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良好心態(tài)的培養(yǎng)范文第1篇

“怯場(chǎng)”及“怯場(chǎng)”的原因

一些初學(xué)者在演唱時(shí)，往往緊張得不能自制，感到心跳加劇、身體僵硬、手腳發(fā)抖、動(dòng)作呆板、嚴(yán)重時(shí)還會(huì)出現(xiàn)氣息上浮、頭腦發(fā)脹、忘記歌詞、走音離調(diào)等各種不良現(xiàn)象，影響演唱水平的正常發(fā)揮，這就是“怯場(chǎng)”。 “怯場(chǎng)”是一種反常的心理現(xiàn)象，是在不良心理狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種下意識(shí)的行為表現(xiàn)。

產(chǎn)生怯場(chǎng)有很多原因，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：⑴、初學(xué)者演唱實(shí)踐少，適應(yīng)不了客觀的變化。初學(xué)歌唱的人平時(shí)練習(xí)，大多只在琴房里進(jìn)行，面對(duì)的只有自己的輔導(dǎo)老師和個(gè)別要好的朋友，唱好唱壞沒(méi)有太重的思想負(fù)擔(dān)。而在演出或考試時(shí)，情況就大不相同了，大型演出時(shí)有成千上萬(wàn)雙眼睛對(duì)著自己，考試時(shí)要面對(duì)主考老師那一張張冷漠而嚴(yán)峻的面孔?？陀^環(huán)境的變化會(huì)給演唱者造成很大的思想壓力，以致形成心理反常，所以平時(shí)練習(xí)還唱得不錯(cuò)的演唱者，一遇到演出或考試就大打折扣，技能技巧得不到正常發(fā)揮。⑵、自己給自己加大思想壓力。一般說(shuō)來(lái)，初學(xué)演唱者難得有一次理想的表演機(jī)會(huì)，一旦遇到了這種機(jī)會(huì)，就想一炮打響，一鳴驚人。這本來(lái)是人之常情，無(wú)可厚非。但心理學(xué)者認(rèn)為：無(wú)論做什么事，如果動(dòng)機(jī)太弱，內(nèi)驅(qū)力激發(fā)不起來(lái)，工作效率就不高；相反，如果動(dòng)機(jī)太強(qiáng)，超過(guò)一定限度，工作效率反而越來(lái)越低。歌唱也是這樣，渴望成功，渴望十全十美，這是完全正確的，但必須量力而行。如果對(duì)一次演出期望太高，超出自己的實(shí)際能力去過(guò)分追求，在演出過(guò)程中，便會(huì)因“生怕砸了”而心驚膽戰(zhàn)，顧慮重重。這樣，就勢(shì)必欲速則不達(dá)，演唱效果適得其反，表現(xiàn)不出平時(shí)所具有的水平。⑶、演出者的意志、個(gè)性、氣質(zhì)和其心理狀態(tài)有著直接聯(lián)系。就常規(guī)來(lái)說(shuō)，性格開(kāi)朗、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢潑辣的人，演唱時(shí)心理比較松弛，能夠較好地發(fā)揮自己的才能，有時(shí)甚至能夠超常發(fā)揮，比平時(shí)唱的更好。但這種人往往容易驕傲，因過(guò)于自信而輕率從事，在演唱時(shí)常常由于準(zhǔn)備不足而出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。演出后總以“一好遮百丑”為由，喜悅多于懊悔，所以成功和失敗都只是即興而為，很難成為以后演出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這種人在事業(yè)和成就上大多起伏不定。性格內(nèi)向、意志虛弱。羞怯靦腆的人，演唱時(shí)心理比較緊張。演出前常因缺乏信心而想打退堂鼓，演出中常因某一失誤而灰心喪氣，演出后常常是懊悔多于喜悅。但實(shí)踐證明：這種人由于經(jīng)常能在懊悔中進(jìn)行反思和總結(jié)，成功和失敗都會(huì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，所以他們的藝術(shù)造詣不亞于甚至能超過(guò)前一種人。

如何克服怯場(chǎng)心理

通過(guò)以上的分析，我們可以了解到產(chǎn)生怯場(chǎng)的主觀和客觀原因，以及怯場(chǎng)對(duì)演唱所造成的不良影響，那么如何克服怯場(chǎng)心理，培養(yǎng)自己的演唱心態(tài)呢？我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)在以下三個(gè)方面多下功夫。

一、演唱前做好充分的準(zhǔn)備工作，是克服怯場(chǎng)心理的前提。

準(zhǔn)備工作分為長(zhǎng)期準(zhǔn)備和即時(shí)準(zhǔn)備。

長(zhǎng)期準(zhǔn)備就是要苦練基本功，熟練掌握各種演唱技能和技巧，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。在選歌時(shí)一定要有自知之明，量力而行，決不要演唱超出自己最佳音域的歌曲。切實(shí)做到所選歌曲無(wú)論高音低音，唱起來(lái)都能得心應(yīng)口，運(yùn)用自如。對(duì)演唱的歌曲要十分熟悉。從文字角度講，不僅對(duì)歌詞的任何一句都能不假思索地脫口而出，而且能夠準(zhǔn)確地理解和把握每句歌詞的深層含意；從聲樂(lè)角度講，對(duì)整個(gè)歌曲音符的高低與強(qiáng)弱，節(jié)奏的急劇與徐緩，情感的激越與哀婉，氣勢(shì)的恢宏與細(xì)微，都要爛熟于心。常言說(shuō)：“藝高人膽大”。只有具備過(guò)硬的本領(lǐng)，才能在演唱時(shí)信心百倍，穩(wěn)若泰山。

即時(shí)準(zhǔn)備是指在演唱前要和樂(lè)隊(duì)多作配合練習(xí)，練習(xí)時(shí)一定要和登臺(tái)演出一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)部分要反復(fù)細(xì)致地琢磨體會(huì)，力求萬(wàn)無(wú)一失，千萬(wàn)不要馬虎從事。同時(shí)還要盡量在多人廣眾的場(chǎng)合進(jìn)行公開(kāi)排練，盡可能邀請(qǐng)富有經(jīng)驗(yàn)的老師、同行和朋友觀看指導(dǎo)，提出批評(píng)意見(jiàn)，便于自己改進(jìn)和提高。如果條件允許，還可用錄像機(jī)把每次排練的全過(guò)程都錄制下來(lái)，自己一邊觀看一邊思考，找出自己的毛病和失誤。通過(guò)這樣多次的練習(xí)，就可大大降低心理緊張的程度，以一種良好的心理狀態(tài)去登臺(tái)演出。

二、演唱中注意力高度集中，是克服怯場(chǎng)心理的關(guān)鍵。

演唱過(guò)程從始至終是一個(gè)整體，但有幾個(gè)重要環(huán)節(jié)常使初學(xué)者易受外因干擾而注意力分散，加劇其怯場(chǎng)心理的產(chǎn)生。1、出場(chǎng)之前看到別的演員或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手談笑風(fēng)生，瀟灑自如，便會(huì)盲目悲觀，認(rèn)為自己不如別人，造成注意力不能集中，恐慌情緒陡然產(chǎn)生。面對(duì)這種情況，一定要堅(jiān)信自己既然能和他們同臺(tái)演出，那么實(shí)力就跟他們不相上下，他們或許有某些長(zhǎng)處，但自己也有自己的優(yōu)勢(shì)。誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，誰(shuí)好誰(shuí)差，只有在演出之后才見(jiàn)分曉，上場(chǎng)之前沒(méi)有根據(jù)的恐懼是不必要的。這樣考慮便能使情緒盡快地穩(wěn)定下來(lái)，保持心態(tài)平和，把注意力完全投入到歌曲的情境之中。2.出場(chǎng)之后看到觀眾那數(shù)以千計(jì)的眼睛，常常會(huì)不由自主地心跳加速。這種情況一露頭，便應(yīng)立即采取措施予以制止。一方面在思想上要提高自己：多年來(lái)夢(mèng)寐以求的機(jī)會(huì)終于來(lái)到了，觀眾越多，機(jī)會(huì)越好，這一機(jī)會(huì)決不能輕易丟掉；另一方面在行動(dòng)上雖然目視全場(chǎng)，但在精神上卻集中心力。這樣便能很快恢復(fù)正常心態(tài)，平心靜氣地開(kāi)口歌唱。3.演唱之中，容易因個(gè)別觀眾的交頭接耳，或舞臺(tái)工作人員的隨便走動(dòng)而影響演唱情緒，干擾精力集中。這時(shí)應(yīng)立即轉(zhuǎn)移視線，與靜心傾聽(tīng)的觀眾作必要的目光交流，從大多數(shù)觀眾的眼神中獲取鼓舞的力量，阻止負(fù)面因素的影響和干擾。4.自己在演唱中出現(xiàn)意外的失誤，一下子亂了方寸，不知所措。這時(shí)絕對(duì)不能過(guò)分懊悔，讓失誤的陰影留在心頭，而應(yīng)該集中思維，想歌曲的意境、體驗(yàn)旋律的美感，盡快地把自己從失誤的陰影中解救出來(lái)。這種自我解救不僅能最大限度地減輕失誤所造成的損失，而且對(duì)自身意志的培養(yǎng)也是一種極為有效的磨煉。

為了較好地把握以上幾個(gè)環(huán)節(jié)，有一種關(guān)系必須擺正，那就是登臺(tái)演唱是為了發(fā)掘歌曲的深層內(nèi)涵，讓觀眾在欣賞過(guò)程中，潛移默化地獲得啟迪和教益，而不是單純?yōu)榱吮憩F(xiàn)個(gè)人的某種才能，渴望得到觀眾的欽佩，只有擺正這一關(guān)系，才能在演唱中擺脫自我，超越自我，卓有成效地克服因自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈而產(chǎn)生的怯場(chǎng)心理。

良好心態(tài)的培養(yǎng)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】中職生；擇業(yè)；心態(tài) 擇業(yè)是人生的一次重要選擇，選擇職業(yè)就是選擇未來(lái)。中職生由于年齡較小，閱歷淺，在就業(yè)方面的心理準(zhǔn)備不足，容易在求職過(guò)程中產(chǎn)生許多心理矛盾。中職生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，積極參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，正確對(duì)待求職挫折，走出各種心理誤區(qū)，保持良好的心態(tài)，為求職擇業(yè)打下牢固的基礎(chǔ)。

一、正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更新就業(yè)觀念

社會(huì)的變遷、就業(yè)環(huán)境的變化，要求中職生必須正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更新就業(yè)觀念，從陳舊的條條框框的束縛中解放出來(lái)，樹立：“讓社會(huì)選擇自己，讓自己適應(yīng)社會(huì)”的觀念。隨著“雙向選擇，自主擇業(yè)”的就業(yè)新體制的確立，中職生走向市場(chǎng)，實(shí)行公開(kāi)、平等競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)，已成為歷史發(fā)展的必然。

中職生要樹立職業(yè)無(wú)貴賤、行行可成才和為大眾服務(wù)的意識(shí)。眼光不能只盯著國(guó)有大中型企業(yè)、行政事業(yè)單位，更要看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、個(gè)體私營(yíng)企業(yè)以及社區(qū)和農(nóng)村有更廣闊的就業(yè)空間。

據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部關(guān)于居民社區(qū)服務(wù)需求抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)清潔、家電維修、物業(yè)管理、房屋維修等服務(wù)項(xiàng)目的需求占百分之四十左右，而目前這方面員工數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有滿足居民的需要，至少還有半數(shù)的空缺。這說(shuō)明社區(qū)中的服務(wù)性工作崗位是中職生就業(yè)的巨大潛力所在。

二、樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自信心，積極主動(dòng)地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

隨著就業(yè)制度的改革，要求學(xué)生必須走向社會(huì)，走入市場(chǎng)，參與競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，要強(qiáng)化自主意識(shí)，對(duì)自己充滿信心，有朝氣和銳氣，敢想、敢說(shuō)、敢干，在競(jìng)爭(zhēng)的激流中奮力拼搏，駛向成功的彼岸。

某公司要招聘一名外貿(mào)專業(yè)的大學(xué)生，要求英語(yǔ)水平達(dá)六級(jí)以上。一名中職生得知后，積極主動(dòng)地參與競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)面試、筆試，在與7名大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)中竟然被錄取了。該公司錄用他的理由是：盡管該生只有職校學(xué)歷，但對(duì)公司發(fā)展充滿信心；外語(yǔ)雖僅四級(jí)，但虛心好學(xué)，今后完全可以繼續(xù)深造。該生敢于競(jìng)爭(zhēng)，且沒(méi)有過(guò)高的報(bào)酬要求，這樣的學(xué)生我們要。

三、客觀評(píng)價(jià)自己，準(zhǔn)確自我定位，尋找最佳位置

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是中國(guó)古代著名的戰(zhàn)略思想，對(duì)于擇業(yè)，它同樣是一條重要原則。中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)就是為社會(huì)輸送具有一定專業(yè)技能的第一線的技術(shù)工人、第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)人員和各基層的勞動(dòng)者。中職生要有面向基層、面向第一線的心理準(zhǔn)備。

在一中職學(xué)校的招聘會(huì)上，一著名企業(yè)的人事部經(jīng)理對(duì)應(yīng)聘的學(xué)生說(shuō)：“剛畢業(yè)的中職生無(wú)論是學(xué)歷、年齡還是經(jīng)驗(yàn)，都尚欠缺，不可能立即做高層主管，必須經(jīng)過(guò)基層鍛煉，積累一定的經(jīng)驗(yàn)并具備相當(dāng)?shù)哪芰χ?，才能挑大梁。?/p>

每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有一個(gè)適當(dāng)?shù)淖晕叶ㄎ?，客觀地評(píng)價(jià)自己、認(rèn)識(shí)自我，帶著良好的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，避免盲目和減少失敗，為自己找到最佳的職業(yè)崗位。

四、練就過(guò)硬技能，不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身實(shí)力

據(jù)報(bào)道，上海、深圳等地都曾出現(xiàn)萬(wàn)元月薪招聘高級(jí)技工，但良才難覓的情況，這說(shuō)明當(dāng)前中職生的技能水平和操作能力并不能今人滿意。

因此，中職生在努力學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)現(xiàn)有的知識(shí)與技術(shù)外，還要利用課內(nèi)外各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，主動(dòng)擴(kuò)展自己的知識(shí)面，為自己充電，努力提高自身的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)未來(lái)工作崗位和自身發(fā)展的需要，這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)提高從業(yè)人員的整體素質(zhì)的要求。

五、學(xué)習(xí)必要的擇業(yè)技巧，樹立自我推銷的公關(guān)意識(shí)

良好心態(tài)的培養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育;大學(xué)生良好心態(tài)培育;研究綜述

當(dāng)前大學(xué)生良好心態(tài)培育問(wèn)題已引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，從思想政治教育視域來(lái)研究培育大學(xué)生良好心態(tài)的問(wèn)題就先要對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)此的研究現(xiàn)狀進(jìn)行理論上的梳理和分析。接下來(lái)，本文將從國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀的綜述，國(guó)外研究現(xiàn)狀的綜述，對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)進(jìn)行論述。

一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀的綜述

在中國(guó)知網(wǎng)，萬(wàn)方數(shù)據(jù)中查找與思想政治教育有關(guān)并且論及到大學(xué)生良好心態(tài)培育的文章，對(duì)它們進(jìn)行歸納和梳理后，我認(rèn)為能夠從以下幾方面來(lái)闡述學(xué)界對(duì)本課題的研究：

⒈對(duì)心態(tài)的定義。翟云翔認(rèn)為：“心態(tài)是心理態(tài)度的簡(jiǎn)稱，是人們各種心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)，包括意識(shí)、氣質(zhì)、興趣、觀念、情感等等。”[1]趙衛(wèi)川：“心態(tài)是心理態(tài)度的簡(jiǎn)稱， 是人的各種心理品質(zhì)的具體體現(xiàn)。它是人的意識(shí)、觀念、動(dòng)機(jī)、情感、氣質(zhì)、興趣等心理素質(zhì)的某種體現(xiàn)。”[2]張建勇指出：“心態(tài)就是由當(dāng)前事物和過(guò)去經(jīng)驗(yàn)引起心理活動(dòng)在一段時(shí)間里出現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)，是一個(gè)人的心理過(guò)程和個(gè)性心理在特定時(shí)間內(nèi)的綜合表現(xiàn)?！盵3]

⒉對(duì)良好心態(tài)的定義和內(nèi)容。廖石美認(rèn)為良好心態(tài)：“指對(duì)于跟自己有關(guān)的事物作出積極性、建設(shè)性的心理反應(yīng)。”[4]邱鏞妃認(rèn)為良好心態(tài)：“是一種正向、樂(lè)觀、平和、進(jìn)取的心態(tài)”。[5]良好心態(tài)的內(nèi)容，翟云翔認(rèn)為“良好心態(tài)包括的內(nèi)容有：學(xué)習(xí)心態(tài)、樂(lè)觀心態(tài)、從容心態(tài)、寬容心態(tài)、堅(jiān)持心態(tài)、感恩心態(tài)等?！盵6]

⒊良好心態(tài)的作用。翟云翔指出良好心態(tài)“使人樂(lè)觀、向上、熱情、自信，是事業(yè)成功的先決條件”，[7]邱鏞妃認(rèn)為擁有良好心態(tài)的人“總是從積極角度平和地看待客觀現(xiàn)實(shí)，能夠一分為二地看待事物，遇到不幸或不順心的事情時(shí)，不會(huì)怨天尤人，反而能從不利的事件中看到有利的一面?！盵8]

⒋影響大學(xué)生良好心態(tài)培育的因素。翟云翔認(rèn)為有兩個(gè)因素，“戀愛(ài)因素和學(xué)習(xí)心態(tài)因素”。[9]趙衛(wèi)川分析了影響大學(xué)生良好心態(tài)培育的環(huán)境因子，指出了三大因子“1.社會(huì)進(jìn)步的大環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)，2. 日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力，3.不同家庭生活條件帶來(lái)的影響”。[10]

⒌培育大學(xué)生良好心態(tài)的重要性和必要性。胡宇南，羅映光指出大學(xué)生良好心態(tài)培育“1，有利于維持大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，2，是樹立大學(xué)生良好社會(huì)形象的重要前提，3，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興軟實(shí)力的重要組成部分”。[11]趙衛(wèi)川認(rèn)為重視對(duì)良好心態(tài)的理解，對(duì)于“加強(qiáng)對(duì)莘莘學(xué)子如何處理好學(xué)習(xí)與就業(yè)、理論與實(shí)踐、知識(shí)與能力、感情與生活等方面的問(wèn)題， 始終保持健康的、積極向上的心態(tài)就顯得非常重要?！盵12]邱鏞妃“培養(yǎng)大學(xué)生積極心態(tài)是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是保障大學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！?[13]

⒍培育大學(xué)生良好心態(tài)的對(duì)策建議機(jī)制。譚金蓉指出應(yīng)努力做好以下幾個(gè)方面的工作“第一，構(gòu)建大學(xué)生心態(tài)追蹤調(diào)查與調(diào)控機(jī)制。第二，培養(yǎng)大學(xué)生基于能力的自我效能感。第三，形成以行動(dòng)為主導(dǎo)的應(yīng)對(duì)方式。第四，建立積極心態(tài)培訓(xùn)機(jī)制?！盵14]高陽(yáng)，馬寧指出要“（一）制定并實(shí)施培養(yǎng)計(jì)劃。（二）加強(qiáng)陽(yáng)光教育。（三）關(guān)鍵的問(wèn)題。”[15]翟云翔認(rèn)為“（一）良好戀愛(ài)心態(tài)的培養(yǎng)。1.樹立正確的戀愛(ài)觀，2.正確處理學(xué)習(xí)與戀愛(ài)之間的關(guān)系，3.學(xué)會(huì)理性控制。（二）良好學(xué)習(xí)心態(tài)的培養(yǎng)。1.學(xué)習(xí)投入，2.學(xué)習(xí)調(diào)整，3.學(xué)習(xí)積累。（三）良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)?！盵16]李俊芝“（一）積極引導(dǎo)和教育。（二）建構(gòu)多維度的社會(huì)支持系統(tǒng)。（三）讓大學(xué)生掌握自我調(diào)節(jié)心態(tài)的方法?！盵17]構(gòu)建大學(xué)生積極心態(tài)培養(yǎng)機(jī)制，邱鏞妃認(rèn)為“要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，構(gòu)建高等學(xué)校大學(xué)生積極心態(tài)培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制，包括教育機(jī)制、環(huán)境機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制”。[18]

⒎培育大學(xué)生良好心態(tài)的路徑。謝麗麗主張“（一）注重自我調(diào)節(jié)，培育健康的思維方式、掌握心理健康的方法。（二）注重思想引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生主流意識(shí)。（三）注重模式創(chuàng)新，引入主體間性教育理念提升大學(xué)生主體意識(shí)。（四）注重形成合力，構(gòu)筑高校與家庭、社會(huì)培育一體化環(huán)境。（五）注重機(jī)制創(chuàng)新，建立大學(xué)生心態(tài)失衡監(jiān)測(cè)預(yù)警機(jī)制?！盵19]趙衛(wèi)川探索了其有效途徑，指出“1. 培養(yǎng)積極的心態(tài)，2. 培養(yǎng)忠誠(chéng)的心態(tài)，3. 建立謙虛待人的態(tài)度，4. 培養(yǎng)感恩的心態(tài)，5. 培養(yǎng)同理心態(tài)?！盵20]以某種方式，方法來(lái)培育，馬積德以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式，“以做平凡事，做平凡人，走平凡路為渠道，通過(guò)明大德，守公德，嚴(yán)私德”來(lái)培育大學(xué)生良好心態(tài)。[21]

二、國(guó)外研究現(xiàn)狀的綜述

國(guó)外對(duì)于心態(tài)問(wèn)題的研究是心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，心態(tài)史學(xué)，文化學(xué)等都會(huì)關(guān)注的，并且國(guó)外學(xué)者更多是應(yīng)用多學(xué)科理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)去從事心態(tài)問(wèn)題研究。其中對(duì)于研究心態(tài)問(wèn)題有代表性的有社會(huì)心理學(xué)，西方心態(tài)史學(xué)。社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象和群體社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)中的分支。更確切地說(shuō)，社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體對(duì)社會(huì)表象在心理上呈現(xiàn)出來(lái)的反應(yīng)。那么，個(gè)體和群體的某些個(gè)心態(tài)問(wèn)題也是對(duì)社會(huì)表象在心理上呈現(xiàn)出來(lái)的某種反應(yīng)，因此就可以說(shuō)，社會(huì)心理學(xué)是將個(gè)體和群體的心態(tài)問(wèn)題當(dāng)做心理問(wèn)題去研究的。西方心態(tài)史學(xué)是西方將歷史學(xué)知識(shí)科學(xué)和心理學(xué)知識(shí)科學(xué)融合起來(lái)形成的一個(gè)新領(lǐng)域，新理論和新方法。西方心態(tài)史學(xué)有雙重含意“第一，方法論的含義，即心態(tài)史學(xué)是運(yùn)用心理分析手段考察歷史上人們精神狀態(tài)的一種研究方法;第二，理論思維的含意，即心態(tài)史學(xué)是理解和解釋人類歷史活動(dòng)的一種認(rèn)識(shí)方式，它重視歷史上各種類型人物的欲望、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀念，重視歷史上各種社會(huì)集團(tuán)、各種階層的精神風(fēng)貌，重視平靜年代人們的精神活動(dòng)和激蕩歲月中人們的精神變化，重視上述這些因素對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生廣泛而深刻的影響”。[22]西方心態(tài)史學(xué)對(duì)于心態(tài)的研究有一定的意義和價(jià)值。

在現(xiàn)時(shí)期從國(guó)外高校的思想政治教育來(lái)看，國(guó)外高校的思想政治教育并不是直接去研究探討培育大學(xué)生的良好心態(tài)，卻是將培育大學(xué)生的良好心態(tài)滲透在了思想政治教育的活動(dòng)之中。從內(nèi)容來(lái)看，隨著時(shí)代的不斷變化發(fā)展，國(guó)外高校思想政治教育的內(nèi)容日漸豐富，包括了“如環(huán)境教育、心理健康教育、人權(quán)教育、現(xiàn)代人消費(fèi)觀念教育、國(guó)際和平與理解，以及適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的品德與素質(zhì)教育等。”[23]從途徑上看，“西方國(guó)家在實(shí)施大學(xué)生思想政治教育中有一個(gè)共同點(diǎn);以學(xué)校為中心，形成呈輻射狀的家庭、學(xué)校、社會(huì)的相互配合的全方位教育網(wǎng)絡(luò)。”[24]例如不僅“美國(guó)和西歐高校內(nèi)嚴(yán)整的學(xué)生工作機(jī)構(gòu)”，[25]并且往往還“通過(guò)職業(yè)咨詢、心理咨詢等方式進(jìn)行”[26] 思想政治教育活動(dòng)去塑造大學(xué)生的良好心態(tài)。從方法上看，國(guó)外高校注重運(yùn)用多種教育方法來(lái)施行思想政治教育，“除了理論教育，還有大量的實(shí)踐活動(dòng)及環(huán)境感染熏陶教育，如調(diào)查與社會(huì)服務(wù)，課堂教學(xué)與各種校園活動(dòng)等?！盵27]正是通過(guò)這些既豐富，又“隱蔽”和“滲透”的思想政治教育，潛在地，歷時(shí)彌久地養(yǎng)成大學(xué)生們良好的意識(shí)，態(tài)度，情感，觀念，動(dòng)機(jī)，興趣等，至此培育出大學(xué)生們的良好心態(tài)。

三、對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)

國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生良好心態(tài)培育的書籍，大多是從心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，教育學(xué)，管理學(xué)，思維科學(xué)，醫(yī)學(xué)等學(xué)科視角去研究大學(xué)生良好心態(tài)的問(wèn)題;至今國(guó)內(nèi)尚無(wú)一部從思想政治教育視域來(lái)研究大學(xué)生良好心態(tài)培育的書籍。

國(guó)內(nèi)在這方面的期刊文章包括學(xué)位論文的數(shù)目并不多，查找中國(guó)知網(wǎng)，萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)，且對(duì)這些期刊文章進(jìn)行梳理和歸納后可以看出：對(duì)大學(xué)生心態(tài)的研究，重要期刊文獻(xiàn)總共有七篇。在這七篇重要期刊文獻(xiàn)中研究社會(huì)心態(tài)的就有五篇。從時(shí)間上看，這七篇重要期刊文獻(xiàn)多是集中在最近的三、四年時(shí)間內(nèi)發(fā)表出來(lái)的。說(shuō)明近三、四年來(lái)學(xué)界對(duì)心態(tài)問(wèn)題的研究有了一定成果。從內(nèi)容上看，研究最多的就是社會(huì)心態(tài)。在重要期刊文獻(xiàn)中有五篇都是研究社會(huì)心態(tài)的，有四篇都是研究大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的。對(duì)大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的研究有從不同時(shí)代，不同視域，不同角度進(jìn)行的。并且指出了培育大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)實(shí)途徑，這些對(duì)大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的研究對(duì)本選題的研究提供了理論上的借鑒和啟示。

國(guó)外的思想政治教育至今從未對(duì)培育大學(xué)生良好心態(tài)做過(guò)理論上的研究，但實(shí)際上，卻是已經(jīng)做了培育大學(xué)生良好心態(tài)之事。國(guó)外高校中設(shè)置課程中包含有思想政治教育的內(nèi)容，另外，高校擁有系統(tǒng)的開(kāi)展學(xué)生工作的工作機(jī)構(gòu)，再者，已經(jīng)形成了以學(xué)校為中心，家庭，社會(huì)都彼此協(xié)同作用，這些有機(jī)的結(jié)合在一起發(fā)揮著思想政治教育作用，這些都是“看得見(jiàn)的手”;在國(guó)外“但社會(huì)生活中處處滲透著思想政治教育的內(nèi)容”[28]，這是“看不見(jiàn)的手”;正是通過(guò)“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”的交互作用來(lái)養(yǎng)成和塑造大學(xué)生們的情感，興趣，動(dòng)機(jī)，意識(shí)，觀念等構(gòu)成心態(tài)的各個(gè)要素，去培養(yǎng)大學(xué)生們的良好心態(tài)。

總體來(lái)看，對(duì)于研究思想政治教育視野大學(xué)生良好心態(tài)培育的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料，都有著其一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論價(jià)值，這些都為我的研究奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)，提供了理論研究上的出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)。（作者單位：湖北大學(xué)）

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良好心態(tài)的培養(yǎng)范文第4篇

不少心理學(xué)專家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)秘密就是人的“心態(tài)”。一位哲人說(shuō)：“你的心態(tài)就是你真正的主人。”一位偉人說(shuō)：“要么你去駕馭生命，要么就讓生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師?！贝蟾攀?0年前，福建某貧窮的鄉(xiāng)村里，住了兄弟兩人。他們抵受不了窮困的環(huán)境，便決定離開(kāi)家鄉(xiāng)，到海外去謀發(fā)展。大哥好像幸運(yùn)些，被奴隸主賣到了富庶的舊金山，弟弟被賣到比中國(guó)更窮困的菲律賓。

40年后，兄弟倆又幸運(yùn)地聚在一起。今日的他們，已今非昔比了。做哥哥的，當(dāng)了舊金山的僑領(lǐng)，擁有兩間餐館，兩間洗衣店和一間雜貨鋪，而且子孫滿堂，有些承繼衣缽，又有些成為杰出的工程師等科技專業(yè)人才。弟弟呢?居然成了一位享譽(yù)世界的銀行家，擁有東南亞相當(dāng)分量的山林、橡膠園和銀行。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，他們都成功了。但為什么兄弟兩人在事業(yè)上的成就，卻有如此的差別呢?

哥哥說(shuō)，我們中國(guó)人到白人的社會(huì)，既然沒(méi)有什么特別的才干，惟有用一雙手煮飯給白人吃，為他們洗衣服?？傊?，白人不肯做的工作，我們?nèi)A人統(tǒng)統(tǒng)頂上了，生活是沒(méi)有問(wèn)題，但事業(yè)卻不敢奢望了。例如我的子孫，書雖然讀得不少，也不敢妄想，惟有安安分分地去擔(dān)當(dāng)一些中層的技術(shù)性工作來(lái)謀生?？匆?jiàn)弟弟這般成功，做哥哥的，不免羨慕弟弟的幸運(yùn)。弟弟卻說(shuō)，幸運(yùn)是沒(méi)有的。初來(lái)菲律賓的時(shí)候，擔(dān)任些低賤的工作，但發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜擞行┦潜容^愚蠢和懶惰的，于是便頂下他們放棄的事業(yè)，慢慢地不斷收購(gòu)和擴(kuò)張，生意便逐漸做大了。這便是海外華人的真實(shí)奮斗歷史。它告訴我們：影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，心態(tài)控制了個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了自己的視野、事業(yè)和成就。

一個(gè)人能否成功，就看他的心態(tài)了。成功與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者則剛好相反，他們的人生總受過(guò)去的種種失敗與疑慮引導(dǎo)支配。

心態(tài)其實(shí)就是一個(gè)人的處世態(tài)度。也就是說(shuō)，一個(gè)人付出的是什么樣的心態(tài)，那么多少可以從中窺視出此人的處世態(tài)度。老祖宗一直都在用他們的親身經(jīng)歷傳授給后人很多為人處事的寶典，而吃嘛嘛香其實(shí)也說(shuō)明了一個(gè)人的良好心態(tài)。好心態(tài)在人們的日常生活中，其實(shí)就是一種良好的處世態(tài)度的最佳表現(xiàn)。擁有著良好心態(tài)的人們，能夠用幽默詼諧簡(jiǎn)單地將原本會(huì)讓別人或是自己尷尬不利的處境，瞬間四兩撥千斤；或者干脆就用自己良好的心態(tài)，再加上能將自己的好心態(tài)傳達(dá)給周邊人們的微笑，將其化為烏有。擁有良好的心態(tài)，不但能讓自己在別人眼中的優(yōu)雅魅力提升，還能將自己的心胸隨時(shí)隨地的置身于一種對(duì)于非原則事務(wù)最大限度的寬容和包容中。而這種對(duì)于他人寬容的良好心態(tài)，給已帶來(lái)的，絕不僅僅只是人際關(guān)系中的魅力提升，還能帶來(lái)最大限度上的身心健康。從實(shí)際意義上看，還能從那些對(duì)于身外之物的淡泊和良好的人際關(guān)系中得到從容和坦然。

有了良好心態(tài)的人們，就能讓那顆浮躁的心靈，慢慢地在這個(gè)凡俗的江湖里，重返心靈的樂(lè)園。擁有了良好心態(tài)，人們就能在這個(gè)俗不可耐的宇宙天地間，讓那顆原本一刻不停地追逐著虛懷若谷的心沉積，如兩行正在天空中展翅飛翔的大雁，心無(wú)旁鶩地向著前方遷徙的地方飛翔。

擁有了良好心態(tài)，能夠真正將人間的名利、財(cái)權(quán)、富貴等視為身外物。如果能勇于面對(duì)所有磨難和自然界的災(zāi)害，勇于進(jìn)取的話，那么就好比是當(dāng)一個(gè)人站在結(jié)滿了累累碩果的大樹下，一不留神，頭上被熟透了的果實(shí)砸中時(shí)，心態(tài)良好的人們，就會(huì)以一種自嘲的心態(tài)給自己幽上一默：哎喲，這個(gè)好東東，咋就知道俺就是準(zhǔn)備來(lái)摘它地?

讓我們來(lái)看看如何才能保持一個(gè)健康的心態(tài)：

第一、不要埋怨任何人，不管任何事情，其實(shí)一切選擇權(quán)都在自己的手上，選擇了，不管是對(duì)與錯(cuò)都要面對(duì)。

第二、生活中，不管發(fā)生什么事情，換一個(gè)角度去想，盡量為自己找一個(gè)快樂(lè)的理由，我們應(yīng)該要盡量去笑，而不是哭。

第三、受到上帝眷戀的時(shí)候，你要相信自己是幸運(yùn)的，受到上帝捉弄的時(shí)候，你更要相信自己是幸運(yùn)的。因?yàn)?，上帝在換另一種方式去磨練你的意志。

第四、盡量對(duì)每一個(gè)人都要付出真誠(chéng)，假如那個(gè)人是虛偽的，那你就疏遠(yuǎn)他，如果那個(gè)人也是真誠(chéng)的，你會(huì)得到一份可貴的友誼。

第五、你可以不主動(dòng)去幫助別人，但是別人請(qǐng)求你幫助的時(shí)候，只要你能盡力的，請(qǐng)盡量!不要讓請(qǐng)求幫助的那個(gè)人對(duì)這個(gè)世界失望，他也會(huì)感激你的。

第六、并不僅是和心愛(ài)的人共度一生才叫幸福，只要你活著，只要你能去體會(huì)人生中的酸甜苦辣，這已經(jīng)是一種幸福了。所以，請(qǐng)珍惜。

第七，不敢說(shuō)天永遠(yuǎn)都不會(huì)塌下來(lái)，但是，在你活著的時(shí)候，我能保證它不會(huì)塌。所以，不會(huì)有世界末日，一切都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，只要你主動(dòng)。

第八，有父母的，要懂得感恩，要懂得孝順；有兄弟姐妹的，也要相親相愛(ài)，互相幫助；有朋友的，也要互相諒解，互相包容。因?yàn)?，?ài)是支撐你活著的最大勇氣。

第九，不管人生多么可笑，不管世化如何無(wú)常，不要因此而灰心。因?yàn)?，這世界也會(huì)有不可笑的東西值得你去追求。

良好心態(tài)的培養(yǎng)范文第5篇

將企業(yè)管理制度與企業(yè)人性關(guān)懷結(jié)合起來(lái)，是做好思想政治工作，促進(jìn)員工職業(yè)素質(zhì)提升的制度保障。在企業(yè)的思想政治工作中，要以完善、嚴(yán)格的管理制度規(guī)范員工各方面行為，讓企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，很多企業(yè)的管理制度日趨人性化，使員工能夠感受到企業(yè)對(duì)他們的尊重與關(guān)懷，以及對(duì)他們勞動(dòng)的肯定。通過(guò)精神與物質(zhì)的滿足來(lái)凝聚員工人心，讓員工時(shí)刻都團(tuán)結(jié)在企業(yè)周圍，以忠貞不渝的思想為企業(yè)服務(wù)，維護(hù)企業(yè)利益與聲譽(yù)。將企業(yè)人性化的管理制度融入到思想政治工作中，使員工恪盡職守，努力工作，為企業(yè)貢獻(xiàn)力量。所以，在企業(yè)思想政治工作中，人性化管理制度是員工良好職業(yè)素質(zhì)提升的有效途徑。

二、從員工的職業(yè)規(guī)劃角度培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)

1.科學(xué)制定職業(yè)規(guī)劃

員工是企業(yè)思想政治工作開(kāi)展的主要對(duì)象，員工職業(yè)素質(zhì)的好壞是衡量企業(yè)思想政治工作開(kāi)展實(shí)效的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，企業(yè)要引導(dǎo)員工樹立起自己的職業(yè)理想與目標(biāo)。幫助員工制定職業(yè)規(guī)劃措施，若員工沒(méi)有理想、就會(huì)在工作上不思進(jìn)取、庸庸碌碌，與企業(yè)的發(fā)展理念相違背。所以，不管員工在企業(yè)中處于什么崗位、什么工種，都應(yīng)該有符合自身發(fā)展的職業(yè)理想與目標(biāo)，理想是他們工作的動(dòng)力，目標(biāo)是他們工作的方向。不過(guò)，理想有高低之別，目標(biāo)有遠(yuǎn)近之差，因此，在企業(yè)思想政治工作中，應(yīng)該幫助員工進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，按照員工的發(fā)展情況來(lái)制定發(fā)展計(jì)劃。只有讓員工形成符合實(shí)際的職業(yè)理想，才能讓他們找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，從而提高職業(yè)素質(zhì)。

2.以良好的職業(yè)心態(tài)促進(jìn)員工職業(yè)素質(zhì)提升

企業(yè)的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻，員工的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的。因此，在思想政治工作中，要培育員工堅(jiān)持奮斗、不畏艱險(xiǎn)的良好心態(tài)，通過(guò)拼搏的精神提高職業(yè)素質(zhì)。員工在工作中難免會(huì)遇到各種困難與挫折，所以，在思想政治工作中，要引導(dǎo)員工形成立志成才的心態(tài)，并教會(huì)他們?nèi)绾巫龊眯睦頊?zhǔn)備，形成良好的心態(tài)[2]。思想政治工作者需要時(shí)刻關(guān)注員工的職業(yè)心態(tài)變化，及時(shí)和他們溝通，對(duì)他們的工作的困難及職業(yè)困惑進(jìn)行積極疏導(dǎo)，幫助他們找到有效的方式克服困難，強(qiáng)化他們的挫折承受力，錘煉他們的職業(yè)品質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)