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新文化范文第1篇

一、創(chuàng)新文化已經(jīng)成為當(dāng)今成功企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化，并升華成一種社會(huì)主題。由于企業(yè)文化的獨(dú)特性將越來(lái)越表現(xiàn)為企業(yè)差異化戰(zhàn)略和企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新變成了企業(yè)的生命源泉，在劇烈變動(dòng)的時(shí)代，成功者往往是那些突破傳統(tǒng)游戲規(guī)則，敢于大膽創(chuàng)新，不畏風(fēng)險(xiǎn)的人，敢改變游戲規(guī)則的人，也就是在思維模式上能迅速更新的人。對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，“明天意味著重大事件”，所以企業(yè)自上而下，每個(gè)毛孔都必須充滿著創(chuàng)新，通過(guò)自身主體創(chuàng)新的確定性來(lái)應(yīng)對(duì)明天的不確定性。同樣都是做企業(yè)，靠什么說(shuō)話才更有力？同樣從事制造業(yè)，如何能使同類產(chǎn)品具有更優(yōu)異的性能？同樣從事服務(wù)，如何才能讓消費(fèi)者更愿意嘗試和接受？唯有創(chuàng)新，創(chuàng)新的重點(diǎn)在于“新”而非“創(chuàng)”，只有新的亮點(diǎn)，別于其他同行業(yè)同類型產(chǎn)品，才能吸引顧客的眼球，才能取得與客戶接觸的機(jī)會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)合作。2007年相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，注冊(cè)企業(yè)達(dá)12萬(wàn)，其中存活企業(yè)只有2萬(wàn)。存活下來(lái)的企業(yè)或多或少地在生產(chǎn)加工，經(jīng)營(yíng)管理，宣傳推廣等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，使自己在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出從而發(fā)展起來(lái)。因此有人說(shuō)，創(chuàng)新文化已經(jīng)成為關(guān)系企業(yè)生死存亡的核心競(jìng)爭(zhēng)之一。

二、創(chuàng)新文化對(duì)企業(yè)本身具有強(qiáng)大的支撐力

如今每年有12萬(wàn)企業(yè)注冊(cè)成立，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)可謂激烈，在這樣的歷史大潮中，并非所有的企業(yè)都能激流勇進(jìn)，一些具有一定歷史的老企業(yè)，因發(fā)展動(dòng)力困乏已經(jīng)退無(wú)可退。對(duì)于這樣的企業(yè)而言，就必需樹立創(chuàng)新觀念，同時(shí)發(fā)掘企業(yè)的優(yōu)點(diǎn)亮點(diǎn)所在，打破傳統(tǒng)的禁錮，充分發(fā)揮文化力對(duì)企業(yè)的支撐作用，方能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)的局面。

三、創(chuàng)新文化能夠激發(fā)企業(yè)的勃勃生機(jī)

創(chuàng)新的客觀要求可以理解為“崇尚創(chuàng)新、寬容失敗、支持冒險(xiǎn)、鼓勵(lì)冒尖”，創(chuàng)新文化建設(shè)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)企業(yè)活力激活的過(guò)程。創(chuàng)新文化要求企業(yè)員工在工作中創(chuàng)新，同時(shí)要求企業(yè)管理層在管理中創(chuàng)新，并且以寬容，支持的態(tài)度去鼓勵(lì)創(chuàng)新。創(chuàng)新使得企業(yè)的每一個(gè)構(gòu)成元素都活躍起來(lái)，以新的構(gòu)成形式重新組合，形成新的體制，使企業(yè)在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中更為積極和主動(dòng)。創(chuàng)新文化建設(shè)是營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的文化氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)新，包括在創(chuàng)新領(lǐng)域上的創(chuàng)新。

創(chuàng)新文化是指與創(chuàng)新相關(guān)的文化形態(tài)。它主要涉及兩個(gè)方面：一是文化對(duì)創(chuàng)新的作用；二是如何營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的文化氛圍。企業(yè)對(duì)創(chuàng)新文化的建設(shè)必然以提升企業(yè)創(chuàng)新能力為目標(biāo)，提升企業(yè)創(chuàng)新能力要通過(guò)環(huán)境氛圍的營(yíng)造、創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制的建立，實(shí)現(xiàn)從觀念引導(dǎo)到行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這一過(guò)程就是創(chuàng)新文化建設(shè)和落地的過(guò)程。

四、建設(shè)創(chuàng)新文化應(yīng)注意的三個(gè)方面

1、確立雙贏價(jià)值觀的趨勢(shì)。創(chuàng)新企業(yè)文化首要的是價(jià)值觀創(chuàng)新。要以高科技為基礎(chǔ)，奉行雙贏價(jià)值觀，在與對(duì)手進(jìn)行創(chuàng)新文化競(jìng)爭(zhēng)中獲取創(chuàng)新資源，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我國(guó)海爾集團(tuán)不參加與同行間的價(jià)格戰(zhàn)，堅(jiān)持靠產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)來(lái)擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)份額的成功經(jīng)驗(yàn)，便是奉行雙贏價(jià)值觀的一個(gè)范例。

新文化范文第2篇

這三座大山使今無(wú)中國(guó)資本市場(chǎng)的規(guī)范化發(fā)展舉步維艱。中國(guó)資本市場(chǎng)面臨第二個(gè)十年，這一時(shí)期的根本任務(wù)不在于擴(kuò)容，而在于調(diào)養(yǎng)生息，進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。具體說(shuō)，就是要推倒壓在中國(guó)股市上的三座大山。

本文是從資本市場(chǎng)基礎(chǔ)理論研究出發(fā)，在建立股市新文化、樹立正確投資觀問(wèn)題上，作一探討。

二、股市基礎(chǔ)理論探討，刻不容緩

中國(guó)股市不平凡的十年是在巨大的理論爭(zhēng)議和現(xiàn)實(shí)波動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。從早期“股份制是私有化”的政治觀點(diǎn)之爭(zhēng)，到今天中國(guó)的資本市場(chǎng)是否像“老鼠會(huì)和賭場(chǎng)”的文化歧見(jiàn)，這種風(fēng)風(fēng)雨雨始終與中國(guó)資本市場(chǎng)的高速擴(kuò)容相伴隨。如果說(shuō)，前者是主張和反對(duì)建立資本市場(chǎng)的兩種力量之爭(zhēng)，這已在“摸著石頭過(guò)河”和不辯解、不爭(zhēng)論的指導(dǎo)思想下，回避了意識(shí)形態(tài)方面很多矛盾和干擾，我們已建成了初具規(guī)模的資本市場(chǎng)。那么后者則主要是在主張培育發(fā)展中國(guó)資本市場(chǎng)的實(shí)踐中，如何使中國(guó)的資本市場(chǎng)得以健康發(fā)展而產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)，盡管其都主張規(guī)范發(fā)展資本市場(chǎng)，但路徑的不同往往會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

事實(shí)上，我國(guó)資本市場(chǎng)理論的研究始終落后于資本市場(chǎng)發(fā)展的實(shí)踐，不僅對(duì)資本市場(chǎng)在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用和地位沒(méi)有論證清楚并廣為宣傳，而且對(duì)資本市場(chǎng)的許多概念和技術(shù)層面的資本運(yùn)作分析技術(shù)也沒(méi)有形成一個(gè)良好的培訓(xùn)和普及環(huán)境。令人遺憾的是，我們采用了回避爭(zhēng)議和矛盾的做法，這些資本市場(chǎng)的重大理論問(wèn)題始終。沒(méi)有突破，人們普遍還在資本市場(chǎng)就是賭場(chǎng)，要么跟莊搞投機(jī)，要么隨機(jī)撞大運(yùn)的投資理念中徘徊。

概括起來(lái)，中國(guó)股市有三個(gè)沒(méi)底：

1.上市公司造假?zèng)]底

上市公司造假既有資本經(jīng)濟(jì)作為股權(quán)虛擬經(jīng)濟(jì)監(jiān)管難度大的原因，也是我國(guó)特殊國(guó)情下的一股獨(dú)大所致。上市公司是資本市場(chǎng)發(fā)展的基石，上市公司質(zhì)量的真、假、優(yōu)、劣是決定中國(guó)資本市場(chǎng)是投資場(chǎng)所還是賭場(chǎng)的關(guān)鍵。正確投資觀應(yīng)是建立在投資人對(duì)上市公司的理性判斷并作出相應(yīng)用腳投票選擇基礎(chǔ)上，來(lái)促使上市公司以自身價(jià)值提高給投資人帶來(lái)良好投資回報(bào)的投資機(jī)制。它是投資人對(duì)投資對(duì)象在“蛋糕做大”基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)投資人投資收益的體現(xiàn)，而絕不僅僅是在二級(jí)市場(chǎng)上機(jī)構(gòu)和中小投資人之間利益分配的“零和游戲”。但中國(guó)的上市公司到底還有多少個(gè)銀廣廈、吉林通海、藍(lán)田股份，人們心里沒(méi)底。

2.政策沒(méi)底

我國(guó)資本市場(chǎng)政策市特征明顯，這是新興轉(zhuǎn)軌市場(chǎng)的必然現(xiàn)象。因此，政策決定股市，是把政策作為一個(gè)長(zhǎng)期的調(diào)控手段來(lái)炫耀，使中國(guó)的股市處于一漲就怕、一怕就打、一打就跌、一跌也怕、一怕又托、一托又漲的惡性循環(huán)。最終是政府調(diào)控股市，形成典型的政策市。而人們卻看不見(jiàn)那只“看得見(jiàn)的手”，人們不知道它什么時(shí)候想干什么。

3.股市理論的探討沒(méi)底

中國(guó)股市到底是賭場(chǎng)、老鼠會(huì)，人們置身其中是在撞大運(yùn)、爾虞我詐的場(chǎng)所，還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的組成部分，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中承擔(dān)著不可或缺的重要作用。這個(gè)市場(chǎng)的基本功能，這個(gè)市場(chǎng)培育的投資人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中究竟發(fā)揮著何種作用，都亟待理論的證明。而資本市場(chǎng)監(jiān)管的各種政策的出臺(tái)，也是建立在正確的股市理論的基礎(chǔ)上。但目前我們的股市理論體系極不清晰和完善。

解決三個(gè)沒(méi)底的核心是探討并完善股市的基本理論?；A(chǔ)理論問(wèn)題對(duì)上可以影響政策，影響決策者那只“手”；對(duì)下則可動(dòng)搖資本市場(chǎng)投資人的信念和信心。因此，在這三個(gè)沒(méi)底當(dāng)中，對(duì)我國(guó)股市基本理論的探討最為重要。

研究我國(guó)的股市基本理論，當(dāng)務(wù)之急是要解決兩大問(wèn)題。第一是在社會(huì)主義資本經(jīng)濟(jì)條件下，股市的基本功能探討，使人們對(duì)資本市場(chǎng)首先有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的突破。第二是股市新文化和股權(quán)新文化的建立。解決這兩個(gè)問(wèn)題，不僅能教育股民建立正確投資觀，更重要的是讓決策者和監(jiān)管部門都能正確認(rèn)識(shí)資本市場(chǎng)的本質(zhì)和基本功能。在轉(zhuǎn)軌特征明顯的中國(guó)股市的監(jiān)管上，有效地發(fā)揮那只看“得見(jiàn)的手”的作用。

三、股市基本功能探討

我國(guó)股市的每一次波動(dòng)，都跟股市的基本理論不清、擾亂人們的思想密切相關(guān)。十年來(lái)，我國(guó)的資本市場(chǎng)發(fā)展迅速，但資本市場(chǎng)理論的研究卻嚴(yán)重落后于實(shí)踐。股市大討論雖然目前暫時(shí)處于平息狀態(tài)，但是只要不從根本上解決這一理論問(wèn)題，一旦市場(chǎng)發(fā)生波動(dòng)，否定我國(guó)股市的聲音，像賭場(chǎng)論、老鼠會(huì)論就仍會(huì)冒出來(lái)。這些理論在特殊時(shí)期，都和資本市場(chǎng)發(fā)展和政策的制定密切相關(guān)，監(jiān)管政策直接受資本市場(chǎng)理論的影響。繼續(xù)采取回避態(tài)度，不論證清楚這些問(wèn)題，勢(shì)必對(duì)我國(guó)資本市場(chǎng)今后的發(fā)展產(chǎn)生不良的結(jié)果。

股市的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)從股市的基本功能探討入手，我認(rèn)為有以下四個(gè)功能：

1.資源優(yōu)化配置功能

股市的資源配置功能體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)上：其一，一級(jí)市場(chǎng)的資源配置功能，就中國(guó)的實(shí)情說(shuō)，股市資源的配置過(guò)程主要是在一級(jí)市場(chǎng)通過(guò)IPO方式完成的。股市籌集的資金進(jìn)入到企業(yè)，上市公司之所以能籌資，能被市場(chǎng)認(rèn)知，在于它能提供被投資者認(rèn)知的產(chǎn)品和勞務(wù)，在于它能生產(chǎn)社會(huì)需要的緊俏、盈利的產(chǎn)品。其二，二級(jí)市場(chǎng)再融資的配置功能，主要是通過(guò)上市公司的增發(fā)和配股來(lái)實(shí)現(xiàn)的。上市公司的持續(xù)融資功能就是社會(huì)資源再配置功能的體現(xiàn)，當(dāng)然，二級(jí)市場(chǎng)的再配置同樣是向高質(zhì)量的上市公司傾斜。上市公司的資本優(yōu)化是社會(huì)資源配置優(yōu)化的前提。

所以，股市的資源優(yōu)化配置功能與上市公司的質(zhì)量及信息披露的真實(shí)性密切相關(guān)。如果上市公司質(zhì)量低劣，信息披露虛假，就會(huì)喪失這一功能，導(dǎo)致股市墮落為賭場(chǎng)。

2.晴雨表功能

資本市場(chǎng)不僅是一個(gè)資本和物的生產(chǎn)要素的配置場(chǎng)所，而且是一個(gè)國(guó)家乃至世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化信息的集散地，股票二級(jí)市場(chǎng)的價(jià)格與這些信息的質(zhì)量正相關(guān)。因此，不僅股民而且一般民眾，不僅企業(yè)家而且政治家，不僅國(guó)內(nèi)各界而且國(guó)際各方，只要和所在國(guó)的利益相關(guān)，都會(huì)關(guān)注這個(gè)市場(chǎng)。而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化也同樣會(huì)最先從這一市場(chǎng)反映出來(lái)。因此，資本市場(chǎng)更是一個(gè)信息場(chǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚資本至上的旗幟下，資本的選擇是最敏感的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推崇公平、公正、公開(kāi)的交易準(zhǔn)則下，這一信息的反映在理論上說(shuō)也是最公平、最準(zhǔn)確的。因此，資本市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表功能從表象上看是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們進(jìn)行交易、判斷重要的參照系，而從實(shí)質(zhì)上看則反映的是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)穩(wěn)定和發(fā)展。它是中國(guó)了解世界和世界了解中國(guó)的最重要窗口。

盡管由于種種原因，如政策導(dǎo)市，機(jī)構(gòu)操作，在某些特定的時(shí)期，大盤和個(gè)股會(huì)走出和一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不相吻合的走勢(shì)，但從長(zhǎng)期看，在正常的形勢(shì)下，股市是具有晴雨表功能的，股市價(jià)格與其價(jià)值在長(zhǎng)期走勢(shì)上應(yīng)該是一致的。它與賭場(chǎng)的靠賭運(yùn)和賭技好壞決定輸贏是完全不同的。

3.價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能

首先，價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能是指在資本市場(chǎng)上一只股票的現(xiàn)實(shí)和潛在的價(jià)值，而從社會(huì)的角度說(shuō)，它所表現(xiàn)的是一家上市公司為社會(huì)和股東現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的貢獻(xiàn)度。這一功能和企業(yè)真實(shí)的信息反饋和評(píng)價(jià)密切相關(guān)。人們通過(guò)股市所反映出的綜合信息進(jìn)行判斷和投資，指導(dǎo)著價(jià)格方向，進(jìn)而引導(dǎo)資源的分配。

其次，這種價(jià)值發(fā)現(xiàn)使人們能夠看到某一行業(yè)、某一企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，使人們對(duì)未來(lái)做出理性判斷。這種發(fā)現(xiàn)一定要符合一定客觀規(guī)律，所以它能推出一個(gè)概念，并且引導(dǎo)市場(chǎng)，人們承認(rèn)這個(gè)概念，用超過(guò)人們現(xiàn)實(shí)中比用簡(jiǎn)單的成本價(jià)值要高的潛力判斷去看待它，人們?cè)诠墒兄汹吚芎Φ谋灸芤约斑@種發(fā)現(xiàn)和投資人的利益相關(guān)性，決定了這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是理性的，它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的理性經(jīng)濟(jì)走向。

第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體趨利避害的無(wú)形之手引導(dǎo)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律向前發(fā)展，因此要普及整體利益與局部利益一致的思想，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)以單一個(gè)體為本源的自然發(fā)展，倡導(dǎo)個(gè)體和總體利益的一致性，其奧妙在于私人在追求自身利益的同時(shí)，只要具備社會(huì)要求的理性和道德，遵守法律，恪守誠(chéng)信，社會(huì)的總體利益就會(huì)得到同步放大。

4.股市的增值功能

股市的增值功能主要體現(xiàn)在股票的增值功能上。股票有三種價(jià)格，即票面價(jià)格，賬面價(jià)格和交易價(jià)格，在論證股票的增值功能時(shí)，票面價(jià)格無(wú)意義，交易價(jià)格不能自身證明，唯有論證賬面價(jià)格最能說(shuō)明問(wèn)題。股票的賬面價(jià)格又被人們稱為股票的含金量，一個(gè)公司的總體含金量是通過(guò)其所有者權(quán)益（凈資產(chǎn)）反映的，而凈資產(chǎn)是由股本、公積金、未分利潤(rùn)組成的。股份公司的分配制度決定了其年度利潤(rùn)分配，必須要先完成盈余公積金的提取，而這一基金的提取又決定了上市公司每股凈資產(chǎn)含量的提高，這決定了股票有內(nèi)在增值功能。如果我們把公積金的提取當(dāng)作股票增值功能的內(nèi)生變量，那么上市公司通過(guò)增發(fā)和配股所導(dǎo)致的每股凈資產(chǎn)的增值功能，則是外生變量。這兩個(gè)變量從財(cái)務(wù)分析上能直觀看到股票的本金是可以增長(zhǎng)的事實(shí)，股票的賬面價(jià)格可以從一元漲到五元，正是源于這一機(jī)理。而股票賬面價(jià)格增長(zhǎng)導(dǎo)致的本金的增長(zhǎng)是其他金融資產(chǎn)如儲(chǔ)蓄、債券所不具備的。而賬面價(jià)格的增長(zhǎng)則是直接導(dǎo)致股票交易價(jià)格上升的合理因素之一。

論證股票的增值功能是我們解開(kāi)資本市場(chǎng)作為虛擬經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式是否應(yīng)該成為我國(guó)下一步改革開(kāi)放主戰(zhàn)場(chǎng)的關(guān)鍵所在。唯有論證這一功能，資本市場(chǎng)才能實(shí)現(xiàn)上市公司贏、投資人贏、市場(chǎng)贏的三贏局面。反之，人們就會(huì)把資本市場(chǎng)與賭場(chǎng)的“零和游戲”聯(lián)系在一起，只是像賭場(chǎng)一樣財(cái)富在參與各方之間的簡(jiǎn)單重新分配，是股民之間左兜和右兜的財(cái)富搬家，而這一過(guò)程由于造假和不規(guī)范，又充滿了爾虞我詐。

資本市場(chǎng)具備增值功能是和賭場(chǎng)最重要的區(qū)別。只有論證這一功能的存在，投資人才會(huì)摒棄撞大運(yùn)，學(xué)會(huì)判斷和分析作理性的投資人。當(dāng)然，創(chuàng)造三贏局面的基礎(chǔ)是上市公司的業(yè)績(jī)，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)的效益上升，直接帶來(lái)股價(jià)的上升，才能帶來(lái)資本市場(chǎng)的真實(shí)繁榮和投資人的獲利，而上市公司也才能實(shí)現(xiàn)再融資和持續(xù)發(fā)展。

四、股市新文化的建立

（一）股市舊文化批判

在中國(guó)的傳統(tǒng)上歷來(lái)對(duì)股市就存有偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)加上我國(guó)90年代股市發(fā)展初期大量借鑒海外資本市場(chǎng)，特別是由于翻譯文字的原因，主要是來(lái)自臺(tái)灣的股市用語(yǔ)，而臺(tái)灣的股市用語(yǔ)大都是從賭場(chǎng)術(shù)語(yǔ)衍生來(lái)的。由于我們沒(méi)有能夠進(jìn)行批判吸收和投資者教育的主渠道引導(dǎo)，及時(shí)糾正那些不健康的、有明顯誤導(dǎo)的股市賭場(chǎng)語(yǔ)言，使其在二級(jí)市場(chǎng)股評(píng)家的口中大行其道，如莊家、籌碼、發(fā)牌、跟莊、出局、莊家洗籌、與莊共舞等近20種賭場(chǎng)語(yǔ)言，這些語(yǔ)言極不準(zhǔn)確，如莊家一詞，莊家(Banker)在賭場(chǎng)里是指開(kāi)局設(shè)賭者（通常只有賭場(chǎng)才具備這一資格），與閑家(Player)對(duì)賭，而把這一術(shù)語(yǔ)引入股市中，只有在深滬交易所作為實(shí)體也下場(chǎng)參與股票買賣與投資人對(duì)博時(shí)才成立。而把它用在即使是在主觀和客觀上會(huì)操縱股價(jià)的機(jī)構(gòu)投資人和大戶身上也是極不準(zhǔn)確的。在西方國(guó)家的資本市場(chǎng)中并無(wú)莊家一詞，那些違規(guī)的機(jī)構(gòu)和大戶往往被稱作違規(guī)操縱股價(jià)者，還有一類則是合規(guī)的維護(hù)一只股票流動(dòng)性和股價(jià)穩(wěn)定性的機(jī)構(gòu)——做市商(MarketMaker)。而我們由于沒(méi)弄明白莊家的含義，把機(jī)構(gòu)和大戶都當(dāng)作莊，似乎是股股有莊，跟莊成風(fēng)，無(wú)莊不成市。但事實(shí)上，只要中國(guó)的交易所不下場(chǎng)對(duì)博，我國(guó)資本市場(chǎng)和西方國(guó)家一樣，根本就就有莊家，有的只是那些違規(guī)操縱股份的機(jī)構(gòu)。

顯然，股市舊文化是導(dǎo)致中國(guó)資本市場(chǎng)不能健康發(fā)展和中小投資人不能建立正確投資觀的重要原因。我們必須徹底摒棄從臺(tái)灣引進(jìn)的股市舊文化理論，首先從凈化股市語(yǔ)言入手。廢止莊家之類的賭場(chǎng)用語(yǔ)，而用機(jī)構(gòu)違規(guī)者和價(jià)格操縱者取而代之，使資本市場(chǎng)和賭場(chǎng)區(qū)分開(kāi)，一掃投資人“跟莊”的賭場(chǎng)風(fēng)氣。在中國(guó)證券市場(chǎng)開(kāi)展股市，把投資者教育扎扎實(shí)實(shí)的搞起來(lái)。

（二）股市文化與股權(quán)文化的關(guān)系

當(dāng)前中國(guó)資本市場(chǎng)正在探討股權(quán)文化，股權(quán)文化的核心是通過(guò)誠(chéng)信文化培育有良好道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平的職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍，來(lái)保護(hù)價(jià)小投資人的利益，形成良好的上市公司治理結(jié)構(gòu)和組織制度。從某種意義上說(shuō)，股權(quán)文化是股市文化的重要內(nèi)容。開(kāi)展股市不僅要和投資者教育聯(lián)系起來(lái)，也要和股權(quán)文化基本理論的探討聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)前由于上市公司造假現(xiàn)象嚴(yán)重，我們迫切需要在中國(guó)的資本市場(chǎng)開(kāi)展誠(chéng)信運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展股權(quán)文化的目的是樹立上市公司經(jīng)營(yíng)者從股東利益最大化的角度考慮企業(yè)的利益最大化。

如果說(shuō)股權(quán)文化是從公司的角度考慮文化和誠(chéng)信問(wèn)題，那么股市文化則是從資本市場(chǎng)的角度考慮文化和誠(chéng)信問(wèn)題；如果說(shuō)股權(quán)文化是強(qiáng)調(diào)經(jīng)理人的道德水平的提高，那么股市文化則涉及到監(jiān)管部門、中介機(jī)構(gòu)、上市公司、投資人等方方面面文化和道德素養(yǎng)的提高。

中國(guó)資本市場(chǎng)的當(dāng)務(wù)之急是解決股市的新文化，解決了股市的新文化問(wèn)題，股權(quán)文化的探討就會(huì)迎刃而解。

（三）股市新文化的內(nèi)涵

在中國(guó)資本市場(chǎng)開(kāi)展股市，形成中國(guó)的股市新文化。具體包括三個(gè)方面：

1.思想建設(shè)——正確的投資現(xiàn)

開(kāi)展投資人教育，建立股民的神圣使命感和通過(guò)市場(chǎng)“看不見(jiàn)的手”承認(rèn)人們?cè)谧分鹱陨碛麆?dòng)機(jī)的驅(qū)使下，作出市場(chǎng)短線品種的選擇，而這一過(guò)程也正是增加社會(huì)共同財(cái)富，推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的過(guò)程。這是一個(gè)投資人從傳統(tǒng)的勞動(dòng)參與到個(gè)人物化勞動(dòng)——所形成的資本參與的進(jìn)程，充分調(diào)動(dòng)投資人對(duì)國(guó)家建設(shè)事業(yè)的參與意識(shí)，使參與者的盈利動(dòng)機(jī)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，這是對(duì)傳統(tǒng)上以犧牲奉獻(xiàn)來(lái)促進(jìn)國(guó)家利益發(fā)展的重要補(bǔ)充。因此在這一過(guò)程中，投資人應(yīng)該引以為榮，并值得人們贊譽(yù)。應(yīng)該從正面去倡導(dǎo)這種投資者的道德與使命，而那種認(rèn)為投資股市發(fā)不義之財(cái)?shù)钠?jiàn)必須被摒棄。

2.文化建設(shè)——科學(xué)侑專業(yè)知識(shí)的投資理念

在正確投資觀的指引下，必須普及股市運(yùn)作的科學(xué)專業(yè)知識(shí)和法律意識(shí)，提高投資者的專業(yè)素質(zhì)，形成科學(xué)的投資理念，具體包括：(1)作理智的投資人，正確認(rèn)識(shí)資本市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)防范；(2)學(xué)會(huì)對(duì)上市公司質(zhì)量判斷的基本知識(shí)，科學(xué)選股，不盲目跟風(fēng)，實(shí)現(xiàn)資本市場(chǎng)價(jià)值與價(jià)格一致，作理性投資人；(3)熟悉資本市場(chǎng)的法規(guī)政策，對(duì)各種證券欺詐、操縱市場(chǎng)等違規(guī)行為能夠防范，增強(qiáng)自我保護(hù)；放棄“跟莊”心態(tài)，開(kāi)展股市的。社會(huì)要提高不誠(chéng)信的成本，只有提高投資人本身的素質(zhì)及理念。

通過(guò)投資人正確投資規(guī)和科學(xué)投資理念的建立，使之放棄撞大運(yùn)和賭及跟莊共舞的心態(tài)，要從根本上學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，客觀分析股票，這是我國(guó)資本市場(chǎng)真正走上成熟、健康之路的根本保證，也是當(dāng)前證券監(jiān)管部門開(kāi)展投資者教育的重要工作內(nèi)容。

新文化范文第3篇

方家胡同46號(hào)院：Come and go

朱冬熳

你在北京的胡同中迷過(guò)路嗎？

“當(dāng)然”。

這問(wèn)題讓我回想起某個(gè)冬日午后我曾在鼓樓附近的胡同里迷了路。漫無(wú)目的地亂走時(shí)，小胡同突然沒(méi)了　大片凍住的后海就那么亮在眼前　群群的人正在用各式爬犁滑冰。陽(yáng)光照在冰面上明晃晃的全是笑聲。在那樣的時(shí)刻你會(huì)相信，北京的魅力足以讓人忍受她的一切缺點(diǎn)。

問(wèn)我那個(gè)問(wèn)題的人是柯衛(wèi)方家胡同46號(hào)院的總設(shè)計(jì)師，

第一次走進(jìn)方家胡同46號(hào)院時(shí)站在紅寶石劇場(chǎng)與猜火車餐吧之間的草坪上，我的腦子里忽然閃現(xiàn)出后海冰面上的那片陽(yáng)光。“在胡同里迷路時(shí)，你不知道自己要去哪里才會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)驚喜?！?柯衛(wèi)說(shuō)。在方家胡同我常會(huì)聽(tīng)到路人說(shuō)：咦這里還有這樣個(gè)地方7這句話讓我特別高興。毋庸置疑這里是藏在胡同中的一個(gè)驚喜，

賈樟柯曾說(shuō)：我想我這樣的文藝青年在90年代我們的青春都在胡同里。如今有著700多年歷史的萬(wàn)家胡同，讓北京的年輕人們又多了個(gè)混在胡同的去處。

胡同的尺度與節(jié)奏都與人的日常生活非常接近。雖然這里比北京很多藝術(shù)區(qū)要小得多但這種尺度上的親切感卻反而成了種優(yōu)勢(shì)。方家胡同的綜合性也讓它不同于一般的藝術(shù)區(qū)。在有些地方人們每次去所看到的內(nèi)容都差不多，但在方家胡同，你每次去的感受都不會(huì)相同，你永遠(yuǎn)能看到不同的表演和展覽，甚至同　個(gè)藝術(shù)家的每次表演也都不會(huì)相同

柯衛(wèi)告訴我在方家胡同，有不少于6個(gè)舞臺(tái)。除了紅寶石劇場(chǎng)和黑萬(wàn)劇場(chǎng)里的正規(guī)舞臺(tái)之外紅寶石劇場(chǎng)門口的平臺(tái)常常被用作各種活動(dòng)與表演的舞臺(tái)，中間的廣場(chǎng)也能成為舞臺(tái)，觀眾可以隨意圍在四周或站或坐，白盒子同樣可以轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)之前便有舞者在白盒子內(nèi)部打上燈光用影子來(lái)表演：在黑方劇場(chǎng)中的一次詩(shī)人的朗誦會(huì)上，詩(shī)人甚至清觀眾坐在舞臺(tái)上，自己則站在觀眾席上表演?！拔易隽艘粋€(gè)鏡框，等待人們?cè)阽R框中填東西。而人們填的內(nèi)容常常會(huì)溢出鏡框，超出我的想象，他們都介入了設(shè)計(jì)，使這個(gè)空間真正活了起來(lái)?！?/p>

新文化范文第4篇

摘 要 中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路需要發(fā)展創(chuàng)新文化，形成激勵(lì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新的文化氛圍，全面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新文化對(duì)科技創(chuàng)新和進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用；弘揚(yáng)創(chuàng)新文化，提升自主創(chuàng)新能力，對(duì)于全面提升綜合國(guó)力具有重要的作用。本文分析創(chuàng)新文化和科技創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系，探索創(chuàng)新文化對(duì)科技創(chuàng)新的影響和作用。

關(guān)鍵詞 龍江精神 創(chuàng)新文化 科技創(chuàng)新 自主創(chuàng)新

科技創(chuàng)新既是一種實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是一種文化活動(dòng)，任何一種活動(dòng)都是在一定文化氛圍中形成并在特定文化驅(qū)動(dòng)下而不斷演繹發(fā)展，最終形成一種推動(dòng)社會(huì)前行的力量。技術(shù)的進(jìn)步離不開(kāi)文化，美國(guó)硅谷的發(fā)展、珠三角、長(zhǎng)三角及溫州的區(qū)域創(chuàng)新能力無(wú)一不與其區(qū)域文化密切相關(guān)，“新教徒精神”“溫州精神”這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中形成的特有文化有力地促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而我省自建國(guó)以來(lái)，形成了以“大慶精神”“北大荒精神”為代表的“龍江精神”，為龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支柱。

一、創(chuàng)新文化的內(nèi)涵體系

創(chuàng)新文化包括主體創(chuàng)新文化、制度創(chuàng)新文化、環(huán)境創(chuàng)新文化三個(gè)層次的內(nèi)涵，現(xiàn)的是一種文化“軟實(shí)力”，它既是在精神、理念和價(jià)值觀層面上提升主體自主創(chuàng)新能力的前提，又是從制度、環(huán)境角度提高區(qū)域自主創(chuàng)新力的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新文化在自主創(chuàng)新中的重要作用

創(chuàng)新文化實(shí)質(zhì)是“個(gè)性文化”，是“包容文化”，是“多元一體”的文化，創(chuàng)新文化環(huán)境為自主創(chuàng)新提供了價(jià)值導(dǎo)向。人是創(chuàng)新活動(dòng)的主體，離開(kāi)主體就談不上任何創(chuàng)新，在自主創(chuàng)新中，最核心、最關(guān)鍵、最艱巨的是人的觀念 創(chuàng)新文化作為先進(jìn)文化的形態(tài)之一，與人的內(nèi)在心理及外在行為緊密關(guān)聯(lián)，從根本上影響人的創(chuàng)新精神。自主創(chuàng)新是社會(huì)與文化持續(xù)進(jìn)步的最永恒的動(dòng)力之一，自主創(chuàng)新不會(huì)是盲目的，而是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，在過(guò)程中自始至終均受到創(chuàng)新文化的指導(dǎo)。

三、以龍江精神為代表的創(chuàng)新文化新內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

龍江精神具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，龍江人豪放、大氣、堅(jiān)忍、自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、熱情，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出了各具地方特色的文化精神，這些都是龍江人的寶貴精神財(cái)富。但面對(duì)多變的環(huán)境，特別是在科技革命引發(fā)產(chǎn)業(yè)變革的新的歷史時(shí)期，以龍江精神為代表的我省創(chuàng)新文化建設(shè)需要融入類似“硅谷精神”、“溫州精神”、“新教徒精神”及富有鮮明區(qū)域和時(shí)代特色的創(chuàng)新精神。硅谷模式的成功就在于硅谷創(chuàng)業(yè)人發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，追求的是“冒險(xiǎn)求變，勇于競(jìng)爭(zhēng)”的進(jìn)取精神，開(kāi)創(chuàng)從前沒(méi)有的事業(yè)。溫州人受海洋文化的影響，形成敢于離土又離鄉(xiāng)、四海為家、到處闖蕩的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，龍江精神更應(yīng)賦予其開(kāi)放的思維、合作的意識(shí)和信用觀念的建立。

這些新內(nèi)涵將對(duì)構(gòu)建適應(yīng)創(chuàng)新型龍江建設(shè)的創(chuàng)新文化，推動(dòng)科技強(qiáng)省建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

四、創(chuàng)新文化建設(shè)建議

（一）加快科技體制改革

以科學(xué)研究為背景的創(chuàng)新活動(dòng)必然會(huì)面臨失敗的考驗(yàn)，任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都是歷經(jīng)無(wú)數(shù)失敗才會(huì)達(dá)到成功彼岸。目前我國(guó)科技創(chuàng)新活動(dòng)中未全面形成如硅谷的容忍失敗的文化氛圍，而科技體制的設(shè)定對(duì)科研項(xiàng)目的失敗容忍度也極其有限，科研活動(dòng)、特別是高精尖技術(shù)的研究活動(dòng)其風(fēng)險(xiǎn)非常高，有些難題甚至要幾代人的努力才能有結(jié)果，因而更應(yīng)在科技體制的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)對(duì)高技術(shù)研究活動(dòng)失敗的容忍，出臺(tái)相應(yīng)的評(píng)估制度和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)機(jī)制，使科研人員全身心地投入到創(chuàng)新活動(dòng)中，真正形成容忍失敗的創(chuàng)新文化。

（二）完善科技創(chuàng)新文化政策法規(guī)體系

為了保證科技創(chuàng)新文化工作的順利進(jìn)行，就需要完善科技創(chuàng)新文化及其傳播方面的政策法規(guī)、規(guī)章制度、文件等 ，同時(shí)還要對(duì)科技文化創(chuàng)新相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行細(xì)化和更新，提升政策本身的操作性和針對(duì)性，另外就是要針對(duì)科技創(chuàng)新文化和傳播的內(nèi)容進(jìn)行政策措施的配套，便于科技創(chuàng)新文化的傳播，更為我國(guó)科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究提供了制度保障和制度環(huán)境，學(xué)校方面就是需要我國(guó)高等院校和研究機(jī)構(gòu)做好創(chuàng)新文化教育工作，開(kāi)展創(chuàng)新文化必修課程。

（三）加大創(chuàng)新文化宣傳

做好文化宣傳工作也是創(chuàng)新文化的重要部分，開(kāi)展文化宣傳需要我們大力宣傳和落實(shí)國(guó)家出臺(tái)的有關(guān)創(chuàng)新文化的方針政策，并對(duì)政策的落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督和管理，對(duì)于那些落實(shí)不到位的部門和單位要給予一定的懲罰，從而做到創(chuàng)新文化的宣傳，形成全社會(huì)創(chuàng)新文化的文化氛圍。另一方面就是要在大學(xué)要加強(qiáng)創(chuàng)新文化教育工程，在落實(shí)國(guó)家和部門有關(guān)創(chuàng)新文化政策的同時(shí)，及時(shí)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，并對(duì)違背創(chuàng)新文化的事件進(jìn)行查處。

參考文獻(xiàn)：

新文化范文第5篇

一、創(chuàng)新文化的內(nèi)涵及其作用

（一）文化對(duì)創(chuàng)新的重要作用

我們知道，近代科學(xué)起源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次人類歷史上的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一場(chǎng)前所未有的反封建的思想革命。文藝復(fù)興是文化的心聲，是新的精神力量的形成。這場(chǎng)革命利用人性反對(duì)神性，崇尚金錢和知識(shí)而不再重視血統(tǒng)和出身，宣揚(yáng)主義對(duì)抗禁欲主義，重視現(xiàn)世生活而不是為來(lái)時(shí)超度，相信自然秩序的存在，從而形成了一種新的價(jià)值觀。

17世紀(jì)，世界科學(xué)的中心由意大利轉(zhuǎn)向英國(guó)。英國(guó)出現(xiàn)了牛頓這樣的科學(xué)巨星，技術(shù)上有了蒸汽機(jī)這樣偉大的發(fā)明。英國(guó)之所以能在科學(xué)技術(shù)上做出如此眾多的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，用美國(guó)著名科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓的話說(shuō)，17世紀(jì)英格蘭的文化土壤對(duì)科學(xué)的成長(zhǎng)與傳播是特別肥沃的。

18世紀(jì)后期到19世紀(jì)科學(xué)中心轉(zhuǎn)移到法國(guó)，是因?yàn)榉▏?guó)大革命破壞了路易十四以來(lái)的制度。啟蒙哲學(xué)和理性精神打破了世界觀的束縛，理工學(xué)院的創(chuàng)立“為人民中被埋沒(méi)的各種人才，開(kāi)辟了不分門第，不問(wèn)身世，敞開(kāi)了大門，鋪下了自由發(fā)展的道路”。法國(guó)出現(xiàn)了創(chuàng)新，成為世界科學(xué)中心。19世紀(jì)被稱為“科學(xué)世紀(jì)”，它的中心從法國(guó)轉(zhuǎn)向德國(guó)，這要?dú)w功于德國(guó)哲學(xué)思想的活躍以及宗教改革以后的一系列政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)方面政策措施的實(shí)施。20世紀(jì)科學(xué)中心轉(zhuǎn)移到美國(guó)，文化在其中同樣起到重要的作用，這已為大家所共識(shí)。

歷史告訴我們，任何一個(gè)技術(shù)創(chuàng)新活躍、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，都會(huì)有重大的人文創(chuàng)新導(dǎo)引，需要有文化的繁榮。

（二）創(chuàng)新文化的分類：觀念文化與制度文化

我們把創(chuàng)新起作用的文化區(qū)分為內(nèi)在文化和外在文化。內(nèi)在文化就是觀念文化，外在文化即制度文化。兩種文化從不同方向作用于創(chuàng)新活動(dòng)。產(chǎn)生創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)必有其適宜和能夠產(chǎn)生創(chuàng)新的文化特質(zhì)；這種文化特質(zhì)我們稱為創(chuàng)新的內(nèi)在文化，恰如一粒種子必須是有活性的，若是腐爛或煮熟的是不可能萌芽生長(zhǎng)一樣。創(chuàng)新種子中的活性，就是創(chuàng)新思想“萌生”的源泉，失去活性的創(chuàng)新種子是不能發(fā)芽生長(zhǎng)的。

觀念文化是影響創(chuàng)新活動(dòng)的最主要的動(dòng)力因素，它是創(chuàng)新的內(nèi)在因素。觀念文化中所包含的信仰，理性和價(jià)值等方面的發(fā)展和變化決定了人的活動(dòng)是否具有“創(chuàng)新”，能不能適合“創(chuàng)新”，允許“創(chuàng)新”，理解“創(chuàng)新”。它表現(xiàn)為人們對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的態(tài)度。一個(gè)適宜創(chuàng)新的觀念文化其自身也必定是一種創(chuàng)新，它使人有一種廣博的思想，使人有一種海納百川的胸懷，使人具有博采眾長(zhǎng)的技藝。

制度文化是指創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，它是創(chuàng)造活動(dòng)的外部因素。創(chuàng)新活動(dòng)不僅僅是技術(shù)活動(dòng)，它更主要地表現(xiàn)為創(chuàng)新人群的社會(huì)活動(dòng)。創(chuàng)新人群所處的社會(huì)環(huán)境，如政策，法規(guī)，市場(chǎng)等等是否暢通。這些環(huán)境因素，會(huì)影響創(chuàng)新人群創(chuàng)新行為的發(fā)揮，也就是影響到這些活動(dòng)是否能成為創(chuàng)新活動(dòng)。這些因素的變化可以影響到是否能形成創(chuàng)新活動(dòng)的“吸引力”，產(chǎn)生創(chuàng)新活動(dòng)，聚集創(chuàng)新人才，放大創(chuàng)新活動(dòng)即創(chuàng)新活動(dòng)成果的影響。因此，一個(gè)地區(qū)的制度文化是否能適應(yīng)創(chuàng)新，決定了該地區(qū)能否成為創(chuàng)新活動(dòng)的溫室。適宜創(chuàng)新的制度文化是一個(gè)有吸引力的，勇于接受新事物、新觀念、新布局的制度文化，具有寬容的、寬松的特點(diǎn)，適合不同的觀點(diǎn)、觀念生存的文化環(huán)境。

二、創(chuàng)新文化的意義及其影響

（一）創(chuàng)新文化的意義

進(jìn)入21世紀(jì)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家已成為全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)，成為我國(guó)科技工作的戰(zhàn)略任務(wù)。自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是關(guān)系到我國(guó)科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心環(huán)節(jié)，是轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的重要手段，是提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的迫切要求。

為了提升中國(guó)的自主創(chuàng)新能力、加速實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的宏偉目標(biāo)，我國(guó)需要做很多方面的努力、其中一個(gè)重要而緊迫的工作就是要發(fā)展創(chuàng)新文化，加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè)，大力培育有利于自主創(chuàng)新的文化氛圍。因?yàn)閯?chuàng)新受到文化的極大影響，“創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè)，創(chuàng)新事業(yè)激勵(lì)創(chuàng)新文化”。任何國(guó)家或地區(qū)的人們對(duì)創(chuàng)造力、工作和行為準(zhǔn)則所持有的態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)于決定創(chuàng)新行為的源泉和形式起著關(guān)鍵性的作用。文化對(duì)創(chuàng)新具有激勵(lì)作用。文化是智慧的結(jié)晶、進(jìn)步的階梯、文明的象征：“文化是制度之母”，自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是離不開(kāi)文化的。

（二）文化對(duì)創(chuàng)新的影響

我們生活的這個(gè)時(shí)代，最為壯觀的現(xiàn)象是科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展和高新科技產(chǎn)業(yè)的相繼崛起。人類在最近100年內(nèi)所取得的科技成就和創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往時(shí)代的總和。在探索這些巨大成就的原因時(shí)，人們?cè)絹?lái)越把目光聚焦到人類社會(huì)文化影響因素上。

關(guān)于文化對(duì)創(chuàng)新的影響，國(guó)內(nèi)外研究的文獻(xiàn)也越來(lái)越多了。其中給人影響最為深刻的是薩克森寧所著的《硅谷和128公路地區(qū)的文化與競(jìng)爭(zhēng)：地區(qū)優(yōu)勢(shì)》。這本書對(duì)美國(guó)的兩個(gè)地區(qū)――硅谷和128公路地區(qū)――主要高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地發(fā)展差異的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化因素進(jìn)行了深刻的比較分析。盡管128公路地區(qū)與硅谷開(kāi)發(fā)相近的技術(shù)，在同一市場(chǎng)上活動(dòng)，結(jié)果卻是硅谷蒸蒸日上，128公路則逐漸走向衰落。發(fā)生這種差異的根本原因在于，它們存在制度環(huán)境和文化背景完全不同。用我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉的話說(shuō)：“這兩個(gè)地區(qū)在生產(chǎn)組織方式其實(shí)存在著諸多差異，這些差異反映了本地區(qū)約束因素對(duì)工業(yè)發(fā)展能否適應(yīng)變化起著十分重要的作用,正是由于硅谷的組織方式支持了工業(yè)的進(jìn)展，而128公路地區(qū)的工業(yè)組織方式則限制了地區(qū)利用新技術(shù)的能力，這解釋了硅谷和128公路地區(qū)不同的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)?！庇纱丝梢缘玫竭@樣的結(jié)論：不同的社會(huì)文化環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)和創(chuàng)新結(jié)果。

三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期創(chuàng)新文化的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義