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學(xué)做人范文第1篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)中專生；學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)做人

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）01-0072-02

教育家呂型偉的人才觀是“俗成才，先成人，不成人，寧無才”。他認(rèn)為第一要做文明人，第二要做現(xiàn)代人，第三要做中國人，要熱愛社會主義中國，第四要做地球人，要放眼世界，關(guān)心生態(tài)?，F(xiàn)如今職業(yè)中專的學(xué)生，都是些“90后”，在家里大部分是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手、飯來張口，遇到困難就退縮，平時(shí)養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)習(xí)慣差、表現(xiàn)差。他們往往沒有樹立遠(yuǎn)大的理想，得過且過；沒有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，做事丟三落四；也沒有正確的審美意識，以為稀奇古怪就是時(shí)尚、就是美。以致將來走上社會高不成、低不就，和社會格格不入，稍不如意就垂頭喪氣，最終被社會所拋棄。為此，我在教學(xué)過程中，著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人。學(xué)做人，就是要學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成長為符合社會需要，時(shí)代需求的人。而數(shù)學(xué)是富有思想、智慧、靈感的學(xué)科，它能使人聰明，使人堅(jiān)強(qiáng)向上，使人學(xué)會鑒賞美、塑造美、追求美。在人類知識的領(lǐng)域中，數(shù)學(xué)以其輝煌的智力成就被尊為“科學(xué)的皇后”，同時(shí)數(shù)學(xué)又是“科學(xué)的仆人”。所以教師要使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程成為培養(yǎng)學(xué)生思想品德內(nèi)化過程和行為規(guī)范的同化過程。

一、學(xué)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生成為有民族

自豪感和愛國主義精神的人

在上下五千年的歷史中，我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明和創(chuàng)造是世界數(shù)學(xué)發(fā)展史中光輝的篇章，如：人類最偉大的十個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一：勾股定理，又稱畢達(dá)哥拉斯定理，中國古代對這一數(shù)學(xué)定理的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，遠(yuǎn)比畢達(dá)哥拉斯早得多；祖沖之通過艱苦的努力，他在世界數(shù)學(xué)史上第一次將圓周率（π）值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位，即3.1415926到3.1415927之間。他提出約率22／7和密率355／113，這一密率值是世界上最早提出的，比歐洲早一千多年；楊輝三角，又稱賈憲三角，帕斯卡三角，北宋人賈憲約1050年首先使用“賈憲三角”進(jìn)行高次開方運(yùn)算，在歐洲直到1623年以后，法國數(shù)學(xué)家帕斯卡在13歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了“帕斯卡三角”；陳景潤于1966年發(fā)表“1+2”的證明，成為哥德巴赫猜想研究上的里程碑；華羅庚是數(shù)學(xué)大師，是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。這些豐富的極具說服力的數(shù)學(xué)史料，再加上我國在社會主義建設(shè)中取得的偉大成就，如楊利偉載人航天成功的壯舉等，都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、民族自尊、勤奮自強(qiáng)教育的很好素材，以此激勵學(xué)生為祖國繁榮昌盛而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向，樹立民族自豪感。

二、學(xué)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生成為有良好的

思維習(xí)慣和耐挫能力的人

五花八門的幾何圖形，如三角形、圓、多邊形、長方體、圓錐面等等，居然可以從一組平凡的公理出發(fā)，步步為營，依次展開，推論出一系列的前后有序的定理鏈條，最后構(gòu)成了歐氏幾何學(xué)。還有，我們能從一堆亂麻似的數(shù)據(jù)中，找到一些關(guān)系，寫成方程式，按部就班地把未知數(shù)一一解出來。這些，反映了數(shù)學(xué)思維的嚴(yán)密有序特征。學(xué)做人，就是要學(xué)會邏輯，使人的頭腦有條理，能夠按照事物發(fā)展的邏輯順序安排工作，辦起事來有條不紊，不會丟三落四，不會被一些事物的表象所迷惑。如：老板給你兩個(gè)加工資的方案。一是每年年末加一千；二是每半年結(jié)束時(shí)加300元。請選一種。一般不擅數(shù)學(xué)的，很容易被表象所迷惑選擇前者：因?yàn)橐荒昙右磺г偙葍蓚€(gè)半年共加600元要多。其實(shí)，由于加工資是累計(jì)的，時(shí)間稍長，往往第二種方案更有利。你若會在該公司干三年以上，則應(yīng)選擇第二方案。同時(shí)，數(shù)學(xué)是枯燥的，它的運(yùn)算、計(jì)算有時(shí)也是繁雜的，這需要學(xué)生的細(xì)心、耐心、恒心和毅力。如：用導(dǎo)數(shù)法解決函數(shù)的最值問題；用錯(cuò)位相減法求數(shù)列的前n項(xiàng)和；用設(shè)而不求、韋達(dá)定理解決直線和圓錐曲線的位置關(guān)系等問題時(shí)，多數(shù)學(xué)生總是怕難，不愿意做，教師應(yīng)教育學(xué)生這其實(shí)和在生活中遇到難題是一樣的，你是躲避還是挑戰(zhàn)，就看你們現(xiàn)在能不能戰(zhàn)勝自己了，難題做出來了，心中的愉悅自不必說，單就是這種挑戰(zhàn)難題的能力可以用到以后生活中去。數(shù)學(xué)在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生良好的思維習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。從而為將來學(xué)生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、學(xué)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生成為有合作

交流意識和競爭意識的人

合作交流意識和競爭意識是學(xué)生成為適應(yīng)現(xiàn)代社會人才的重要條件。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程是師生之間、學(xué)生之間交流互動與共同發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿著觀察、猜測、驗(yàn)證、推理等探索性與挑戰(zhàn)性活動。因此教師要讓學(xué)生在主動的操作活動中進(jìn)行充分的自主探索，適時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行合作交流和競爭。實(shí)現(xiàn)“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。 在數(shù)學(xué)中開展交流的目的，不在于學(xué)生解決多少問題，獲得多少知識，而是讓學(xué)生在分析問題，解決問題的過程中，學(xué)會合作交流，學(xué)會思考，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會競爭。在交流中學(xué)會合作，在交流中也看到自己的力量。在與別人協(xié)作中，分享著互助與競爭，成功與挫折的經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供更多的空間、足夠的機(jī)會進(jìn)行思考探究，我們教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，盡可能給學(xué)生多一些思考時(shí)間、多一些嘗試、多一些表現(xiàn)自我的機(jī)會，讓每個(gè)學(xué)生在親歷探究活動的過程中體會學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂趣，從而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的過程中理解知識、獲得發(fā)展。如在學(xué)習(xí)由遞推公式：an+1=pan+f(n)(p為常數(shù)且p≠1)，a1=a,求數(shù)列的通項(xiàng)公式an這個(gè)問題時(shí)，先讓學(xué)生分組解決：已知數(shù)列｛an｝滿足：a1=1,an+1=2an+1,n∈N*,求數(shù)列｛an｝的通項(xiàng)公式。并引進(jìn)競爭機(jī)制，對問題解決得好的小組給予獎勵，從而激發(fā)學(xué)生的競爭意識，學(xué)生會自主的加入到合作學(xué)習(xí)之中，探究這個(gè)問題的解法。同時(shí)，問題的挑戰(zhàn)性也促使學(xué)生對合作學(xué)習(xí)的作用有了充分認(rèn)識。

四、學(xué)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生成為有正確的

審美觀和時(shí)尚感的人

學(xué)做人范文第2篇

孩子一度馬虎粗心，且喜歡隨心所欲。比如，做作業(yè)時(shí)，抓到什么紙就用什么紙打草稿，有時(shí)，連課本也不能“幸免”。對此，我“勒令”他自制專門的草稿本，并督促他打草稿堅(jiān)持做到一絲不茍，工工整整。我之所以這樣做，旨在養(yǎng)成孩子辦事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。

孩子口袋里雖然不會缺錢，但他并不亂花，因?yàn)槲覀兂３＝逃Ц?，因?yàn)椤板X是多么地來之不易”?？稍谟幸惶欤⒆尤ド痰曩I東西，回家后發(fā)現(xiàn)售貨員算錯(cuò)了賬，多找了他5元錢。當(dāng)孩子得意地告訴我們“這錢來得不費(fèi)吹灰之力”時(shí)，我卻一臉“包公”地“命令”孩子“主動”將錢退回去。兒子不解，我又“一事一議”地和他展開了討論，讓他明白“君子愛財(cái)，得之有道”的道理。

孩子曾向他表姐借了一本作文書?？芍v好的歸還日期到了還沒看完，孩子對我說想拖幾天再說，可我卻沒有答應(yīng)：“你沒跟表姐講好續(xù)借，就應(yīng)當(dāng)按時(shí)歸還?！逼鋵?shí)，我并非想有意“刁難”孩子，而是想通過這等事，讓孩子懂得“信守諾言”的真實(shí)含義。

偶爾周末有“活動”，一家三口外出回到家時(shí)，我們總會關(guān)照孩子要做到“三輕”：說話輕，關(guān)門輕，腳步輕。我想這就是最實(shí)際的現(xiàn)身說法和“教練”課，以使孩子懂得該如何為他人著想，處好鄰里關(guān)系該怎樣從小事做起。

有次去公園，孩子將臟物隨手扔到了地上。我就“若無其事”地問孩子：“老師有沒有跟你講南京市的‘七不規(guī)定’?”兒子隨口回答：“我還會背哩?！钡群⒆颖惩?，我就輕輕地拍了拍他的肩膀：“可是，光會背還不夠喲。”兒子聽出了我的“弦外之音”，臉“唰”地紅了，連忙將臟物拾起扔進(jìn)垃圾筒里。

一段時(shí)間，孩子因?yàn)楹屯瑢W(xué)相處不好而苦惱。我便和他圍繞“怎樣交朋友”這個(gè)話題展開“研究”，我還“順便”誠懇地“交流”了我自己的切身“體會”。我的“良苦用心”，兒子終有所悟。不久以后，他高興地對我說：“現(xiàn)在，同學(xué)們都愿意和我在一起玩了?！?/p>

一天放學(xué)后，孩子氣鼓鼓地對我說：“這個(gè)破小組長我不當(dāng)了!”“為什么?”“收本子、發(fā)本子，真煩人，而且費(fèi)力也不討好。真是的!當(dāng)小組長有什么好?只要學(xué)習(xí)成績好就行。”我看孩子的“思想苗頭”有些問題，便和他討論起了“服務(wù)與享受”、“個(gè)人與集體”、“我為人人與人人為我”的辯證關(guān)系。觀念一變天地寬。后來，他這個(gè)“基層干部”便當(dāng)?shù)糜凶逃形?，并且樂此不?！，F(xiàn)在，他還“升官”了哩。

學(xué)做人范文第3篇

在老師心目中，我一直是個(gè)好孩子，可是我也有不乖的時(shí)候。在這里，我要感謝一位老師，是她在困難的時(shí)候幫了我一把，不至于讓我沉迷于電視。

以前，我在班里的成績還算不錯(cuò)?？墒怯幸欢螘r(shí)間，我卻沉迷于電視。有時(shí)候我管不住自己，沒做完作業(yè)就去看電視了。而爸爸媽媽見我在看電視，就問我：“你做完作業(yè)了嗎？”我想：如果爸爸媽媽知道我沒做完作業(yè)就看電視肯定會罵我的。于是我回答：“嗯，做完了?！倍氐綄W(xué)校，老師問我怎么沒交作業(yè)。我就說放在家里不記得帶了。不過我通常不做的都是一些小作業(yè)，等中午回到家再不回來交給老師。（在以前的學(xué)校我是中午回家吃飯的。）我就這樣連續(xù)做了兩個(gè)星期。因?yàn)橹形鐩]有睡覺的緣故，我下午上課時(shí)經(jīng)常打瞌睡。老師不是傻瓜，久而久之，老師覺得這事肯定另有蹊蹺。一天下午，我值完日后被胡老師叫去了。老師問我：“夏瑋，老師問你一個(gè)問題，你一定要說真話，好嗎？”“好啊!”我脫口而出。“你這幾個(gè)星期都說沒帶作業(yè)，而下午卻又交了上來。你是不是沒完成作業(yè)而中午回去趕作業(yè)啊？”聽了老師的話，我羞愧地低下了頭，臉上火辣辣的。“是?！蔽业吐暬卮鸬?，我那蚊子般的聲音大概只有我和老師兩人聽得見吧?！澳阌掠诔袚?dān)錯(cuò)誤就是好孩子，你知道中午回家寫好作業(yè)就表明你心中還有作業(yè)。你可以告訴老師你為什么不完成作業(yè)嗎？”“因?yàn)槲彝砩瞎忸欀措娨暳??！蔽业吐曊f?！班?，那這件事我就不告訴你爸爸媽媽了。你以后要好好學(xué)習(xí)，不要光顧著看電視了。還有，人做什么事都要一心一意，不能三心二意。你要有自控能力，這樣不管你今后遇到什么誘惑都可以抵擋了。你要記住老師這番話”“謝謝老師。”我笑著說。

我謝謝這位老師，是她讓我懂得了這些道理，懂得了做人！

學(xué)做人范文第4篇

甲：我是六（3）中隊(duì)的XXX。

乙：我是六（3）中隊(duì)的XXX。

齊：今天，將由我倆陪大家一起度過這段快樂時(shí)光。這次的廣播的主題是——《學(xué)做人，做好人》

甲：做人要誠實(shí)守信。

乙：做事要嚴(yán)己寬人。

甲：在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好兒女，在社會做個(gè)好公民，是我們所應(yīng)該做的。

乙：是的，我認(rèn)為：我們小學(xué)生從小就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

甲：對?。∥覀冎腥A民族歷來崇尚誠實(shí)守信的美德，有個(gè)成語叫"一諾千金"。

XXX，你能給同學(xué)們講一下"一諾千金"這個(gè)成語的由來嗎

乙：當(dāng)然可以！《一諾千金》說的是：漢朝有個(gè)叫季布的人，他非常講信用，因此大家很信任他，認(rèn)為季布的一個(gè)承諾比千金還珍貴。后來，季布遇到了危險(xiǎn)，許多人都來幫助他，使他安度難關(guān)。

甲：哦，看來，處處講誠信，不僅能得到他人的尊重，也能使自己受益無窮??！今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，人們之間打交道更為頻繁。在這種情況下，誠實(shí)守信就顯得更為重要了。

乙：試想，如果社會上充滿了謊話，假貨，詐騙，人們還怎么能正常地生活所以誠實(shí)守信應(yīng)當(dāng)是做人最起碼，最基本的原則。

甲：你說得對！那么，在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己誠實(shí)守信的好品質(zhì)呢

乙：想擁有"誠信"這一品質(zhì)，你就必須做到以下幾點(diǎn)：

一，要做到表里如一，言行一致。老師在與不在同樣遵守紀(jì)律，無人監(jiān)督與有人監(jiān)督時(shí)一樣認(rèn)真學(xué)習(xí)和工作。

二，要襟懷坦蕩，光明磊落。做錯(cuò)了事就勇于承認(rèn)，認(rèn)真改正，不隱瞞，不掩蓋，不推卸，而是敢于承擔(dān)責(zé)任。

三，與人交往要講信用。參加各種活動，赴約，做客等都不要遲到。如有特殊情況，不能赴約或晚到，必須及時(shí)告知對方，取得對方的諒解。

甲：聽你講了這么多，我倒想起這樣一件事了：

有一次，小明答應(yīng)和小剛出去打籃球。但是，小明的奶奶突然心臟病發(fā)作，疼得厲害。小明想陪奶奶去醫(yī)院。可是他已經(jīng)和小剛約好出去打籃球，他就打了個(gè)電話給小剛，說明了理由并說他不能赴約了，取得了小剛的原諒。這就能說明小明是個(gè)講信用的人。

乙：我想：同學(xué)們聽了你講的故事，一定都知道以后該怎么做，才算有誠信了吧！那么，你能跟大家說說：倡導(dǎo)誠實(shí)守信有什么意義嗎

甲：意義可大著呢！隨著社會的發(fā)展，人與人交往與合作的機(jī)會越來越多。只有講誠信，才能得到別人的信任與尊重。講誠信，不僅有利于加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，還有利于事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。一個(gè)營業(yè)員講信用，既能使顧客得到良好的服務(wù)，也為這個(gè)商店贏得了好名聲，帶來了好效益。一個(gè)企業(yè)講信用，就會贏得消費(fèi)者的信賴，樹立良好的企業(yè)形象，使企業(yè)在激烈的競爭中處于不敗之地。

我們現(xiàn)在雖然只是小學(xué)生，但是，我們也應(yīng)該從小時(shí)候做起，養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好品質(zhì)，將來才能在激烈的社會競爭中有一席之地！

乙；真是聽君一席話——勝讀十年書?。∥覐哪愕脑捳Z中，明白了許多做人的道理。真要謝謝你！

甲：其實(shí)，我們做人不僅要做到誠實(shí)守信，在平常生活中，我們做事更要嚴(yán)己寬人。

乙：什么叫嚴(yán)己寬人呢

甲：嚴(yán)己寬人就是嚴(yán)于律己。嚴(yán)己，是指遵循一定的道德準(zhǔn)則和行為來要求和約束自己；寬人，是指用寬宏大量的心胸和團(tuán)結(jié)友愛的態(tài)度來對待他人。

乙：那么，我們在集體中如何做到嚴(yán)己寬人呢

甲；第一，要善于自我反省。

中國古代有位叫曾子的學(xué)者，堅(jiān)持"吾日三省吾身"，就是每天從三方面檢查自己的表現(xiàn)，幫別人做事負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)與朋友交往講不講信用老師傳授的知識有沒有復(fù)習(xí)自覺進(jìn)行反省，能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正，從而有利于自己的進(jìn)步。

第二，要堅(jiān)持"仁義謙和"的待人原則。

學(xué)會關(guān)心他人，理解他人，遇事設(shè)身處地為他人著想，體諒他人的處境和心情。

第三，要多做自我批評。

當(dāng)與他人發(fā)生矛盾沖突時(shí)，要先想想自己有什么地方做得不對，先做自我批評，而不是一味地指責(zé)別人。

乙：當(dāng)然，提倡嚴(yán)己寬人不是不講原則地去遷就別人的錯(cuò)誤行為，對于損害國家，人民和集體利益的行為，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地對其提出嚴(yán)肅的批評。我這里有兩個(gè)小故事，讓我們一起來聽聽吧。

甲：做作業(yè)時(shí)，小強(qiáng)有一道題不會做，請教小紅。可小紅沒想一會兒就顯得不耐煩了，小強(qiáng)看穿了小紅的心思，便悄悄地走掉了。小紅很不好意思，便在心里暗暗下定決心：這次幫助小強(qiáng)解答習(xí)題很沒耐心，我今后要注意克服。

乙：我也來說一個(gè)故事吧：有一天，天空烏云密布，很快就下起了雷陣雨。小剛從雨中看見一位老爺爺拄著一根拐杖一跛一跛地走路，老爺爺沒有帶雨傘，正冒雨往家趕。小剛快步走上去，對老爺爺說："老爺爺，雨下得很大，我送您回家吧！"老爺爺笑得嘴都合不攏。

甲：這個(gè)同學(xué)助人為樂的精神真是值得我們學(xué)習(xí)?。?/p>

乙：是??！那么就讓我們一起從小事做起，做個(gè)誠實(shí)守信，嚴(yán)己寬人的人，做個(gè)好學(xué)生，好兒女，好公民吧！

甲：今天的好書介紹給大家推薦的是：美國作家房龍的《人類的故事》，本書以深厚的人文關(guān)照和俏皮睿智的文筆，展示了人類歷史的浩蕩長卷，其中有節(jié)奏明快的"大歷史"敘述，也不放過任何真正影響人類文明進(jìn)程的事件和細(xì)節(jié)，無論是對歷史一無所知的人或是通讀過浩繁巨著的專家，都可以在這本經(jīng)典的通俗人類史中，獲得啟發(fā)和閱讀。更重要的是本書以房龍的經(jīng)典原著加入大量精心選配的插圖以豐富的視覺效果，再現(xiàn)歷史的重要時(shí)刻或秠同時(shí)代典型的社會，并以21世紀(jì)最新的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)升級了原著的文化背景和時(shí)代局限。同學(xué)們有機(jī)會一定要去看看。

學(xué)做人范文第5篇

子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如已者。過，則勿憚改?！痹凇墩撜Z》里孔子說，君子不自重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。

作為中國古代一位偉人的教育家和思想家，孔子在這里提出了做君子的四項(xiàng)基本原則：首先一條是君子當(dāng)自重。一個(gè)人行為不端莊，就不會有威信。君子的端莊、嚴(yán)肅，成為內(nèi)在氣質(zhì)的具體表現(xiàn)和反映，會讓人肅然起敬，會產(chǎn)生親和力，讓人覺得穩(wěn)妥可靠。而一個(gè)行為不端莊、邋遢隨便的人，給人的印象只能是靠不住、沒素質(zhì)、缺教養(yǎng)，人們不會尊重他。所以，要想贏得人們的尊重，你必須自己尊重自己。作為君子的第二條原則是虛心好學(xué)。通過學(xué)習(xí)，開闊視野，吸收新知，明理啟智，而不至于閉塞、孤陋寡聞，好學(xué)的人就能不斷進(jìn)步，用今天的話說就是與時(shí)俱進(jìn)。君子的第三條原則是善于交際，有良好的人際關(guān)系。而人際交往重要的一點(diǎn)就是“道不同不相為謀”，道不同不與為友，絕對不與另類人交朋友，這就是“慎交友”。君子的第四條原則是勇于改正錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無過。犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是知錯(cuò)能改。這就是“君子從善如流”。一個(gè)知錯(cuò)就改的人比永不犯錯(cuò)誤的人更值得信賴。

孔子提出的君子四原則，說起來容易，聽起來簡單，但真正做起來不容易，要完全做到就更難了。但只要我們有所認(rèn)識，有所行動，就會越來越接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持每天注意自己的衣著打扮、言談舉止，沉穩(wěn)莊重而不毛手毛腳；隨時(shí)隨地向他人學(xué)習(xí)，不懂就請教，而不故作深沉、不懂裝懂；盡可能與有修養(yǎng)的人交朋友；發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤就立即改正。

換個(gè)角度，孔子提出的君子四原則，也可以成為用人單位招聘時(shí)了解一個(gè)人的考核四標(biāo)準(zhǔn)：一看這個(gè)人的扮相，形象氣質(zhì)如何，是否干練穩(wěn)重；二通過交談了解他的知識學(xué)問，如知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、獲取信息的途徑、對新知識的敏感度等；三了解他的人際關(guān)系，如交友準(zhǔn)則、朋友數(shù)量、對朋友的態(tài)度、結(jié)交新朋友的方式、在陌生環(huán)境中與人打交道的能力等；四考核他的糾錯(cuò)能力，包括發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的能力、指正錯(cuò)誤的方式、如何認(rèn)識自己的錯(cuò)誤、犯錯(cuò)誤以后的表現(xiàn)和態(tài)度、如何面對上司和領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤等。

二

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求人與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”子禽(姓陳名亢字子禽)問子貢(姓端木名賜字子貢，孔子的學(xué)生，善辯，經(jīng)商致富)：咱們老師到了一個(gè)國家，總能夠了解這個(gè)國家的朝政大事。這樣的待遇是他爭取來的，還是人家給他的。子貢問答說：我們老師有溫良恭儉讓的優(yōu)秀品質(zhì)，所以就得到這種禮遇。如果你說這是他爭取來的，我認(rèn)為老師爭取的方式方法與別人有所不同。

這段對話，描述了一個(gè)事實(shí)：孔子每到一個(gè)地方，就要了解這個(gè)地方的政治事務(wù)，這是孔子虛心好學(xué)的真實(shí)寫照。這樣的事情經(jīng)歷多了，學(xué)生們就產(chǎn)生出許多感想，子禽與子貢的對話就具有代表性?？鬃又苡瘟袊私饷總€(gè)國家的政治事務(wù)，必然涉及到接見、談話，可能也會有宴請、應(yīng)酬等。孔子總能了解到具體的內(nèi)容，說明人家也樂于安排孔子的調(diào)研活動。因此，子禽就問子貢，老師有這樣的待遇是他求人家給的還是人家主動提供的。子貢認(rèn)為主要是因?yàn)槔蠋熥陨砭哂械母哔F品質(zhì)太有魅力了，溫文爾雅、心地良善、為人恭謙、生活簡樸、禮貌待人，所以人們愿意與老師交談。這樣的禮遇，是他用人格魅力爭取的，如果說是別人給的待遇，也是他們愿意與老師交往而主動提供的。所以說老師爭取禮遇的方式與別人不同。

我們不必去深究子禽與子貢所談問題的結(jié)論。這里要說明的是孔子“至于是邦，必聞其政”的事實(shí)，讓我們又一次感受到人格魅力的積極作用和巨大價(jià)值。試想有這樣兩個(gè)人：一個(gè)溫文爾雅、性格溫和，而另一個(gè)粗俗不堪、性格暴烈；一個(gè)心地良善、富有愛心，而另一個(gè)自私、冷酷無情；一個(gè)為人謙恭、尊重他人、做人低調(diào)，而另一個(gè)目中無人、大大咧咧、老子天下第一；一個(gè)生活儉樸、不奢靡浮華，而另一個(gè)花天酒地、紙醉金迷；一個(gè)以禮待人、禮讓三先，而另一個(gè)傲慢無禮、爭功奪利。你喜歡哪一個(gè)?所以說，要想贏得人們對你的尊重、好感、器重，要想獲得人們對你的禮遇，你就應(yīng)當(dāng)具有值得人們尊重的品質(zhì)，有與給予你禮遇相匹配的修養(yǎng)和素質(zhì)。因?yàn)樵谌穗H交往中既是相互的更是平等和等值的。我們一定要記住一句名言：從無字句處讀書，與有肝膽人共事。

三

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！笨鬃诱f：一個(gè)有追求的人，飲食不一定追求酒足飯飽，居住不一定追求安逸舒適。但他一定勤勉于做事干活，說話很謹(jǐn)慎小心，還常常向有道德的人學(xué)習(xí)，匡正自己的行為。這樣做就是好學(xué)之士。

孔子在與學(xué)生交流過程中，很注意啟發(fā)和提升學(xué)生的境界和修煉。一個(gè)人窮但很有骨氣，或富裕卻又不過分張揚(yáng)，這樣的人固然受人尊敬。但孔子認(rèn)為，一個(gè)生活貧窮而精神快樂的人，一個(gè)生活富裕而又知書達(dá)理的人更值得人們學(xué)習(xí)。人們的生活水平有高下之分，擁有財(cái)富多寡不等，但一個(gè)人的生活樂趣，一個(gè)人的精神境界并不受生活水平的限制，也不取決于財(cái)富的多少。人們應(yīng)該超脫于物質(zhì)財(cái)富的束縛，感知生活的真諦，這才是有意義的修煉。今天看來，孔子的主張很有現(xiàn)實(shí)意義，我們要創(chuàng)造生活，也要享受生活，要體驗(yàn)生活的快樂，重要的是一種輕松的心態(tài)，愉快的心情，積極的態(tài)度。哪怕外界風(fēng)雨交加，心中始終有太陽，臉上始終有笑容，眼前始終是春天。當(dāng)我們能夠如此生活的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)生活是美好的，更是快樂的。須記住：幸?？鞓肥且环N感覺，感覺取決于你的心態(tài)。同時(shí)，在這里還要體會孔子一貫的教育思想，就是盡可能地啟發(fā)學(xué)生思考問題。

四