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**同志在中央紀(jì)委第七次全體會議上的重要講話，站在時代的高度，全面闡述了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的極端重要性和緊迫性，深刻分析了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)方面存在的突出問題，明確提出了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的總體要求和具體任務(wù)，大力倡導(dǎo)八個方面的良好風(fēng)氣。這八個方面良好風(fēng)氣的要求，既是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部思想境界、道德修養(yǎng)的重要標(biāo)尺，又是新形勢下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容和努力方向。

領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，歷來是社會行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。俗話說，風(fēng)成于上，俗形于下；桃李不言，下自成蹊。抓黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)，首先必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)。正所謂“上有所好，下必甚焉”；“子帥以正，孰敢不正”。作風(fēng)是無形的，但又是可以感受得到的；作風(fēng)是沒有重量的，但力量又是無窮的。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動，無形中在營造一種風(fēng)氣，提倡一種追求，引導(dǎo)一種方向，對黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，客觀上具有一種示范作用。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實從理念、德行、用權(quán)和自律等方面嚴(yán)格要求自己，以身作則、率先垂范，一級做給一級看，一級帶著一級干，爭做樹立八個方面良好風(fēng)氣的帶頭人。

樹立八個方面良好風(fēng)氣，要樹立正確的理念，牢記根本宗旨

我們黨是為人民謀利益的黨，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，人民是社會的主人。這種理念必須堅持，這種關(guān)系不能顛倒。《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動?！保ā恶R克思恩格斯選集》，第1卷，283頁）鄧小平明確指出，中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，就只有兩句話：一句是全心全意為人民服務(wù)，另一句是一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。上世紀(jì)80年代初期，他進(jìn)一步指出：“當(dāng)前，也還有一些干部，不把自己看作是人民的公仆，而把自己看作是人民的主人，搞特權(quán)，特殊化，引起群眾的強(qiáng)烈不滿，損害黨的威信，如不堅決改正，勢必使我們的干部隊伍發(fā)生腐化?！保ā多囆∑轿倪x》，第2卷，332頁）是否牢記主仆關(guān)系、踐行執(zhí)政宗旨，是否心系群眾、服務(wù)人民，是否恪守為民之責(zé)、履行為民之職，始終是我們黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容，是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)是否端正的試金石。如果不把人民群眾當(dāng)主人，不愿躬身做公仆，那就不配做一名領(lǐng)導(dǎo)干部，也做不好領(lǐng)導(dǎo)干部。

目前在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，確實存在著思想作風(fēng)不正和工作上的官僚主義、形式主義等問題。針對這些問題，我們必須重申黨的群眾路線和群眾觀點，必須大力弘揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和求真務(wù)實的精神。馬克思主義政黨學(xué)說的一個根本問題，就是黨同人民群眾的關(guān)系問題。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部就是為人民服務(wù)的，就是做群眾工作的。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要踐行“三個代表”重要思想，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，真正樹立以人為本的科學(xué)理念，站在群眾的立場上立身、處世、從政，站在群眾的角度想問題、提思路、做工作，真正把智慧奉獻(xiàn)于人民、力量根植于人民、情感融合于人民，把改善民生、發(fā)展民生、保障民生放在一切工作的首位，多為群眾辦實事、做好事、解難事，多為群眾出主意、想辦法、謀利益。就像當(dāng)年主席在土地革命時期講過的那樣，要關(guān)心群眾的痛癢，真心實意地為群眾謀利益，解決群眾鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。

樹立八個方面良好風(fēng)氣，要落實到德行上，在實踐中修身養(yǎng)性

古人講的“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“百行以德為首”等，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。古往今來，為官者“不患無位，而患德之不修也”；“不患位之不尊，而患德之不崇”。在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心相關(guān)聯(lián)，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不注重道德修養(yǎng)，不注重作風(fēng)建設(shè)，就會“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來”，導(dǎo)致人心渙散、道德淪喪、政權(quán)喪失。

領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對待做人與做官的問題。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人民群眾中的一員。要學(xué)做人，做好人，注意自己的言行舉止，珍惜自己的人格魅力，潔身自好，自尊自愛，做一個品德高尚的人，做一個頂天立地的人。另一方面，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部又是一個公眾人物，其一言一行對社會具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。要清醒地認(rèn)識到這一點，時刻以“君子檢身，常若有過”的誠實態(tài)度，經(jīng)常反躬自省，在實踐中修身養(yǎng)性。一要養(yǎng)黨性，二要養(yǎng)官德，前者是根本，后者是表現(xiàn)，黨性強(qiáng)則官德正，黨性弱則官德降，有什么樣的黨性就有什么樣的黨風(fēng)，就有什么樣的官德。要加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺遵守黨章規(guī)定，始終堅持社會主義核心價值體系，努力踐行社會主義榮辱觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在實踐中把學(xué)習(xí)與改造統(tǒng)一起來，把立言與立行統(tǒng)一起來，把做人與做官統(tǒng)一起來，真正做到為民、務(wù)實、清廉，把做人的過程看作是完善人格、夯實從政基礎(chǔ)的過程，把做官的過程看作是踐行為民宗旨、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的過程，就像主席60多年前號召共產(chǎn)黨員的那樣，把自己培養(yǎng)成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。（《選集》，第2卷，660頁）

樹立八個方面良好風(fēng)氣，要落實到用權(quán)上，正確行使手中的權(quán)力

早在上世紀(jì)60年代，鄧小平就語重心長地告誡全黨：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可?！保ā多囆∑轿倪x》，第1卷，303—304頁）這些年的事實一再警醒我們，只有正確認(rèn)識權(quán)力，才能正確行使權(quán)力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該經(jīng)常想一想，自己手中的權(quán)力是什么，權(quán)力是從哪里來的、應(yīng)該為誰所用等重要問題，牢固樹立正確的權(quán)力觀。要充分認(rèn)識到，權(quán)力是神圣的。**同志強(qiáng)調(diào)指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，是黨和人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己或小集團(tuán)謀私利。我們應(yīng)該始終把正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，看作是一種責(zé)任、一種義務(wù)，對權(quán)力懷有敬畏之心。權(quán)力也是危險的，可以說權(quán)力是柄“雙刃劍”，正確行使權(quán)力，掌權(quán)為公、用權(quán)為民，則群眾喜、個人榮、事業(yè)興；錯誤行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，掌權(quán)為己、用權(quán)于私，則群眾怨、聲名敗、事業(yè)損，甚至為“劍”所傷、被“劍”所斬。權(quán)力也是需要監(jiān)督的。沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，這是一條鐵律。從近年來查處的一些案件中可以看出，許多大案要案的發(fā)生，根子都涉及權(quán)力缺乏有效監(jiān)督的問題，特別是在事權(quán)、財權(quán)、人事權(quán)等容易發(fā)生以權(quán)謀私問題的方面，更要加強(qiáng)有效的監(jiān)督。

秉公用權(quán)、廉潔從政，歷來是對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必如履薄冰、如臨深淵，始終遵守法紀(jì)，自覺接受監(jiān)督，慎用權(quán)，善用權(quán)，用好權(quán)。要樹立權(quán)力就是服務(wù)的意識，自覺做到用權(quán)為公而不為私，施權(quán)于民而不利己，決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私的工具，確保權(quán)力來自于人民又服務(wù)于人民。要牢記權(quán)力就是責(zé)任的理念，用權(quán)要接受監(jiān)督，確保權(quán)力行使不偏離正確方向。要遵守權(quán)力使用的紀(jì)律規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，討論問題講民主，決策問題講程序，執(zhí)行決議講紀(jì)律。

樹立八個方面良好風(fēng)氣，要落實到自律上，經(jīng)受住各種誘惑和考驗

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要按照黨紀(jì)國法高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，明確政治方向，堅持政治原則，遵守政治紀(jì)律，提高政治敏銳性和政治鑒別力，做到在大是大非面前能夠把握住自己，而且也要在日常小事和生活細(xì)節(jié)上守住底線，防微杜漸，嚴(yán)于律己，抗拒誘惑。惟有如此，才能永葆“大道”不偏離、“小節(jié)”不喪失。這些年我們查處的一些違紀(jì)違法案件，有的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以鋃鐺入獄，一個很重要的原因就是自律意識不強(qiáng)，經(jīng)不起金錢、權(quán)力、美色等各種誘惑和考驗?，F(xiàn)在有的地方社會風(fēng)氣不正，領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)，往往成為一些別有用心的人拉攏腐蝕的對象。因此，為人處事更要謹(jǐn)慎細(xì)致，凡事多問一個為什么，切實做到慎獨、慎欲、慎微、慎交友。

一要慎獨。慎獨，是一種高境界。中國傳統(tǒng)文化要求“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，將慎獨作為領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡：“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”（《劉少奇選集》，上卷，133頁）黨員干部不僅在公開場合、集體活動和有人監(jiān)督的時候，要嚴(yán)格要求自己；而且在遠(yuǎn)離組織、其他場合和無人監(jiān)督的時候，也要臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，工作時間和業(yè)余時間一個樣，不放縱、不越軌，不做見不得人的事。

二要慎欲。弱水三千，取飲一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；良田萬頃，日食三餐。古人云：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；“珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染”。領(lǐng)導(dǎo)干部的人生情趣、生活欲望，不僅是閑情逸致，更是一種文化品格；不僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹；不僅是個人情懷，更是一種政治風(fēng)采，自然有高下文野之分。要謹(jǐn)防個人情趣成為人生的陷阱。注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，正確選擇個人愛好，明辨是非、克己慎行，敦方正直、清廉潔白，淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)，始終堅守“良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生”的操守，始終保持“財賄不以動其心，爵祿不以移其志”的品行，千萬不要為欲所困、為欲所左右，最終為欲所害。

三要慎微。千里之堤，潰于蟻穴。領(lǐng)導(dǎo)干部走上違法犯罪道路，決不是一天兩天的事，有的黨員干部從最初的吃一點、喝一點、玩一點、拿一點開始，慢慢放松約束，滋長放任心理，在“溫水”中越陷越深，難以自拔。正是這種“小節(jié)無害”的思想，使他們到頭來小節(jié)沒守住，大節(jié)也難保，滑向罪惡深淵?！安粦]于微，始成大患；不防于小，終虧大德”。領(lǐng)導(dǎo)干部第一次面對錢權(quán)誘惑，不論大小多少，一定要持定守節(jié)，把住底線，正所謂“君子慎始而無后憂”。

四要慎交友。交朋友，要擇善而交，多交一些益友、諍友，而不是酒肉朋友。就像**同志強(qiáng)調(diào)的那樣，“多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先進(jìn)模范交朋友，多同專家學(xué)者交朋友”。許多領(lǐng)導(dǎo)干部墮落腐敗，往往是交友不慎，特別是“傍大款”，在不慎交往中耳濡目染、逐步變質(zhì)的。特別是在經(jīng)濟(jì)工作中，我們要注意分寸，慎同餐、慎同行、慎同事，做到“君子之交淡如水”。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會拒絕，學(xué)會包公的“黑臉”，不被人情和面子所累，真正做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。