文化特色。地域文化特色所具有的屬性是十分獨(dú)特的，特別是在陶瓷茶具這種具有豐富文化內(nèi)涵的產(chǎn)品外包裝中，使用具有地域文化特色的材料進(jìn)行包裝，能夠強(qiáng)化陶瓷茶具產(chǎn)品本身的文化屬性，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的地域文化情感，在受眾文化共鳴與文化歸屬感的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)受眾對(duì)產(chǎn)品以及包裝產(chǎn)生文化認(rèn)同。如，在江南地區(qū)，竹材是一種傳統(tǒng)的材料，并且現(xiàn)代竹材加工工藝也能夠讓竹材根據(jù)不同的外包裝要求形成不同的形態(tài)，因此，在陶瓷茶具外包裝可以使用竹材替代普通的木材包裝，這種具有的地域文化色彩的材質(zhì)，能夠與受眾的文化心理和審美觀念實(shí)現(xiàn)良好的契合。同時(shí)這種重視人、社會(huì)、環(huán)境和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中綠色設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)。其次，設(shè)計(jì)工作者有必要使用環(huán)保材料來(lái)引導(dǎo)綠色消費(fèi)。在陶瓷茶具包裝中使用環(huán)保材料，不僅是為了適應(yīng)綠色設(shè)計(jì)理念發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是為了順應(yīng)消費(fèi)者日益增強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)消費(fèi)者將這種環(huán)保意識(shí)轉(zhuǎn)換為消費(fèi)行為。陶瓷茶具的易碎性決定了外包裝材料的保護(hù)功能不容忽視，在此要求下，聚苯乙烯成為了重要的包裝材料之一，但是這種具備低廉成本與良好緩沖性能的材料卻對(duì)環(huán)境產(chǎn)生著嚴(yán)重的負(fù)面影響，因此設(shè)計(jì)者有必要使用具有保護(hù)功能以及可降解性的材料來(lái)替代聚苯乙烯，例如當(dāng)前紙漿模塑的生產(chǎn)技術(shù)日益發(fā)展成熟，這種材料就具有可回收和成本較低的特點(diǎn)。另外，考慮到回收問(wèn)題，陶瓷茶具的內(nèi)外包裝應(yīng)當(dāng)盡量選用統(tǒng)一材料，從而讓消費(fèi)者能夠認(rèn)識(shí)到陶瓷茶具外包裝中與環(huán)境為善的設(shè)計(jì)理念。

2現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形設(shè)計(jì)

現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品具有多元化的個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品也有著多元化的需求，因此，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形風(fēng)格與種類也呈現(xiàn)出了多樣化的特征。作為現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)工作者，有必要使用不同的圖形類型和圖案風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)陶瓷茶具產(chǎn)品的個(gè)性，引導(dǎo)消費(fèi)者在視覺(jué)體驗(yàn)方面對(duì)這些個(gè)性作出認(rèn)知。在這些要求下，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循以下兩個(gè)方面的原則：首先，現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出與陶瓷茶具產(chǎn)品本身的關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)需要與陶瓷茶具產(chǎn)品本身的風(fēng)格與特點(diǎn)保持一致，只有如此，消費(fèi)者才能夠通過(guò)陶瓷茶具的外包裝對(duì)陶瓷茶具產(chǎn)品的特點(diǎn)作出一定的了解。其次，現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出直觀性的特點(diǎn)。現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝應(yīng)當(dāng)具有承載信息與傳遞信息的功能，而信息傳遞的直觀性決定著消費(fèi)者是否能夠?qū)Ξa(chǎn)品的類型、結(jié)構(gòu)等作出認(rèn)知，因此，直觀性同樣是現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝圖形設(shè)計(jì)中需要遵循的重要原則。從現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝的圖形設(shè)計(jì)策略來(lái)看，可以從簡(jiǎn)約時(shí)尚、傳統(tǒng)化等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：首先，針對(duì)一些年輕的陶瓷茶具受眾而言，簡(jiǎn)約時(shí)尚的設(shè)計(jì)具有更大的吸引力。在這種風(fēng)格的圖形設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以使用抽象圖形進(jìn)行組合，并對(duì)圖形進(jìn)行刪減，僅保留最為基本的圖形元素，從而體現(xiàn)出簡(jiǎn)約的韻味并帶給消費(fèi)者簡(jiǎn)潔明快的審美體驗(yàn)。其次，對(duì)一些主打文化情懷的陶瓷茶具產(chǎn)品而言，將傳統(tǒng)圖案融入到現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝圖形設(shè)計(jì)中，能夠讓外包裝符合營(yíng)銷策略，并滿足消費(fèi)者心理需求。我國(guó)傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族性與本土性的重要設(shè)計(jì)元素，由于我國(guó)社會(huì)大眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感基礎(chǔ)，所以傳統(tǒng)圖案能夠更好地喚起消費(fèi)者情感共鳴與文化認(rèn)同感，并將此轉(zhuǎn)換為消費(fèi)行為。當(dāng)然，傳統(tǒng)圖案在陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并非是對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行簡(jiǎn)單的排列與堆砌，因?yàn)檫@種運(yùn)用策略不僅不會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)者去探索圖案運(yùn)用的真正意圖，還容易出現(xiàn)外包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖案的刻意化應(yīng)用，招致消費(fèi)者反感。對(duì)傳統(tǒng)圖案的合理使用，應(yīng)當(dāng)研究現(xiàn)代社會(huì)審美觀念的發(fā)展，通過(guò)有意識(shí)地重構(gòu)、再創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案，將現(xiàn)代審美觀念融入到傳統(tǒng)圖案當(dāng)中，從而使現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化氣息的基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代審美趣味，獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。

3現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，良好裝潢設(shè)計(jì)能夠更好地體現(xiàn)出外包裝所具有的藝術(shù)性，而優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則能夠體現(xiàn)出外包裝所具有的科學(xué)性，因此有必要使用科學(xué)的方法來(lái)設(shè)計(jì)出合理的包裝結(jié)構(gòu)。由于陶瓷茶具具有易碎性的特點(diǎn)，因此設(shè)計(jì)者在外包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，需要在保護(hù)性需求方面進(jìn)行重點(diǎn)考慮，并在促使結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)功能延伸。而這也決定了現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要遵循以下兩個(gè)重要的原則：首先是結(jié)構(gòu)最優(yōu)化?，F(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的最優(yōu)化體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)功能、環(huán)保功能與物理功能的平衡，這種平衡的實(shí)現(xiàn)要求設(shè)計(jì)者能夠從結(jié)構(gòu)加工、材料使用以及陶瓷茶具保護(hù)三個(gè)方面作出綜合考慮。同時(shí)，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)大眾的審美情趣以及日益強(qiáng)化的環(huán)保意識(shí)，現(xiàn)代陶瓷茶具的外包裝還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出更大的回收率，從而讓精美的茶具外包裝能夠得以二次利用。其次是功能多樣性。現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅要考慮到對(duì)陶瓷茶具的保護(hù)，同時(shí)還得考慮其展示功能與促銷功能，因此，如何讓現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝實(shí)現(xiàn)“一物多用”，是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中需要考慮的重要問(wèn)題，也是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中有必須遵循的重要原則。從現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)策略來(lái)看，需要設(shè)計(jì)理念和先進(jìn)工藝的支撐：首先，最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要通過(guò)科學(xué)的計(jì)算并使用先進(jìn)的工藝與技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)直接關(guān)系著陶瓷茶具產(chǎn)品在運(yùn)輸、銷售過(guò)程中的破損率，因此，在對(duì)保護(hù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)科學(xué)分析陶瓷茶具產(chǎn)品的形狀、重量、質(zhì)地、脆值等數(shù)值，并通過(guò)精確計(jì)算來(lái)得出陶瓷茶具所能夠承受的沖擊力以及外包裝所應(yīng)提供的抗擠壓數(shù)值和防沖擊數(shù)值等。當(dāng)然，一些包裝設(shè)計(jì)為了體現(xiàn)出更好的藝術(shù)性而無(wú)法滿足保護(hù)性需求，在此情況下則應(yīng)當(dāng)使用內(nèi)部緩沖包裝來(lái)強(qiáng)化保護(hù)功能，只是這種作用必然會(huì)造成包裝材料的浪費(fèi)。其次，功能多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)觀念，強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷外包裝結(jié)構(gòu)的展示功能。當(dāng)前許多陶瓷茶具外包裝都是使用華麗的包裝將陶瓷產(chǎn)品包裹起來(lái)，在包裝盒沒(méi)有打開(kāi)的情況下，消費(fèi)者無(wú)法對(duì)觀察到陶瓷茶具，一旦陶瓷茶具的外包裝未能抓住消費(fèi)者眼球，那么消費(fèi)者將不會(huì)具有后續(xù)的驗(yàn)看產(chǎn)品與消費(fèi)的行為。由此可見(jiàn)，過(guò)于嚴(yán)實(shí)的包裝，雖然能夠強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷外包裝結(jié)構(gòu)的保護(hù)功能，但也切斷了消費(fèi)者與現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品之間的“溝通”，這在很大程度上會(huì)弱化陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)的消費(fèi)引導(dǎo)功能。在現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，采用“開(kāi)窗式”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能夠有效解決消費(fèi)者與產(chǎn)品之間溝通不足的問(wèn)題，通過(guò)這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，消費(fèi)者能夠直接觀察到陶瓷茶具產(chǎn)品的質(zhì)地、色彩、造型等，從而產(chǎn)生消費(fèi)欲望，并且能夠強(qiáng)化陶瓷茶具產(chǎn)品本身的視覺(jué)沖擊力，展現(xiàn)出節(jié)約材料與環(huán)保功能的設(shè)計(jì)理念。

4結(jié)語(yǔ)

陶瓷茶具承載著豐富的茶文化，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)生活中重要的器物之一。隨著大眾審美觀念與包裝設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上做到與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)出與陶瓷茶具產(chǎn)品、茶文化的關(guān)聯(lián)性，確保陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)能夠適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者審美需求，引導(dǎo)現(xiàn)代消費(fèi)者消費(fèi)行為。當(dāng)然，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計(jì)所應(yīng)作出的創(chuàng)新并不局限在材料設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)以及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方面，我國(guó)現(xiàn)代陶瓷茶具的外包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路在許多其它方面還需要作出進(jìn)一步的探索與研究，只有如此，我國(guó)現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝才能夠具有更高的品質(zhì)和更強(qiáng)的吸引力。

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商品外包裝設(shè)計(jì)范文第3篇

［摘 要］

茶葉是具有中國(guó)典型文化意義和文化形象的傳統(tǒng)產(chǎn)品，而茶文化更是歷史悠久。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析，根據(jù)茶葉本身的特性，對(duì)茶葉包裝的基本原則和設(shè)計(jì)理念等進(jìn)行了研究。從綠色包裝、可持續(xù)發(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與美觀相結(jié)合，突出包裝的先進(jìn)性與科學(xué)性，增進(jìn)茶文化，引領(lǐng)我國(guó)現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)。

中國(guó)是世界茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，內(nèi)涵極為豐富。隨著社會(huì)的發(fā)展與生活水平的不斷提高，茶葉已進(jìn)入人們生活中必不可少的商品行列了。茶葉包裝的定位，直接影響到最后的銷售成果，這就對(duì)產(chǎn)品的包裝提出了更高的要求，在保護(hù)商品的基礎(chǔ)上既要滿足商品流通的要求又要體現(xiàn)商品的內(nèi)涵，這需要從包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、視覺(jué)設(shè)計(jì)、地域文化等方面進(jìn)行綜合考慮。因此，改進(jìn)現(xiàn)有的包裝模式，采用更為先進(jìn)、科學(xué)的包裝已勢(shì)在必行。

一、茶葉包裝的科學(xué)要求

根據(jù)生產(chǎn)工藝的不同，茶葉大致可分為綠茶、紅茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶和花茶等。茶葉中主要含有抗壞血酸、丹尼酸、多酚化合物、兒茶素和類胡蘿卜素等成分，茶葉中很多成分對(duì)氧氣、紫外線、濕度和溫度等環(huán)境因素非常敏感。當(dāng)包裝的氣密性不符合要求時(shí)，茶葉味道會(huì)惡化；當(dāng)茶葉受到紫外線的光催化時(shí)，茶葉中的戊醛、丙醛等異味物質(zhì)增加，加速茶葉的陳化，甚至變質(zhì)不能飲用；當(dāng)溫度升高時(shí)，會(huì)加快茶葉的氧化反應(yīng)速度，同時(shí)會(huì)引起茶葉表面關(guān)澤褪去，因此茶葉適合于在低溫下保存。除此之外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，根據(jù)不同的地區(qū)、不同的用途和不同的消費(fèi)群體，其要求各不相同，茶葉外觀版面、顏色，包裝材料、款式、規(guī)格等等的外包裝也越來(lái)越講究。因此，茶葉的包裝在具備密封性好、遮光、避氣、防潮、防擠壓等條件的同時(shí)，還要注重外包裝的設(shè)計(jì)，只有具備這些條件，才能做到盡善盡美。

二、科學(xué)設(shè)計(jì)茶葉包裝的原則

一般設(shè)計(jì)茶葉包裝多數(shù)首先考慮的是它的材料與結(jié)構(gòu)，這是由茶葉這種特殊商品的屬性所決定的，但是根據(jù)市場(chǎng)的需求我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)還要把握好包裝的安全、美觀、人性化的設(shè)計(jì)原則。

1、安全原則

隨著社會(huì)的發(fā)展與生活水平的不斷提高，人們的觀念也在變化著。消費(fèi)者對(duì)食品安全極為重視，尤其是食品的包裝材料引起了社會(huì)的關(guān)注。所以“綠色包裝”概念已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)選材中的重要理念。茶葉是一種可以長(zhǎng)期儲(chǔ)存的飲品,消費(fèi)者在購(gòu)買后往往希望便于儲(chǔ)放，為了保證其特有的茶形、色澤及品質(zhì)，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)我們不僅要研制許多材料在不傷害人們健康的同時(shí)還起到防潮、防氧化、遮光、阻當(dāng)茶葉氣味失散等功能，而且還要考慮到運(yùn)輸、展銷、攜帶及引用等方面的保護(hù)措施，確保茶葉在流通中的完好無(wú)損。

2、美觀原則

一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)具有完美的藝術(shù)性，它不但能給人以美的享受，贏得消費(fèi)者的青睞，而且對(duì)于茶葉的銷售和企業(yè)品牌的傳播有著舉足輕重的影響力。因此在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，在注重把一些獨(dú)特的創(chuàng)新思維發(fā)揮到茶葉包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)搞好外包裝的設(shè)計(jì)，盡量除去無(wú)謂的視覺(jué)元素，強(qiáng)化視覺(jué)主題，在一般規(guī)律中尋求變化。

3、人性化原則

茶葉包裝設(shè)計(jì)必須適應(yīng)商品的儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、展銷以及消費(fèi)者的攜帶與開(kāi)啟等。外包裝盒也不宜過(guò)大,大體積的茶葉包裝不便擺放與儲(chǔ)存，消費(fèi)后也會(huì)造成材料和空間的浪費(fèi)，所以那種體積小、外表精致的包裝容易被消費(fèi)者接受和喜愛(ài)。小盒在放置時(shí)外形最好能相互吻合,有效利用空間資源,同時(shí)也有利于外包裝的體積設(shè)計(jì)。所以，包裝設(shè)計(jì)要比例合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型精美，力求達(dá)到包裝結(jié)構(gòu)、功能齊全，突出人性化設(shè)計(jì)。

三、茶葉包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)理念

茶葉包裝的顏色、圖案、字體不僅要具備傳達(dá)產(chǎn)品信息的功能而且也是我國(guó)茶葉文化靈魂的體現(xiàn)，更是包裝中不可缺少的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)除了在材料上要十分考究外也不能忽略顏色和圖案等設(shè)計(jì)。我國(guó)的很多地區(qū)都生產(chǎn)著具有自己區(qū)域特色的茶葉，如湖南益陽(yáng)安化的黑茶、西湖的龍井茶等。這些茶葉在其包裝的顏色、圖案、文字上都有著自己的特色。

1、顏色設(shè)計(jì)

在茶葉包裝設(shè)計(jì)的用色上，應(yīng)該注重茶葉的特色、檔次、消費(fèi)群體的風(fēng)俗習(xí)慣和中國(guó)傳統(tǒng)茶葉包裝的特點(diǎn)等，使顏色搭配和諧、雅致、使人賞心悅目，同時(shí)根據(jù)茶葉產(chǎn)品的不同品種選用色彩來(lái)加大它的視覺(jué)沖擊力。比如紅茶選用的暖色調(diào)，不僅該顏色與其茶的顏色相配，而且還有很濃郁的厚味之感；綠茶系列常常首選是綠色，因?yàn)榫G色本身是茶樹(shù)的顏色，許多茶沖泡后也會(huì)呈現(xiàn)綠色，并且有清香、鮮爽之特色；黑茶一般選用的是黑色與棕色作為主色調(diào)的包裝，因?yàn)楹谏c黑茶不但名稱相呼應(yīng)，而且其茶沖泡后呈現(xiàn)黑色與棕色，同時(shí)，呈現(xiàn)出古樸厚重的風(fēng)格，深受消費(fèi)者的歡迎。

2、圖形設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)一般離不開(kāi)圖形設(shè)計(jì)，圖案是產(chǎn)品包裝的主要信息承載者，也是表達(dá)產(chǎn)品屬性信息的首要元素, 具有一定的寓意象征性。而在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，許多茶葉包裝借助圖案來(lái)體現(xiàn)茶葉的特點(diǎn)和茶葉生產(chǎn)地的地域性從而宣傳茶葉商品。例如,中國(guó)名茶“西湖龍井”就顯現(xiàn)著這樣的特點(diǎn),許多龍井包裝都以龍紋、西湖等為圖案元素,這種龍井包裝設(shè)計(jì)很容易使消費(fèi)者被美麗的杭州文化所感染，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果。

3、文字設(shè)計(jì)

文字設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)中的最重要的設(shè)計(jì)要素之一，它不僅有直接傳達(dá)產(chǎn)品的信息的功能,而且也能完美的體現(xiàn)中國(guó)的文化內(nèi)涵。在許多包裝設(shè)計(jì)中可以不使用圖形，但絕不會(huì)沒(méi)有文字，甚至可以完全靠文字支持構(gòu)圖的形式美感。因此用書法作為茶葉包裝的視覺(jué)元素是恰到好處，如國(guó)際品牌茶葉--立頓紅茶，在其茶包裝系列中的一款中國(guó)風(fēng)味茶，以毛筆書寫其品名不僅展現(xiàn)了國(guó)際性形象又體現(xiàn)了東方情調(diào)，深受中國(guó)消費(fèi)者的青睞。但是茶葉包裝的文字不易過(guò)于僵硬、繁瑣、含糊，不能簡(jiǎn)單的照搬書法,在把握書法韻律的同時(shí)應(yīng)該對(duì)原有書法中不適合的部分加以改動(dòng)，要簡(jiǎn)潔、明了，充分體現(xiàn)商品的屬性，要考慮消費(fèi)者的辨識(shí)能力，使人一目了然，要注意的是字體與包裝圖案應(yīng)該相匹配。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，中國(guó)茶文化已有幾千年的歷史。如今，茶與現(xiàn)代生活的結(jié)合日益緊密，我們?cè)趥鞑ゲ栉幕瘍?nèi)涵的同時(shí)，既要突出“綠色設(shè)計(jì)”與可持續(xù)發(fā)展的理念，還要科學(xué)的把握好包裝的結(jié)構(gòu)與外觀設(shè)計(jì)，體現(xiàn)茶葉包裝的安全、美觀、人性化，引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買，為鐘愛(ài)茶的消費(fèi)者提供更多了解茶葉和茶葉產(chǎn)地的機(jī)會(huì)。因此，我們需要更多新穎的包裝形式來(lái)包裝茶葉，使茶葉的包裝設(shè)計(jì)更有內(nèi)涵、更有品位，引領(lǐng)我國(guó)現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)。

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商品外包裝設(shè)計(jì)范文第4篇

色彩作為我們的第一感知是包裝設(shè)計(jì)中尤為重要的一部分，甚至在某些時(shí)候可起到主導(dǎo)性的作用。而食品作為我們存活的必備條件，食品的包裝更是離消費(fèi)者生活更為貼近，其色彩的運(yùn)用必然至關(guān)重要。色彩是包裝設(shè)計(jì)中最能吸引顧客的因素，一方面從側(cè)面刺激消費(fèi)的增長(zhǎng)，進(jìn)而提高企業(yè)利潤(rùn)。食品包裝中色彩是給人最直觀的視覺(jué)感受，視覺(jué)感受直接影響味覺(jué)體驗(yàn)。食品包裝中不同的色彩運(yùn)用會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不同的心理聯(lián)想，比如大紅色橘黃色，心理聯(lián)想到味覺(jué)即是火辣辣比較刺激的食品，而藍(lán)色綠色的心理聯(lián)想即是較為清爽的食品，如海苔話梅等。彩色純系的包裝更賦童趣，心理聯(lián)想較為活潑為兒童食品較多，所以說(shuō)主色調(diào)的把握會(huì)直接影響消費(fèi)者的心理聯(lián)想。

二烘焙食品包裝設(shè)計(jì)的屬性特征

每一種產(chǎn)品都具有自己的屬性，隸屬于高端的，中檔的或是低端的，而包裝則是提現(xiàn)產(chǎn)品檔次的第一印象。從食品包裝的性質(zhì)去分析，大致可分為審美性、針對(duì)性、合理性與創(chuàng)新性。

1.審美性

任何食品的包裝都具有自己的特性，包裝顏色的選擇也是建立在食品特點(diǎn)與審美情趣之上的，比如泡泡糖會(huì)使用顏色鮮艷，純度較高的顏色讓色彩更加豐富來(lái)展現(xiàn)趣味性。麻辣味道的食品會(huì)多選用紅色，橘黃色等暖色來(lái)刺激食欲，體現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn)。一些水果味的果汁多數(shù)選擇水果本身的顏色去設(shè)計(jì)包裝，葡萄味的飲料多是紫色，香蕉味的牛奶的外包裝也必然是黃色面積居多。相對(duì)烘焙食品來(lái)說(shuō)，多選擇可以提高食欲的顏色去點(diǎn)綴包裝，如橘黃色，紅色，綠色等。顏色的面積的選擇也至關(guān)重要，大面積的紅和綠并不適合烘焙食品，只需要用小面積的顏色點(diǎn)綴產(chǎn)品，標(biāo)示產(chǎn)品，區(qū)別名稱即可。設(shè)計(jì)師需要具備一定的審美水平，才能將顏色面積合理運(yùn)用，審美也成為重要的包裝設(shè)計(jì)目的，讓設(shè)計(jì)者們也更加注重包裝的品味和追求，找尋包裝的藝術(shù)性和表現(xiàn)性。

2.針對(duì)性

食品種類繁多，有些食品針對(duì)某一范圍的消費(fèi)群，這樣的包裝在表現(xiàn)上就需要具有針對(duì)性成套性的包裝風(fēng)格。某一范圍的消費(fèi)群體包括兒童食品，中老年食品，女性保健產(chǎn)品，和針對(duì)年輕人的休閑食品等。食品銷售具有一定年齡范圍限制，因此在進(jìn)行食品包裝設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)不同對(duì)象進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)。兒童食品顏色講究五彩繽紛色彩鮮艷，吸引其注意力，顏色要求更具活力包裝活潑可愛(ài)，其附加價(jià)值也是兒童包裝的重點(diǎn)，是吸引兒童消費(fèi)者的誘導(dǎo)因素；中老年食品在顏色選擇方面色系較為統(tǒng)一，色彩盡量使用深沉穩(wěn)重的顏色，明度彩度較低，文字占版面比例較大，如腦白金的保健品包裝。女性保健品多用粉色紫色混合色來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的柔美；年輕人休閑食品多以個(gè)性包裝形式和博人眼球的色彩去吸引消費(fèi)者去關(guān)注。烘焙食品是面向大眾化的產(chǎn)品，針對(duì)性較弱，在烘焙大種類的產(chǎn)品之下會(huì)分支幾款產(chǎn)品針對(duì)兒童、婦女、大眾等，根據(jù)產(chǎn)品的不同針對(duì)人群選擇不同顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.合理性

包裝設(shè)計(jì)不能完全夸大其內(nèi)附商品的本質(zhì)，與商品本身嚴(yán)重不符合，外包裝展示商品較為完美，誘導(dǎo)消費(fèi)，而拆掉包裝之后產(chǎn)品令消費(fèi)者大失所望，則是一款不合理的包裝，可能會(huì)在一定程度上流失回購(gòu)率，造成虧損。在烘焙食品包裝設(shè)計(jì)中，食品屬性制約著包裝色彩的應(yīng)用。比如蛋糕店，面包房，在這類環(huán)境下，其展示產(chǎn)品的重要性又會(huì)大于包裝的重要性，顧客購(gòu)買面包蛋糕時(shí)，希望直接看到產(chǎn)品的屬性，而并不希望產(chǎn)品被包裝遮擋，影響對(duì)產(chǎn)品的更多了解，這類型的包裝色彩就不需要過(guò)于花哨強(qiáng)烈，最好是與產(chǎn)品和諧一致，并且起到保護(hù)產(chǎn)品、襯托產(chǎn)品和展示產(chǎn)品的作用。

4.創(chuàng)新性

商品外包裝設(shè)計(jì)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】本土化 包裝設(shè)計(jì) 民族品牌構(gòu)建

1 包裝設(shè)計(jì)本土化提出的背景

當(dāng)今世界發(fā)展的全球一體化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，面對(duì)新形勢(shì)下的市場(chǎng)、社會(huì)與全球化問(wèn)題，我們提出“包裝設(shè)計(jì)本土化”的概念，是在設(shè)計(jì)包裝領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)對(duì)全球化趨勢(shì)所做出的積極回應(yīng)，這一回也得到了廣大設(shè)計(jì)師的普遍認(rèn)可和積極響應(yīng)?，F(xiàn)代產(chǎn)品包裝手段多種多樣，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人們可以更多地借助計(jì)算機(jī)，將傳統(tǒng)文化元素融入到本土化的設(shè)計(jì)中，形成符合人們現(xiàn)代審美習(xí)慣的包裝產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化作為一種精神內(nèi)涵，是提高我國(guó)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的核心價(jià)值所在。

在目前的社會(huì)條件和國(guó)際全球化的大背景下，探究本土化包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵特色，對(duì)于刺激消費(fèi)、開(kāi)拓市場(chǎng)、提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力有著舉足輕重的作用[1]。物質(zhì)水平的提高，社會(huì)文化的進(jìn)步，都在促使消費(fèi)者越來(lái)越多地追求精神上的滿足，而且日益增長(zhǎng)的產(chǎn)品種類也使得生產(chǎn)者不得不面對(duì)越來(lái)越殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，這也使得商品生產(chǎn)者將越來(lái)越多地關(guān)注商品所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，從而尋找市場(chǎng)空白點(diǎn)，滿足大眾消費(fèi)者的需求，提高自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。起初人們只是對(duì)產(chǎn)品的基本功能有著一定的要求，可是在目前已經(jīng)完全能滿足人們這一基本需求的前提下，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)移到精神價(jià)值上來(lái)[2]。所以生產(chǎn)者對(duì)于產(chǎn)品所注入的情感內(nèi)容，使其產(chǎn)品所賦有的精神內(nèi)涵已經(jīng)成為吸引消費(fèi)者的重要條件，而這一情感內(nèi)容很大程度上體現(xiàn)在生產(chǎn)者對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝上。毫不夸張的說(shuō)，產(chǎn)品的包裝已成為聯(lián)系生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的重要紐帶，所以，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)理應(yīng)受到生產(chǎn)者越來(lái)越高的重視。因?yàn)橄M(fèi)者在選購(gòu)商品時(shí)，第一吸引眼球的就是產(chǎn)品的外包裝，好的包裝設(shè)計(jì)甚至可以直接刺激消費(fèi)者購(gòu)買?？梢哉f(shuō)，產(chǎn)品包裝就是直接吸引顧客的第一要素。所以生產(chǎn)者要努力使自己的產(chǎn)品包裝區(qū)別與其他產(chǎn)品的包裝，有特色，有內(nèi)涵，有吸引力，使其在與其他產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。同時(shí)，產(chǎn)品的外包裝本身作為一種對(duì)產(chǎn)品的宣傳，是企業(yè)提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑之一。有好的外包裝無(wú)形之中就對(duì)產(chǎn)品本身做了好的廣告，自然而然能夠吸引消費(fèi)者的眼球，提高該種產(chǎn)品的銷售量。這既是對(duì)傳統(tǒng)元素的成功運(yùn)用，也是對(duì)傳統(tǒng)元素的提升與再創(chuàng)作。同時(shí)，不同的產(chǎn)品也有著不同的包裝需求，有些產(chǎn)品可能是需要更多的本土化元素的融入來(lái)提升自己的價(jià)值與競(jìng)爭(zhēng)力，但是有些產(chǎn)品本身就需要將本土化元素與一些其他元素結(jié)合才能充分體現(xiàn)所要表達(dá)的理念，所以我們提出的“包裝設(shè)計(jì)本土化”并非意味著排斥外來(lái)文化，而是要將本土文化元素與外來(lái)文化元素相結(jié)合，在本土文化元素與外來(lái)文化元素的交融中，形成產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)價(jià)值的最大化。

2 包裝設(shè)計(jì)本土化的概念

本土化，指共同地域的人在歷史上形成的共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的、共同心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體[3]。設(shè)計(jì)本土化并非指?jìng)鹘y(tǒng)元素的簡(jiǎn)單排列組合，這只是一種機(jī)械地堆積，并不是在真正意義上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的本土化包裝。在當(dāng)今的國(guó)際化形勢(shì)下，本土化的包裝一方面是為了適應(yīng)時(shí)展的需求，為產(chǎn)品開(kāi)拓市場(chǎng)，提升競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面也是為了使某些富有傳統(tǒng)特色的文化因素能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。包裝設(shè)計(jì)本土化主要體現(xiàn)于包裝產(chǎn)品所使用的傳統(tǒng)文化的一些符號(hào)，符號(hào)雖是一種物質(zhì)化形態(tài)的東西，是一種概念，但是借助這些符號(hào)可以形象地表現(xiàn)一種思想，一種文化。這些符號(hào)的使用建立起了事物與人們內(nèi)心世界的聯(lián)系。中國(guó)有著五千年的悠久歷史和輝煌成就，這些成就承載著一代又一代獨(dú)特的文化習(xí)俗和審美觀。以傳統(tǒng)文化為題材進(jìn)行符號(hào)的設(shè)計(jì)，內(nèi)容豐富，形式多樣，這種本土化的設(shè)計(jì)所代表的深刻寓意和內(nèi)涵，反映了人與社會(huì)的某種關(guān)系。其重要意義在于它能極大地豐富產(chǎn)品符號(hào)的深刻內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)特色文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。作為文化的象征，人們可以通過(guò)傳統(tǒng)元素符號(hào)去解讀包裝設(shè)計(jì)，進(jìn)一步了解該種產(chǎn)品的深刻內(nèi)涵，這對(duì)消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的溝通和信息傳達(dá)的作用是事半功倍的。所以越來(lái)越多的生產(chǎn)者要為自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)一種符號(hào)，把它印在外包裝上，憑借它去與消費(fèi)者進(jìn)行有效溝通。因此如何對(duì)符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)就成了擺在設(shè)計(jì)者面前越來(lái)越重要的問(wèn)題。

3 傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)悠悠五千年的歷史文化中，我們經(jīng)歷了由奴隸社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，其中的每個(gè)社會(huì)階段我們的傳統(tǒng)文化都有著自己不同的發(fā)展方式。不同社會(huì)階段的文化發(fā)展必然要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的影響，這也就決定了我們的傳統(tǒng)文化是多種多樣的。每一階段的文化都有著自己的優(yōu)點(diǎn)，也不可避免地存在一定的局限性，因此對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度不能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而是要“去其糟粕，取其精華”。去除那些帶有迷信落后色彩的成分，本著科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一定可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)元素成功融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝。 留給我們寶貴的精神和文化財(cái)富，這些富有思想和內(nèi)涵的文化財(cái)富，時(shí)至今日，仍對(duì)我們產(chǎn)生重要的影響。這些傳統(tǒng)文化財(cái)富并沒(méi)有被歷史淹沒(méi)，而是隨著歲月的洗禮，慢慢地沉淀下來(lái)，直到今天，仍然可以古為今用。正是因?yàn)樗麄儽旧硭哂械膬r(jià)值不會(huì)被歷史遺忘，將其運(yùn)用在現(xiàn)代產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)上，不僅是這些富有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)元素得到了廣泛的應(yīng)用，而且提高了產(chǎn)品本身的精神內(nèi)涵。尤其是應(yīng)用于進(jìn)出口產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)上，是對(duì)我們傳統(tǒng)燦爛文化的繼承和傳揚(yáng)，對(duì)于我們樹(shù)立本民族品牌有著重要的意義。

4 本土化包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵的特色分析

世界上每個(gè)民族之間必然存在截然不同的習(xí)俗文化、生活習(xí)慣。每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化和信仰，獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，以及獨(dú)特的文化內(nèi)涵。中國(guó)五千年的歷史發(fā)展，逐漸形成了今天的56個(gè)民族共同生活的局面，每個(gè)民族都有著自己的文化氣質(zhì)和風(fēng)俗人情，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。如果在本土化包裝設(shè)計(jì)時(shí)能夠吸收各民族的特色文化和風(fēng)土人情，必然是一種對(duì)符號(hào)所能代表涵義的更完美的詮釋[4]。在這片孕育了56個(gè)民族的土壤中，我們一直所追求的中心思想就是人與自然的和諧相處。自然的純樸造就了今天富有智慧的人們。人們起初對(duì)自然生產(chǎn)工具的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是人們善于利用自然的思想，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，這種人與自然渾然一體的美越來(lái)越明顯地體現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民設(shè)計(jì)后的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、使用方便并體現(xiàn)著自然美的包裝形式，煥發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土情調(diào)和民族氣息。這些包裝形式有的延存至今，特別是一些傳統(tǒng)的產(chǎn)品，更能代表中國(guó)獨(dú)特的民族文化。

從傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)來(lái)看，設(shè)計(jì)作品要文質(zhì)兼?zhèn)?，也就是說(shuō)人們所追求的包裝設(shè)計(jì)的形式要與功能相結(jié)合，這體現(xiàn)了人們要能與大自然和諧相處。從材料上說(shuō)，生產(chǎn)者對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該符合貼近自然的觀念，選擇的包裝材料應(yīng)該盡可能貼近自然，使人們有一種更貼近于大自然的心態(tài)，給人一種綠色產(chǎn)品的感覺(jué)，這樣的包裝不僅綠色環(huán)保而且本身就是一種對(duì)商品文化價(jià)值的提升；從傳統(tǒng)造型來(lái)看，東方的審美觀點(diǎn)是追求一種對(duì)稱美，無(wú)論是對(duì)稱的傳統(tǒng)建筑，還是對(duì)稱的服飾或是器皿，都為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了大量的素材。對(duì)稱、環(huán)行和自由時(shí)空的傳統(tǒng)構(gòu)圖方式，也給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)方法。

中國(guó)傳統(tǒng)文化種類多樣，形式豐富多彩，這對(duì)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)工作者而言，是取之不盡、用之不竭的財(cái)富。這些豐富的素材，激活了設(shè)計(jì)師們對(duì)外包裝設(shè)計(jì)的思維態(tài)度，使他們?cè)O(shè)計(jì)出了精美絕倫的作品，在這些年的國(guó)際設(shè)計(jì)比賽中，我們可以看到很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，因其融入了傳統(tǒng)的文化元素而獲得青睞。

5 本土化包裝設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)民族品牌構(gòu)建的影響

每個(gè)民族都有著自己的獨(dú)特風(fēng)格，每個(gè)國(guó)家和民族都有著自己的文化特色，我們羨慕美國(guó)人的奢侈與豪放，也欣賞英國(guó)人的古典與華貴，我們看到了日本人的精明儒雅，更欣賞德國(guó)人的沉穩(wěn)與含蓄，我們同時(shí)向往法國(guó)人的浪漫等等，這些都是一個(gè)國(guó)家特有風(fēng)俗的詮釋。包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種文化形態(tài)，在目前國(guó)際市場(chǎng)的大背景下，本土化的包裝設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)一個(gè)民族的優(yōu)越性。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該創(chuàng)新和不斷發(fā)展，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也是對(duì)傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)。我們中華民族有著長(zhǎng)久的歷史脈絡(luò)，我們中國(guó)人寬容、含蓄、富有智慧也是其他國(guó)家的人民所望塵莫及的，我們深厚而精湛的燦爛文明，為我們沉淀下來(lái)獨(dú)有的文化遺產(chǎn)。面對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該更多元化的需求，注入更多傳統(tǒng)元素的本土化包裝產(chǎn)品恰恰能符合多元化的需求，本土化的包裝設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)的是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是一種現(xiàn)代意識(shí)的體現(xiàn)。歷史在發(fā)展，文化在進(jìn)步，現(xiàn)代文化是外來(lái)文化與本土文化的結(jié)合，而本土文化所體現(xiàn)的作用是外來(lái)文化所不能代替的，本土文化也不是一成不變的，它順應(yīng)時(shí)展的要求，不斷更新。當(dāng)今產(chǎn)品的本土化設(shè)計(jì)融入了現(xiàn)代文化的因素，但這并不意味著傳統(tǒng)文化在本土化設(shè)計(jì)中的消失，換一個(gè)角度來(lái)看，由傳統(tǒng)文化沉淀而來(lái)的現(xiàn)代文化，深刻體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的氣息。中國(guó)的文化在整個(gè)人類的文化寶庫(kù)中都占有重要的地位，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)就是經(jīng)濟(jì)與文化一體化，時(shí)代的發(fā)展要求我們注重本土文化，本土文化在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史文化的繼承，我們應(yīng)該以現(xiàn)代人的眼光對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇和提煉，將傳統(tǒng)文化中的精華應(yīng)用于產(chǎn)品包裝的本土化設(shè)計(jì)中，突出傳統(tǒng)文化的價(jià)值，創(chuàng)造符合當(dāng)代審美觀念的本土化包裝產(chǎn)品。

結(jié)語(yǔ)

本土化的包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷發(fā)展和創(chuàng)新的一種重要表現(xiàn)形式，在開(kāi)拓市場(chǎng)、提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力方面，本土化設(shè)計(jì)無(wú)疑一種獲得是良好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)認(rèn)可的重要手段。另一方面，本土化的包裝設(shè)計(jì)也是一種繼承傳統(tǒng)文化的良好形式。把傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來(lái)，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念，把其精神元素融人包裝設(shè)計(jì)之中，使其更具文化性與民族性。同時(shí)，借助于本土化的包裝，將傳統(tǒng)文化深深扎根于人們的心中，也可是說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)文化象征符號(hào)中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色。尤為重要的是，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的本土化包裝設(shè)計(jì)可以將本民族的特色傳播到世界各地，讓世界各族人民都領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，在與外來(lái)文化的交融中，實(shí)現(xiàn)本土文化質(zhì)的飛躍，從而對(duì)構(gòu)建中國(guó)民族品牌有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)

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