前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇神奇的種子范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

神奇的種子范文第1篇

這下可勾起我的好奇心了，我一直伸著頭向老師那邊望去。終于老師在我們大家好奇的眼光下打開了那個袋子。咦，那是什么東西呀，黑黑的，小小的，不知道是什么。

老師看出了我們的疑惑，大聲告訴我們:“這個東西是胖大海，它是一個很神奇的種子，它有很好的醫(yī)療功效可以治病。然后它神奇的是地方是在它進入水中之后才能看到的。等會兒我會發(fā)給大家，一人一顆帶回家去觀察觀察?！?/p>

等到胖大海發(fā)到我手上，我仔細的看了一下它。

胖大海的外形有點像甲殼蟲，它的前端是帶點尖的，就像甲殼蟲的角一樣。它摸起來皺皺的，像老奶奶的臉?？雌饋磉@是一只老蟲子呀。這時我變得更好奇下來胖大海里面是什么東西呢？

我?guī)е闷嫘囊ч_了胖大海，原來胖大海分為四層，第一層是胖大海的大衣，也就是外殼。把大衣脫掉就看見了胖大海的襯衣穿衣后面還有睡衣，不過他們倆連在一起。第四層是胖大海的果仁，看起來就像小鴨子的嘴巴。

可惜這是在上課的時候，老師叫我們把胖大海收起來回家再研究。我一直等啊等，終于等到了放學回家。

神奇的種子范文第2篇

假如我有一袋神奇的種子，

我會將它撒向沙漠，

使它成為綠色的海洋。

假如我有一袋神奇的種子

我會將它撒向被砍伐的森林，

使它重新變的綠樹成蔭。

假如我有一袋神奇的種子

我會將它撒向城市，

使它長出一棵棵大樹，把廢氣吸光。

假如我有一袋神奇的種子

我會將它撒向缺水的非洲，

使它長出許多能產(chǎn)水的植物。

假如我有一袋神奇的種子

我會將它撒向未來，

使未來充滿希望。

神奇的種子范文第3篇

實驗開始了，只見張老師用火把蠟燭的底部燒化了一點，然后將它放在長方形水槽中。用裝有水的杯子慢慢往水槽里倒，是水面高度略底于蠟燭，接著又小心翼翼地把蠟燭點燃了。頓時，同學們都熱情高漲。

剛點燃的火苗不停地跳動著。接著，老師又拿起水倒入槽中。這時，我們都擠到了講臺邊，把講臺擠了個水瀉不通，有的同學還站到了桌子上?；鹈缭綗酵?，好像在說：“水，我可不怕你！”過了一會兒，火苗又變小了些，定睛一看，原來蠟燭已經(jīng)燒到水下面了去了。周圍還留下了一層薄薄的蠟壁，在火光照耀下，晶瑩透亮，像一塊碧玉。

火苗又大了起來，蠟燭四周逐漸融化，變成了一個凹形，像一個小漏斗一樣。蠟燭還在燃燒，同學門個個睜大了眼睛，探著身子張望。啊，奇跡出現(xiàn)了！同學們都驚嘆不已。只見火光還在繼續(xù)燃燒！哇噻，同學們都歡呼雀躍。這是怎么回事呢？同學們都疑惑不解。

神奇的種子范文第4篇

有一天早上，一個科學家來到OK國，想見香蕉國王。到了中午，香蕉國王才起床。他來到了會客廳。那個科學家說：“國王，你好！我叫B·史奇斯。我?guī)砹艘粋€神奇的東西。”香蕉國王一聽，馬上說：“快拿出來看看?！?B·史奇斯立刻拿出一個正方體的東西給香蕉國王，并說：“這就是鐘，有了它，就能合理掌握時間、安排時間，非常神奇?！毕憬秶趼犃?，生氣起來：“我還以為是什么，原來是這樣的破玩意。我們不須要時間。你走吧！”

B·史奇斯又來到了NO國，蘋果國王知道了，馬上來迎接。蘋果國王聽了B·史奇斯的介紹，馬上把B·史奇斯的100多個鐘全買下了，還請B·史奇斯留在NO國當國師。

以后，NO國利用鐘的力量把握好時間：每天7點鐘小孩子要上學，7點10分人們開始工作，士兵們準時練兵……

時間過得真快，兩年后，NO國發(fā)生了翻天覆地的變化。NO國也在不知不覺地強盛起來。國師B·史奇斯提出進攻OK國的建議，蘋果國王欣然的采納了這個意見，并親自率兵出戰(zhàn)。這下子，OK國的香蕉國王驚慌起來，立刻派了西瓜將軍迎戰(zhàn)。戰(zhàn)斗開始了，NO國的士兵珍惜時間，每天堅持訓練，所以個個都身強力壯、英勇善戰(zhàn)，可以以一敵十；而OK國雖然人多，但自以為是、疏于訓練。結(jié)果只半個小時，NO國的軍隊就把OK國的軍隊殺得片甲不留了！兩天以后，OK國中傳來了戰(zhàn)報：“西瓜將軍不敵，已經(jīng)戰(zhàn)死沙場了。”香蕉國王非常害怕，只好親自出戰(zhàn)，但為時以晚。NO國仗著強大的攻勢消滅了OK國。

從此，NO國越來越強大了，變成了真正的OK國！

神奇的種子范文第5篇

例如在東北，家里的女人至少要有一件貂皮大衣，否則會被人恥笑家境貧窮，貂皮大衣是東北人生活品質(zhì)的象征。在，能體現(xiàn)人們生活特點的是木碗。

在迪慶，你時?？梢钥匆娨晃徊刈迦藦拈L長的藏袍里拿出一個木碗來喝茶。木碗可以說是藏族人的隨身之物。

藏式木碗起初是藏族人民的生活用具。由于他們從事以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)勞動，流動性大，不便使用容易破碎的陶瓷碗和又貴又重的金屬碗，所以輕巧實用，價廉物美的木碗非常受歡迎。

這個習俗沿襲下來后，藏族農(nóng)牧民習慣把木碗懷揣在長袍內(nèi)，隨時隨地都可使用，他們說經(jīng)常用木碗飲酒能使人聰慧英俊，難怪藏族人對一個好木碗就像對情人般迷戀。他們有時把心上人比做木碗，欲揣進懷里一同浪跡天涯。一首古老的藏族詩歌《情人般的木碗》里這樣唱道：“帶著情人吧害羞，丟下情人吧心焦。情人如若是木碗，藏在懷里該多好?！?/p>

因為一輩子只用一個木碗，所以藏族人挑選木碗時很有些講究。有人說，每個木碗在被主人選中時，就簽下了一份“終身契約”，必須陪伴著主人走完這一生。

如今，木碗不僅只是藏族人民必不可少的生活用具，它還是具有藏族特色的實用工藝品。凡是來到迪慶藏區(qū)旅游的人，幾乎都要買一套當?shù)氐哪就耄瑤Щ厝プ骷o念。據(jù)了解，藏式木碗主要是由云南迪慶和兩個地方生產(chǎn)，一般用桐樹、桑樹、樺樹的樹干、樹節(jié)、樹疙瘩等刮制或車削而成，制作中要經(jīng)過選料、晾干、做毛坯、水煮、修整成型、上漆等多道工序，有的表面會刻繪圖案。制成的木碗，一套三個，兩大一小，兩個大碗可將小碗扣合于其中而成一個扁圓的 “木球”，十分精巧，而且木碗質(zhì)地堅硬，碗面光滑，紋路清晰，經(jīng)久不變型、不破裂。

懷里總揣著木碗

在迪慶，光景好的人家頓頓喝的是酥油茶，貧寒人家向來靠清茶打發(fā)日子。但是有錢漢也好，窮人也罷，喝茶卻都用木碗。即使有了玉碗和瓷碗，人們?nèi)源骨嘤谀就搿Ｔ诩矣盟?，出門也用它，形影不離，浪跡天涯的旅人懷里都揣著個木碗，人在碗在，碗不離人。居家過日子，沒有不出門的人。小小一個木碗，在家有在家的用法，出門有出門的講究。木碗雖小，其俗頗豐。

藏族人多以氆氌裝遮體，以皮袍御寒。皮袍和氆氌裝質(zhì)地不同，但都結(jié)構(gòu)肥大，袖口寬敞，一般均用腰帶，男子穿時提起下擺與膝平齊，腰帶一束，懷里形成空囊，里面可裝不少隨身用品。只要出門，懷中一般必有一件不可缺少的東西，那就是木碗。

民間說唱藝人的木碗最大，“能裝五磅暖瓶的酥油茶”。民間藝人每到一地拉開場子表演節(jié)目時，一邊表演，一邊擺出木碗請求給予賞賜。此時的木碗又多了一種功能――可裝錢和別的東西。

僧人也用木碗。他們的木碗造型各異，熟悉寺院生活的人，竟能從碗的造型上看出碗的主人所屬的寺院，木碗已成為寺院的標志。僧人中的鐵棒喇嘛的木碗既不揣懷里，也不裝在碗套里，而總是拿在手上的，每到宗教法會上，鐵棒喇嘛持棒維持秩序時，木碗已具有權(quán)力的象征，直往那些不守秩序的人的頭上敲去，受罰之人不敢不服。

往日，藏區(qū)地方政府的高級官員隨身攜帶的木碗，是裝在碗套里。俗官掛在腰邊，既是一種裝飾，又是官階大小的標志。俗官掛在腰邊的這種餐具叫“賈赤布雪”?！百Z赤”是漢式小刀，“布雪”是裝在緞制碗套里的木碗。每逢各種聚餐的場合，貴族們都毫不猶豫地拔出小刀切割大塊的牦牛肉和綿羊肉，掏出木碗啜飲酥油茶或喝碎肉“土巴”。喝過茶，四品以上的官員還能得到一勺酥油紅糖人參果米飯，他們小心翼翼地將它裝進木碗，再以綢布包裹嚴實，帶回家當成寶貝一樣與妻子兒女共享。

木碗與它的主人就這樣一生相隨，直至陪伴主人走完一輩子的人生。奠亡后，陰陽兩別，各自分手，因而人們對木碗的感情自不待言，那是很深的。木碗本為平常物，進入社會生活以后，便打上了社會生活的烙印。隨著人們物質(zhì)生活的日益提高，交通條件的便利，以及文化觀念的改變，揣碗習俗作為一種現(xiàn)象，正從藏族同胞生活中逐漸遠去。但作為一種民間文化，它將會長久地留存于藏民族文化史中。

藏民生活的一部分

在藏家人客廳的藏式茶幾上，總是擺放著一大一小兩只木碗，大的是父親的，小的是母親的。男式木碗碗口大并且外開，碗身低;女式木碗開口小，碗身細。把它們放在一起，還挺像一對相好的戀人呢！同樣的木碗，因家境的不同，又大有講究：一般人家每個家庭成員擁有一個木碗就不錯了，而家境好的人家的木碗，還有銀蓋，銀蓋上鐫刻著吉祥圖案。更甚者，木碗通體鑲銀雕花，碗腰處只留有指寬的部分，讓你明白碗胎是木質(zhì)的。

父母之碗有大小之別，一般都認為這是為了尊重父親，父親的地位高于母親?；蛟S這種說法源于歷史，舊地方政府的法典規(guī)定：“人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三級?！边@樣，藏人就被劃為三等九級，即使偶有一對夫婦串門到別人家，主人招待客人的茶碗，女士的定比男士的小，反之，則被視為失禮。

平日里居家過日子，父母的木碗總是被收拾得干干凈凈地擺放在碗櫥里，用時取出，用后放回，各用其碗，井然有序。有“夫妻不共碗，父子不共碗，母女不共碗，兄弟不共碗”之說。若有哪位少不更事的孩子，一進門端起父親的碗便喝，就會遭到母親的責備。

夫妻情分也體現(xiàn)在木碗上，若遇丈夫出遠門，妻子送丈夫上路以后，回家喝茶時，先將丈夫之碗添滿，然后給自己添。喝罷茶后，將丈夫碗中之茶往干凈處潑了，把碗收拾干凈放好，待遠行的丈夫歸來時，盛滿熱茶，雙手奉上，為其洗塵。

孩子們長大以后另立門戶，各過各的日子，回家看望父母時，仍用自己以前的木碗。所不同的是，兒子和兒媳一同前往時，兒子仍用他以前的木碗，兒媳沒有，給她的碗則是臨時用碗，即我們現(xiàn)在的瓷碗。如同兒媳一樣，女婿上岳父母家也沒有他的專用木碗，若是上門入贅的女婿，則另當別論。他是未來的一家之主，不能沒有專用木碗。

人過世后，舉行喪葬儀式時，家人要將亡人生前用過的木碗放在面前，添滿茶，與他生前一樣，每次添茶時，也往這個碗里添一些，表示給他送行。

木碗的碗邊若出現(xiàn)裂口，視為不吉，那必須換一個新的才行。瓷碗出現(xiàn)后，家家戶戶的備用碗一般都是瓷碗。瓷碗若被碰裂口，同樣視為不吉，尤其不能用于待客。

土漆物語