前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇歌頌?zāi)赣H的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

歌頌?zāi)赣H的詩歌范文第1篇

2、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。

3、十月胎恩重，三生報答輕。

4、母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

5、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

6、將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。

7、慈母倚門情，游子行路苦。

8、慈母愛子，非為報也。

9、慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

10、慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。

11、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

12、愛子心無盡，歸家喜及辰。

13、尊前慈母在，浪子不覺寒。

14、一尺三寸嬰，十又八載功。

15、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？

16、誰言寸草心，報得三春輝。

17、世上惟一沒有被污染的愛--那便是母愛。

18、搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

歌頌?zāi)赣H的詩歌范文第2篇

《繁星·春水》這部讓我們懷念和感動的書，是偉大的作家冰心老人寫的。在她這些閃動著靈光和真情的小詩中，數(shù)量最多的就是歌頌自然、母愛、和童心了。自然是完美的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，是她將這些贊頌集于筆尖從而醞釀成了文字。下面為大家精心整理了一些關(guān)于繁星春水的讀后感，請您閱讀。

繁星春水的讀后感1從作者這些平時隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對家庭生活小范圍的愛以及對社會生活這大范圍的恨，也許這是時代帶給她的影響，我們不妨來看看這些曾經(jīng)觸動過當(dāng)代青年的短小詩篇，看看我們從中能得到些什么。

“童年啊!是夢中的夏，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢是虛幻的，而真實卻賴以它而得以體現(xiàn)，一個人長大了就不可能再回到童年，而現(xiàn)實的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現(xiàn)實與回憶之間，只有在夢境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀?

那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢?一百一千個人會有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對真、善、美的追求就有了堅強的自信心與奮斗精神。

春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了!這是歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現(xiàn)了詩人獨特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來，崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。

若再深入些，我發(fā)現(xiàn)這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學(xué)的兩種韻味調(diào)融在一起，有時還碰撞出哲理的火花。

詩篇表現(xiàn)出來的瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的繁星，一條溫暖綿長而又鮮活力氣的春水，永遠(yuǎn)縈繞在你我的心頭。

繁星春水的讀后感2《繁星·春水》是一本非常樸實的詩集，并沒有普通詩歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細(xì)膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩意化作涓涓細(xì)流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫下每一個字時的心情。

翻開書，看到那一排排詩句，仔細(xì)的品味每一句話語中的詩意，我讀到了許多的感悟。時而婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，時而又激情高昂的詩句，無處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛，她歌頌?zāi)赣H的偉大無私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無暇又天真無邪的心靈。

一句句樸實的詩句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語句，娓娓道來對生活中的熱愛，對世界上美好的愛的歌頌。那一句句詩，深入人心的最深處，將每一處污穢都清洗干凈，用樸實的愛意來讓每個人變得純潔無暇，心湖透澈。讀到冰心的詩歌的人，想必都會安靜下來，看她用文字演繹的純真哲理吧?心中寧靜下來，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛吧?

還有一首叫《詩的女神》的詩。在最后一段中間冰心老人發(fā)自肺腑地說道：“量我怎配迎接你，詩的女神呵還求你這般的，經(jīng)過無數(shù)深思的人的窗外。”冰心將詩擬為女神，展現(xiàn)了她對詩歌的尊重，她認(rèn)為詩是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續(xù)努力，才有可能達(dá)到巔峰。這一點，我并沒有能做到。

我讀到了冰心的愛母之情。那一句句詩，不含任何的虛假偽造，出自內(nèi)心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對母親的愛。...

繁星春水的讀后感3不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。

翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，靈魂深處的孩呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過冰心我讀懂了母親。

此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點點，春水東流?！斗毙谴核愤@篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

繁星春水的讀后感4如果問世界上最偉大的愛是什么?那莫過于純潔的母愛!對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌《繁星春水》。

在靈魂的深處，有一種快樂在冥冥中跳躍。輕輕地?fù)軇又业男南?，在一次次靜謐中的夜里滋潤涸的新。感動，洗滌著我雀躍的靈魂，我安靜的聆聽。哦。我聽到了童年銀鈴般的歡笑與父母慈愛的教誨。于是，我悄悄的將其譜寫成童年與母愛的五線譜。在繁星閃爍下一遍又一遍的彈奏。

媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護;媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)x;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當(dāng)我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂打在兒身痛在娘心。可是，當(dāng)媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的快樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！队巫右鳌?/p>

媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。

可憐天下父母心，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達(dá)出來呢?在這個地球里，每個人只有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自己力所能及的事情在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足!

在《春水》中有一段詩：自然的微笑里，融化了人類的埋怨。我讀懂了自然用它的微笑化解了人類的怨怒。還有它博大的胸懷容納我們，讓我們洗盡鉛化，重獲新生。這是對自然多么崇高的禮贊!人類的枯燥與冷漠和大自然的新鮮與熱情，如此鮮明的對比!在廣博、崇高的大自然面前，人類該是多么渺小啊!去愛自然吧!與自然融為一體。那該是何等美妙的境界啊!

書中這樣寫著：別了，春水。感謝你一春潺潺的細(xì)流，你帶去我許多思緒。向你揮手了。緩緩地流到人間去吧，我要坐在泉邊，靜聽回響。這讓我浮想聯(lián)翩：春天的山澗里，清涼潺潺的溪流。涓涓的流向田野、樹莊，流向人間。它帶來的信息向山泉天穹無盡的流響，其中既有春水的溫柔和清冷，也有詩人冷暖不定的心情意緒詩人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪圖躍然紙上。

書中的詩歌情至深，語至美。以含蓄、溫婉、典雅、美麗著稱。還有淡淡的憂愁。每一首詩都如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透，有著特具的美術(shù)感。在歲月的輪回中，時間的枯葉永遠(yuǎn)無法將我的童年與母愛埋沒。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的夢想與慈愛的教誨。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!

繁星春水的讀后感5冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長，并構(gòu)成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。詩集《繁星》《春水》，為無標(biāo)題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要資料，表達(dá)了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的明白，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。

哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點?！斗毙恰泛汀洞核分?，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一齊的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。

其次，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美;同時也以獨特的方式表達(dá)了對某些社會丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。

最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！斗毙恰泛汀洞核分性~句的運用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。

《繁星》和《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里?？偟膩碚f，它們大致包括三方面的資料。

一是對母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點。她認(rèn)為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛視為最重改最完美的東西，反復(fù)加以歌頌

歌頌?zāi)赣H的詩歌范文第3篇

1、知識與技能目標(biāo)：①訓(xùn)練與提高學(xué)生有感情地朗讀詩歌的能力。②品讀詩歌的語言。

2、過程與方法目標(biāo)：①通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。②通過自主學(xué)習(xí)、理解詩歌的主要內(nèi)容。③通過合作探究，體會作者的思想感情。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和民族的自豪感。

[教學(xué)重難點]

有感情地朗讀詩歌，理解詩歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內(nèi)涵。

[教學(xué)方法]

教法：采用三學(xué)一反思教學(xué)模式

學(xué)法：自學(xué) 研學(xué) 反思

[教學(xué)時間]

1課時

[課前準(zhǔn)備]

預(yù)習(xí)課文，查閱資料，了解黃河相關(guān)的知識。

導(dǎo)學(xué)過程：

一、導(dǎo)學(xué)

1、導(dǎo)入激趣(學(xué)生看《黃河頌》歌曲視屏，老師導(dǎo)入激趣)

黃河是中華民族的搖籃，它滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。古往今來，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過它?？梢哉f，與黃河有關(guān)的詩句數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在我們來比一比，看誰背誦的詩句多。時期，詩人光未然向黃河母親，唱出了豪邁的頌歌，讓我們共同傾聽吧。

2、作家作品

光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學(xué)時代即參加革命工作，1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》。詩人刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰(zhàn)的真實場面，反映了人民空前的覺醒，表現(xiàn)出強烈的民族氣節(jié)和不屈服的斗爭精神。是中華民族抵御外侮的英雄詩篇，也是時代現(xiàn)實的悲壯圖畫。

3、寫作背景

1938年，全面爆發(fā)，日本侵略者的鐵蹄踐踏華北大地，全國掀起了抗日救亡的。詩人光未然奔赴延安，隨八路軍將士在黃河兩岸抗擊日寇。雄奇壯麗的山川，英勇抗敵的戰(zhàn)士，強烈的感染了詩人。激動之余，光未然于1939年初寫下組詩《黃河大合唱》。經(jīng)冼星海譜曲后傳唱全國，極大的鼓舞了全國人民的抗日豪情。

4、結(jié)合語境解釋下列詞語

澎湃 狂瀾 宛轉(zhuǎn) 哺育 一瀉萬丈

二、自學(xué) (自主學(xué)習(xí))

1、朗讀課文：①聽讀：傾聽視屏朗讀，注意節(jié)奏與重音。②練讀：反復(fù)自由朗讀，讀出氣勢和感情。③賽讀：每組一人參賽，展示個性和風(fēng)采。

2、精讀課文，思考下列各題：①題目《黃河頌》中，哪個是關(guān)鍵詞？表達(dá)作者什么思想感情?②本詩可以分幾個部分？請用簡潔的語言表達(dá)出來。③序曲部分和尾聲部分之間有什么關(guān)系？各自的側(cè)重點是什么？

三、研學(xué)(合作探究)

學(xué)法指導(dǎo)：以學(xué)習(xí)小組為單位，學(xué)習(xí)、討論后，各組選派代表到黑板前展示學(xué)習(xí)成果。

1、朗讀“主體”部分，思考：可以分成幾部分？重點在哪里？概括它們的大意。

2、“繪黃河”的部分由哪個字來統(tǒng)領(lǐng)？詩中是怎么描寫的？表現(xiàn)了黃河怎樣的特點？

3、朗讀“頌黃河”部分，思考：詩人從哪幾個方面來歌頌黃河的？

四、反思（檢測作業(yè)）

學(xué)法提示：自己先獨立完成，然后小組交流并將小組交流的結(jié)果展示出來。

1、結(jié)合具體語境，分析下列問題。①歌詞中“頌黃河”部分反復(fù)出現(xiàn)“?。↑S河！”起了什么樣的作用？②如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？③如何理解黃河“向南北兩岸伸出萬千條鐵的臂膀”？

2、學(xué)完本詩，你有哪些收獲與疑惑，請你列出清單。①你掌握了哪些知識？②你還有那些疑惑？

3、假如你是當(dāng)年的隨軍記者，有幸與《黃河頌》的作者光未然面對面，你準(zhǔn)備向他提出哪些問題呢？請你擬寫一份采訪提綱。

五、總結(jié)

詩人借歌頌黃河，歌頌我們的民族，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣偉大堅強，以英雄的氣概和堅強的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。

我們要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅強，團結(jié)起來，為振興中華奉獻(xiàn)自己的力量！

六、課外作業(yè)

1、搜集積累與黃河有關(guān)的：詩句、民間故事、神話傳說、俗語、諺語、成語。

2、黃河的水源和周圍的植被正在遭受著巨大的破壞，請你擬寫一至兩條標(biāo)語，呼吁社會各界都來打一場新時代的保衛(wèi)黃河的戰(zhàn)役。

歌頌?zāi)赣H的詩歌范文第4篇

一.抓住詩眼——感悟情

《游子吟》這首詩瑯瑯上口、詩意簡明，詩人通過樸實無華的詩句，通過平凡的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位母親對兒子的深沉而無言的愛。這種感情，學(xué)生是很難一下子體會到的。 教學(xué)中，教師圍繞重點詩句分析詩歌所要表達(dá)的思想感情。有的教師抓住“密密縫”這個重點詞，引導(dǎo)學(xué)生思考：母親為什么要密密縫？讓學(xué)生體會母親對兒子的關(guān)心與牽掛，同時教師結(jié)合講解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗——密密縫可以保佑遠(yuǎn)行的人平安早回，讓學(xué)生更深切地體會到母親的良苦用心。有的教師引導(dǎo)學(xué)生體會“意恐遲遲歸”，讓學(xué)生體會出母親對兒子的擔(dān)憂。幾乎每位教師都引導(dǎo)學(xué)生體會“誰言寸草心，報得三春暉”所蘊含的比喻意，讓學(xué)生體會母愛的博大，做兒女的無法報答，從而體會出兒子對母親的無限感激之情，對母愛的由衷的贊美。通過這樣的分析，學(xué)生對母愛有了一定的感悟。

二.創(chuàng)設(shè)情境——渲染情

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。僅僅通過理解重點詩句，還不能真入進入詩所描繪的意境中。教學(xué)時教師采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

1、結(jié)合寫作背景

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)、點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣。孟郊一生顛沛流離，他每一次外出求學(xué)、應(yīng)舉和漫游時，母親總是遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗細(xì)針密線地縫，盼望遠(yuǎn)行的兒子早早平安歸來。這種偉大的母愛深深地激蕩著孟郊的心。正是在母親的鼓勵、勸慰之中，孟郊第三次應(yīng)考，終于考中進士，并得到了一個縣尉的官職，有了較為安定的生活環(huán)境，詩人就任后，立即接來老母親奉養(yǎng)。可是他覺得，母親幾十年的含辛茹苦，是無法報答的。因此，他深情地寫出了《游子吟》。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生體會“密密縫”所蘊含的感情時，出示了《游子慈母長相憶》，向?qū)W生比較詳細(xì)地介紹這首詩的寫作背景，對引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡(luò)，起到非常好的作用。

2、利用插圖

課文中有一幅插圖，再現(xiàn)了詩的情境，教學(xué)時，教師利用插圖引導(dǎo)學(xué)生入情入境地想象他們母子二人此時此刻的所言所思所為，有的教師還滿含深情地在優(yōu)美的音樂中交流了自己的想象，使學(xué)生仿佛身臨其境，用心體會，明白這件衣裳是用母愛編織的，這是一件愛的衣裳，她的每一針每一線，縫進了多少牽掛與囑托，關(guān)心與擔(dān)憂，它融入了母親多少無言而深沉的愛呀。加深了學(xué)生對母愛的理解。

3、結(jié)合生活實際

生活中，每一位母親都是愛自己的孩子的，有的教師引導(dǎo)學(xué)生回憶母親平時對自己的關(guān)心與照顧、鼓勵與幫助，從內(nèi)心深處呼喚學(xué)生對母愛的理解；有的教師聯(lián)系自己的生活實際，交流母親對自己的關(guān)心，情真意切；有的教師甚至把對母親的感激也寫成了詩，讀給學(xué)生聽……使學(xué)生與古詩產(chǎn)生共鳴，內(nèi)心深處受到觸動，從而體會到無論我們多大，無論我們走多遠(yuǎn)，都走不出母親關(guān)懷的目光，學(xué)生對母愛的理解進一步升華。

三.反復(fù)吟詠——體味情

學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識過程。首先要使學(xué)生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。

教學(xué)中每位教師都注重了對古詩的誦讀：初讀時的讀準(zhǔn)字音、讀通句子；細(xì)讀時讀出詩的停頓、讀出詩的韻味；品讀時讀出詩的意境，讀出詩的情感。個人讀、師生合讀、配樂讀等多種形式的誦讀，使學(xué)生詩我兩忘，達(dá)到情景交融、完美統(tǒng)一的境界。

四.拓展延伸——傾訴情

歌頌?zāi)赣H的詩歌范文第5篇

[論文內(nèi)容提要]素以鄉(xiāng)村人自居的美國詩人羅伯特•弗羅斯特(1874—1963)詩歌的一大特點就是詩人從外顯的空間和內(nèi)隱的精神兩個層面客觀細(xì)致地既展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)的圖景,又富含了人生深刻的哲理｡弗羅斯特的詩歌是外顯與內(nèi)隱的完美結(jié)合,它充滿了對鄉(xiāng)村生態(tài)的贊歌,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)的危機,也表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村與城市和諧共存的關(guān)懷和企盼｡

羅伯特•弗羅斯特是20世紀(jì)美國最負(fù)盛名的詩人之一｡他出生于美國西部,但生活的地方大多是在老家新英格蘭的鄉(xiāng)村｡他一邊教書,一邊務(wù)農(nóng),一邊創(chuàng)作｡鄉(xiāng)村的自然世界和作者的精神世界成了他詩歌創(chuàng)作取之不盡,用之不竭的素材源泉｡他的大量詩歌都是以新英格蘭地區(qū)的鄉(xiāng)村田園和風(fēng)俗人情為背景｡他也因?qū)︵l(xiāng)村的偏愛并創(chuàng)作了大量的鄉(xiāng)村詩歌而獲得了“新英格蘭鄉(xiāng)村詩人”､“工業(yè)社會的田園詩人”等稱謂;并分別在1924年,1931年,1937年和1943年四度贏得美國的普利策獎｡

工業(yè)革命給十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的美國帶來了舒適的現(xiàn)代生活和無數(shù)的物資利益的同時,也帶來了諸多的社會問題｡在崛起的工廠,興建的樓群,擴建的馬路和超級市場的背后,人類的自然天性和心靈神性如同詩意的自然景觀卻遭到了無情的沖擊而發(fā)生著變異｡在這樣的時代氛圍中,當(dāng)美國詩界受城市經(jīng)濟和工業(yè)的影響,大力謳歌美國社會的工業(yè)文明之時,棲居鄉(xiāng)村的弗羅斯特卻敏銳地感到了工業(yè)革命給鄉(xiāng)村生態(tài)帶來的毀滅性的破壞｡他另辟?菥?在強手如林的美國詩壇樹起鄉(xiāng)村詩歌的大旗,以呼吁國人對鄉(xiāng)村自然景觀和鄉(xiāng)村生態(tài)的尊重和保護｡詩人從外顯空間和內(nèi)隱精神兩個層面勾畫了鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村生態(tài)的圖景與危機,表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村與城市和諧共存的關(guān)懷和企盼｡

一､鄉(xiāng)村生態(tài)的贊歌

羅伯特•弗羅斯特曾經(jīng)聲稱:“文學(xué)始于地理”｡他的詩歌始于新英格蘭鄉(xiāng)村,他筆下對新英格鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村生態(tài)的各個側(cè)面的描寫,決不是詩人泛泛低吟淺唱新英格蘭鄉(xiāng)村景色或是著力于新英格蘭奇詭風(fēng)光的獵奇之作,而是致力于天人的合一,自然力和生命力的合一的哲思大作,這才是使得他的新英格蘭鄉(xiāng)村奇異鮮美,使得他的詩歌耐人尋味,經(jīng)久不衰的真正原因｡弗羅斯特的這類詩歌展現(xiàn)給讀者的是一幅幅幽靜美麗而又充滿生機的畫面:波士頓以北多巖的農(nóng)場,隆冬白雪覆蓋的山林美景,新熟的蘋果散出的幽香,林中鳥兒的合鳴,晚秋草地的溫潤蔥郁,他的詩歌讓讀者感到耳目一新,精神煥發(fā),猶如處在了一塊遠(yuǎn)離塵囂,一塊不曾被工業(yè)文明污染的凈土之上,一片廣袤無際的生存空間中,盡情享受那份歡樂與寧靜,充實和愜意｡然而弗羅斯特的詩歌又不僅僅是讓讀者感到美的快樂,更讓讀者感到一種意義的深刻｡正如弗羅斯特自己所言,詩歌一定要“始于快樂,終于智慧”｡其實他這一文學(xué)理念在他許多的詩歌中得到了印證｡

1.牧場與母愛

弗羅斯特與鄉(xiāng)村牧場有割舍不了的情感｡他的大半人生都在鄉(xiāng)村牧場度過｡在那里他勤奮､吃苦､堅強;在那里他獲得了偉大的母愛｡是母愛給了他無窮的力量,使他終身受益,難以忘懷,由此他寫下膾炙人口的詩篇《牧場》｡《牧場》是弗羅斯特的經(jīng)典之作,是其詩歌藝術(shù)中的主干和中心｡該詩地方特色明顯,但具有普遍及深刻的象征意義｡《牧場》中的主人“我”準(zhǔn)備去清理牧場的水泉,用耙子把堆積的葉子清理,再等著水流變清｡接著“我”正準(zhǔn)備去牽小牛,卻看到母牛正在舔掉剛出生的還站不穩(wěn)的牛犢身上的血跡｡詩句表面平白無奇,但其實是外顯空間與內(nèi)隱精神的完美結(jié)合｡從泉水到牛犢，詩人勾畫出了一個充滿詩情畫意生機盎然的廣袤鄉(xiāng)村世界｡其中有象征自然的牧場,有象征人類的牧人,有象征孕育生命的泉水,有象征新生的牛犢｡詩人從這幅和諧共存的鄉(xiāng)村圖景中獲得了一種新生的力量,觸景生情｡詩人以母牛的“舔犢之愛”抒發(fā)了他內(nèi)心對母親的深切敬意和特殊情感｡弗羅斯特在向讀者展示鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村生態(tài)的外顯空間圖景的同時,還向讀者呈現(xiàn)了內(nèi)隱精神的東西……母愛,和諧｡這首詩描寫了大自然的美和大自然對人類母親般的恩惠｡

2.森林與執(zhí)著

新英格蘭是以自然景觀而迷人｡森林是那里一道亮麗的風(fēng)景｡在夏天如綠色,在冬季似銀色大海,美不勝收,給人以無窮的遐想｡在那里有羅伯特•弗羅斯特的故居,更有他那令人難以忘懷的詩句｡詩歌《雪夜林邊駐足》把讀者帶入了一種超凡脫俗的境界中｡樹林､湖泊､原野､村莊､農(nóng)舍和白雪相互輝映,構(gòu)成了一幅美麗的震撼人心的風(fēng)景圖,詩中騎馬人路過,被景色迷住,情不自禁林邊駐足,雪夜森林的景色讓他留戀忘返｡但騎馬人有“許多諾言不能違背,還要趕多少路才能安睡”｡騎馬人意識到任重道遠(yuǎn),告別了森林,勇敢堅定地踏上了征程｡騎馬人喻指詩人自己｡詩中的“森林”的深邃和幽靜暗示了人生旅途的艱辛,同時也富有挑戰(zhàn)之意,更是人類迎接挑戰(zhàn)的原動力｡詩歌的精神實質(zhì)在于展現(xiàn)詩人或鄉(xiāng)村人不畏艱險和對人生桀驁的執(zhí)著與探索,而這種執(zhí)著與探索正是弗羅斯特人生旅途最終獲得成功的關(guān)鍵｡

3.樺樹與意志

新英格蘭的白樺樹是一種常見的普通樹,而弗羅斯特卻對其有獨特的見解｡他把白樺樹和嬉戲白樺樹的過程比作人和人生｡詩歌《白樺樹》首先展現(xiàn)在讀者面前的是詩意般的鄉(xiāng)野景象,鄉(xiāng)村頑童攀在被厚厚冰塊壓彎的白樺樹枝上蕩著秋千,無憂無慮的嬉耍,讓詩人聯(lián)想到自己童年時玩白樺樹的情景｡詩人借助自己兒時的游戲寄托他的人生憧憬,把從地面騰到空中的動作比作是暫時地離開充滿紛爭的､被工業(yè)文明弄得雜亂無章的塵世｡在白樺樹上嬉?？梢缘玫狡痰男菹⒁员阒匦芦@得力量,再回到現(xiàn)實生活(地面上)中以積極樂觀的態(tài)度對待人生｡詩中那被冰雪壓不垮,孩童折不斷的白樺樹枝象征著鄉(xiāng)村人的不屈不撓的精神｡詩人借此來歌頌鄉(xiāng)村人的堅強意志,描述了鄉(xiāng)村人的一種積極向上的力量;同時又從另一個角度,即小男孩騎塌一棵又一棵的白樺樹來喻示人類征服一個又一個難關(guān)的決心｡

4.蘋果與勞作

新英格蘭鄉(xiāng)村人不僅具有勇于探險,不屈不撓的精神,還具有吃苦耐勞的精神｡《摘罷蘋果》歌頌的就是這種精神｡它是一首洋溢著豐收喜悅的田園詩歌｡描述的是一位農(nóng)夫用梯子采摘蘋果的過程｡農(nóng)夫在一天的勞作之后,感到十分勞累,在撲鼻的蘋果香里漸漸墜入夢境｡然而他腳底感到疼痛難忍,難以支持住梯子的壓力,即使進入夢鄉(xiāng),也不斷被蘋果滾入地窖的隆隆聲擾亂,不得安寧｡因此,他轉(zhuǎn)而覺得,盡管他一直夢想有這樣的好收成,但現(xiàn)在他卻心力交瘁,豐收的喜悅和滿足遂變成勞累和擔(dān)憂｡摘蘋果時須小心翼翼,生怕掉在地上,因為一旦掉地,蘋果就失去了價值,只能送到窖里釀酒｡詩歌描繪了果園的外顯空間:長梯穿過樹頂/豎起兩個尖端/刺向沉靜的天穹｡但在這濃郁的田園氣氛后卻隱藏著詩人深層次的哲學(xué)思考｡詩人在告訴讀者:對勞動果實的滿足和欣慰的同時,別忘了勞動者為了獲得這樣的收成所付出的心血和勞動｡從他們的身上我們依稀能看到當(dāng)年清教徒們的堅忍不拔的精神｡

5.勞動與夢想

勞動是快樂,勤勞是美德,不勞就無獲,有勞才有得｡《收割》是一首頗為精致的田園詩歌,它給讀者帶來泥土的芳香,同時展示一位孤獨的勞動者在炎熱的太陽下專心致志割草的情景,鐮刀割草的聲音猶如割草人的耳語,“不夢想會得到那些不勞而獲的禮物”也不夢想“仙女與小妖精施舍出的黃金｡”這些都是虛的,只有勞動才真實,“真實乃勞動所知曉的最甜蜜的夢”,“真實乃夢”已成為家喻戶曉的名句,體現(xiàn)了弗羅斯特對自我價值的追求｡不靠天不靠地,只靠勤勞的雙手｡《柴堆》同樣歌頌勞動,弗羅斯特通過戶外柴堆來展現(xiàn)鄉(xiāng)村砍柴工辛勤的勞作,堆放整齊的柴堆在詩人的筆下不是沒有意義的樹枝或木樁,而是人類勞動的成果,砍柴工辛勤勞作的杰作｡

二､鄉(xiāng)村生態(tài)的危機

弗羅斯特一生歷盡艱辛與痛苦,他幼年喪父,中年喪妻,老年喪子｡生活的艱辛,世事的滄桑使詩人對鄉(xiāng)村對人生有著深刻及獨特的思考｡他相信鄉(xiāng)村代表普通意義上的人類社會｡這一清新的認(rèn)識決定了他詩歌中對鄉(xiāng)村世界描寫的客觀與深邃｡透過詩歌對鄉(xiāng)村生活的客觀描寫,讀者可看到鄉(xiāng)村世俗的不足和鄉(xiāng)村生態(tài)的危機｡

1.人際關(guān)系思考

《修墻》描寫了修墻這樣一件日常生活中極為普通的事件,卻暗示了人與人之間的無法溝通｡鄰居家與“我”家之間的一堵墻倒塌了,“我”認(rèn)為本可不修,方便兩家來往,加強鄰里間的溝通｡可鄰居為了保護自家的利益,堅持要把墻重新修筑起來｡詩人借修墻來抨擊一種根深蒂固的“高墻出友鄰”的傳統(tǒng)思想｡詩歌帶著幾分對鄰里的揶揄,也帶著對人類溝通上的障礙的無奈｡

《家庭墓地》中的夫妻關(guān)系由于喪失愛子的緣故而變得緊張､疏遠(yuǎn)｡對待喪子的不同反應(yīng)和不同態(tài)度,在他們之間形成一堵無形的墻構(gòu)成交流的障礙｡妻子感到刀剜肉似的痛,留下了終身的創(chuàng)傷,丈夫感到拔蛀牙樣的痛,只是短暫的疼痛｡丈夫無法使妻子理解自己的感情,也無法幫助妻子擺脫痛苦｡妻子不理解丈夫為何對喪子如此冷漠無情,而丈夫也無法理解妻子的瘋狂｡兩人互不理解,互不關(guān)心,互不支持,導(dǎo)致了夫妻關(guān)系不可彌補的裂痕｡詩歌表面反映的是丈夫埋葬孩子,實則指夫妻誤解斷送婚姻｡弗羅斯特把這一家庭悲劇安排在新英格蘭鄉(xiāng)村的一個家庭中,但實質(zhì)上反映的是二十世紀(jì)美國社會人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和冷漠｡

2.城市文明沖擊

鄉(xiāng)村生態(tài)是指鄉(xiāng)村人在一定自然社會環(huán)境中的生活狀態(tài)｡與城市相比較,鄉(xiāng)村一般都處于偏遠(yuǎn)封閉的地域,它有自己較原始的自然環(huán)境,農(nóng)業(yè)文明的簡樸生活方式,更有其悠久的歷史和具一定自在意義的“小傳統(tǒng)”文化｡工業(yè)革命在給美國城市帶來豐富的物質(zhì)利益的同時,也給城市帶來了貧乏的精神荒原｡城市里物欲橫流,對物質(zhì)財富變態(tài)的追求使人淪為喪失了人類情感,變成麻木冷漠的怪物｡城市里這種病態(tài)的生活隨著交通､商業(yè)的發(fā)展,隨著工廠的擴建和搬遷,漸漸入侵鄉(xiāng)村｡這種入侵不只是物質(zhì)上的而且還是精神上的入侵｡城市化進程破壞的不只是鄉(xiāng)村生態(tài),也破壞了鄉(xiāng)村人賴以生存的精神支柱｡弗羅斯特通過詩歌表達(dá)了他對入侵給鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境帶來的破壞的憤慨､傷感和無奈｡《城中小溪》中原本圍繞著牧場的小溪充滿了力量和生機,現(xiàn)在卻被拋進了新建城市下的烏黑發(fā)臭的水溝里,生長著的藍(lán)莓被水泥固定在城鎮(zhèn)的人行道上,蘋果樹被砍倒送進了爐子里,小溪一息尚存,但在見不到天日的地下嘆息,也只是“徒勞無益”｡《路邊小店》雖讓鄉(xiāng)村人獲得了豐富的物資財富,卻讓他們失去了寶貴的精神的東西,即:“自古以來的天性”｡兩首詩在對工業(yè)文明持批評的態(tài)度的同時也表達(dá)了弗羅斯特對鄉(xiāng)村生態(tài)對鄉(xiāng)村未來的關(guān)懷和企盼｡工業(yè)文明導(dǎo)致的城市化進程加劇了農(nóng)業(yè)文明的消失,這是一種銳不可擋的趨勢｡如何達(dá)到鄉(xiāng)城和諧是弗羅斯特詩歌帶給我們的深層思考｡

三､結(jié)語

弗羅斯特的詩歌之所以著名,在于他的詩歌的外顯和內(nèi)隱的完美結(jié)合｡詩歌對鄉(xiāng)村世界和自然生態(tài)的描述,逼真貼切,詩歌中大量隱喻語言的運用,形象深刻｡詩人的體驗建構(gòu)于隱語語言層面,而在讀者的經(jīng)驗層面上獲得解讀｡讀者的經(jīng)驗各異,解讀也各異｡但詩人對鄉(xiāng)村生態(tài)的歌頌,對鄉(xiāng)村生態(tài)受到城市文明的沖擊的擔(dān)憂和抵制是明顯的｡對于注重環(huán)保注重生態(tài)和諧發(fā)展的當(dāng)代世界仍有十分重要的現(xiàn)實意義｡弗羅斯特將外顯與內(nèi)隱相結(jié)合的詩歌創(chuàng)作手法,對當(dāng)今世界詩壇及我國的新農(nóng)村詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞也是頗有教益的｡

[參考文獻(xiàn)]

[1]蔣顯文.提喻思維與詩歌創(chuàng)作[J].西南民族大學(xué)學(xué)報,2005, (5).

[2]劉保安.羅伯特弗羅斯特詩歌中的自然[J].四川外語學(xué)院學(xué)報,2003,(2).

[3]吳景明.中國當(dāng)代生態(tài)詩歌簡論[J].文藝爭鳴,2007,(4).