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蓮的心事范文第1篇

佛前的一朵青蓮

曼妙的身姿

婉約婀娜

沐浴著清音梵唱

你安靜地望向人間

來來往往的人群

可有前世的情緣

青燈古佛

羈絆不了你內(nèi)心的狂野

清幽的江南

曾是你駐留的人間

只為一次不經(jīng)意的擦肩

你在佛前跪了五百年

佛見猶憐

緣來緣去

感慨萬千

蓮的心事范文第2篇

連信是浙江簡信科技有限公司開發(fā)的一款即時通訊社交軟件。

連信是2014年上的一款基于地址位置和通訊錄關(guān)系的即時通訊社交軟件?；谕ㄓ嶄?，可以在連信中找到通訊錄好友，進行聊天通信；基于地理位置，可以在連信發(fā)現(xiàn)附近的朋友，并添加為好友。連信支持用戶使用文字、語音、視頻通話、圖片等多種消息類型進行溝通。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

蓮的心事范文第3篇

2005年春，筆者在某校剛擔任初一（3）班班主任兼英語教師。一天中午，筆者發(fā)現(xiàn)自己班里的幾名學生抬著一張書桌從教學樓前經(jīng)過，上前詢問后得知，班里的小Z同學決定退學，打算到外地去打工，同學們在幫她把桌椅搬回家（該校位于欠發(fā)達地區(qū)，學生上課用的桌椅由學生從家中帶來）。筆者不愿讓自己的學生小小年紀就輟學外出打工，便讓小Z先留在學校，等自己了解了實際情況后再與小Z一起商量是否應該退學。小Z雖不以為然，但礙于筆者的顏面，勉強留了下來。

筆者最初認為小Z要退學可能存在兩個方面的原因：其一，家中經(jīng)濟困難；其二，學習成績不好，產(chǎn)生了厭學心理。但經(jīng)過調(diào)查后，筆者發(fā)現(xiàn)事實并非如此：小Z的父親常年在外務工，收入穩(wěn)定；小Z的學習成績雖然不夠理想，但在班級里處在中游略微偏下的水平，并未達到學習吃力的地步；近期，其家中也無重大變故。那么，是什么原因讓一個十幾歲的小女孩決定離開充滿彩虹般絢爛色彩的校園呢？帶著這個問題，筆者進行了廣泛的調(diào)查。據(jù)小Z的家長和同學介紹，小Z性格內(nèi)向、羞赧，不善溝通，與同學交往少，課堂上從不與教師互動，被點名回答問題時聲音細若蚊鳴，在教師和同學面前總是低著頭……至于小Z為什么要退學，家長和同學們也想不明白，勸說過多次都未奏效。

綜合分析小Z的外在表現(xiàn)，筆者認為其過于內(nèi)向、自閉、自卑，可能存在一定的心理障礙，因此決定試一試用心理干預技術(shù)對小Z進行心理疏導，爭取打開小Z的心結(jié)，即使最后不能將其留在校園，也不希望她帶著心鎖踏入社會。具體心理干預的過程如下。

一、晤談

筆者將小Z約到自己的宿舍進行晤談，期望通過晤談了解學生內(nèi)心真實的想法，改變其錯誤的認知；此外，借此建立與其進行良好溝通的

渠道。

1.確定晤談方式

晤談分為結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化兩種方式（見表1）。結(jié)構(gòu)化晤談比較容易操作，可以事先擬定晤談提綱，并按提綱內(nèi)容依次討論即可；非結(jié)構(gòu)化晤談不能事前擬定晤談提綱，為了保證晤談過程融洽、流暢、不冷場，接談者必須做好充分的準備工作，詳細了解受談者的興趣、愛好、平時關(guān)注的事物，從而掌握多個交流過程中的興奮點，引導受談者積極發(fā)言、積極溝通。為了拉近與小Z之間的距離，使其更容易打開心扉，筆者選擇了非結(jié)構(gòu)化晤談方式。

2.與晤談對象同化

晤談過程中，接談者要積極尋找自身與受談者之間的交集，使自己與晤談對象同化，這樣更容易消除受談者的戒備心理，更容易讓受談者將自身真實的想法向接談者傾訴。

筆者在晤談過程中，抓住自己也曾與小Z一樣學習成績不理想的共同點，用“拉家常”的方式講述了自己小學、初中時都曾留級，小學時還曾因為成績差被老師嘲笑，并因此在心中留下陰影（小學老師曾嘲笑自己成績差還穿新衣服，導致筆者在小學階段再也沒有穿過新衣服上學）的往事。

小Z聽到自己一直崇敬的老師竟然也曾是“差生”，甚至還留過級，表示很驚訝，對于老師能向自己吐露當年的“迨隆北硎靖卸，尤其聽到老師作為“差生”受到的種種委屈和痛苦的感受時特別有同感，在內(nèi)心深處產(chǎn)生了共鳴，于是小Z也放下往日的羞赧，開始向筆者述說自己的境況。

小Z當時13周歲，家中條件尚可，但父母均偏愛小Z的哥哥（在當?shù)刂攸c高中讀書，成績優(yōu)異）。父親在外地務工，很少過問小Z的生活和學習；母親留在家中照顧小Z的生活，但總是拿小Z與其哥哥進行比較，并罵小Z笨、成績差、是家中的累贅，讓小Z感到自己在家中一無是處。在學校，小Z因為成績一般，不受老師的關(guān)注，同時由于內(nèi)向、不善溝通、與同學交往少，在同學中也逐漸被邊緣化。因此，小Z非常自卑，認為自己無論在家中還是在學校都是一個失敗者，自己在這里沒有任何前途，與其再這樣耗下去，不如到外面闖一闖，或許境遇會好一點。

3.傾聽

晤談過程中不要輕易打斷受談者的傾訴，更不要急于否定受談者言語中的邏輯、情理錯誤。因為晤談最基本的目標是讓受談者打開心扉，草率的否定會讓受談者產(chǎn)生挫折感，進而再次將自己封閉起來，這對后續(xù)的心理疏導工作將產(chǎn)生巨大的反作用。

筆者聽了小Z的講述后很理解小Z的感受，但小Z言語中顛倒因果的邏輯錯誤也十分明顯。小Z內(nèi)向、自閉、自卑是其被邊緣化的主要原因，如果其自身不作改變，僅寄希望于外部環(huán)境的變化，她的境況怎么可能會發(fā)生好轉(zhuǎn)？更何況一個13歲的小女孩真的能面對比學校更復雜的社會？

為了不讓小Z產(chǎn)生抵觸情緒和自我保護意識（自我封閉），便于后續(xù)心理干預手段的實施，筆者沒有馬上對小Z的想法進行反駁和糾正，而是告訴小Z，老師理解小Z的處境，但既然小Z將問題告訴了自己，小Z的問題就變成了老師和小Z兩個人共同的問題，又因為這個問題很復雜，老師也需要時間好好去琢磨和想辦法，所以小Z要給老師一些時間來考慮這個問題，在兩個人共同找到問題的解決方法前，小Z要繼續(xù)留在學校，同時充分信任老師，聽從老師的安排。對此，小Z欣然接受，也認為理當如此。

二、診斷

晤談結(jié)束后，要根據(jù)收集到的信息進行問題診斷。首先根據(jù)學生的問題癥候確定其存在的關(guān)鍵心理問題；然后從家庭、學校、社會、學生自身四個維度來診斷學生心理問題產(chǎn)生的原因及強化因素（見上頁圖1）。

三、設(shè)計心理疏導方案并實施

完成診斷后，就要著手設(shè)計心理疏導方案。在此過程中會用到一些具體的心理干預技術(shù)，其中最常見心理干預技術(shù)有兩類，分別是認知療法（包括列舉認知歪曲、檢驗假設(shè)、認識自動思維、三欄筆記法等認知技術(shù)）和行為療法（包括等級任務安排、日?；顒佑媱潯⒄莆蘸陀淇煸u估等行為技術(shù)），這些心理干預技術(shù)的詳細操作方法有很多書籍中有專門介紹，教師們經(jīng)過簡單的學習和訓練即可掌握，本文不再作進一步的說明。在實際操作過程中，通常各種心理干預技術(shù)會交叉配合使用。

針對小Z的實際情況，筆者設(shè)計了三個層面的心理疏導措施。

第一個層面，采用“檢驗假設(shè)”“列舉認知歪曲”等認知技術(shù)，糾正小Z已產(chǎn)生的錯誤認知。

制訂方案后，筆者又多次找小Z進行晤談并實施心理疏導，針對小Z認為“我學習成績不好，以后肯定一事無成，別人都看不起我”的想法進行了假設(shè)檢驗，以筆者自己的親身經(jīng)歷證明這樣的假設(shè)是錯誤的（筆者小學、初中時成績不好，但始終不放棄，經(jīng)過不斷的努力，作為“差生”不但考上了高中和大學，成為了一名人民教師，還考入安徽師范大學攻讀碩士研究生）；對于小Z母親不疼愛自己、厭棄自己等歪曲認知進行了剖析，通過一系列的邏輯推理幫助小Z發(fā)現(xiàn)母親對她的責罵其實是恨鐵不成鋼式的愛，小Z將母親對自己的所有數(shù)落、牢騷都看成對自己的輕視和刁難，這其實是一種認知自動思維，是對母親的下意識的誤解……

通過多次心理疏導和心理按摩，小Z對自己、家庭、親人在認識上有了一定的改觀，不再像以前那樣對母親和家庭充滿誤解，也不再認為自己一無是處、前途渺茫。

第二個層面，采用“等級任務安排”等行為技術(shù)幫助小Z樹立自信心。

筆者從自己講授的英語課程入手，按照由易到難的順序為小Z設(shè)計了一組任務（見表2），在給予全力支持的情況下讓小Z穩(wěn)扎穩(wěn)打、逐項完成她自認為不可能完成的任務。通過難度躍升式的行為實踐，小Z獲得了比認知療法更深刻的心理體驗。在一次次經(jīng)過自己的努力收獲成功之后，小Z徹底改變了對自我的歪曲認知，恢復了自信，退學的念頭也在不知不覺中消退。

第三個層面，消除外部催生和強化小Z心理問題的各種客觀因素。

為了輔助和鞏固心理疏導的成果，除了對心理疏導對象內(nèi)在的錯誤認識進行糾正外，對心理問題外部的誘發(fā)因素和強化因素也要及時予以消除。

筆者與小Z的母親取得了聯(lián)系，向其敘述了小Z的情況，希望家長能夠改變教育方式，不要拿小Z與其兄長進行比較，要多看她的優(yōu)點和長處，給予小Z更多的理解、關(guān)愛和鼓勵，幫助她克服自卑感、重拾自信心。此外，筆者又與科任教師溝通，請教師們給予小Z特別但不過分的關(guān)注，課堂上盡量多創(chuàng)造機會讓她參與互動，多給她表揚……

付出就會有回報，2010年高考，這個當初差一點就輟學的小姑娘被合肥一所高校錄取，至此筆者第一次為學生做心理教練的經(jīng)歷圓滿畫上了句號。

此后，筆者在教學生涯中繼續(xù)扮演學生心理教練的角色，不但幫助一些有困擾的中學生克服了心理障礙，還利用心理干預技術(shù)引導學生以更加積極的心態(tài)去學習、生活，對他們身心健康成長起到了積極的促進作用。

蓮的心事范文第4篇

關(guān)鍵詞： 正念訓練；射擊項目；心理訓練

中圖分類號： G 804.8 文章編號：1009783X（2013）05045504 文獻標志碼： A

正念訓練（mindfulness training，MT）也稱正念減壓療法（mindfulnessbased stress reduction，MBSR），創(chuàng)始人是美國心理學家喬·卡巴金（Jon KabatZinn）[1]。這一訓練（療法）有很大的普適空間，既適用于醫(yī)學（尤其是精神障礙）領(lǐng)域，也適用于工作、學習和競技領(lǐng)域。為學習國際心理學的先進理論與方法，提高我國在競技體育領(lǐng)域的應用運動心理的水平，對正念訓練進行探討，非常必要。

1 反思與困惑

本文第一作者在國家射擊隊對射手進行心理咨詢與心理訓練已有近30年的經(jīng)歷，對射擊運動員在奧運會、世錦賽、世界杯、亞運會及亞錦賽摘金奪銀作出了積極貢獻，得到了國家隊領(lǐng)導、教練員的充分肯定和運動員（王義夫、楊凌、張山、陶璐娜、陳穎、龐偉、邱健等）發(fā)自內(nèi)心的認可和感謝。多年來，我們進行心理指導的主要理論是合理情緒療法（RET技術(shù)）、心理控制點理論、成就動機理論和目標取向理論等[2]。實踐證明，上述理論確實具有理論支撐作用，有很強的生命力，對今后的心理工作仍有不可忽視的指導作用。

但是，也確實有些問題令人糾結(jié)。

問題1：工作中發(fā)現(xiàn)，令運動員在賽前和賽中總是放心不下并由此產(chǎn)生成績大起大落的是對比賽結(jié)果的擔憂和恐懼。盡管尋找各種典型案例，通過多種途徑進行說服、疏通，希望他們對比賽心理準備充分，能專心致志、心無旁騖地投入比賽，但卻感到對有些人（如取勝心過強者，渴望再奪奧運金牌者，失敗陰影縈繞或情緒易激惹者）難以奏效，工作量大，反復性也大，甚至有理盡詞窮、無計可施的感覺。

問題2：運動員通過聽心理動員課，個體化的心理咨詢，認真進行賽前心理準備，力勸自己“排除雜念”“忘掉以往比賽的消極心理陰影”“立足于比賽中積極的心理調(diào)控”“不管出現(xiàn)什么情況，都要挺住”……但是，一進入比賽就有一些隊員產(chǎn)生情境性緊張，難以自制。遇到開局不順，出遠彈，槍支故障，環(huán)境干擾等情況就慌了手腳，對自己束手無策；也有時在順利情況下會突然想到“今天打太好了，怎么不像我打出來的？”情緒驟然緊張，動作馬上變形，對自己無能為力，賣掉了前面贏得的大好形勢而敗北。

比賽后他們又會馬上清醒過來，后悔不已。感嘆自己：“知道哪樣想是對的，為什么做不到？”“我為什么不能達到更高的境界？”“心理學對我們要求太高，我實在難以達到！”甚至有的隊員無奈地調(diào)侃自己：“我要是癡迷地信佛就好了，現(xiàn)在的情況是‘修行’不到家??！”

從問題1和問題2可見，心理工作者的干預思路是讓運動員改變或擯棄消極觀念，盡量使其比賽指導思想變得純而又純。而運動員的賽前心理準備就是要克服和消除消極想法，回避以往的消極經(jīng)驗或曾經(jīng)歷、體驗的不良影響，使比賽在更高的境界中完成。出發(fā)點雖好，卻過于理想化。如果我們?yōu)檫\動員設(shè)身處地地想一想，做到至高的境界談何容易？我們能否找到一條更貼近現(xiàn)實、更近乎情理的理念與方法，去幫助或輔助他們（或與其他想法融合）走進賽場，心情平穩(wěn)、寬松一些去完成比賽？正是在這一思路的觸動下，我們與正念訓練不期而遇。

2 探索與啟示

2.1 “正念”的要義

“正念”是指通過有意的注意和對事物不作評價的方式而產(chǎn)生的一種覺察能力[3]。其中，有意注意是指隨時隨地都對事物的狀態(tài)保持關(guān)注；不作評價是指關(guān)注的是事物本身的狀態(tài)，而不是我們希望它應該具備的狀態(tài)；覺察能力是指不通過批判性思維，不去確定哪個更優(yōu)，而是直覺地、經(jīng)驗性地去感受事物、思維和情緒，它只是一種頭腦中的存在模式。

可見，“正念”的關(guān)鍵點在于培養(yǎng)覺察能力[4]。而我們要厘清覺察能力的特征，就要知道：1）它跳出了批判性思維的局限性，不糾纏于對某件事件的思慮中。2）不拘泥于頭腦中出現(xiàn)的某一雜念、懸念，不去字斟句酌得再“思考”，承認不完美，卻僅將它看作來去自如的浮云，之后比較輕松地放過它們。3）學會每時每刻都活在當下。停止對過去的挑剔和對未來的恐懼，變得更加平和。4）通過對自身更多的覺察，關(guān)閉頭腦中的過度沉思，以幫助自己達到真正想要完成的目標。5）擁有了覺察能力，能幫助我們在最初階段識別出令我們情緒一落千丈的思維陷阱，并阻止自己越陷越深。

不難看出，覺察力既是“正念”的重要標志，也是“正念”主要的培養(yǎng)內(nèi)容，而我們也能概括出“正念”的關(guān)鍵點是：1）“正念”是有意向性的。當我們培養(yǎng)自己的“正念”時，就會覺察到更多的現(xiàn)實環(huán)境可能的選擇余地，而不會迷失在某個貪念或雜念中。2）“正念”是經(jīng)驗性的。它直接指向于當前的現(xiàn)實經(jīng)驗，而不會將自己的心理活動推向于過去的記憶或想象中的未來。3）“正念”是非評價性的。它能讓我們看到事物的當前狀態(tài)并維持這種真實狀態(tài)，而避開判斷和評價，從而避免因評價帶來的和頭腦中“原有標準”（如環(huán)數(shù)、成績或名次）的比較，以及由此產(chǎn)生的情緒波動。

可見，正念和我們慣用的思維模式和目標行為有很大不同，所以，正念需要培養(yǎng)，需要系統(tǒng)的訓練，使內(nèi)心的模型發(fā)生根本性的改變。

2.2 正念訓練的基本思路

正念訓練的基本思路就是要努力改變長時間存在的心理模式，且這些模式可能已經(jīng)變?yōu)橐环N習慣，而不被個體所覺察。只有投入大量時間和精力，專心地、較長時間地練習才能有所改變。一般常用的是為時8周的訓練計劃，即正念訓練認知療法（mindfulnessbased cognitive therapy，MBCT）。本文不準備詳細介紹訓練的全過程，只介紹其發(fā)展節(jié)點的梗概框架，見表1。

表 1 正念訓練發(fā)展節(jié)點的梗概框架

2.3 正念訓練與合理情緒療法的比較

為對正念訓練有更明確的理解，我們不妨與以往經(jīng)常使用的合理情緒療法作比較，見表2。二者都屬于認知訓練，都是幫助人以積極的認知方式應對困境，走向成功。而我們比較的目的只是說明二者的不同，不為證明哪個更好。以前使用合理情緒療法取得過積極成果，現(xiàn)在學習正念訓練的理念與方法，能讓我們多一個新思路、新方法。

表 2 正念訓練與合理情緒療法的比較

由此我們得出，正念訓練的核心理念是：正念、認知分離、接受、價值（和努力相關(guān)的生命中體現(xiàn)的價值）、承諾。正念訓練綜合練習的3個要點是：1）關(guān)注當前手邊的任務；2）意識到自己的內(nèi)部過程，愿意體驗和覺察；3）激活承諾行為。

3 以往實踐中的契合

正念訓練雖在基本思路上與以往常用的心理咨詢與訓練方法有很大不同，但它同樣源于人的正常心理活動規(guī)律，植根于眾多人士心理轉(zhuǎn)化與成長的經(jīng)驗累積，它也匯集了認知療法產(chǎn)生積極效果的諸多理論成果；因此，當我們認真學習正念訓練的理念與方法時，也就自然聯(lián)想到以往對運動員進行心理輔導中與它契合之處，對此進行反思和梳理，將對今后有意識的應用正念訓練方法有所裨益。

3.1 對男子手槍運動員王智偉的心理咨詢

王智偉是山西省射擊隊一名年輕運動員，以往參加國內(nèi)，特別是國際比賽少，比賽經(jīng)驗不足。2011—2012年最大考驗來自奧運會選拔賽（2次隊內(nèi)選拔，1次世界杯成績），此前他沒有積分。

從選拔賽開始（奧運會之前1年）對他進行心理咨詢，目標直指各次選拔賽前的心理準備，經(jīng)3次選拔賽的實踐，逐漸形成倫敦奧運會參賽心理的12字要點：“拼搏，盯平正、自然響，原諒自己”。他在競爭激烈、氣氛緊張的比賽中，全程全神貫注，發(fā)揮正常。用正念訓練的理念對12字分析見表3。

表 3 正念訓練對王智偉倫敦奧運會比賽要求的分析

比賽過程能堅守自己預定的要求，比賽正常發(fā)揮，獲得銅牌，是倫敦奧運會我國該項目的最好成績。

3.2 對速射運動員丁峰的心理輔導

丁峰是我國速射項目參賽的年輕選手，他在國家射擊隊訓練年限較長，參加國際、國內(nèi)比賽較多，比賽經(jīng)驗比較豐富。但速射是我國的弱項，在以往歷次奧運大賽中最好成績排名第5。丁峰本人的特點是聰明，自信心強，缺點是不愿動腦，不愿仔細寫比賽方案，總想憑“靈感”發(fā)揮。倫敦奧運會前，根據(jù)張建偉教練的安排，對他進行3次以上的連續(xù)咨詢。隨著咨詢的深入，溝通比較順暢，他對比賽心理準備的態(tài)度有了明顯改變，一改以往表面上大大咧咧的弱點，認真的思索比賽中的自我要求。他翻開了以前發(fā)給他的《射擊比賽心理研究與應用》一書，借用了其中的三環(huán)圖，和心理教師一起明確了參賽的心理要求，見表4。

表 4 丁峰倫敦奧運會參賽的心理要求

后面細化的圖示是丁峰在奧運會前獨立完成的，我們在奧運會后與他溝通才了解到的，說明他改變了以往不愿動腦、忽視大賽前作心理準備的習慣。當他根據(jù)速射項目的特點（2.5 s內(nèi)連續(xù)向5個靶位射出5發(fā)子彈共6組；5 s出5發(fā)子彈共6組）和規(guī)則的改變（2.5 s決賽6組，從第3組開始每組淘汰1人，競爭激烈殘酷），進行思考，提出了立足自我、以平常心參賽的基礎(chǔ)上，做到結(jié)果定向與操作定向結(jié)合的思路，并認為這才是最有價值的，起到了比賽中激發(fā)“承諾”的重要作用。說明他的自我要求符合正念訓練的核心概念：正念、認知分離、接受、價值、承諾。正確的理念使他敢于直面殘酷的競爭，獲得了倫敦奧運會銅牌，第一次使速射項目登上了領(lǐng)獎臺，是我國該項目的新突破。

3.3 對“契合”的認識

3.3.1 對“契合”的宏觀分析

正念訓練的核心是培養(yǎng)人的存在式認知模式（不作評價），改變一般人慣用的行動式認知模式（評價、判斷、比較），這與射擊比賽正常發(fā)揮的要求完全一致。從上2例可知，我們是在應用成就動機理論說服運動員對比賽結(jié)果憂心忡忡、放棄想贏怕輸?shù)念檻]，應用目標取向的動機理論幫助運動員樹立操作取向的目標，應用心理控制點理論做好心理定向（控制自己，控制現(xiàn)在，控制運動操作）的基礎(chǔ)上，形成射擊比賽正確的指導思想，這與正念訓練理念從宏觀看是完全吻合的，因此，將以前的心理咨詢與訓練和正念訓練結(jié)合使用必能產(chǎn)生更好效果。

3.3.2 技術(shù)動作要求與正念訓練的一致性

正念訓練的訓練計劃要求訓練者活在當下，專心致志，正念式呼吸，對自身、生活事件和環(huán)境的覺察，跳出習慣的行動式思維的束縛，都是射擊比賽發(fā)揮所必備的品質(zhì)。如王智偉12字要術(shù)中“盯平正、自然響”就必須將注意完全集中于射擊動作上：“盯平正”是將視力集中在準星、覘孔、靶環(huán)的一致上，還要做到視力回收（即分配注意做到靶虛具實）；“自然響”則是通過觸覺、動作感覺做到食指均勻用力，預壓實，屏住呼吸，扣扳機時間把握得當，用力持續(xù)且柔和（避免猛扣和不敢扣），這里包括對注意、呼吸、感知覺（觸覺、機體覺、視覺）的多方面訓練，與正念訓練的要求何等相近！真可以把射擊訓練的過程就理解為廣義的正念訓練課程！王智偉堅守的6個字獲得比賽成功，其中必包含“正念訓練”的貢獻。

3.3.3 比賽態(tài)度與正念訓練的吻合

正念訓練所培養(yǎng)的存在式認知模式的基本要求，在王智偉的12字指導思想中得到體現(xiàn)，還表現(xiàn)在“拼搏”和“原諒自己”上。“拼搏”指一進入比賽就完全投入，而不會瞻前顧后、左顧右盼，“原諒自己”則指遇到不順利情境（出遠彈、壞組次）要輕輕放過，即便出現(xiàn)消極想法和感受，也能堅持正確的目標行為，只把握當下，不消耗自己，在心理上給自己提供了能進能出的順暢通道，有效避免消極情緒的蔓延及事態(tài)的消極發(fā)展，說明它恰與正念訓練的要求相吻合。

3.3.4 正念訓練與射擊項目結(jié)合的可能性、必要性和艱難性

通過2名運動員在奧運會的正常發(fā)揮，表明正念訓練的理念與以往心理咨詢、心理訓練的應用有相同之點和相通之處，且對彌補以往的工作不足有獨到之處，正念訓練在射擊項目中的發(fā)展前景樂觀。

另一方面，2名運動員在決賽中表現(xiàn)平平，沒有突破（名次沒有突破資格賽成績），自述決賽時“鬧心”“太緊張”“無法扭轉(zhuǎn)局面”，說明他們在競爭達到白熱化時感到心理能量不夠，心理“定力”不足。如將正念訓練引入，定能在認知方式上轉(zhuǎn)變，專注力和覺察力上提高，價值觀上升華，有極大益處，可以肯定，正念訓練在射擊項目中開展勢在必行。

但是，不容忽視的是開展正念訓練有較大難度：一是以往我國尚無系統(tǒng)訓練的經(jīng)驗可循，必有一個摸索和探究的過程；二是正念訓練是將東方禪學與西方心理學的認識和實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，以禪修冥想和內(nèi)觀認知為主要訓練形式，運動員不易接受；三是運動員的生活安排緊，每天以專項訓練為主，體能訓練時間較長，自己可支配的時間少，日復一日的訓練和多次的比賽任務，難免使他們感到疲勞。這些是進行正念訓練的難度所在。

4 今后進行正念訓練的思考

1）學習領(lǐng)會。專業(yè)人員對正念訓練的了解和信任至關(guān)重要。不但要從書本上和別人身上學習，還要親身實踐，身體力行。只有從業(yè)者對它充分信任，充滿感情才能勇于在運動隊去實踐和探索。

2）理論講解。只有理解的東西才能更好地感知和接受。通過講解使運動員打開心竅，產(chǎn)生躍躍欲試的欲望，使教練員打開眼界，似覓到緩解射手比賽壓力的又一路徑。

3）循序漸進。在教練員配合、運動員自愿的情況下，從少數(shù)人開始，取得效果。

4）耐心指導。訓練的過程也是經(jīng)驗積累、探索創(chuàng)新的過程，下隊時間要長，觀察要縝密，輔導要耐心，記錄要詳細，操作要具體。

5）結(jié)合專項。射擊過程需要射手的“靜功”作保證，與正念訓練的要求不謀而合，將正念訓練貫穿于技術(shù)訓練之中，“你中有我，我中有你”，互相促進，互有補益。還有可能通過技術(shù)指標來檢查正念訓練的效果（如通過預感預報的準確性評定專注力和覺察力）。

5 結(jié)論

1）正念訓練是通過系統(tǒng)練習培養(yǎng)人改變慣用的、給人造成壓力和痛苦的行動式認知模式，形成存在式認知模式，做到“有意識覺察，活在當下，不作判斷”。

2）將正念訓練與以往常用的合理情緒療法進行比較，明確正念訓練的意向性、經(jīng)驗性和非評價性特點，發(fā)現(xiàn)其對改變?nèi)说呢撔运季S和情緒具有更大優(yōu)越性，由于它更貼近運動員在比賽中的心理現(xiàn)實，更加人性化，在競技體育中將有廣闊的應用前景。

3）通過2名參加第30屆倫敦奧運會選手正常發(fā)揮（均獲銅牌）過程的心理把控，證明了已有心理咨詢與訓練和正念訓練有很多契合之處，為今后在射擊隊開展正念訓練提供可行性依據(jù)。

4）正念訓練是東方禪學與西方心理學發(fā)展的結(jié)合，以禪修冥想和內(nèi)觀認知為主要訓練形式，運動員接受和掌握有難度。要求從業(yè)人員學習領(lǐng)會正念訓練的理念、方法，做好理論講解，循序漸進，耐心指導，結(jié)合專項進行。

參考文獻：

[1]KabatZinn J.Full catastrophe living：Using the wisdom of your body and mind to face stress，pain and illness[M].New York：Delacorte，1990.

[2]劉淑慧.劉淑慧文集：射擊比賽心理研究與應用[M].北京：北京體育大學出版社，2006.

蓮的心事范文第5篇

2、明明最喜歡的是你，但卻要裝作無關(guān)緊要的樣子真的很傻。

3、雨，兩顆星相遇就會碰出火花，我們的邂逅會是怎樣的結(jié)局？

4、那一些聽過的曲，看過的書遇見過的人，擁有過的夢想，仿佛一個講不完的故事，都和你有關(guān)。

5、你不再是一個觀眾，從我認識你的那一天開始；你不再無關(guān)緊要，當我愛上你之后，我只想對你說，我絕不放手！

6、總有一段情一直住在心里，卻告別在生活里。

7、那些遙遠，而明媚的青春年華，也已在泛黃褪色的記憶里，慢慢枯萎。那個人，是否還會在原來的地方等你。

8、我走在你喜歡的電影場景里，你卻不在我想要的場景里。

9、我放下鋼筆，輕輕地合上我的日記，整個一年就這樣在一個午后被我輕輕地合上，結(jié)束了。