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初秋孟浩然范文第1篇

汪章瓷板高40厘米，寬27厘米，是典型的尺二標(biāo)準(zhǔn)板，繪唐代詩(shī)人孟浩然踏雪尋梅的故事。孟浩然（689-740年），字浩然，號(hào)孟山人，是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并稱為“王孟”。明代文學(xué)家張岱在他的《夜航船》一書里記載，孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！笔沟锰ぱっ返墓适聫V為流傳。此后，踏雪尋梅成為形容文人雅士賞愛風(fēng)景、苦心作詩(shī)的情致。

一千二百多年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客以此為題創(chuàng)作繪畫作品，然而流傳下來(lái)的很少，這件瓷板可以說(shuō)是一件踏雪尋梅題材的佳作。

孟浩然的一曲“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”家喻戶曉，但孟浩然究竟是一位何等的儒士？唐代山水田園詩(shī)人王維曾為孟浩然畫過(guò)像，畫中孟浩然“頎而長(zhǎng)，峭而瘦，衣白袍，鞋帽重戴，乘款段馬，負(fù)琴而從，風(fēng)儀落落，凜然而生”。明代“江南四大才子”之一的唐伯虎見到這幅畫后，題詩(shī)說(shuō)：“雪霽天涯冷更嚴(yán)，騎驢何處覓青簾？蕭條萬(wàn)木空山里，短句猶堪信口占?！睂?duì)孟浩然贊譽(yù)有加。在淺絳彩瓷畫師汪章的筆下，孟浩然依然是頎而長(zhǎng)，峭而瘦，但身上的白袍換成了黃袍，頭戴紅巾，騎在一頭健碩的毛驢之上，好一個(gè)鳳儀落落。畫面正中，孟浩然與一位藍(lán)衣高士正在交談，兩人背后是一株百年的老梅，凌寒怒放。腳下是淺淺的綠草，冬雪已經(jīng)融化。整幅畫面全然不見冬的蕭索與荒寒，而是處處充盈著盎然的春意。

出生于湖北襄陽(yáng)的孟浩然是愛梅的，也是愛雪的。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在孟浩然存世的265首詩(shī)中，有九首是寫梅花的。其中《荊門上張丞相》：“共理分荊國(guó)，招賢愧楚材。召南風(fēng)更闡，丞相閣還開。止欣眉睫，沉淪拔草萊。坐登徐孺榻，頻接李膺杯。始蔚蟬鳴柳，俄看雪間梅。四時(shí)年龠盡，千里客程催。日下瞻歸翼，沙邊厭曝鰓。佇聞宣室召，星象復(fù)。”用梅花說(shuō)明季節(jié)的變幻，感嘆時(shí)間的飛逝和這種美好際遇的短暫?！杜阋κ咕}惠上人房》“帶雪梅初暖，含煙柳尚青。來(lái)窺童子偈，得聽法王經(jīng)。會(huì)理知無(wú)我，觀空厭有形。迷心應(yīng)覺悟，客思未遑寧?！苯杳坊ū磉_(dá)和朋友的友情?！岸砜囱╅g梅”和“帶雪梅初暖”都是借雪和梅抒情?！拔釔勖戏蜃樱L(fēng)流天下聞?！边@是李白對(duì)孟浩然崇高的評(píng)價(jià)。李白喜歡孟浩然的詩(shī)作，也非常欽佩孟浩然的人品，在李白的眼中，喜愛梅花、重義重情的孟浩然，也有著和梅花一樣的高貴品質(zhì)。

出生于安徽黟縣的汪章也是愛梅的。在存世的瓷畫作品中，多處出現(xiàn)梅花的風(fēng)姿。除了花鳥作品上出現(xiàn)梅花外，汪章也極喜歡讓歷史人物出現(xiàn)在梅花之旁。筆者曾見過(guò)一塊汪章的“木蘭從軍”瓷板，畫面上花木蘭著戎裝，騎白馬，穿行在梅花叢中，颯爽的英姿與俏麗的梅花相映成趣。本文介紹的這塊孟浩然尋梅瓷板，從布局上較“木蘭從軍”更為老到，人物立于中央，老梅置于畫面左上，右上部大塊留白處題款，使得整個(gè)畫面更加均衡，清清爽爽，無(wú)一絲拖泥帶水之感。大簇的梅花用了粉彩，更加突出了花朵的質(zhì)感。題款為“覓得清香不計(jì)寒之句，屠維赤奮若皋月寫意，漢云汪章?！薄耙挼们逑悴挥?jì)寒”可能是錄前人的詩(shī)句，但出自哪位詩(shī)人之句已不可考。屠維赤奮若皋月即光緒十五年（1889年）農(nóng)歷五月。值得說(shuō)明的是，這個(gè)題款是籍貫安徽歙縣的蔣玉卿所書。這也是一位愛梅的瓷畫家，因?yàn)橄旅嬉榻B的第二件淺絳彩瓷上的題款和瓷板上的題款一模一樣。

黃南浦的林逋愛梅溫酒器在我的朋友圈里轉(zhuǎn)了一圈，最終戲劇性地?cái)[進(jìn)了我的書櫥，其中的故事不再詳述。中國(guó)傳統(tǒng)的四愛圖在晚清的淺絳瓷器上出現(xiàn)很多，在這個(gè)溫酒器上，林逋先生獨(dú)坐于孤山的山坡之上，安詳?shù)赝胺轿Ｑ律仙斐龅囊恢γ坊?，沉醉在一片無(wú)欲無(wú)求的境界。林逋（967-1028年），字君復(fù)，又稱和靖先生，漢族，浙江大里黃賢村人（一說(shuō)杭州錢塘）。北宋著名詞人。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。1028年卒。世人所稱“林和靖”，乃是由宋仁宗追賜給他的謚號(hào)“和靖先生”而來(lái)。林和靖以冰清玉潔的品格彪炳千古詩(shī)壇，他一生從未做官，過(guò)著清靜淡泊的生活。他特別喜愛梅花，幾十年在孤山種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之稱。他最著名的作品就是《山園小梅》：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！边@首《山園小梅》是林逋的代表作，詩(shī)中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被稱為詠梅的千古絕唱。這首詩(shī)的影響也很深遠(yuǎn)。歐陽(yáng)修說(shuō)：“前世詠梅者多矣，未有此句也?！保ā稓w田錄》卷二）王十朋說(shuō)：“暗香和月入佳句，壓盡千古無(wú)詩(shī)才”（《臘日與守約同舍賞梅西湖》）。辛棄疾奉勸人們：“未須草草賦梅花，多少騷人詞客?？偙晃骱痔幨?，不肯分留風(fēng)月?！保ā赌钆珛?賦傳巖叟香月堂兩梅》）林逋詩(shī)句中的“疏影”、“暗香”也成了梅花的代名詞，姜夔譜詠梅調(diào)也以“疏影”、“暗香”為詞牌名，可見林逋的這首《山園小梅》影響之大。千百多年以后，晚晴淺絳畫師徐照還以此為題畫了一對(duì)梅花帽筒。溫酒器的背面題款為“覓得清香不計(jì)寒，己丑初秋，黃南浦作”，不但題款和汪章瓷板一致，題款者也是蔣玉卿，創(chuàng)作年份也是光緒十五年（1889年），只是在季節(jié)上稍微晚了一些，到了九月。

初秋孟浩然范文第2篇

2.葉子從大樹上落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像大雁展翅飛翔。地上灑滿了落葉，像一條金光大道，載著我的夢(mèng)想伸向遠(yuǎn)方。

3.寒風(fēng)卷地起，黃葉飄零游。

4.秋在果園，圓圓的蘋果在秋陽(yáng)下展現(xiàn)著秋天青紅相間的臉。秋在枝頭，在阿妹蘋果般的臉上，在她嫣然一笑間，閃現(xiàn)。秋在晨風(fēng)中，在帶著阿妹青春的味道中間，向我迷漫。

5.有一種思念叫望穿秋水，有一種寒冷叫忘穿秋褲。

6.園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽(yáng)——周密《西塍廢園》

7.秋也許就藏在金燦燦的稻穗上，也許藏在火通通的柿子里，也許藏在綠油油的菜地間。秋，收獲的季節(jié)，金黃的季節(jié)——同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。

8.天氣變涼要注意，我來(lái)給你念幾句：風(fēng)蕭蕭兮，秋雨寒，夏日一去兮，不復(fù)返，霜降后兮，氣溫變，保溫御寒兮，添衣暖。

9.木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。唐孟浩然早寒江上有懷

10.秋風(fēng)又是一位調(diào)色大師。她來(lái)到田野，將紅色送給了高粱，高粱高興地向她揮揮手。她來(lái)到果園將橙色送給了柿子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，柿子好像一個(gè)小燈籠。她來(lái)到森林里，把紅顏料涂在了楓樹上，看上去好像是火焰在滾動(dòng)，她來(lái)到……

11.借清秋的夜，攬一池星河入夢(mèng)。

12.雨落心田，濺起思念；秋高云淡，關(guān)懷綿綿；秋風(fēng)陣陣，掀開掛念；秋月高懸，祝福連連，愿我的短信帶給你快樂(lè)，祝你擁有一個(gè)美麗的秋天、美好的生活！

13.紅衰翠減：紅：指花；翠：指綠葉。紅花衰敗，綠葉減少。形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。

14.秋天的雨吹起了小喇叭，仔細(xì)聽，這是一首秋天的旋律啊……

15.這個(gè)秋天注定是一個(gè)忽冷忽熱的季節(jié)但是我的外套再也不會(huì)借給別人了!

16.只要一到了秋季，桂花開了，空氣里到處彌漫著清香，才使人們驚覺，原來(lái)，甜美的秋天已經(jīng)來(lái)到了我們身邊。

初秋孟浩然范文第3篇

【中秋節(jié)有意思的對(duì)聯(lián)】

袁宏泛渚;

庾亮登樓。

上下聯(lián)所用典故都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。上聯(lián)故事出自此書的《文學(xué)》篇。袁宏少時(shí)貧困，為人江上運(yùn)租。某秋夜清風(fēng)朗月，鎮(zhèn)西將軍謝尚坐船過(guò)江，聽聞江渚客船之上有誦詩(shī)聲，覺其詩(shī)情優(yōu)文美，又非前人舊作，贊嘆不已。遣人詢問(wèn)，知為袁宏詠其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大揚(yáng)。下聯(lián)故事出自前書之《容止》篇。庾亮鎮(zhèn)守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩(shī)。不久，庾氏飛屐而來(lái)。諸人欲避之，庾氏徐徐答云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。”或則因月夜吟詩(shī)而名聞?dòng)谑?，或則人雖暮年而登樓秋詠之興致不減，秋夜賞月吟詩(shī)看來(lái)確實(shí)是一件賞心樂(lè)事。

中天一輪滿;

秋野萬(wàn)里香。

這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”，下聯(lián)首字“秋”，點(diǎn)明時(shí)節(jié)。聯(lián)中雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，其處對(duì)聯(lián)曰：虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”，“虎”“溪”二字指明地點(diǎn)。

一天秋似水;

滿地月如霜。

此聯(lián)形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可見，意境清幽，使人氣定神閑。從形式上講，簡(jiǎn)潔凝練，對(duì)仗工整，屬小類工對(duì)。

二儀含皎潔;

四海盡澄清。

二儀，指天地。天地之所以皎潔，端在于月光之皎潔。四海之所以澄清，緣于月光如水。此聯(lián)的妙處在于其含蓄，未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對(duì)“四海”，“皎潔”對(duì)“澄清”，頗為工整。

天上一輪滿;

人間萬(wàn)家明。

同為詠月，遣詞不同，意境遂異，有此“明”字，心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字，上聯(lián)為“體”，僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”，月之光滿玉宇，灼然可見。流水對(duì)寫到此境界上，著實(shí)有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此聯(lián)為明末清初文學(xué)家金圣嘆所撰。據(jù)傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子考他：“半夜二更半”，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)，史稱“生題死對(duì)”。上聯(lián)兩用“半”，下聯(lián)以“中”對(duì)之，又有“二”、“八”之對(duì)，十字之中六者為數(shù)，且皆合于情理。若無(wú)才情者，難以成此對(duì)聯(lián)。

春秋多佳日;

山水有清音。

上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩(shī)句：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)” ，下聯(lián)為左思《招隱詩(shī)》的詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”。集句成聯(lián)，工穩(wěn)妥貼;處士情懷，悠然可見。

綠窗明月在;

青史古人無(wú)。

李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)有句曰：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想來(lái)明月猶在，古人已逝，今之視昔，正如后之視今，怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩(shī)，不同者在于，白詩(shī)豪情奔放，此聯(lián)簡(jiǎn)約含蓄。然感嘆明月長(zhǎng)存、人生苦短的意緒，并無(wú)二致。從形式上講，“青史”對(duì)“綠窗”，“在”對(duì)“無(wú)”，工穩(wěn)且靈活，平仄上也無(wú)問(wèn)題，乃佳對(duì)。

泛渚懷袁子;

登樓學(xué)庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事跡前已言之。正如重陽(yáng)節(jié)聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉，中秋節(jié)對(duì)聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事，以顯得更具人文氣息。不過(guò)相較而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重陽(yáng)，其重要性要略遜一籌。

清光同會(huì)合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面則指政治清明，所以說(shuō)“同會(huì)合”。中秋乃秋季之中，所以說(shuō)“秋色正平分”。

露從今夜白;

月是故鄉(xiāng)明。

此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩(shī)句。白露為二十四節(jié)氣之一，為農(nóng)歷八月節(jié)。杜甫化節(jié)氣名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本為家人團(tuán)聚之時(shí)，故睹月思鄉(xiāng)之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián)，分外合適。

月靜池塘桐葉影;

風(fēng)搖庭幕桂花香。

上聯(lián)中池塘月靜，實(shí)為靜;桐葉落而影動(dòng)，是為動(dòng)。下聯(lián)風(fēng)吹簾幕，實(shí)為動(dòng);桂花飄香，則從視覺轉(zhuǎn)而為嗅覺。此聯(lián)對(duì)辭工穩(wěn)，靜中有動(dòng)，意境優(yōu)美，幽而不傷。

占得清秋一半好;

算來(lái)明月十分圓。

中秋乃三秋之中，自可稱為三秋之半。上聯(lián)據(jù)此“望文生義”，以為所謂“中秋”者，即是說(shuō)此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來(lái)”二字，將人仰頭仔細(xì)察看月亮的行為，還有頗為奧妙的心緒，全寫了出來(lái)。富于才情，于此可見。此聯(lián)頗為流行。與此相似者，如“人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明”，如“幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè)中秋”，也都寫得清新可讀。

葉脫疏桐秋正半;

花開叢桂樹齊香。

落者自落，開者自開，物有常則，不必悲秋。

天若有情天亦老;

月如無(wú)恨月常圓。

上聯(lián)為唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句，有人以為是絕對(duì)，后來(lái)宋代詩(shī)人石延年(曼卿)對(duì)以下聯(lián)，可謂天衣無(wú)縫。釋道皆以為人之所以有衰病，主要因?yàn)槠溆?ldquo;情”，至如無(wú)情之物，自不會(huì)衰老，是以李賀所撰之句，深于理義，欲對(duì)孰非易事。石曼卿所對(duì)之句，恰好另明一意，以為“月”乃有情之物，若無(wú)情必?zé)o或圓或缺之態(tài)。對(duì)仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!

樓高但任云飛過(guò);

池小能將月送來(lái)。

這是上海豫園得月樓聯(lián)。此聯(lián)蘊(yùn)含哲理：“樓”雖“高”，猶有飛過(guò)之物;“池”雖“小”，卻能送來(lái)美景。正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”也。

滿地花陰風(fēng)弄影;

一亭山色月窺人。

這是臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)。“風(fēng)”“月”之對(duì)，“滿地”與“一亭”之對(duì)，“花陰”與“山色”之匹，皆十分工穩(wěn)。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處，韻味無(wú)窮。宋人張先，人稱“張三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月來(lái)花弄影”。著一“弄”字，顯得原本無(wú)情之物活潑不已。下聯(lián)“窺”字，將月色形容成羞澀少女，分外可愛。

魚戲平湖穿遠(yuǎn)岫;

雁鳴秋月寫長(zhǎng)天。

此聯(lián)暗用比喻，譯釋如下：湖映遠(yuǎn)山，魚戲其中，似在山中穿梭; 秋至雁飛，鳴聲入耳，舉頭觀之，雁群排序?qū)易?，似作書于長(zhǎng)天之上。語(yǔ)詞優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，視野開闊，皆此聯(lián)之長(zhǎng)處。

叫月杜鵑喉舌冷;

宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

上聯(lián)意境凄迷，幾近殘厲，正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”同。下聯(lián)著色稍變，迷濛之中略有暖意。相對(duì)工穩(wěn)，用辭美贍，然而意境終究顯得幽冷，令人心魂悵然。

輪影漸移花樹下;

鏡光如掛玉樓頭。

“輪”與“鏡”皆指月亮，一寫月影，一寫月光，前者落地下，后者照高空，從不同角度描寫月亮。中秋夜中專門詠月，且如此雕琢工穩(wěn)，既華美瑰麗又緊切題旨，著實(shí)漂亮。

桂子自金蟾而細(xì)落;

濤聲逐白馬以齊來(lái)。

金蟾，指月亮。上聯(lián)令人聯(lián)想起白居易《憶江南》詞句“山寺月中尋桂子”。傳說(shuō)月中有桂樹，至中秋則桂子飄落而下。上聯(lián)與白詞同用此典。下聯(lián)指錢塘江潮。傳說(shuō)伍子胥死后，魂魄常駕白馬素車來(lái)往于錢塘江中，至中秋后一二日，江潮涌動(dòng)，氣勢(shì)吞天。下聯(lián)蓋本此。此聯(lián)妙在兩個(gè)字：“細(xì)”與“齊”，上聯(lián)意境之靜美，下聯(lián)之意境雄渾，盡在這兩個(gè)字。

庾亮登樓，平分秋色;

袁宏泛渚，遍洗寰瀛。

平分秋色，意指中秋。遍洗瀛寰，乃云月光如水。唐劉禹錫之詩(shī)《八月十五夜玩月》有句曰：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。”“平分”與“遍洗”之對(duì)，最為醒目。

天開清曠域，人在大明宮;

海上生明月，天涯共素風(fēng)。

清曠域，指月照天地，處處清亮。大明宮，一般指唐代宮名。唐貞觀八年，建永安宮，九年改名大明宮。高宗龍朔二年增建，改名蓬萊宮，長(zhǎng)安元年復(fù)稱大明宮。此處不過(guò)借古典而另明新意，蓋謂天地間皆光亮，世間宛如“大明”之宮殿耳。

素風(fēng)，秋風(fēng)。此聯(lián)化唐張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

八月中秋月近人;

朱雀橋邊桂花香。

上聯(lián)化孟浩然《宿建德江》詩(shī)句：“野曠天低樹，江清月近人。”下聯(lián)化劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”

銀漢流光，水天一色;

金商應(yīng)律，風(fēng)月雙清。

這是一副描寫中秋節(jié)之夜景物的對(duì)聯(lián)，極切題旨。“銀漢”，銀河，天河。北宋蘇軾《陽(yáng)關(guān)詞·中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢元聲轉(zhuǎn)玉盤。”“流光”，特指如水一般流瀉的星光、月光。三國(guó)魏曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓，流光正徘徊。”“水天一色”，水光與天光相接的遼闊景象。語(yǔ)本唐代王勃《滕王閣詩(shī)序》：“落霞與孤鶯齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”用于描寫秋景，非常合適。“金商”，指秋令，秋聲。秋季于五行為金，于五音為商;商為金音，其音凄厲，于時(shí)為秋。唐代白居易《洛川晴望賦》：“金商應(yīng)律，玉斗西建。”“銀”與“金”之對(duì)，“水天”與“風(fēng)月”之對(duì)及“一”與“雙”的數(shù)字之對(duì)，都極工穩(wěn)。

中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)本為團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，常惹起游子思鄉(xiāng)之情，自然覺得在外種種不易，居家種種美好。上聯(lián)所謂之“地月缺”，正緣于下聯(lián)之游子在外，所以顯得十分緊密。

一夜五更，半夜五更之半。