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將進酒朗誦配樂范文第1篇

【關鍵詞】朗誦;古詩詞;配樂

中圖分類號：I207.22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）10-0073-01

一、古詩詞配樂朗誦對于發(fā)揚古詩詞文化所起的作用

在中國古代，“賦”、“詠”、“吟”、“誦”既包含創(chuàng)作的意思，又代表“朗誦”，可以看出古代詩歌的創(chuàng)作都是伴隨著朗誦進行的。配樂詩朗誦形式將古詩詞、音樂、人聲結合起來，通過表達讓觀眾體會到其中優(yōu)美的意境，可以把詩歌朗誦變成一種獨特的藝術形式，變成一扇向世界人民展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。2007年3月9日，為紀念35周年，東京都日中友好協(xié)舉辦了“日中友好陽春音樂會”，會上我國藝術家朗誦了《春曉》、《送元二使安西》、《早發(fā)白帝城》等經(jīng)典作品，中日藝術家選擇了琵琶、蕭、古琴等我國特有的民族樂器做配樂，整個會場座無虛席，讓不懂漢語的日本觀眾從朗誦的氛圍中體會到了詩歌的神韻。

二、使用不同樂器襯托詩歌內(nèi)在的藝術意蘊

由于不同樂器的音色、音高不同，在做朗誦配樂時，選擇合適的樂器和樂曲顯得很有必要。下面以一些樂器為例作簡要分析：

琵琶，音域寬廣，富有表現(xiàn)力，被譽為“中國民樂之王”。白居易在《琵琶行》中形容其聲音為“大珠小珠落玉盤”，而孟浩然在《涼州詞》中則寫到“渾成紫檀今屑文，作得琵琶聲入云”，借琵琶抒發(fā)惜別之情，表達對戰(zhàn)爭的憎惡。從《琵琶行》中可探知，作者曾聽過琵琶女演奏的琵琶，情感真摯，旋律優(yōu)美，采用琵琶做朗誦配樂，賦予了詩歌很強的表現(xiàn)力和感染力。琵琶不僅可以表現(xiàn)文曲的柔美，更可以表現(xiàn)武曲的剛毅和霸氣;不僅可以表現(xiàn)古代的戰(zhàn)爭場面，還可以表現(xiàn)閉月羞花的柔美和哀傷憂郁的情懷。

中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，至今已有3000多年歷史，是中國古代精神文化在音樂方面的重要代表之一。李白的《將進酒》采用古琴配樂朗誦，以情傳聲，形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格，通過古琴的獨特音色，表示了作者對富貴、圣賢的藐視。

鋼琴是“樂器之王”，發(fā)源于歐洲，在不同的時期具有不同的特色，但每一時期我國都有與之風格相配的詩歌。比如浪漫主義時期的音樂崇尚主觀感情，而抒情詩歌正好與之相對。王維的《九月九日憶山東兄弟》就適合用帶有抒情意味的鋼琴伴奏，而中國鋼琴曲《平湖秋月》，音色干凈、旋律流暢、音調(diào)婉轉，可讓人體會到詩歌中思鄉(xiāng)懷人之感。

三、古詩詞配樂朗誦的藝術處理

（一）準確把握創(chuàng)作背景并與情感認知相統(tǒng)一。面對詩歌作品，我們不僅要探究其本身，而且要對作品的創(chuàng)作背景進行準確的把握。對作品創(chuàng)作背景的把握可分別從時代背景和作者創(chuàng)作時內(nèi)心的情感和想要表達的情緒來分析，只有把握好創(chuàng)作背景，才能給詩歌的朗誦定好情感基調(diào)。

（二）在把握詩歌情感基調(diào)的基礎上合理選擇配樂。根據(jù)詩歌所表達的意蘊和不同樂器的音色特點，合理正確地選擇朗誦詩的配樂，通過音樂的對比、烘托，更有利于對古詩詞思想內(nèi)容和情感表達的體會。如張繼筆下的《楓橋夜泊》，選擇音色柔美接近人生的二胡，恰當?shù)乇憩F(xiàn)出幽暗、清冷的氣氛，及作者孤孑清寥的感受。

（三）將運用語氣技巧與內(nèi)心情感體驗相統(tǒng)一。朗誦時要做到用心吐字，用情歸音。古代詩詞是漢語言的精華，講究聲、韻、調(diào)三要素的融合，要求發(fā)音準確、咬字清晰、字聲結合，力求“以字行腔、字聲相諧”。在朗誦時，要準確把握詩歌風格，將詩詞的的內(nèi)涵和思想感情恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來;其次要做到神情兼?zhèn)洌粌H要有恰當?shù)拿娌勘砬?、眼神及肢體動作，更要能通過音樂體會詩歌的思想感情，從而流露出來符合詩歌內(nèi)涵的的氣韻神態(tài)。

（四）聯(lián)想與想象并用，用感受詩歌形象突出詩歌意境美。聯(lián)想和想象是體會詩歌意境的絕妙工具。在朗誦中，我們要形成形象的感受，才能表現(xiàn)出詩歌的意境之美，同聽者產(chǎn)生共鳴。

參考文獻：

[1]王福生.詩歌朗誦藝術[M].北京：中國廣播電視出版，2008.

[2]張福慶.唐詩美學探索[M].北京：華文出版社，2000.

[3]朱導榮.中國古代文論名篇講讀[M].北京：北京大學出版社，2006.

[4]劉金龍，安全勇.叩問翻譯之門，探尋內(nèi)部規(guī)律――龔光明《翻譯思維學》評價[J].中國翻譯，2006（1）.

作者簡介：

龐韻葉（1988-），女，山西太原人，山西工商學院助教，研究方向：影視類傳媒專業(yè)播音創(chuàng)作;

紀 軍（1986-），男，山西太原人，山西工商學院助教，研究方向：影視類傳媒專業(yè)播音創(chuàng)作;

將進酒朗誦配樂范文第2篇

在傳統(tǒng)教學中教師“滿堂灌”現(xiàn)象嚴重，學生被動接受，課堂氣氛沉悶，教學效率不高?！皩W講練”教學模式的運用，可以改善課堂教學生態(tài)，讓學生學得更加主動、有效，使教學活動更有目的性、實效性。

二、例談“學講練”模式在不同課型中的運用

（一）單元整合課

比如豪放飄逸的李白詩專題總結――探討李白豪放飄逸的詩風，有教師設計如下。

自主先學環(huán)節(jié)：（課前教師布置學習任務）1、學生通讀本專題李白的四首詩，標出每首詩中設置的主要意象，分析運用的手法，蘊含的情感，結合積累的李白的其他詩句，體會李白詩歌豪放飄逸的詩美特點。2、讀“補充材料”，結合自己的理解，說說李白“豪放飄逸”風格形成的原因。

交流展示環(huán)節(jié)：小組交流，整合完善，做好記錄，班內(nèi)展示。

1、“豪放飄逸”表現(xiàn)在哪些方面？結合四首詩，從意象設置、手法運用、情感內(nèi)涵等角度解讀豪放飄逸的表現(xiàn)形式。

第一小組代表登臺為全班同學講解――“豪放飄逸”的意象設置： 迷人的仙境，皎潔的月亮，蕭蕭的戰(zhàn)馬，奔騰的黃河。學生能結合意象的特點把握詩人的情感，分析透徹到位。

第二組代表登臺展示本組學習成果――“豪放飄逸”的手法運用：奇特的想象，大膽的夸張，巧妙的擬人，并結合相關詩句分析修辭效果。

2、分析李白“豪放飄逸”風格形成的原因。

第四小組展示：

（1）從時代背景分析，盛唐思想解放、激揚向上的時代氛圍是李白詩風形成的土壤。

（2）結合龔自珍的評論“莊、屈實二，不可以并，并之以為心，自白始;儒、道、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也”，析李白的思想對其詩風形成的影響。

（3）從詩人讀書、游歷的經(jīng)歷解讀其詩風形成的原因。

探究質疑環(huán)節(jié)――作品與爭鳴

有人評價《將進酒》：豪放是外殼，憤激是內(nèi)核。有人評價《月下獨酌》：題本獨酌，詩偏幻出三人，月影伴說，反復推勘，愈形其獨。因此，有人說其實李白并非真豪放，有人說李白是真正的豪放飄逸，你怎么看？學生獨立思考兩分鐘后，自由發(fā)言。

練的環(huán)節(jié)――我的思考

請以“我眼中的李白”為話題，寫一段文字，表達你對李白的感情和認識。

（二）散文新授課

在“講練教”模式下，我是這樣設計《江南的冬景》教學環(huán)節(jié)的。

第一環(huán)節(jié)：整體感知――理散文思路。

問題一：文中哪些段落描寫江南的冬景？問題二：用文中一個詞概括江南的冬景的總體特點。問題三：請為展現(xiàn)江南冬景的幾幅畫面命名，它們各有怎樣的特點？教師以第五節(jié)為例，學生再為2、7、8、9段擬名。

第二環(huán)節(jié)：重點品讀，賞江南冬景。

學生有感情地朗讀7、8兩段中所賞句子，各小組派一代表PK、打分。然后每位學生將自己對所愛句子的賞析寫在紙上，小組交流后推薦代表在全班展示。這些賞析中或指明手法或結合景物色彩抓意象特點，或分析意境作用及手法表達效果。

（三）加試名著課

名著加試題一般考察學生是否閱讀和理解是否到位。學生公認《飛鳥集》魅力無窮，語言清新優(yōu)美，思想深邃。但是詩歌太多，有些讀不懂，所以有學生就不愿多讀了。那么怎樣激發(fā)他們的閱讀興趣呢？我做了這樣的設計與安排。

第一環(huán)節(jié)：知其人――東方詩哲。

學生了解詩人及詩作。

第二環(huán)節(jié)：誦其詩――清新雋永。

課前讓學生邊看詩歌邊聽錄音，將325首小詩瀏覽一遍，順手用不同的標志畫出自己或體會深刻或有疑惑的詩句。然后讓全班每個同學都參與到朗讀展示這一環(huán)節(jié)中來。我把詩歌內(nèi)容分成自然、真理、愛情、女性、人生、世界六大主題，每小組一個。然后小組成員根據(jù)主題找出相對應的詩句。小組再按不同的方式朗誦所選詩句。時間大約兩分鐘。他們在練習朗誦時，教師要巡視指導，單獨朗誦和齊讀相結合，男生和女生朗讀相結合。從課堂配樂朗誦氛圍看，效果顯著，外校老師給予了很高的評價，說儼然是一場全班的詩歌朗誦會，班里人人都是自然的歌者。

第三環(huán)節(jié)：品其思――蘊含哲理。

學生結合自己的閱讀積累和人生體驗，任選一句自己感受最深的詩句在全班鑒賞。為了便于他們好講，課前他們將這些詩句寫在黑板上。果然，每組代表分析極精彩，從中發(fā)現(xiàn)了豐富的人生哲理，體會深刻，講解動情，令聽課老師佩服。

將進酒朗誦配樂范文第3篇

【關鍵詞】高中生 語文語感 培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09B-0105-02

在語文教學體系中，語言感知能力作為一種基礎能力扮演著十分重要的角色，并且將諸多的教學要素和教學內(nèi)容有效地融合在一起，長期以來便是教學的重點。正如葉圣陶先生所言：“語言文字的訓練最要緊的是訓練語感?！眳问逑嫦壬蔡岢隽讼嗨频挠^點：“語文教學的首要任務是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！币舱怯捎谡Z感培養(yǎng)的重要性，《語文新課程標準》中將其提升到了較為重要的地位，強調(diào)相關教學主體應當“重視培養(yǎng)良好的語感”，并且將其融合到語文教學的全過程中來。然而，由于受到傳統(tǒng)教學模式和教學思維的影響，高中學生語感培養(yǎng)的整體狀況不容樂觀，與教學思想、教學標準的要求尚有一定的差距，這些直接影響到高中學生語文素養(yǎng)和綜合能力的提升。同時，語文教學中高中學生語感的培養(yǎng)具有較大的難度，難以從一個方面著手就可獲得成功，需要從多個方面展開，對教師提出了較高的教學實踐要求。近年來，隨著高中新課標改革的全面推進，語感能力培養(yǎng)的重要性得到了越來越多的關注與重視，進而成為研究的重要內(nèi)容。在現(xiàn)實的教學中，高中學生語感能力培養(yǎng)，不僅需要較高教學技能和教學設置，而且需要從教學思維、教學理念、學科認知等多個方面展開。只有這樣，才能全面提升學生的語感和語文素養(yǎng)。

一、語感的基本內(nèi)涵

語感實則是一種對語言文字的直覺或者下意識的認知能力，以最快的速度形成直覺認知。語感并非是一朝一夕之間就能養(yǎng)成的，它是一種憑借長期的學習、積累、沉淀和實踐而形成的直覺和悟性。在語文學習現(xiàn)實中，語感將語言文字認知的內(nèi)容、形式等多個方面全方位、多元化地呈現(xiàn)出來，使其轉變成為一種具有特殊內(nèi)涵和形式的直覺思想，而非是形象思維。與此同時，語感的形成與發(fā)展離不開語言經(jīng)驗積累，也就是將大量的語言知識內(nèi)容轉化成為可以感知、思考、更新與發(fā)展的語言積累，并形成具有敏感特點的語言感悟。正是由于語感的這種直覺思維特性和經(jīng)驗積累特性，可為后續(xù)的教學打下了良好的基礎。

二、語感培養(yǎng)的重要意義

在語文教育教學體系中，語感培養(yǎng)是十分重要的內(nèi)容之一，也是母語學習、語文素養(yǎng)提升、綜合能力培養(yǎng)的客觀需要，這一點在《語文新課程標準》中有較好的體現(xiàn)。從目前的語文教學而言，語感培養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）語感在母語學習中具有重要的意義。語感是一種綜合性的語言能力，囊括了語音感受、語義感受和語言色彩感受等多個方面的內(nèi)容，直接影響到語言的學習效果，這一點在母語學習的三個階段中扮演著重要角色。在語言學習中，學習者逐步掌握了較好的語感，方能夠更好地感受、品位、揣摩、領會其中多層次內(nèi)容，以實現(xiàn)對語言、語意、語法的了解和認知。

（二）語感是語文知識和能力的有效融入。眾所周知，語感是一種綜合性的能力，是將語文知識和能力有效融合的重要的連接點，只有如此方能為后續(xù)的語文教學和語言學習打下堅實的基礎。這種重要作用表現(xiàn)在：一方面，語感能力和語文知識有著緊密聯(lián)系，其能力培養(yǎng)作為教學核心，直接決定了語文教學內(nèi)容的設置，這也是《語文新課程標準》中強調(diào)語感學習的基礎。只有注重語感能力的形成與培養(yǎng)，才能可以理性地提升語文學習的質量，不斷地提升學習效率。另一方面，語感對語文能力的提升也是十分關鍵，只有不斷地提升學生語感能力，才能夠更好地找到語文學習的方向，完成語言學習的目標、任務，推動整個學習過程踏入快速發(fā)展的軌道。

（三）語感影響著語言學習的態(tài)度、思想和情感。在語感的構成中，情感態(tài)度和思想價值是其重要組成部分，并且人的語言學習離不開心理因素，其情感態(tài)度會影響到后續(xù)的語言學習。學生在語言學習中的心理過程是十分復雜的，它包括情感、態(tài)度、心理、意志等，這些都是語文學習的重要因素。在高中語文教學中，教師對學生語感的培養(yǎng)、引導，無疑會引領語文學習向著良性發(fā)展的方向邁進，形成科學的學習習慣。

三、高中生語感培養(yǎng)措施

（一）激趣：以情感人，激發(fā)學生學習興趣，感受語言的魅力。在高中生語感培養(yǎng)過程中，良好的學習情景和心理環(huán)境扮演著重要的角色，可以有效地激發(fā)學生學習興趣，充分調(diào)動其積極性和主動性，使之更好地感悟語文的內(nèi)在魅力、提升感悟能力。在具體的教學過程中，教師可以充分利用現(xiàn)有的教學手段，營造出良好的教學情境，引領學生進入其中，盡情享受、感受，為后續(xù)的語感培養(yǎng)打下基礎。以人教版新課標高中語文必修一《雨巷》為例，其教學過程如下：

首先，教師沒有急于對于該課文展開教學，而是充分利用現(xiàn)有的多媒體教學手段，將朗讀、“雨巷”視頻、燈光音響等諸多要素融入進來，使得學生仿佛進入其中，靜靜地感知和體味，有所思、有所感、有所悟。

而后，教師開始引導學生采用輕聲跟讀的形式來表現(xiàn)自己內(nèi)心的感悟與律動，伴著優(yōu)美的“雨巷”情境，開始對美的境界進行逐步探索，一步步地接近詩人所設置的語言核心。在這一過程中，學生的情感、思維和認知會經(jīng)歷不斷發(fā)展的過程，內(nèi)在的潛能和主動性也隨之激發(fā)出來，更好地實現(xiàn)語感提升。

最后，教師借助于此前的良好的鋪墊，引導并鼓勵學生用充滿感情的語氣描述、表達和朗誦這首詩歌，同時將自己內(nèi)心中潛藏的思想表現(xiàn)出來。

（二）閱讀：以讀帶說，提升閱讀效能，在閱讀中培養(yǎng)語感能力。語文教學中，聽說讀寫仍然是重要的學習目標，如果想要學生擁有良好的語言表達能力，需要大量豐富的詞匯量作為基礎，同時還需要擴大學生的知識面，這些無不來源于閱讀。在閱讀中，學生能夠獲得知識，而且還可以通過不斷的拓展，鍛煉學生思考、理解、討論以及創(chuàng)作等方面的能力。當學生的腦海中有足夠豐富的詞匯量時，他們的語言感知便水到渠成了。以人教版新課標高中語文《將進酒》為例，以讀帶說、語感培養(yǎng)的過程如下：

首先，教師將古代私塾中的自由閱讀活動引入進來，引導學生充分發(fā)揮自身的能動性來展開閱讀活動。正如《論文偶記》中所記載的那樣：“設以此身代古人說話，一吞一吐 ，皆由彼而不由我。爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我口舌吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處?！边@種自由閱讀可以初步引導學生對《將進酒》詩歌的意境進行理解和語言認知。

其次，詩詞語感的培養(yǎng)還需要借助于現(xiàn)代化的閱讀手段，將“齊讀”“分角色朗讀”“配樂朗讀”“小組合作朗讀”等手段引入進來，實現(xiàn)以讀帶說、高效閱讀，諸如：采取配樂朗誦和分角色朗誦的形式，引導學生進入到詩歌意境中來，啟發(fā)和帶動學生參與“齊讀”活動，實現(xiàn)了語言感知、課堂氛圍和閱讀效能提升的多元融入。

最后，教師作為重要的閱讀主體，需要充分發(fā)揮教師范讀的作用，將教師的閱讀語氣、情感表達、語言理解和閱讀形象外化成為生動、形象的語言感知要素，更好地完成以讀帶說的語感培養(yǎng)目標。

（三）積累：注重積累，記錄閱讀和生活體驗，鞏固語感培養(yǎng)基礎。在高中語文教學中，語感的培養(yǎng)是與生活緊密聯(lián)系的，一個個詞、句蘊含著對生命的感悟、生活的認知、人生的思索，這些都需要積累。只有如此，語感才是“有源之水”“有根之木”，為日后的語文學習打下基礎。以人教版高中語文必修一《梳理探究+奇妙的對聯(lián)》為例，積累和語感培養(yǎng)的過程如下：

首先，教師將“奇妙的對聯(lián)”作為一定階段內(nèi)的積累主題，鼓勵大家通過書籍、報紙、雜志、網(wǎng)絡展開資料搜索，將自己搜索的名聯(lián)、名句記錄下來，并附上自己的感想和理解，形成對語言資料的淺層次認知，形成一種簡單的“語言印象”。

而后，教師開始引入適當教學活動和教學方法以加深學生對積累的素材的深入感知和理解，并且將這些名聯(lián)、名句轉化成為自身的語感內(nèi)容。諸如：教師舉辦“名聯(lián)燈會”，引導學生將自己的對聯(lián)素材做成燈謎，并通過猜燈謎的形式完成情感交流、語感互動和語感積累。

將進酒朗誦配樂范文第4篇

關鍵詞：多元智能　多元智能教學　多元智能環(huán)境　教學方法　教學手段

加德納的多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關系智力、音樂節(jié)奏智力、身體運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個學生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個人不同的潛能，這些潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來。

一、創(chuàng)設有利于激發(fā)學生興趣與潛能的多元智能環(huán)境

要想使學生真正參與教學，就要針對他們的智能等的差異設計課堂情境，使他們自信、欣賞自己，認識自己的強項，能夠展示和分享自己的長處。

1、讓多元智能教學走進課堂，可以激發(fā)學生的學習興趣

培養(yǎng)興趣就是培養(yǎng)一種積極的學習情感，興趣愈濃，追求得也就愈執(zhí)著，學習效率也就愈顯著。研究表明，不少在傳統(tǒng)智能測試中表現(xiàn)不佳的學生，當課堂教學中運用了藝術、運動、音樂等活動時，竟然對學習產(chǎn)生了興趣。這就表明這些可能在言語語言智能、數(shù)理邏輯智能方面呈劣勢的學生，在視覺空間智能、音樂韻律智能、肢體運動智能、人際溝通智能等方面卻有著明顯的優(yōu)勢，并能彌補其劣勢。因此，在語文教學中，教師應盡可能地運用多元智能理論指導課堂教學，構建多元智能課堂，如給文章配樂，上千年來，知識通過歌唱和呤誦的方式一代代傳下來。在20世紀，廣告商發(fā)現(xiàn)音樂可以幫助人們記住他們的產(chǎn)品。但是教育者們卻遲遲意識不到通過音樂學習的重要性，其結果是，我們的腦子里充滿了廣告音樂，卻很少有與學校有關的樂曲，其實無論你教什么，都可以將它就可以說唱的形式，例如，我們在學習了《將進酒》后，可以讓學生自己選擇音樂，并且進行配樂演唱；學習了課文后，讓學生根據(jù)課文的內(nèi)容進行概括編寫，編成快板等形式，在課堂上傳唱，點燃學生的興趣之火，激發(fā)學生的學習興趣。

2、在語文教學中，充分利用以多媒體計算機及網(wǎng)絡為核心的信息技術

將音樂智能教學、肢體動作智能教學、視覺空間智能教學、自我認識智能教學與言語語言智能教學相結合，激發(fā)學生學習興趣，會使課堂教學效果達到更佳。音樂可以幫助人記憶，更可以使人迸發(fā)出思想的火花。

3、創(chuàng)設各種活動情境，給學生成功的機會，促進多元智能發(fā)展

體驗成功是每個學生的共同愿望，因此在語文教學中，教師應為每個學生提供自我表現(xiàn)、自我塑造的均等機會，讓處于不同水平、不同層次的學生都可能顯露頭角，體驗成功。為此，教師可以創(chuàng)設各種活動情境，激發(fā)或支持學生進入學習的思維狀態(tài)，如背誦、朗誦、演講、辯論、讀書、唱歌、舞蹈、講故事、聽講演、畫畫、欣賞音樂、寫作、訪談、合作學習、表演課本劇、設計手抄報以及制作手工藝品和小發(fā)明等。當然，活動的設計一定要顧及到學生現(xiàn)有智能水平的差異，要盡可能涉及一些不同的智能領域，尤其是那些學習成績挫折多于成功，沮喪多于快樂，被群體冷落的學生，教師更要為他們提供機會和創(chuàng)設條件來體驗成功，讓學生享受到“智能公平”。

二、設計有利于激發(fā)學生各種智能組合的教學方法、專題學習

在語文教學中，必須根據(jù)教材內(nèi)容、學生的知識基礎、智力結構特點將多種方法優(yōu)化配置，才能取得良好的效果，才能培養(yǎng)學生的多種智力，真正做到“為多元智能而教”。這樣安排設計教學過程，使多種方法有機結合，既調(diào)動了學生學習積極性，體現(xiàn)了語文綜合性的特點，又使學生的言語語言、視覺空間、音樂，覺空間、音樂韻律、肢體運動、人際交往、自我認知等智能都得到較好的培養(yǎng)。

多元智能理論為達成真正理解并學以致用的教學目的，要求學生學會思考，借以提高他們的理解能力。將認知過程用于教會學生如何思考，進而教會學生如何做人、生存和養(yǎng)成健全人格。學生運用一系列的方法解決問題，其答案相應也是一系列的，也就是說方法和答案都是多元的。提出這類問題在語文教學中有一定難度，因為語文學科首先就不像數(shù)理化那樣有非常明確的方法和固定的答案，許多問題的解決都是通過積累、感悟和潛移默化的熏陶。但是，總有一些相對明確的方法和答案等待我們的探索。例如，我在講解《故都的秋》時，就提出了這樣的問題：為什么古今中外的人都會“悲秋”？為什么作者說“中國文人與秋的關系特別深”？學生從季節(jié)變化、身體感受、風俗節(jié)日三方面回答了第一個問題，進而又從中國特有的歷史文化背景，如君主專制制度、科舉制度、封建禮教、戰(zhàn)亂割據(jù)等角度解答了第二個問題，得出了多種多樣的答案。從而實現(xiàn)了多元化思考。多元智能理論要求方法和答案都是開放的，這極大地發(fā)揮了學生的想象空間，對學生的能力要求又進了一步。在語文教學中，老師提出這類問題并不困難，難在學生的解答，因為此時的學生已經(jīng)處于學習的主體地位了。語文教學中常見的這一類型的問題，往往是與多元智能理論相結合的。

排演課本劇有利于提高學生肢體運動智能。肢體運動智能是指善于運用整個身體來表達思想和感覺，以及運用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物的能力。排演課本劇與認知發(fā)展、語言發(fā)展和情緒發(fā)展密切相關。學生排演課本劇的投人是全方位的，能夠同時訓練學生的肢體語言、口語和書面語，促進語言與肢體的配合，動作與表情的協(xié)調(diào)。演出一場課本劇，要求學生有很好的相互協(xié)調(diào)與配合的能力。比如擅長表演的，就當演員或導演；擅長丹青圖畫的，就搞布置或化妝；會樂器的，就配樂、伴奏；懂電工的可搞音響和照明：會電腦的，就搞文字編輯或錄像剪輯……這些工作無一不促進學生肢體運動智能的發(fā)展，增長學生才干，發(fā)展學生個性。

三、運用多樣化的教學手段，發(fā)展學生多元智能

多元智能理論強調(diào)每一種智能的發(fā)展實際上都有其獨特的軌道，有的發(fā)展得早些，有的發(fā)展的晚些。比如：自我認識智能，各人的感悟能力不一樣就說明了這一點。不僅如此，在每一個個體身上，智力的結構組成也不相同，因此，教學形式的多樣化是發(fā)展學生多元智能的前提，特別是一些富有個性的課堂教學設計。

1、故事

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學生對內(nèi)容豐富，形象生動的故事非常感興趣，不論是聽故事、講故事、編故事，他們都津津樂道。故事是語言最廣泛、最基本的表現(xiàn)形式。在以往的課堂教學上，我們往往把故事當成課堂上的娛樂活動，當成調(diào)節(jié)課堂氣氛的手段，忽視了故事的語言性這一重要特點。認識了這一點后，我們根據(jù)教學內(nèi)容，教學目的將一個個有鮮明故事情節(jié)的課文改編成豐富多彩的故事，讓學生進行接龍，改編，辯論……通過故事情節(jié)，運用學生的想象力，達到幫助學生理解，同時也較好地發(fā)展了學生的語言智能。

2、日記：傳統(tǒng)的日記側重于記錄學生自己生活、學習等方面的發(fā)展變化，日記的內(nèi)容也多以語言表述為主，接觸到多元智能理論后，我們將日記內(nèi)容進行大膽改革，豐富了日記的內(nèi)容。例如，日記不僅可以記錄自己一天感受最深的，也可以記錄數(shù)學方法對你的影響，還可以記錄各科知識給你帶來的困惑……日記的表現(xiàn)形式也可以豐富多彩，如：繪畫、照相、剪報、歌詞、數(shù)學題、摘抄等。

3、語文實踐活動

語文實踐活動內(nèi)容豐富，可以綜合運用多種學習方法，培養(yǎng)發(fā)展學生的多元智能。接到一個任務，遇到一個問題，讓學生集思廣益，表達自己的想法，并且進行歸類分析，思考評價各種想法，從而比較公正客觀地認識自己和別人的意見；在活動的過程中，需要學生交流、分離，并且解決問題的過程中需要多種多樣的方法，在靈活的活動方法中，學生的語言智能得到了很好的發(fā)展。

4、重視人際交往智能的培養(yǎng)

人際交往智能是指與人交往合作，準確辨別、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據(jù)此做出適當反應的能力。在語文教學中開展研究性學習，為學生創(chuàng)設了積極的人際交往環(huán)境。建立研究性學習小組要讓學生自愿組合，根據(jù)不同性格、不同學習層次，甚至不同生活環(huán)境、不同愛好、不同性別、不同能力進行合理分工，充分發(fā)揮合作學習的優(yōu)勢。這樣的學習形式強調(diào)把學生視為學習的主人，讓學生在整個學習過程中充滿生命的活力，有利于培養(yǎng)學生的人際交往智能。

5、利用現(xiàn)代教育技術創(chuàng)設語文教學情境，創(chuàng)建學生多元智能發(fā)展的平臺

在初中語文教學中，堅持情境教學。例如在教學朱自清的《背影》時，我用音樂《離別的車站》營造一個離愁別緒、低回婉轉的氣氛。在課文閱讀時，播放自己編輯的多媒體課件，課件中《背影》音樂背景、同步的課文內(nèi)容畫面、著名主持人精彩的朗誦相互映襯，相互補充。學生深深沉醉于示范朗讀之中。我讓學生個別朗讀、小組朗讀、男女生分別朗讀，在比較閱讀中體會意境、加深理解，培養(yǎng)閱讀技能。這樣的設計，學生的言語、視覺、音樂、反省等智能同時得到了培養(yǎng)，更有效地發(fā)展了語言言語智能，提高了語文素養(yǎng)。

語言智能、邏輯—數(shù)學智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、自我認識智能及自然觀察智能的不同組合及表現(xiàn)，構成了每個人不同的智能結構。有的孩子的某種智能表現(xiàn)非常突出，呈顯形狀態(tài)，而大多數(shù)孩子的很多潛在的智能有待于我們教師和他自己去認識、挖掘、開發(fā)。我們要以促進學生發(fā)展為終極目標，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學生，創(chuàng)設促進多種智能發(fā)展的有效的教學策略。

參考文獻

將進酒朗誦配樂范文第5篇

關鍵詞：初中語文；興趣；審美；情感

詩歌教學一直是初中語文的重點和難點，初中語文以古文詩歌為主，現(xiàn)代詩歌占的比例很小，因此本人主要以古漢語詩歌教學為主要探討對象。很多學生對于詩歌的認知都不夠全面，以為詩歌背誦下來就行，而教師大多也側重于學生的記憶。新的教育理念對詩歌教學提出新的要求，要讓學生在學習詩歌的過程中掌握基本的詩歌鑒賞能力，通過詩歌的學習達到對古人思想、情感的認同和感悟，從而對學生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生導向作用。但是當前詩歌教學還是穿新鞋走老路，沒有突破傳統(tǒng)教學的束縛，無法實現(xiàn)教學的改革。本人認為應該從以下三個方面著手進行改善。

一、培養(yǎng)學生的興趣，是開展其他教學方法的前提與基礎

眾所周知，興趣是學生學習的第一大導師，但是當前初中學生普遍對于詩歌學習沒有興趣，有的學生是因為覺得老師講再多就是為了最后讓自己背誦，有的學生覺得詩歌語言不容易理解，還有的學生覺得詩歌學習很壓抑，沒有自由發(fā)揮的空間。各種方面的原因導致學生在課堂學習中詩歌的學習興趣不高，整體氛圍比較沉悶，學生沒有積極性，只是按照教師的要求亦步亦趨。想要建立學生對詩歌的興趣，需要做到以下三點：

第一，詩歌本身內(nèi)容精煉，學生不容易理解，語言的簡化導致學生理解起來比較抽象，所以出現(xiàn)理解上的困難。教師進行詩歌教學可以充分調(diào)動學生的想象能力或者利用信息技術和PPT等教學設備，為學生呈現(xiàn)出生動的畫面，幫助學生理解，減小學習的難度，幫助學生建立自信，從而建立對詩歌的學習興趣。例如在學習《詩經(jīng)》中，這首古詩中存在很多生字，如“雎鳩”“窈窕”“寤寐”等，學生遇到不認識的字，更無法理解相應的文章主旨，教師如果借助圖片展示李白夢游的過程，就能幫助學生的理解，從而提高教學效率。

第二，雖然不少教師注重改變灌輸式教學方式，但是詩歌教學往往換湯不換藥，一般教師都是先讓學生讀詩，然后教師根據(jù)文章注釋講解，遇到重點部分就讓學生自己翻譯，然后起來發(fā)言，其實這樣學生仍然是被動學習，并不是自己主動參與詩歌學習，而是按照教師的原定教學計劃進行學習，導致學生的主體地位受到壓抑，初中學生具有強烈的發(fā)展自己、表達自己的意愿，但是教師把時間都占用了，學生漸漸失去自主探究的能力，形成思維惰性，遇到詩歌學習就依賴教師，更不會形成較高的學習興趣。

第三，詩歌教學模式僵化，導致學生在課堂上情緒低沉，往往教師提一個問題，大家都低頭不回答。教師應該豐富詩歌教學的形式，為學生開展多樣化的課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣?？傊d趣的建立是開展詩歌教學的必備條件，教師要以學生的發(fā)展特征和現(xiàn)實需求為中心，從而及時轉變教學策略，有效培養(yǎng)學生的學習興趣。

二、審美是詩歌教學的必備能力

初中語文詩歌無論在內(nèi)容還是形式上都比小學階段更加深入和系統(tǒng)，尤其唐宋時期詩歌發(fā)展的鼎盛時期，詩歌的語言、韻律、體裁、題材等豐富多樣，因此對于詩歌的審美就顯得尤為重要。但是不少教師為了節(jié)省教學時間，在詩歌審美教學上不斷簡化，審美都是按照固定的模式和套路，嚴格依據(jù)考試的方向和題目進行，導致學生的思維能力受到嚴重束縛，無法真正進行詩歌審美的鑒賞。

第一，教師應該引導學生發(fā)現(xiàn)詩歌的語言美，古代詩歌語言充滿詩意和哲理。例如學習陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！焙唵蔚膸拙湓捑桶言娙碎_闊的胸懷和古往今來的歷史滄桑感表達出來。想讓學習體會到這些最好辦法就是讓學生有感情地朗誦，在慢讀中細細品味詩歌的語言美。

第二，韻律美是詩歌迥異于其他文學體裁的長處，古代詩歌都是配樂歌唱的，表達詩人的內(nèi)心情感與思緒。五言律詩、七言律詩、散曲、詞曲等都有獨特的創(chuàng)作規(guī)律和要求，本人認為教師應該為學生初步介紹詞牌名和平仄規(guī)律，讓學生懂得欣賞詩歌的韻律。

第三，詩歌的審美就是意境審美，詩歌的長處就是借助各種意象的融合創(chuàng)造出獨特的意境，渲染出一種氛圍，在這種背景下才能更好地領悟詩人的情感。意境的賞析要從意象入手，例如《天凈沙?秋思》中的各種景物組成一個昏暗、凄涼、孤獨的黃昏意境，由此襯托出游子身處異鄉(xiāng)的零落漂泊之感。意境審美可以借助視頻或者音樂等輔助教學手段進行教學氛圍的塑造，激發(fā)學生的相思情感，促進對詩歌的深入理解?？傊瑢徝朗且环N高度的提升，需要學生和教師積極配合，由表及里、由淺入深，達到對詩歌整體的把握。

三、情感是詩歌教學中必須重視的一個環(huán)節(jié)

古代詩歌多是詩人有感而發(fā)，或者是關于自己人生理想的。如李白的《將進酒》，或者抒寫愛國情感的，如杜甫的《春望》，或者表現(xiàn)身世飄零的悲傷，或者表達對友人的思念等。詩人的情感真實而深刻，教師要充分挖掘詩歌豐富的情感內(nèi)容，進而對學生的價值觀產(chǎn)生積極的導向作用。

第一，教師結合詩人獨特的人生經(jīng)歷和詩歌的具體創(chuàng)作背景來激發(fā)學生對詩人的同情。例如講解《茅屋為秋風所破歌》時，教師一定要先使學生明確杜甫一生的漂泊、對國家的擔憂、對士人的關懷，激發(fā)學生內(nèi)心的崇高情感，達到情感的升華。

第二，教師可以借助情境教學，讓學生分組進行現(xiàn)場表演詩歌的情景，情境教學真實而具有沖擊力，能有效帶動學生的情感，讓學生在真實場面的激發(fā)與親身參與中體味詩人獨特的情懷。