前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇古代詩歌大全范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

古代詩歌大全范文第1篇

為此，草堂小學(xué)立足于“啟迪學(xué)生的智慧”為核心目標(biāo)，開展豐富的德育活動，以此來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。

國學(xué)開啟智慧大門

詩意濃濃的國學(xué)經(jīng)典賞析課 學(xué)校成立了國學(xué)研究室，主要工作是組織協(xié)調(diào)草堂詩社、班級讀書會、習(xí)慣連鎖店等學(xué)生社團，深入研究國學(xué)教育教學(xué)方法，發(fā)掘有價值的教學(xué)內(nèi)容，收集整理學(xué)生的活動形式，表彰國學(xué)活動先進個人和集體，推廣國學(xué)活動先進經(jīng)驗，推進全校的國學(xué)教育活動。各年級結(jié)合學(xué)生特點各自開展年級課程，進行國學(xué)經(jīng)典誦讀研討活動，促進老師之間的學(xué)習(xí)與交流，與此同時，推出了系列國學(xué)精品課。

2012年2月，學(xué)校開發(fā)了校本課程—國學(xué)課程之二十四節(jié)氣，這門課程以國學(xué)教育為基點，以中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣為線索，以經(jīng)典的真善美教育人，體悟人文之善、藝術(shù)之美。本課程為活動性、體驗性、創(chuàng)造性相結(jié)合的綜合國學(xué)校本課程。課程設(shè)置結(jié)合我校地域文化所蘊含的豐富人文精神，與我校的詩歌文化教育特色相融合，以課本劇表演、自創(chuàng)節(jié)氣詩、手繪節(jié)氣畫等形式開展教學(xué)活動。

中國古代神話故事的起源和發(fā)展，反映著中國古代人民的智慧和對天、地、人的獨特認知，他們用自己的想象，構(gòu)建出刻有中華民族印記的神話之路。為此，學(xué)校開設(shè)國學(xué)課程之神話校本課程。每周一的集體朝會，也是呈現(xiàn)給全校師生的一場悠遠而神秘的神話視聽盛宴，從開天辟地到女媧造人，從精衛(wèi)填海到愚公移山，從神龍嘗百草到大禹治水，學(xué)生根據(jù)中國古代神話故事自創(chuàng)劇本，自導(dǎo)自演。神話獨有的魅力與神秘，讓全校師生沉醉在中國五千年的悠久文化之中，嘆服于神話這朵燦爛的智慧之云。

豐盈充實的實踐活動 自2006年起，每年正月初七，即中國傳統(tǒng)習(xí)俗中的“人日”，百名草小學(xué)子都會應(yīng)邀參加杜甫草堂“人日”誦詩活動。學(xué)生身著唐裝，手捧詩卷，肅立在杜甫像前，在綿綿春雨中用清亮的童音，齊誦一千多年前高適與杜甫“人日”唱和的詩作。至今，“人日”唱和已成為學(xué)校一項極具成都味道的特色實踐活動。

2012年9月，位于杜甫草堂博物館內(nèi)的青少年國學(xué)教育基地、詩歌教育基地—仰止堂正式啟動使用，并對成都市所有大、中、小學(xué)生開放。草堂小學(xué)作為首批試點學(xué)校，率先在此開展詩歌教育活動。品茗論詩，探秘繁體字，走進一個個叱咤風(fēng)云的歷史人物……在老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們每周二下午都準(zhǔn)時到仰止堂內(nèi)開展豐富多彩的國學(xué)活動。

“草堂留后世，詩圣著千秋?！?012年9月，在杜甫的寓居地—成都草堂博物館，草堂小學(xué)師生和中外來賓齊聚在草堂博物館，紀(jì)念杜甫1300周年誕辰。仰止堂內(nèi)，草堂小學(xué)的師生一同為來賓們展現(xiàn)了頗具古典韻味的茶藝，大家在茶中品味詩韻，在詩中品味茶情，也在俯仰之間欣賞著草小學(xué)子的詩歌、繪畫、書法、攝影、手工等作品。與此同時，來自草堂小學(xué)的小詩童們在活潑、歡快的音樂韻律中開始了別具一格的詩歌“閃讀”，在他們的帶動下，很多游人也加入了“閃讀”的行列，過足了詩歌吟誦癮，草堂內(nèi)頓時響起了此起彼伏的誦讀之聲。草小孩子用他們的熱情真誠和對詩歌的熱愛，為大家呈現(xiàn)出了一場詩歌盛宴。

書香成就智慧人生

在草堂小學(xué)的校園里，你會發(fā)現(xiàn)，書與詩在每一步階梯上，在每一處樓梯轉(zhuǎn)角處，在每一面長長的詩歌墻上，在每一方小小的漂流書棧里，在每一間教室的書吧里，在每一棵茁壯的草堂樹上。

與書為友，成就書香娃娃 建設(shè)書香校園是我們?yōu)楹⒆訕?gòu)建的一個最理想的文化生態(tài)，而豐富多彩的讀書活動就是書香校園建設(shè)的載體。三月天，讀書天。孩子們最渴望的盛典—第二屆校園書香節(jié)便拉開了序幕?？矗疤詴鴺贰钡膱雒娓鞘r空前。經(jīng)過前期的自主設(shè)計、策劃，各家書店的店名、書目推薦表、宣傳海報已經(jīng)一一到位，店長、收銀員、導(dǎo)購員也已準(zhǔn)備就緒。這一次，前來淘書的孩子們也是有備而來，專購科普書、中外名著、歷史小說、兒童繪本……我們欣慰地發(fā)現(xiàn)，孩子們在淘書樂活動中真正感受到了買書、賣書、換書的樂趣。

書林探寶誰最行，科普世界我做主。2012年3月，學(xué)校組織“讀書—淘書—品書”系列活動，通過豐富多彩的讀書活動，激發(fā)了孩子們的讀書欲望，使課堂知識得以擴展延伸，同時形成了一種多讀書、讀好書的良好學(xué)風(fēng)。那一張張凝結(jié)著讀書智慧的海報就是證明，那一句句飽含著激情和哲理的言語就是宣告。

與書為樂，成就書香家庭 與書為樂，是每一個家庭的美好愿景。我們把書作為磁石，用書連接彼此，一個個書香家庭便萌發(fā)生長。

這是一位家長在榮獲成都青羊區(qū)“書香家庭”稱號后所寫的感言：“女兒很小就會自己看《兒童故事大全》了。如今，她恨不得走到哪里都要抱著本書。我想，小小年紀(jì)的她應(yīng)該是找到了讀書的樂趣。書已經(jīng)成了我們家庭中不可分割的一部分。不管世事多么紛雜，我想我們都可以在書中找到一片凈土！”

古代詩歌大全范文第2篇

關(guān)鍵詞：頭韻；元韻；尾韻

英語修辭是一門有關(guān)話語和寫作的藝術(shù)，起源于公元前5世紀(jì)的古希臘時期，迄今已有2500多年的歷史，在演講雄辯術(shù)的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來。修辭是根據(jù)文義情景，有效地使用語言，對語言材料進行選擇和調(diào)整，使語言表達得準(zhǔn)確鮮明，生動有力，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者的意圖。英語修辭主要包括交際修辭和美學(xué)修辭，兩者相輔相成。交際修辭格主要包括遣詞造句，美學(xué)修辭探討各種不同的修辭手法。

在作品的創(chuàng)作中，除了使用語義上、邏輯上和結(jié)構(gòu)上的修辭以外，音韻修辭格因其獨特的表現(xiàn)形式得到認同和廣泛使用。英語音韻修辭格屬于美學(xué)修辭格的談?wù)摲秶?，是根?jù)詞語的語音特征產(chǎn)生發(fā)展起來的，主要包括頭韻、元韻、尾韻、輔韻和擬聲。它通過聲音的形式，體現(xiàn)出視覺效果，達到突出強烈感情的作用。這里選取前三種進行分析討論。

一﹑頭韻

頭韻是重要的英語語音修辭手段之一，是一種最常見的押韻格式。黃任先生對頭韻作出了非常明確的定義：“頭韻是指一組詞、一句話或者一行詩中重復(fù)出現(xiàn)開頭音相同的單詞?！边@些單詞構(gòu)成了韻律優(yōu)美的頭韻。恰如其分地運用頭韻修辭手法能夠增強語言的節(jié)奏感，加強語言和感情表現(xiàn)力，起到烘托氣氛的作用。頭韻廣泛用于文學(xué)作品中（特別是詩歌），曾是古代英語詩歌的格律基礎(chǔ)。如：

Through the sad hear of Ruth， when， sick， for home

She stood in tears amid the alien corn

The same that oft-times hath

Charmed magic casements， opening on the foam

Of perilous seas， in faery lands forlorn. （John Keats）

這一節(jié)詩中，濟慈使用頭韻的修辭手法，分別以/s/、/h/和/f/作頭韻，增添了詩歌節(jié)奏韻味；sad， sick， sea中/s/輔音表現(xiàn)出悲傷凄涼的意境；hear， home中的頭韻/h/仿佛聲聲哀嘆；而faery， forlorn的頭韻/f/似乎憤然抑郁，余音裊裊，蕩氣回腸。

除用于詩歌作品中以外，頭韻還大量使用于散文，甚至流行于文章標(biāo)題書名、廣告、諺語、警句中。如：Many a man， many a mind. （人多主意多）。

表示“人”的意思的詞還有people， human being等，采用man， 很顯然是為了與mind壓頭韻，讀起來更順口，便于誦讀記憶。所以，頭韻有助于記憶，通過對詞語的強調(diào)，吸引讀者的注意力，用通俗的語言使其文的思想內(nèi)容表現(xiàn)深刻。

將意義不同，甚至相反的音韻詞巧妙地運用在一起，可以產(chǎn)生諷刺幽默的效果。比如：penny wise， pound foolish. （小事聰明，大事糊涂）。用頭韻的修辭手法還可用于強調(diào)語意。例如：safe and sound（平安）。頭韻的使用使得表達寓意深刻，句子結(jié)構(gòu)勻稱，富于美感。

二﹑元韻

元韻又稱作“半諧音”或“準(zhǔn)押韻”，亦稱“元音疊韻”。元韻是一句話或一行詩中相近字詞相同或相近原音的重復(fù)，尤其是重讀音節(jié)里元音的重復(fù)，它是一種重要的疊音方式， 如form 和storm。元韻常常用于詩歌中，在散文、廣告和新聞報道中也經(jīng)常被使用，特別常見于諺語中。如托馬斯·格雷的作品《墓園挽歌》中的元韻修辭格非常豐富。

The curfew tolls the knell of parting day，

The lowing herd wind slowly o’ver the lea，

The ploughman homeward plods his weary way

And leaves the world to darkness and to me.

（Thomas Gray）

這是整首詩第一節(jié)中的四行詩。在這節(jié)四行詩中，元音/ou/重復(fù)使用于toll， lowing， slowly， o’ver和homeward中；而/i：/重復(fù)出現(xiàn)于lea， leaves 和me三個單詞中；day， way中的元音/ei/以及parting， darkness 中的元音/a：/，這些雙元音的半諧音加強了單詞本身之間的詞匯聯(lián)系。元音重復(fù)產(chǎn)生的音樂節(jié)奏和悅耳之聲表達詩人冥想的氛圍，并且由元音的長度暗示了敘述者的悲痛。

眾所周知的熟語：As you sow you shall mow. （種瓜得瓜，種豆得豆）； New lords， new laws. （一朝天子，一朝令）…… 都是元韻在習(xí)語中的生動使用。成對詞中也常見元韻的使用：art and part （策劃并參與）； flotsam and jetsam （孤立無援）。廣告語中的使用，如Never Late， on Father’s Day. （父親節(jié)不要遲）。散文中的元韻，如：A deep green stream zigzags into the further words. （一條深綠色的小溪蜿蜒流向遠處）。

有諸多優(yōu)點的半諧音，由于其常常使得讀者過度關(guān)注音韻美，而忽略其傳遞的意思，所以應(yīng)謹慎使用。

三、尾韻

尾韻是詞尾音素的重復(fù)，也稱韻腳。在詩行的末尾押韻，如move 和love，其結(jié)構(gòu)特點與頭韻相反。尾韻用重復(fù)的元音間隔，產(chǎn)生起伏錯落的樂感，產(chǎn)生沖擊情感和情緒的效果。

廣告中使用尾韻，可突出廣告的音律美，加深印象。如：“hash， dash classic splash.”這則泳裝廣告，音韻婉轉(zhuǎn)，音律效果強烈，成功地勾起消費者的購買興趣。再比如，“My Goodness！ My Guinness！” 太棒了！吉利斯啤酒！“My Goodness！”本為口語，表示驚嘆之意，啤酒品牌Guinness與goodness壓尾韻，同時壓頭韻，讀起來朗朗上口，便于記憶，增強了廣告的宣傳效果。

尾韻表現(xiàn)最明顯的，還數(shù)詩歌。例如：

To draw no envy （Shakespeare） on thy name，

Am I thus ample to thy Book and Fame：

While I confess thy writings to be such，

As neither Man nor Muse can praise too much.

（Ben Jonson）

Name和fame壓尾韻，such和much壓尾韻，增添了詩句的音樂效果，作者本·瓊森以這種形式熱情贊揚了莎士比亞。

英語諺語中也存在著大量的尾韻結(jié)構(gòu)；如果說詩歌為了尋求韻腳而調(diào)整句子結(jié)構(gòu)，諺語也偶爾為之。例如：He laughs best who laughs last. （笑在最后的人笑得最好）。 Best與last壓尾韻，起到協(xié)調(diào)音韻，美化聲律的作用。又如：Fasting comes after feasting. （今朝有酒今朝醉）。fasting 和feasting壓尾韻，語音和諧自然，同時達到幽默的效果。

通過以上分析我們不難得出，正確、恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o格能夠生動形象地表情達意、傳遞思想，對修辭的熟練應(yīng)用能夠達到妙筆生花的藝術(shù)效果。我們要理論結(jié)合實際，在實踐中研究和使用修辭格。英語音韻格的靈活使用，能夠提升語言的審美價值和欣賞價值。音韻修辭格在賦予語言生機的同時，也給讀者提供了聯(lián)想的意境。頭韻、半諧音和尾韻都是借助語音手段加強語言的形象性和生動性，將深奧的哲理直觀地表達出來。

參考文獻：

[1]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：上海教育出版社，1997.

古代詩歌大全范文第3篇

關(guān)鍵詞：楊天惠 姓名 出生地 生卒年

楊天惠，字v甫，號回光居士，逝后馮仕節(jié)治髦菸牟，V縣 （今四川三臺） 人，約生于1053年，卒于1123年。自幼機敏好學(xué)，熟讀韓愈、歐陽修文集。元豐年間進士，曾任邛州學(xué)官、雙流縣丞、彭山縣丞、雙流縣令、彰明縣令。與華陽鄭少微、隆州李新齊名，并稱三杰。宋崇寧三年（1104年）七月，因上書言事被列入“元v朋黨”而被免職，后閑居郫縣而終。一生著作頗豐，《宋史?藝文志》載有《楊天惠集》六十卷、《三國人物論》三卷，可惜大多都已散佚。楊天惠一直擔(dān)任地方官吏，與同為宋代的三蘇、張商英、魏了翁等蜀地文人相比，文名亦不顯著，因此《宋史》無傳，其他史籍中關(guān)于楊天惠生平的記載也不多。近代以來，有傅增湘、郭成圩、肖定沛等學(xué)者有所考證，但所得不多，且對其姓名、字號、籍貫、出生地、生卒年、舉進士時間等的考證都存在謬誤和相互矛盾之處。

一、姓名與字號

楊天惠其名，自宋迄今，并無異議，惟肖定沛《文學(xué)家與科學(xué)家楊天惠》稱：“亦名楊集”。①說楊天惠又名楊集，其出處當(dāng)是《成都文類》收錄的楊天惠《正法院常住田》一文中有“顧語東蜀楊集大書之”一語（嘉靖刊本、四庫本皆作“集”），而此處之“集”根據(jù)文意當(dāng)為“某”之形訛，其下文即有“某書已、”、“某重為信子樂之”、等語，在楊天惠的文章中，自稱楊某是很常見的，如其《都大茶馬司新建簽廳架閣記》稱“時彰明縣令楊某”、《張忠定公祠堂記》稱“東蜀楊某”，肖先生沒仔細閱讀，因此出現(xiàn)這樣的低級錯誤。

楊天惠的字，《郡齋讀書志》、《輿地紀(jì)勝》、《安岳集》、《文獻通考》、《蜀中廣記》俱作“v甫”，《五百家播芳大全文粹?姓氏》作“佑甫”、卷十六、二六、二七作“v甫”，《宋詩紀(jì)事》、《全宋文》作“v父”，《宋代蜀文輯存》、《全宋詩》作“佑父”，肖定沛《文學(xué)家與科學(xué)家楊天惠》稱“佑文”。在這些文獻中，《安岳集?原序》乃宋代簡州（今四川簡陽）劉光祖嘉定十二年（1219年）所作，其中轉(zhuǎn)述了馮飾楊天惠作墓志銘中的一段文字，稱楊天惠字為“v甫”，劉光祖與楊天惠同為四川人，去楊天惠不遠，應(yīng)更為可靠，且同為南宋人所作的《郡齋讀書志》、《輿地紀(jì)勝》、《五百家播芳大全文粹》等皆作“v甫”，因此，楊天惠的字當(dāng)為“v甫”無疑?！端卧娂o(jì)事》等文獻中“佑”皆為“v”之形訛，“父”與“甫”是音近而訛，而“文”則是“父”之形訛。

楊天惠號，惟費著《氏族譜?楊氏》，稱其“自號回光居士”，②“回光”當(dāng)源自佛教用語，自號“回光”，與楊天惠篤信佛教的特點也相符。厲鶚《宋詩紀(jì)事》稱“馮手酒淠梗號西州文伯”③717（《宋代蜀文輯存?作者考》誤錄為“西川文伯”④），馮飾募收錄于周銳刊刻的《太師左丞兩馮公文集》，但“至元末明代已成殘本，始全失”⑤42，馮省堆釤旎菽怪久》未傳世，只在《安岳集?原序》中保留了部分文字，厲鶚生活在康乾時期，不知是否得見全文，但其稱楊天惠“號西州文伯”，想來有一定依據(jù)，姑依之，“西州文伯”當(dāng)為馮仕節(jié)幀

二、籍貫與出生地

楊天惠籍貫，諸文獻無載，但其《華陽趙侯祠堂記》開頭一句就說：“吾里有仁焉?！雹?77趙純佑，名申錫，銅山人，銅山宋屬徐州，據(jù)此，楊天惠原籍當(dāng)為徐州。

楊天惠出生地，則有V縣（今四川三臺）、郫縣兩種說法，《輿地紀(jì)勝》卷一百五十四稱“V縣人”⑦772;《萬姓統(tǒng)譜》、《宋詩紀(jì)事》、《全宋詩》稱“郫縣人”;《全宋文》稱“梓潼（今四川梓潼）人”⑧300;《蜀中廣記》、《四川通志》、《明一統(tǒng)志》的記載則較為混亂，既說是“V縣人”，又說是“郫縣人”;《蜀中廣記》卷九十八還作了簡單辨析：“《通志》云：‘天惠，郫縣人，元豐進士，后入黨籍’。按：《潼川志》有‘楊天惠，字v甫，登熙寧二年進士，授雙流知縣，多善政，文詞得西京體，即著《彰明逸事》及《彭山十事記》者?！恢且蝗朔瘢S、熙寧年號亦相連。”⑨其實，《通志》與《潼川志》提到的楊天惠，除出生地和中進士時間不同外，其余信息都是一致的，應(yīng)該就是同一個人，那么，他究竟是哪里人呢？筆者認為，他應(yīng)該是V縣人。在上述文獻中，《輿地紀(jì)勝》的作者王象之是南宋人，以宋人言宋事，其說應(yīng)較為可靠。另外，在楊天惠的《淵樂堂記》、《張忠定公祠堂記》、《正法院常住田記》、《北溪院化僧龕記》等作品中，他都自稱“東蜀楊天惠”或“東蜀楊某”，《蜀中廣記》、《唐詩紀(jì)事》以及王琦的《李太白集注》等文獻提到楊天惠時也稱“東蜀楊天惠”，按：《輿地紀(jì)勝》論及潼川府沿革時說：“肅宗時分蜀為東西川，而梓州為東川節(jié)度治所?！雹?68而據(jù)《宋史》，宋時郫縣屬成都府，屬劍南西川節(jié)度;V縣屬潼川府，屬劍南東川節(jié)度⑩2216―2205。楊天惠自稱“東蜀”，則其是V縣人無疑也。另外，《國朝二百家名賢文萃》收楊天惠《潼川府學(xué)記》一文，中有“曩熙寧中，吾宗太常公敦教事于此，某方佩侍先生”[1]一語，也就是說，熙寧年間，楊天惠尚在潼川府求學(xué)，這是楊天惠系三臺人的又一有力證據(jù)。

楊天惠既系V縣人，何以《萬姓統(tǒng)譜》、《宋詩紀(jì)事》等文獻又會誤認為他是郫縣人呢？其實費著《氏族譜?楊氏》說得很清楚：“楊氏自潼川徙郫……盈川（唐楊炯）十一世孫天惠始家于郫?！雹谝簿褪钦f，楊氏一門是從三臺遷往郫縣的，而遷到郫縣的第一人就是楊天惠。此事在楊天惠作品中也有提及，其《莫侯畫像記》云：“崇寧三年七月，某以事免鐵官，無所歸?！睍r江西莫侯治郫，“吾聞莫侯長者，吾將寄孥焉?！?⑦ 871因為楊天惠晚年寄居郫縣，所以《萬姓統(tǒng)譜》、《宋詩紀(jì)事》等便把他誤會為郫縣人了，這也導(dǎo)致了《蜀中廣記》、《四川通志》、《明一統(tǒng)志》等文獻記載的混亂。至于《全宋文》稱“梓潼人”，則是把宋代潼川府誤認為今之梓潼，犯了一個致命的錯誤。

三、生卒年與舉進士時間

楊天惠生卒年，郭成圩《楊天惠與<附子記>》推測為“公元1048―1122年或至遲1125年”，但其推論是建立在楊天惠熙寧二年（1069年）中進士、中進士年齡與蘇軾同（21歲）且楊天惠“很講究勤、息、娛三者結(jié)合，篤信佛教”的基礎(chǔ)上，推側(cè)他存活的的時間為七十歲以上。[2]29這種推論，主觀性太強，不足為據(jù)。仔細搜羅，我們還是可以找到一些于楊天惠生卒年相關(guān)的材料。

關(guān)于其生年，除了因其“文詞有西漢之風(fēng)，蘇軾稱許之”[3]，可大致推斷其屬于蘇軾的后輩，應(yīng)略晚于蘇軾（生于1037年）外。據(jù)《蜀中廣記》卷四十二記載：“是時蘇軾知貢舉，得（鄭）少徽與古郫楊天惠，隆州李新，皆以文名。時號為‘三杰’”[4]12作為蜀人，“三杰”曾一起在元v年間得到蘇軾的提攜，其年齡差距應(yīng)該不大，又根據(jù)排名，楊天惠應(yīng)長于李新而小于鄭少微。李新生年，據(jù)魏曉姝考定為1062年[5]5。鄭少微生年暫無學(xué)者考證，但據(jù)《蜀中廣記》引德陽舊志記載：“少微政和中知縣事”，而楊天惠《淵樂堂記》稱其“五十余年，而后得寄祿第七品”⑦ 819政和紀(jì)年自1111年至1118年，如果以55歲計，鄭少微生年當(dāng)在1046―1053年間。據(jù)此可推斷，楊天惠生年在1046―1062年間。另一條值得注意的資料是《安岳集序》，其稱“公（馮剩胙罟（楊天惠）皆太師公（馮矢阜肷劍所作成也?！?又引馮省堆釤旎菽怪久》云：“自少皆承先訓(xùn)，以文學(xué)志義?！盵6]也就是說，馮視胙釤旎荻莢師從馮山，據(jù)李清華考證，馮山通判梓州是熙寧六年（1073年），此時馮山42歲，其子馮噬年為1060年，其時13歲⑥，馮視胙釤旎蕕畢嗍隊詿聳保而此時楊天惠已在熙寧二年（1069年）參加過朝廷的科舉考試（下詳），當(dāng)年長于馮剩據(jù)此可以推斷，楊天惠生年當(dāng)在1046―1060年間。當(dāng)然，這個時段跨度還是太大。不過，在前引《潼川府學(xué)記》中還有一條資料： “曩熙寧中，吾宗太常公敦教事于此，某方佩侍先生……以昔同門生小馮君相與識之?！?這條資料向我們透露了兩個重要的信息：一是楊天惠曾在熙寧年間跟隨“太常公敦”求學(xué)于潼川，其時“方佩”，“佩”一詞出自《詩?國風(fēng)?芄蘭》“芄蘭之支，童子佩”一語，據(jù)方玉潤《詩經(jīng)原始》：“，錐也，所以解結(jié)。成人之佩，非童子之飾也。”[7]183也就是說，此時楊天惠剛剛成年，而古代男子一般以二十歲“及冠”為成年標(biāo)志。二是楊天惠與“小馮君”（當(dāng)指馮剩應(yīng)為與馮山區(qū)別，稱其小馮君）是同學(xué)，一起認識敦先生。馮實餃臺的時間，如前所述，是在熙寧六年，據(jù)李清華考證，馮山離開梓州是熙寧九年⑥，馮視胙釤旎萃學(xué)，當(dāng)在這三年間，所以楊天惠所說的熙寧中應(yīng)是熙寧六年（1073年）至九年（1076年）間，其時楊天惠剛滿二十歲，因此，其生年當(dāng)在1053―1056年間。再考慮到他曾于熙寧二年（1069年）參加朝廷科舉考試，參試時年齡不至太小，其生年以1053年最為合適，比馮食7歲，比李新長9歲，這與其“幼警敏”[18]的特征也是相符的。

關(guān)于楊天惠的卒年，劉光祖引馮省堆釤旎菽怪久》：“某與v甫游，垂五十年……今v甫卒，含悲茹憤，言發(fā)涕零?！盵6]在這一段文字中，馮侍岬攪艘桓齜淺9丶的時間，二人交游近50年，從馮恃釤旎菹嗍兜奈蹌六年，推50年為宣和五年（1123年），楊天惠當(dāng)卒于此年，享年70歲左右。

楊天惠舉進士時間，諸文獻或云“熙寧二年”、或云“元豐間”。然三杰同受蘇軾提攜，其舉進士時間當(dāng)相距不遠，且從馮省堆釤旎菽怪久“相期既而，先后得科第”可知，與馮室蠶噯ゲ輝丁VI儻⒕俳士為“元v中”[4]，李新為“元v五年（1090年）”[5]馮飾“元豐五年（1082年）”⑥。如果楊天惠熙寧二年（1069年）進士，與他們?nèi)藭r間都相差太遠，很難同時得到蘇軾提攜，也無法說是“相期既而，先后得科第”。因此，《四川通志》、《宋詩紀(jì)事》等記載的熙寧二年極有可能是楊天惠第一次參加朝廷科舉考試的時間，未考取后又從敦先生及馮山學(xué)習(xí)，直到元豐時才舉進士，進而任邛州學(xué)官、雙流、彭山縣丞，并在元符二年補彰明縣令（《唐詩紀(jì)事》引楊天惠《彰明遺事》云：“元符二年春正月，天惠補令于此?！盵9]） 。

另據(jù)其《王君禮詩集序》，楊天惠有弟名誠夫，“余家弟誠夫，頃元符中，與成都王君同佐宕渠縣”⑦483。又據(jù)費著《氏族譜?楊氏》，楊天惠有子伯詹，“伯詹游太學(xué)，十年不成，受世賞，四十二年以f功O，年勞升從政O以卒?！雹?/p>

注釋

① 肖定沛.文學(xué)家與科學(xué)家楊天惠[EB/OL].http：///20041117/n223039878.shtml.

② 楊慎.全蜀藝文志[M]//紀(jì)昀，等，編.文淵閣四庫全書[C].臺灣商務(wù)印書館，1983.

③ 厲鶚.宋詩紀(jì)事[M].上海古籍出版社，1981.

④ 傅增湘.宋代蜀文輯存[M].新文豐出版社，1974.

⑤ 李清華.北宋蜀人馮山家世行年及《安岳集》版本考并補馮山佚詩[J].西華師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（6）.

⑥ 楊天惠.華陽趙侯祠堂記[A]//袁說友，等，編.趙曉蘭，整理.成都文類[M].中華書局，2011：677.下引楊天惠作品，若無特別說明，皆本此書。

⑦ 王象之.輿地紀(jì)勝[M].文海出版社有限公司，1971.

⑧ 曾棗莊、劉琳等.全宋文第一一七冊[M].上海辭書出版社，江蘇教育出版社，2006.

⑨ 曹學(xué).蜀中廣記[M]//紀(jì)昀，等，編.文淵閣四庫全書[C].臺灣商務(wù)印書館，1983.

⑩ 脫脫.宋史[M].中華書局，1977.

參考文獻

[1] 佚名.國朝二百家名賢文萃[M]//續(xù)修四庫全書[C].上海古籍出版社，2002.

[2] 郭成圩.楊天惠與《附子記》[J] .衛(wèi)生專業(yè)參考資料，1980（4）.

[3] 黃廷桂，等.四川通志[M]//紀(jì)昀，等，編.文淵閣四庫全書[C].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[4] 曹學(xué)紓撰.蜀中廣記[M].上海古籍出版社，1993.

[5] 魏曉姝.李新詩歌研究[D].贛南師范學(xué)院，2013.

[6] 馮山.安岳集[M]//紀(jì)昀，等，編.文淵閣四庫全書[C].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[7] 方玉潤.詩經(jīng)原始[M].中華書局，1986.

古代詩歌大全范文第4篇

一．?dāng)?shù)學(xué)入詩

一去二三里，煙村四五家，

亭臺六七座，八九十枝花。

這是宋代邵雍描寫一路景物的詩，共20個字，把10個數(shù)字全用上了。這首詩用數(shù)字反映遠近、村落、亭臺和花，通俗自然，膾炙人口。

一片二片三四片，五片六片七八片。

九片十片無數(shù)片，飛入梅中都不見。

這是明代林和靖寫的一首雪梅詩，全詩用表示雪花片數(shù)的數(shù)量詞寫成。讀后就好像身臨雪境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，就難分是雪花還是梅花。

一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩，

食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。

這是宋代政治家、文學(xué)家、思想家王安石寫的一道《麻雀》詩。他眼看北宋王朝很多官員，飽食終日，，反對變法，故把他們比作麻雀而諷刺之。

一篙一櫓一漁舟，一個漁翁一釣鉤，

一俯一仰一場笑，一人獨占一江秋。

這是清代紀(jì)曉嵐的十“一”詩。據(jù)說乾隆皇帝南巡時，一天在江上看見一條漁船蕩槳而來，就叫紀(jì)曉嵐以漁為題作詩一首，要求在詩中用上十個“一”字。紀(jì)曉嵐很快吟出一首，寫了景物，也寫了情態(tài)，自然貼切，富有韻味，難怪乾隆連說：“真是奇才！”

一進二三堂，床鋪四五張，

煙燈六七盞，八九十枝槍。

清末年間，鴉片盛行，官署上下，幾乎無人不吸，大小衙門，幾乎變成煙館。有人仿邵雍寫了這首啟蒙詩以諷刺。

西漢時，司馬相如告別妻子卓文君，離開成都去長安求取功名，時隔五年，不寫家書，心有休妻之念。后來，他寫了一封難為卓文君的信，送往成都。卓文君接到信后，拆開一看，只見寫著“一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一”。她立即回寫了一首如訴如泣的抒情詩：

一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭我眼望穿，百思想，千系念，萬般無奈叫丫環(huán)。萬語千言把郎怨，百無聊賴，十依闌干，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來我為男。

司馬相如讀后深受感動，親自回四川把卓文君接到長安。從此，他一心做學(xué)問，終于成為一代文豪。

二．?dāng)?shù)字

明代書畫家徐文長，一天邀請幾位朋友蕩游西湖。結(jié)果一位朋友遲到，徐文長作一上聯(lián)，罰他對出下聯(lián)。

徐文長的上聯(lián)是：

一葉孤舟，坐了二、三個游客，啟用四槳五帆，經(jīng)過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。

遲到友人的下聯(lián)是：

十年寒窗，進了九、八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今日一定要中。

據(jù)說明朝中葉，江西九江有一船夫，見一位連中“三元”的狀元坐在他的船里，就道出一個上聯(lián)給這位狀元去對。這位狀元冥思苦想，還是對不出。以后也無人對出，成了絕對。時過幾百年，直到解放后的1959年，佛山一工人用輪船裝運木料“九里香”（一種名貴香樟木），觸發(fā)靈感，對出下聯(lián)。

船夫的上聯(lián)是：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八尺風(fēng)帆，下九江，還有十里。工人的下聯(lián)是：

十里運，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。南陽諸葛武候的祠堂里有一副對聯(lián)：

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

此副對聯(lián)不僅概述了諸葛亮的豐功偉績，而且用上了“一二三四五六七八九十”各個數(shù)字和“東南西北中金木水火土”十個字，真是意義深遠，結(jié)構(gòu)奇巧。

我國小說家、詩人郁達夫，某年秋天到杭州，約了一位同學(xué)游九溪十八澗，在一茶莊要了一壺茶，四碟糕點，兩碗藕粉，邊吃邊談。結(jié)帳時，莊主說：“一茶、四碟、二粉、五千文”。郁達夫笑著對莊主說，你在對“三竺、六橋、九溪、十八澗”的對子嗎？

有“吳中第一名勝”之稱的江蘇省蘇州虎丘，有一個三笑亭，亭中有一副對聯(lián)：

橋橫虎溪，三教三源流，三人三笑語；

蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

下面是民間流傳的一副對聯(lián)。它既是一副對聯(lián)，又是兩則拆字謎語，讀后細想，別有一番情趣。

涼雨灑人，東兩點西兩點；

切瓜分客，上七刀下八刀。

解放前，有人作如下一副對聯(lián)：

二三四五，六七八九。

橫批是：南北。

這副對聯(lián)和橫批，非常含蓄，含意深刻。上聯(lián)缺“一”一與衣諧音；下聯(lián)缺“十”，十與食諧音。對聯(lián)的意思是“缺衣少食”，橫批的意思是“缺少東西”，也是內(nèi)涵極其豐富的兩則謎語。

三．妙題

清乾隆五十年，朝廷為了表示國泰民安，把全國65歲以上的老人請到京城，為他們舉行一次盛大宴會。在宴會上，乾隆看見一位老壽星，年高141歲，非常高興，就以這位壽星的歲數(shù)為題，說出上聯(lián)，并要紀(jì)曉嵐對出下聯(lián)：

乾隆帝的上聯(lián)是：花甲重開，又加三七歲月。

紀(jì)曉嵐的下聯(lián)是：古稀雙慶，更多一度春秋。

上、下兩聯(lián)都是一道多步計算應(yīng)用題，答案都是141歲。上聯(lián)的“花甲”是指60歲，“重開”就是兩個60歲，“三七”是21歲，就是60×2＋7×3＝141（歲）。下聯(lián)的“古稀”是指70歲，“雙慶”就是兩個70歲，多“一度春秋”就是多1歲，也就是70×2＋1＝141（歲）。

又如下面一副對聯(lián)，也是兩道算題，并巧妙用上一、三、七、九、十各數(shù)，不嫌生拼硬湊。

尺蛇入穴，量量九寸零十分；

七鴨浮江，數(shù)數(shù)三雙多一只。

上聯(lián)是講蛇的長度，九寸加十分是一尺（舊制長度單位進率是1尺＝10寸，1寸＝10分）；下聯(lián)是講鴨的只數(shù)，三雙加一只是七只。

四．詩歌趣題

1.百羊問題

明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》一書，有一道詩歌形式的數(shù)學(xué)應(yīng)用題，叫百羊問題。

甲趕羊群逐草茂，乙拽一羊隨其后，

戲問甲及一百否？甲云所說無差謬，

所得這般一群湊，再添半群小半群，

得你一只來方湊，玄機奧妙誰猜透？

此題的意思是：一個牧羊人趕著一群羊去尋找青草茂盛的地方。有一個牽著一只羊的人從后面跟來，并問牧羊人

：“你的這群羊有100只嗎？”牧羊人說：“如果我再有這樣一群羊，加上這群羊的一半又1/4群，連同你這一只羊，就剛好滿100只?！闭l能用巧妙的方法求出這群羊有多少只？

此題的解是：

（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36只

2.李白打酒

李白街上走，提壺去打酒；

遇店加一倍，見花喝一斗；

三遇店和花，喝光壺中酒。

試問酒壺中，原有多少酒？

這是一道民間算題。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗＝10升），這樣遇店見花各3次，把酒喝完。問壺中原來有酒多少？

此題用方程解。設(shè)壺中原來有酒x斗。得［（2x－1）×2－1］×2－1＝0，解得x＝7/8。

3.百饃百僧

明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》中有這樣一題：

一百饅頭一百僧，大僧三個更無增；

小僧三人分一個，大小和尚各幾??？

這題可用假設(shè)法求解。現(xiàn)假設(shè)大和尚100個，（3×100－100）÷（3－1÷3）＝75（人）…………小和尚人數(shù)100－75＝25（人）大和尚人數(shù)

4.啞子買肉

這也是程大位《算法統(tǒng)宗》中的一道算題：啞子來買肉，難言錢數(shù)目，一斤少四十，九兩多十六。試問能算者，今與多少肉？此題題意用線段圖表示，就一目了然。附圖{圖}

由圖可以看出：

每兩肉價是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）啞子帶的錢：8×16－40＝88（文）啞子能買到的肉：88÷8＝11（兩）（注：舊制1斤＝16兩）

5.及時梨果

元代數(shù)學(xué)家朱世杰于1303年編著的《四元玉鑒》中有這樣一道題目：

九百九十九文錢，及時梨果買一千，

一十一文梨九個，七枚果子四文錢。

問：梨果多少價幾何？

此題的題意是：用999文錢買得梨和果共1000個，梨11文買9個，果4文買7個。問買梨、果各幾個，各付多少錢？

解

梨每個價：11÷9＝12/9（文）

果每個價：4÷7＝4/7（文）

果的個數(shù)：

（12/9×1000－999）÷（12/9－4/7）＝343（個）梨的個數(shù)：1000－343＝657（個）梨的總價：

12/9×657＝803（文）

果的總價：

4/7×343＝196（文）

6.隔壁分銀

只聞隔壁客分銀，不知人數(shù)不知銀，四兩一份多四兩，半斤一份少半斤。

試問各位能算者，多少客人多少銀？

此題是民間算題，用方程解比較方便。

設(shè)客人為x人。則得方程：

4x＋4＝8x－8

解

x＝3，4×3＋4＝16

答：客人3人，銀16兩。

（注：舊制1斤＝16兩，半斤＝8兩）

7.寶塔裝燈

這是明代數(shù)學(xué)家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題，題目是：

遠望巍巍塔七層，紅光點點倍加增，

共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？

古代詩歌大全范文第5篇

1、明確什么是好書，使學(xué)生懂得只有多讀好書才有利于在各方面的提高和發(fā)展。

2、暢談讀書的感想，交流讀書的方法，激發(fā)學(xué)生讀書的熱情。

3、明確讀書目的，展示讀書成果，提高學(xué)生讀書的自覺性。

二、活動過程

主持人（合）：敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！今天由我倆在這里主持《和好書交朋友》主題班隊會活動。

甲：我們要圍繞這個主題暢談自己的感想，推薦自己最喜歡的書籍，和同學(xué)們一起交流讀書的方法，結(jié)識更多的新的“朋友”。大家說，好不好？

乙：莎士比亞說過，生活中沒有書籍，就好象沒有陽光。

甲：智慧中沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。真心希望同學(xué)們都能和好書交上朋友。（主持人話音剛落，4位同學(xué)走上臺來，朗誦自編詩歌《書是我們的朋友》）

乙：感謝這4位同學(xué)的精彩朗誦！其實，我覺得可以用4個字來概括讀書的好處！

甲：哪4個？

乙：“開卷有益”！

甲：不錯，那世界上有這么多書，到底哪些書才適合我們小朋友看呢？最近我經(jīng)常看到我們班的同學(xué)在看《七龍珠》、《機器貓》……

乙：是啊，這也是一個值得我們探討的問題。前不久，我們各小隊對這個問題都作了交流和討論?，F(xiàn)在，我們就請他們來為我們做一個匯報吧！

第一小隊：適合我們年齡讀的書有很多。如《格林童話》、《安徒生童話》等，這些書會把我們帶到神奇的世界，那里有貓和老鼠、有海的女兒、有拇指姑娘……我們小隊的同學(xué)特別喜歡看這一類書。

第二小隊：我們覺得有助于學(xué)習(xí)的書也很適合我們。如《作文大全》、《趣味數(shù)學(xué)》等。這些書不但有助于我們學(xué)習(xí)，還有助于開發(fā)我們的大腦，提高我們的學(xué)習(xí)興趣。

第三小隊：我們小隊向大家推薦的書是兒童版古典名著。叔叔阿姨將大人看的書的語言改編成我們小孩子能看懂的語言。如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》是我國古代四大名著，里面有許多人文歷史、傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

第四小隊：隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在又出現(xiàn)了許多兒童小說、散文。今天，我們向大家推薦的是秦文君的作品。她的作品因為非常貼近我們的生活，所以一直以來都深受學(xué)生的喜愛，其中，《賈里賈梅》還被拍成了電影。我們小隊的同學(xué)特別喜歡讀這本書。

甲：書對我們有這么大的幫助，讓我們趕快行動起來，找本好書作朋友吧！

（音樂響起，幾位同學(xué)身著自制的道具——各類圖書走上講臺，主持人請臺下的同學(xué)們上來精心挑選自己喜歡的書）

讀者a：這不是《安徒生童話》嗎？和你在一起我會變得很充實，很快樂！我想與你成為好朋友，你愿意嗎？

書a：當(dāng)然愿意了！看看你的進步，我也很高興?。〔贿^，我有個小小的建議，假如你能把我身上的好詞好句隨時摘錄下來，并記到腦子里面去，那你的進步還會更大。

讀者a：真的嗎？那好，從今天起我就開始做摘記。你就等著看我更大的進步吧！

書a：好，我支持你！

讀者b：嗨，《女生賈梅》，我們交個朋友好嗎？

書b：不行，我不愿和你交朋友，因為你總是看了開頭，就把我丟在一邊，和你交朋友我會感到孤單、寂寞。

讀者b：對不起！那是以前的我。從現(xiàn)在開始我再也不那樣了。請相信我！

書b：好，我相信你！那我們就交個朋友吧！

讀者c：《藍貓三千問》你好！我最想和你成為好朋友了，咱們握握手。

書c：好啊！不過，和你成為朋友，我會變得很累。你經(jīng)常會拿著我不放，即使在你沒完成作業(yè)的情況下，你也不會放過我！我想還是算了吧！

讀者c：你別生氣！從現(xiàn)在開始，我肯定會控制看書的時間，我也不會在沒有完成作業(yè)的情況下看課外書了，請你相信我！

書c：那好吧！

讀者d：那不是《唐詩三百首》嗎？老朋友，請等一等！

書d：誰與你是老朋友？你張牙舞爪的樣子，讓人一見就害怕，誰愿意與你成為好朋友？

讀者d：你生氣啦？我改，我改還不行嗎？我向你保證以后決不在你身上亂圖亂畫，也決不把你弄丟了，我還打算使用書簽，這樣就不用折角了。你看這樣行嗎？

書d：恩，那還差不多！

讀者e：你是……喔，《趣味數(shù)學(xué)》呀！

書e：你怎么變成這樣了？幾度啊？

讀者e：200度。哎，現(xiàn)在許多好書都與我無緣了。媽媽說，為了我的眼睛，要減少我看課外書的時間，可我真的很舍不得你們。

書e：你現(xiàn)在還是假性近視，只要平時注意用眼衛(wèi)生，視力是可以恢復(fù)的。我們?nèi)匀豢梢猿蔀楹门笥寻。∧阏f呢？

（通過童話劇讓學(xué)生知道讀書應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣：

1、堅持每天安排一段時間看書。

2、學(xué)會選擇適合自己的書籍。

3、注意用眼衛(wèi)生。

4、能自己選擇較好的環(huán)境。如不能在車上、床上等地方看書。

5、能愛護書籍。如不在書上隨意亂圖亂畫，盡量使用書簽，不亂丟書。

6、養(yǎng)成做讀書卡片的習(xí)慣。）

甲：許多同學(xué)找到了自己的好朋友，也幫他們給我們介紹幾本新書、好書，讓我們也找到好朋友吧?。ɑ蛳掳l(fā)好書推薦表）

乙：這學(xué)期開學(xué)以來，我們班掀起了讀書的熱潮，下面就請幾位同學(xué)談?wù)勊麄冏x書的體會吧。（學(xué)生上臺發(fā)言）

生1：大家好！我是三一班的小書蟲。讀書是我一天中最快樂的事，是書讓我知道這個世界好大好大；是書讓我變得快樂無比；是書教會我怎樣更好的學(xué)習(xí)。我總會在每學(xué)期開學(xué)初為自己制定一個看書目標(biāo)：一學(xué)期必須看五本或五本以上的課外書。在看書的過程中，我堅持做讀書筆記，一段時間下來，我發(fā)現(xiàn)我的語文能力有了明顯的提高，這要感謝那些好書。

生2：大家好！看書是我最大的愛好。其實，上網(wǎng)也是我最大的愛好。我上網(wǎng)干嘛呢？看書唄！看書途徑很多喔！比如，像我一樣去少年兒童文學(xué)網(wǎng)站看書；雙休日去書店看書；與同學(xué)對換著看書；去圖書館辦張讀書卡，定期借書。方法很多，就看你有沒有用心，有沒有恒心了。

（通過學(xué)生的發(fā)言，讓同學(xué)知道：

1、讀書的途徑：和同學(xué)相互交換閱讀；雙休日去書店看書；去少年兒童文學(xué)網(wǎng)站看書；去圖書館辦張讀書卡，定期借書。

2、有計劃的讀書：如近段時間閱讀哪種類型的書籍或哪幾本書。

3、關(guān)注新書推薦：如去少年兒童文學(xué)網(wǎng)站和書店查詢新書推薦。

4、勤做讀書卡：如將讀后感或書中的好詞佳句配上簡單插圖作成一張漂亮的讀書卡片。

5、為自己開辟一個精致的小樂園：分類清晰的書架、輕松有趣的書臺、精致的書簽和讀書卡等。）

甲：剛才同學(xué)們的發(fā)言都很棒！讓我們再一次為他們的精彩表現(xiàn)鼓掌。