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黃庭堅(jiān)的詩(shī)范文第1篇

1、《清平樂(lè)·春歸何處》是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)的詞作。這是一首感嘆時(shí)光去而不返的惜春詞，作者以凄婉的筆法，抒寫(xiě)了對(duì)春天逝去的沉痛和惋惜，體現(xiàn)了詞人對(duì)美好時(shí)光的熱愛(ài)、眷戀、癡情和追求。上片寫(xiě)春天的歸去。

2、作者將春擬人化，既點(diǎn)明尋春、惜春旨意，又透出愛(ài)春、傷春情緒。接著又以對(duì)春天的體貼關(guān)懷，寫(xiě)春去無(wú)痕。“若有”兩句用浪漫的筆法表達(dá)自己的愿望，寫(xiě)出了對(duì)春天的依戀深情。

3、下片寫(xiě)夏季的到來(lái)。作者先以嘆點(diǎn)明春天已無(wú)蹤跡，進(jìn)一步表現(xiàn)惜春的沉痛。然而，人、鳥(niǎo)語(yǔ)言不通，所以又添一層煩惱和沉痛。

4、結(jié)尾以黃鸝“飛過(guò)薔薇”寫(xiě)出尋春最后的一線希望也破滅了，薔薇暗示了夏天已經(jīng)到來(lái)。與一般惜春之詞不同，這首作品不以景物描寫(xiě)為主，而以浪漫主義的手法，寫(xiě)其尋春，表達(dá)對(duì)春天的愛(ài)戀，所以全詞空靈蘊(yùn)藉，深沉含蓄，情趣盎然。

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黃庭堅(jiān)的詩(shī)范文第2篇

2、不僅是詩(shī)文方面才華橫溢，在書(shū)法造詣上黃庭堅(jiān)也得天獨(dú)厚，他的行書(shū)受到蘇軾的影響很大，也就多了一份瀟灑和大氣。在他的書(shū)論中，也多見(jiàn)對(duì)東坡書(shū)法的欣賞和推崇備至。在草書(shū)方便，黃庭堅(jiān)是學(xué)時(shí)人周越的，不僅僅是向名家取經(jīng)，他的書(shū)法大成還得益于一些生活中的感悟。就如同王羲之一般，黃庭堅(jiān)在游歷，賞山水之時(shí)，突然頓悟了字里所蘊(yùn)含的天地，于是他的書(shū)法也開(kāi)始有了嶄新的內(nèi)涵。

3、回歸他的詩(shī)歌，為何備受推崇卻并沒(méi)有那么多膾炙人口的詩(shī)句呢？其實(shí)，看過(guò)一些黃庭堅(jiān)的詩(shī)文賞析的人應(yīng)該知道。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，雖然妙，卻恰恰妙在了一個(gè)難上。和李商隱的《無(wú)題》不同，李商隱的無(wú)題因?yàn)闆](méi)有背景，不知道如何賞析。黃庭堅(jiān)的詩(shī)文，則有著三難，讀懂難，賞析難，傳授難。這也是宋朝詩(shī)歌的普遍特色。

4、讀懂難是第一大關(guān)，黃庭堅(jiān)的詩(shī)文中，每個(gè)字句都能體現(xiàn)出他深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，或是有深層含義或是普通的引用，光是注釋講解就很困難，全部標(biāo)注完畢后，結(jié)合全詩(shī)，發(fā)現(xiàn)又有一點(diǎn)迷茫。

5、而賞析難和傳授難，黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌極富理趣，也就是在詩(shī)歌中含有一些生活的人生的哲理和道理，這就比普普通通傳達(dá)感情要難以理解。再者，黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞還富有禪意，禪意便是一個(gè)只可意會(huì)不可言傳的東西，若是說(shuō)出來(lái)就也失了其中的禪。

黃庭堅(jiān)的詩(shī)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】孫一元；藝術(shù)淵源；藝術(shù)風(fēng)格

在古代詩(shī)歌的長(zhǎng)卷中，明代詩(shī)歌的成就雖然遠(yuǎn)不如唐宋時(shí)期，較之后的清朝也略為遜色，但是這時(shí)期流派林立，創(chuàng)作較多。如明初頗具才華且具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的吳中四杰，以及以“三楊”為代表的臺(tái)閣詩(shī)人，當(dāng)然也包括提倡復(fù)古的前后七子，強(qiáng)調(diào)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，他們把把明代文學(xué)的復(fù)古傾向推向。明武宗時(shí)期，孫一元作為隱逸詩(shī)人，介于當(dāng)時(shí)詩(shī)壇公安派和竟陵派之間，對(duì)兩派思想兼而有之，他的詩(shī)歌以其特殊風(fēng)格和地位也被載入詩(shī)歌的畫(huà)卷中。

一、孫一元詩(shī)歌的藝術(shù)淵源

通常意義上，詩(shī)歌的風(fēng)格和特征與作家的生活體驗(yàn)是密不可分的，孫一元（1484-1520），字太初，自稱秦人即關(guān)中（今陜西），或曰安化王孫，嘗棲太白之巔，故稱太白山人。他與劉麟、吳珫、陸昆、龍霓稱苕溪五隱。孫一元作為一介文人，遍游天下，行蹤詭異，其一生詩(shī)歌著作頗豐，現(xiàn)存的作品有《太白山人漫稿》。研究其文稿不難發(fā)現(xiàn)，孫一元詩(shī)歌藝術(shù)淵源有以下兩個(gè)方面。

（一）李白式的詩(shī)酒精神

眾所周知，李白是一個(gè)傲視獨(dú)立，才華橫溢，具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)天才詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作想象豐富，氣魄宏大，變換莫測(cè)，發(fā)行無(wú)端。其青少年時(shí)期，“就是在隱居與漫游、神仙、任俠中度過(guò)的”。在性格特征上，孫一元與李白具有很大的相似性，同樣的灑脫不羈，桀驁不馴。在李白的作品中，與酒相關(guān)的有近百篇，曾留下“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的美名。恰恰在這一點(diǎn)上，孫一元的詩(shī)歌中關(guān)于酒的作品也頗具規(guī)模。如有提名關(guān)于飲酒的，有詩(shī)歌內(nèi)容與飲酒有關(guān)的，有飲酒場(chǎng)面的，還有題名與內(nèi)容都涉及飲酒與醉酒的，在古樂(lè)府、五言、六言、七言都有所涉及。以其作品為例：

我聞唐家李白，一世賢。郎官之湖至今傳。我今與子繼其跡，勝事豈許昔人專。方冠野服興不減，駕船載酒凌蒼煙。千山萬(wàn)山兩岸如羣龍蛇盡在幾席前。青天落杯底，白日行舟邊。黿鼉突兀波面出，大魚(yú)小魚(yú)爭(zhēng)避船。君把斗酒，我歌扣舷。天風(fēng)下來(lái)，云葉翩翩。爛醉騎鯨，游崑侖巔。

這首詩(shī)是作者與友人石川子泛西湖時(shí)，飲酒游玩到極致時(shí)所作。作者在游西湖時(shí)，想到了沔州城南蓮花湖（即李白遊蓮花湖所改的郎官湖）的得名由來(lái)。當(dāng)時(shí)孫一元已大醉，石川子命孫一元作詩(shī)。性情灑脫的孫一元即席賦詩(shī)，出口成章，且不易一字。全詩(shī)運(yùn)用了李白郞之湖得名由來(lái)的典故，筆墨集中于游玩的場(chǎng)景，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，心境開(kāi)闊，氣勢(shì)宏大，極富浪漫主義色彩 。

孫一元的詩(shī)酒文化雖然沒(méi)有達(dá)到李白“酒中八仙”的稱號(hào)，但是其備受推崇的程度，有其《晩晴信歩至城東草堂主人開(kāi)樽留酌》一詩(shī)為證：

東風(fēng)吹晩歩，拄杖散閑身。燕掠春陰薄，鳩鳴桑葉新。

過(guò)君文杏館，呼我酒仙人。政有煙霞骨，還知麋鹿親。

從這篇詩(shī)歌中我們可以窺探到時(shí)人對(duì)其的尊敬，因?yàn)閷O一元隱居田園，與大自然融為一體的閑云野鶴般的生活，是包括許多文人在內(nèi)可望而不可及的。

（二）遠(yuǎn)承黃庭堅(jiān)的用典藝術(shù)

據(jù)朱彝尊《靜志居詩(shī)話》關(guān)于孫一元詩(shī)歌上的記載：“瓣香在黃庭堅(jiān)，體格固畧相近。然庭堅(jiān)之詩(shī)，沉思研練而入之故蟠拏崛強(qiáng)之勢(shì)多，一元之詩(shī)軒豁披露而出，之故淋漓豪巖之氣盛其意境亦小殊也。”孫一元的詩(shī)歌，以題畫(huà)詩(shī)為例，一方面或多或少的帶有黃庭堅(jiān)詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，即通過(guò)詩(shī)歌反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另一方面在寫(xiě)作方法上，繼承黃庭堅(jiān)“點(diǎn)石成金”詩(shī)法，用典上的“脫胎換骨”創(chuàng)新精神，具體表現(xiàn)為：

第一，孫一元對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的遠(yuǎn)承最為重要的一方面是題畫(huà)詩(shī)。迄今為止，關(guān)于黃庭堅(jiān)從事繪畫(huà)方面的資料甚少，實(shí)際上他本人非常珍愛(ài)畫(huà)作，精通畫(huà)藝，并進(jìn)行畫(huà)作鑒賞。正如他在《觀崇德墨竹歌》中提到“見(jiàn)我好吟畫(huà)勝他人，直為子美當(dāng)前身”。并云畫(huà)難得“知音”者：“物逢真賞世所珍，此畫(huà)他年恐難得”（《觀永年團(tuán)練畫(huà)角鷹》）。而單就孫一元的七言古詩(shī)來(lái)說(shuō)，就有四分之一關(guān)于以畫(huà)做標(biāo)題的，《畫(huà)孔雀引》、《題古木竹石圖》、《題楊明府山水圖歌》、《蟠桃圖為鮑氏母壽》、《吳氏瀑布圖》、《周順卿山水圖歌》、《題張玲畫(huà)四時(shí)花》，其七言古詩(shī)以《松樹(shù)障子歌》最具有代表性

何人畫(huà)松樹(shù)，一株兩株拂煙霧。青入石泉形影空，老摧嵒壑愁日暮。山鬼作靈夭矯行，于莵受縛卻回顧。摩挲雙眼看不眞，恍然歩入廬山路。氣寒心悸狂欲踆，仰靣大叫眞宰怒。雷霆排空頃刻成，茒堂卻被風(fēng)拔去。停杯収巻起長(zhǎng)嗟，四壁秋聲雨如注。

正如黃庭堅(jiān)的題畫(huà)詩(shī)一樣，本詩(shī)在言明松樹(shù)障子的同時(shí)，也借用了黃庭堅(jiān)在題畫(huà)詩(shī)中的暗喻手法，借詩(shī)來(lái)反映但是得社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況。美學(xué)家宗白華在《美學(xué)散步》中曾提到：“藝術(shù)是一種技術(shù)，……然而他們的技術(shù)不只是服役于人生（像工藝）而是表現(xiàn)人生，留露著情感個(gè)性個(gè)人格的”。在孫一元生活的明朝武宗時(shí)期，武宗是少見(jiàn)的無(wú)道昏君，不理朝政，宦官專權(quán)，壓制人才。這首詩(shī)正式通過(guò)被縛的菟來(lái)暗喻朝廷對(duì)于人才的排擠及迫害的。

第二，在詩(shī)歌的寫(xiě)法上，正如黃庭堅(jiān)一般，孫一元對(duì)于典故熟練于心，并運(yùn)用自如，且能不循古意，《如畫(huà)孔雀引》：

吳溪大絹長(zhǎng)十尋，何人奪此造化心。不屑凡鷹與快鶻，獨(dú)歇青山石上之。文禽高冠照水弄，深碧翠尾隔花浮。暗金文章真合自，嫵媚雌雄長(zhǎng)日青。樹(shù)林君不見(jiàn)杜陵，詩(shī)中語(yǔ)意深見(jiàn)詩(shī)。對(duì)畫(huà)如見(jiàn)箴赤霄，玄團(tuán)須往來(lái)慎勿，渇飲寒泉隂。

開(kāi)篇兩句詩(shī)，化用張九齡的“惜此生遐遠(yuǎn)，誰(shuí)知造化心”的詩(shī)句，即如此美好的景致，卻生長(zhǎng)在邊區(qū)，無(wú)人賞識(shí)問(wèn)詢問(wèn)蒼天來(lái)抒發(fā)自己渴望施展才華建功立業(yè)的心情，而孫詩(shī)中把抽象的空間距離概念轉(zhuǎn)化成實(shí)際意義的長(zhǎng)度距離，吳溪畫(huà)卷篇幅的尺度不同尋常的長(zhǎng)，這樣的奇思妙想絕對(duì)不是普通人能設(shè)計(jì)出的實(shí)寫(xiě)作畫(huà)者的非同尋常的天賦。接下來(lái)寫(xiě)孔雀的詩(shī)句，化用《惠子相梁》和《史記·陳涉世家》中的兩個(gè)典故“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：嚇！”“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”。但是在本詩(shī)中，作者對(duì)孔雀的推崇之高，遠(yuǎn)高于尋常意義上的鴻鵠之志，而獨(dú)寫(xiě)其志向高潔，不落凡俗之地的高貴品格。

二、孫一元詩(shī)歌題材分類及藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)

探究孫一元詩(shī)歌的藝術(shù)淵源，對(duì)于孫一元詩(shī)歌的題材內(nèi)容分類同樣具有指導(dǎo)意義。從《太白山人漫稿》來(lái)看，孫一元對(duì)于各類詩(shī)歌體裁均有涉獵。如有純粹的描寫(xiě)山水田園民俗風(fēng)物的，有關(guān)于時(shí)令季節(jié)描寫(xiě)景物的，有通過(guò)風(fēng)景物抒發(fā)作者情感的，有懷古詠史的借古諷今的詩(shī)歌，也有描寫(xiě)軍旅生活歌頌軍士征戰(zhàn)類題材的。

具體而言，一類是以“排奡凌厲，渾厚雄壯”為特征的暗喻詩(shī)，一類是以清新明麗為特征，純粹的寫(xiě)自然景觀的及隱居生活的隱逸詩(shī)。

如其詩(shī)歌《松樹(shù)障子歌》是其雄壯渾厚的代表作，詩(shī)歌格調(diào)氣勢(shì)雄渾，感慨激深沉，變化莫測(cè)恍惚于虛幻與現(xiàn)實(shí)中，似真似幻，寄寓于現(xiàn)實(shí)，雖離奇卻不做作。形象輝煌流麗，內(nèi)容豐富曲折，富有浪漫主義色彩。詩(shī)的前半部分畫(huà)面是，松樹(shù)與煙霧相隨，泉水里青石的倒影，愁苦的老人，被縛的小兔回頭張望等物象組成了一幅靜態(tài)的畫(huà)面。后半部分人物仰面大叫，雷霆怒吼，狂分暴雨席卷了作者所視之物。屋頂被風(fēng)吹走，秋雨雨如注。詩(shī)的后半部分從靜的狀態(tài)急速的進(jìn)入了狂飆突進(jìn)式的狂躁畫(huà)面。

而詩(shī)歌《避俗》正是孫詩(shī)的另一風(fēng)格特征，詩(shī)中顯示的是遠(yuǎn)離世俗，與猿鶴為伴、與松林為伍的山家形象。這首詩(shī)歌是孫詩(shī)山水隱逸詩(shī)的典范，詩(shī)中涉獵的，云峰、猿鶴、青松、流水、漁樵等這一系列物象的組合形成了清新明麗，閑適淡雅的詩(shī)歌意境。而閑來(lái)看淙淙溪水，忙去云峰與高僧談經(jīng)論佛的生活亦正是他隱逸生活的典范。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，孫一元詩(shī)歌內(nèi)容豐富，體裁多樣，對(duì)于研究明代文學(xué)具有重要的意義。整體形象受當(dāng)時(shí)“詩(shī)必盛唐”復(fù)古風(fēng)氣的影響，其詩(shī)歌風(fēng)格以雄渾和清麗為主，而其他風(fēng)格如閑適恬淡、沉郁風(fēng)格諸如此類只是他詩(shī)歌的一小部分，多數(shù)呈現(xiàn)出灑脫、豪放、 激烈的情調(diào)。是明代詩(shī)歌流派中的占有非常重要的位置。

參考文獻(xiàn)

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[4] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].高等教育出版社，2008.

黃庭堅(jiān)的詩(shī)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】黃庭堅(jiān)；貶蜀；風(fēng)格；比較

一、造語(yǔ)上的新奇艱澀與簡(jiǎn)放自然

宋代黃庭堅(jiān)《答洪駒父書(shū)》：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，號(hào)取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！薄安灰灼湟舛炱湔Z(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之謂之奪胎法”黃庭堅(jiān)貶蜀前的文學(xué)創(chuàng)作在造語(yǔ)上追求新奇，提出點(diǎn)鐵成金，以故為新，脫胎換骨的詩(shī)法，山谷在前期（元祜元年）作五律《和答錢(qián)穆父詠猩猩毛筆》“愛(ài)酒醉魂在，能言機(jī)事疏。平生幾兩屐，身后五車(chē)書(shū)。物色看王會(huì)，勛勞在石渠。拔毛能濟(jì)世，端為謝楊朱?！边@是“點(diǎn)鐵成金”、“以故為新”的典范作品，用事繁富立意新奇，充分體現(xiàn)出黃庭堅(jiān)早期作品的特色。山谷前期作品還講究句法、字法，長(zhǎng)于點(diǎn)化鍛造，黃詩(shī)句法特點(diǎn)是筆力挺健，意象瑰奇嚴(yán)整中有流走之勢(shì)，如“家徒四壁書(shū)侵坐，馬瘦三山葉擁門(mén)”“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”等，又如拗句“管城子無(wú)食同相，孔方兄有絕交書(shū)”“石吾甚愛(ài)之牛礪角尚可”。并大量用典，如寫(xiě)連理松枝“金沙灘頭鎖子骨，不妨隨俗替嬋娟”、《飲潤(rùn)文家》“一醉解語(yǔ)花，萬(wàn)事畫(huà)地餅，要似虎頭癡，何須楞里癭”等。

而在山谷貶蜀后期作品中卻很少具有前期作品的這種風(fēng)格。后期的文學(xué)創(chuàng)作大多平易流暢，并不刻意求新求奇，追求簡(jiǎn)放自然之風(fēng)。山谷在去戎州《答王觀復(fù)書(shū)》中強(qiáng)調(diào)，作詩(shī)應(yīng)“語(yǔ)氣平而意深，理盛其文，不加藻飾意”。明顯地表示不求雕飾，追求極深的內(nèi)蘊(yùn)?！昂米髌嬲Z(yǔ)，自是文章病。但當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。觀杜子美到夔州后詩(shī)，韓退之自潮州還朝后文章，皆不煩繩削而自合……”可以看到黃庭堅(jiān)后期詩(shī)作強(qiáng)烈否定文章好作奇語(yǔ)，多雕琢弊病，主張?jiān)姼枰盁o(wú)意于文”、“無(wú)功之功”、“理得辭順”、“不煩繩削而自合”，尤其推崇那種“簡(jiǎn)易而大巧出焉，平淡而山高水深”的境界。而這些主張主要集中在蜀中時(shí)期，特別是山谷謫居戎州的時(shí)候。例如《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》：“投荒萬(wàn)里鬢毛斑，三入瞿塘滟灝關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山?！逼渌纭吨裰υ~二首》、《寄賀方回》、《病起荊江即事》等等，全都具有簡(jiǎn)放自如的特色。

二、意象上的峭拔新奇與平淡深遠(yuǎn)

山谷前期創(chuàng)作意象峭拔，密集、繁富、深拗、奇特。錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的意象特點(diǎn)曾有精彩分析，他說(shuō)：“例若‘青州從事斬關(guān)來(lái)’，‘管城子無(wú)食肉相，孔門(mén)兄有絕交書(shū)’，‘王侯須若緣坡竹，哦詩(shī)清風(fēng)起空谷’，‘湘東一目誠(chéng)甘死’，‘未春楊柳眼先青’，‘蜂房各自開(kāi)戶牖’，‘失身來(lái)作管城公’，‘白蟻戰(zhàn)酣千里血’等句，皆此類。酒既為‘從事’，故可‘?dāng)仃P(guān)’；筆既有‘封邑’，故能‘失身食肉’；須既比竹，故堪起風(fēng)；蟻既善戰(zhàn)，故應(yīng)飛血；蜂窠既號(hào)‘房’，故亦‘開(kāi)戶’。均就現(xiàn)成典故比喻字面上，更生新意；將錯(cuò)而遽認(rèn)真，坐實(shí)以為鑿空?！鄙鲜鲞@些新穎奇警的比喻，都能給人奇幻生新之感，顯示出黃庭堅(jiān)借助奇思妙想創(chuàng)構(gòu)新鮮動(dòng)人的意象的藝術(shù)功力。又如《汴岸置酒贈(zèng)黃十七》：

吾宗端居叢百憂，長(zhǎng)歌勸之肯出游？黃流不解涴明月，碧樹(shù)為我生涼秋。

初平群羊置莫問(wèn)，叔度千頃醉即休。誰(shuí)倚柁樓吹玉笛，斗杓寒掛屋山頭。

這是一首贈(zèng)懷友人的詩(shī)，與朋友黃幾復(fù)相互勸勉，這首詩(shī)在意象上呈現(xiàn)出新奇峭拔的特點(diǎn)。詩(shī)的領(lǐng)聯(lián)用“黃流”、“明月”、“碧樹(shù)”、“涼秋”這樣的意象組合來(lái)表現(xiàn)一種高雅絕俗的人格追求，而頸聯(lián)又用兩個(gè)黃姓歷史人物（黃初平、黃憲）的典故，來(lái)慰藉朋友應(yīng)保持不為世俗所累的寬廣胸懷。這里明顯地體現(xiàn)出在意象選擇與組合上的追求新奇駭俗與繁復(fù)的特點(diǎn)。

山谷貶蜀后其創(chuàng)作在意象上呈現(xiàn)出平淡深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。追求所謂平淡而山高水深，即意象平淡而蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。他在蜀中大量的詩(shī)篇都顯示出了語(yǔ)言質(zhì)樸、意象平淡、句法自如、音律流暢的特點(diǎn)。最值得一提的當(dāng)是《和答元明黔南贈(zèng)別》云：

萬(wàn)里相看望逆旅，三聲清淚落離殤。朝云往日攀天夢(mèng)，夜雨何時(shí)對(duì)塌涼。

急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際常回首，從此頻書(shū)慰斷腸。

此詩(shī)作于紹圣二年冬，詩(shī)歌首聯(lián)從概述兄弟相伴入蜀到揮淚告別入手；頸聯(lián)回首往日，遙想將；頷聯(lián)在離情中又融入身世之感，更具悲劇意蘊(yùn)，以風(fēng)雪中的鹡鸰喻手足之情，以鴻雁失群擬兄弟失散；末聯(lián)設(shè)想兄長(zhǎng)仰望天際，盼其歸來(lái)，并希望從此藉寄書(shū)信以慰離愁。全詩(shī)無(wú)拗語(yǔ)，不用典，一反山谷前期生新瘦硬、峭拔新奇的詩(shī)風(fēng)，將深沉郁勃的情感寓于淡薄深遠(yuǎn)的意象之中。不刻意追求新奇，顯示出平淡質(zhì)樸的風(fēng)格?？芍^是皮毛剝落盡，不煩繩削，平淡而山高水深之作。

三、章法上的變化莫測(cè)與平整自如

山谷貶蜀前文學(xué)創(chuàng)作的在章法上變化莫測(cè)，章法細(xì)密，線索深甚，轉(zhuǎn)折急陡，起結(jié)無(wú)端，絕不平鋪直敘，如《和陳君儀太直外傳》：

高麗條脫碉紅玉，邏逤琵琶捻綠絲。

蛛網(wǎng)屋煤昏故物，此生惟有夢(mèng)來(lái)時(shí)。

作者在本首詩(shī)中善于寫(xiě)出凄涼的幻境；于神思則縹緲，于感覺(jué)則精細(xì)，于筆勢(shì)則靈轉(zhuǎn)。章法陡轉(zhuǎn)，借過(guò)去的繁華和后來(lái)的破落強(qiáng)烈對(duì)比，渲染出盛世如煙的惆悵感觸。至于后兩句，則更是一大轉(zhuǎn)折，一大跌宕。前后句內(nèi)容曲折回環(huán)，跌宕騰挪，“蛛網(wǎng)屋煤昏故物”這一句，用白描手法極力渲染出荒涼凄清的景象。故物雖存，而昔時(shí)難再，這就除非“夢(mèng)中”再見(jiàn)了?！按松笔且淮沃貜?fù)，“惟有”就更加強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)一層。其結(jié)果，使人愴痛，使人悵惘。

而在后期，章法平整自如，表現(xiàn)出歸真返璞的傾向。筆調(diào)極其簡(jiǎn)放，意思層層緊扣，一氣貫注，清晰細(xì)密，章法上實(shí)實(shí)在在，平直自如。如《題王居士所藏王友畫(huà)桃杏花二首》：

凌云一笑見(jiàn)桃花，三十年來(lái)始到家。從此春風(fēng)春雨后，亂歲流水到天涯。

凌云見(jiàn)桃萬(wàn)事無(wú)，我見(jiàn)杏花心亦如。從此華山圖籍上，更添潘閬倒騎驢。

此詩(shī)作于元符三年在蜀中時(shí)，前首就桃花發(fā)論，寫(xiě)靈云和尚悟道后的自由快活，暗含自己赦免獲釋后的喜悅心情；后首則先寫(xiě)人見(jiàn)杏花如同“凌云見(jiàn)桃”一樣，心境有所領(lǐng)悟，自然舒放，最后借用魏野的詩(shī)句“從此華山圖籍上，又添潘閬倒騎驢”詩(shī)句，改“又”為“更”，突顯出自己悟道后的怡然自得的心境。這兩首詩(shī)筆勢(shì)自然流暢，章法上一氣貫注，沒(méi)有回挽逆折，顯得豐厚而平整，內(nèi)蘊(yùn)著自己的悟道后的愉悅之情，給人以輕快飄逸之感。全無(wú)前期章法上的跌宕轉(zhuǎn)折。

四、音律上的拗峭挺拔與和諧流暢

黃詩(shī)前期詩(shī)作在音律上具有拗峭挺拔的特點(diǎn)，一是句中音節(jié)打破常規(guī)，不循慣例。如：“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏?！保▍⒁?jiàn)《次韻柳通叟寄王文通》）矯健奇峭。二是黃庭堅(jiān)律詩(shī)中多用拗句，將律詩(shī)中的句式和平仄加以改變，從而使文氣反常，或造成音調(diào)的突兀，有意打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺(jué)。如《次韻裴仲謀同年》：“舞陽(yáng)去葉才百里，賤子與公皆少年。”“百”應(yīng)平而仄，“皆”應(yīng)仄而平，遂覺(jué)得音節(jié)兀傲。又如《題落星寺》：

落星開(kāi)士深結(jié)屋，龍閣老翁來(lái)賦詩(shī)。小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。

宴寢清香與世隔，畫(huà)圖妙絕無(wú)人知。蜂房各自開(kāi)戶牖，處處煮茶藤一枝。

此詩(shī)大拗大救，奇崛勁挺，為表現(xiàn)幽僻清絕的境界創(chuàng)制了恰到好處的語(yǔ)音外殼。黃庭堅(jiān)的三百多首七律中有一半是拗體，這也是形成其生新廉悍風(fēng)格的重要因素。

而黃詩(shī)貶蜀后創(chuàng)作的大量詩(shī)歌在音律上和諧流暢，尤其是后期所作的七律多顯出音律上的平和暢順，除前面所舉的贈(zèng)黃元明的用筋字的幾首外，還有《和高仲本喜相見(jiàn)》也是如此：

雨氏南浦曾相對(duì)，雪滿荊州喜再逢。有子才如不羈馬，知君心是後凋松。

閑尋書(shū)冊(cè)應(yīng)多味，老傍人門(mén)似更慵。何日晴軒觀筆硯，一樽相屬要從容。

黃庭堅(jiān)的詩(shī)范文第5篇

 

關(guān)鍵詞:黃庭堅(jiān) 詩(shī)人 陳師道 中國(guó)詩(shī)史 蘇軾 藝術(shù)個(gè)性 北宋 文學(xué)家 

 

北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān),以詩(shī)與蘇軾齊名,時(shí)稱"蘇,黃".作為一代詩(shī)人,黃庭堅(jiān)在中國(guó)詩(shī)史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響,也留下了顯赫的聲名.他的詞名亦自不小.與黃同時(shí)的詩(shī)人陳師道曾說(shuō)過(guò):"今代詞手,唯秦七,黃九爾,唐諸人不逮也."①晁補(bǔ)之則又說(shuō):"黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當(dāng)行家語(yǔ),自是著腔子唱好詩(shī)也".②山谷之詞,雖歷代都有評(píng)說(shuō),但較諸宋代其他名家,未免有門(mén)前冷落鞍馬稀之嘆.然而黃庭堅(jiān)的詞頗值得我們注意.黃庭堅(jiān)歷來(lái)主張藝術(shù)上的開(kāi)拓創(chuàng)新,倡導(dǎo)"自成一家始逼真",③在詞的創(chuàng)作上,他同樣是卓然自立,不肯隨人后的.他的詞作顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性.

一,迥然相異的前后期詞風(fēng)

黃庭堅(jiān)自號(hào)山谷道人,今傳《山谷詞》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存詞180余首.《四庫(kù)全書(shū)總目提要》論山谷詞既有"褻諢不可名狀"的俚詞句,亦有"妙脫蹊徑,迥出慧心"的佳篇雅制.詞風(fēng)之異反映出作者不同時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐.造成這種雅俗并存,美惡共卷情況的原因是"當(dāng)時(shí)以其名重,片紙只字,皆一概收,美惡雜陳,故至于是",所以"宜分別觀之矣".④

在宋代詞人中,前后期詞風(fēng)迥異則莫如黃山谷.前期詞如《歸田樂(lè)引》:"對(duì)景還消瘦.被個(gè)人,把個(gè)人調(diào)戲,我也心兒有.憶我又喚我,見(jiàn)我嗔我,天甚教人怎生受. 看承幸廝勾,又是尊前眉峰皺.是人驚怪,冤我忒扌閏就.拚了又舍了,定是這回休了,及至相逢又依舊."《少年心 添字》:"心里人人,暫不見(jiàn),霎時(shí)難過(guò).天生你要憔悴我.把心頭從前鬼,著手摩挲.抖擻了,百病銷磨.見(jiàn)說(shuō)那廝脾鱉熱.大不成我便與拆破.待來(lái)時(shí),鬲上與廝口歆則個(gè),溫存著,且教推磨."可謂俚俗褻諢之至.故清人朱彝尊編《詞綜》對(duì)山谷詞去取特嚴(yán).而后期詞如《醉蓬萊》:"對(duì)朝云云愛(ài)云逮,暮雨霏微,亂峰相倚,巫峽高唐,鎖楚宮朱翠.畫(huà)戟移春,靚妝迎馬,向一川都會(huì).萬(wàn)里投荒,一身吊影,成何歡意.

盡道黔南,去天尺五,望極神州,萬(wàn)里煙水.尊酒公堂,有中朝佳士,荔頰紅深,麝臍香滿,醉舞衤因歌袂.杜宇聲聲,催人到曉,不如歸是."則又清雅超拔如是,與傳統(tǒng)小詞的軟婉輕媚自有輕重,剛?cè)嶂畡e,而更接近于蘇軾豪放詞的作用.致王灼評(píng)山谷詞"學(xué)東坡,韻制得七,八"⑤黃庭堅(jiān)的詞風(fēng)之所以如此相異,首先是因?yàn)檫@兩類詞的創(chuàng)作,相距時(shí)間較長(zhǎng).山谷的歌詞創(chuàng)作旺盛期,集中在青少年與晚年,因?yàn)闀r(shí)間跨度大,其間生活屢遭變故,致使山谷詞風(fēng)迥然相異,而后人以其名重,無(wú)論雅俗,兼收并蓄,故今人讀山谷詞,風(fēng)格有極不協(xié)調(diào)的感覺(jué).

山谷詞中那些風(fēng)流狎昵的作品,大都作于青少年時(shí)期.山谷年輕時(shí)有過(guò)宴游嬉戲,醇酒美人的快活經(jīng)歷.其性格氣質(zhì),大概亦屬于"疏雋少檢"一類.他有一首《惜余歡茶詞》正是他早年風(fēng)流生活的寫(xiě)照:

四時(shí)美景,正年少賞心,頻啟東閣.芳酒載盈車(chē),喜朋侶簪合.杯觴交飛勸酬獻(xiàn),正酣飲,醉主人陳榻.坐來(lái)爭(zhēng)奈,玉山未頹,興與巫峽. 歌闌旋熱絳蠟.況漏轉(zhuǎn)銅壺,煙斷香鴨.猶整醉中花,借纖手重插.相將扶上,金鞍馬要 ,碾春焙,愿少處歡洽.未須歸去,重尋艷歌,更留時(shí)霎.

從這些鋪陳中,正可看到作者少時(shí)盡歡極樂(lè)的生活情形.正由于作者早年的這種生活經(jīng)歷,黃山谷就必然地把本來(lái)就被當(dāng)時(shí)人視作"艷科""末技"的詞,作為娛賓遣興的工具,狎妓宿的談助,將其玩世不恭,游戲人生的紈绔之氣,大膽地寄寓于詞.

山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三歲時(shí)及第后,即調(diào)汝州葉縣尉,后經(jīng)學(xué)官考試,任國(guó)子監(jiān)教授,三十六歲時(shí)知吉州太和縣.元礻右時(shí)期(1086—1093)在京師秘書(shū)省充任史官修《神宗實(shí)錄》,在此十七年中,山谷作詞甚少.宋哲宗紹圣元年(1094),山谷五十歲,哲宗親政,斥逐元礻右舊黨,黃庭堅(jiān)被控所修《神宗實(shí)錄》中有不滿新法的言論,遂以修史失誣之罪被貶官涪州別駕,黔州安置.據(jù)龍榆生先生《豫章黃先生詞》編年,山谷共有六十首左右的詞可確定作于謫黔之后.約占整個(gè)黃詞的三分之一.其中如《虞美人 宜州見(jiàn)梅作》,《念奴嬌 斷虹霽雨》,《千秋歲苑邊花外》等名篇均作于此時(shí).由此可見(jiàn),山谷歌詞創(chuàng)作的旺盛期集中在青少年(及第之前)與被謫黔之后.因?yàn)闀r(shí)間跨度大,造成歲月相隔,老少異趣,固是一個(gè)原因,但促成山谷詞風(fēng)變遷迥異的根本原因乃是他屢遭貶謫,每況愈下的生活境遇.他在黔州的生活甚為艱苦,他這樣形容:"萬(wàn)里黔中不漏天,屋居終日似乘船."(《定風(fēng)波》)山谷晚年更被貶至宜州(今屬?gòu)V西),境遇更為不堪,作者常常發(fā)出深深的嘆息:"老來(lái)亦失少年歡"(《鷓鴣天》),"心情那似當(dāng)年日"(《醉落魄》).他失去了產(chǎn)生俚詞艷句的生活基礎(chǔ),要尋找新的思想精神的寄托,于是詞也就必然地告別醇酒美人,宴游嬉戲,成為作者抒情狀物,發(fā)泄胸中不平的文學(xué)樣式.所謂窮而后工,正可從山谷詞見(jiàn)之.山谷前后詞風(fēng)之變異,首先取決生活,然亦有其它種種因緣,特別是他的學(xué)佛好禪尤對(duì)他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變有影響.黃庭堅(jiān)中年以后所服膺的禪宗,是一種中國(guó)化的佛教,探求隨緣適性,自我覺(jué)悟,實(shí)現(xiàn)一種蟬蛻污穢,越塵拔俗的自然人格.加之原來(lái)佛學(xué)清心寡欲,禪定持戒的說(shuō)教,必使山谷感到今是昨非,這樣,他不僅失去了產(chǎn)生艷歌小詞的生活基礎(chǔ),亦失去了創(chuàng)作之聲的思想基礎(chǔ),他的詞風(fēng)也就必然發(fā)生變化.

二,疏宕而沉郁的表情方式

婉約諸家作詞,大都以含蓄宛轉(zhuǎn),細(xì)密典麗見(jiàn)長(zhǎng).山谷詞則不然,他不循此徑,別開(kāi)一路,以疏宕明快見(jiàn)稱.山谷不是以細(xì)針密線縫制那些雅麗精美的詞章,而是以疏宕超逸之筆,表現(xiàn)胸中積郁的情感.所謂疏宕明快,大致是真率自然,不假雕飾.不以細(xì)密為結(jié)構(gòu)原則,往往較為自由疏松.婉約派表情達(dá)意的方式,往往是以景物烘染開(kāi)端,首先描寫(xiě)環(huán)境,然后一層層地展示人物動(dòng)態(tài),心理,而心理活動(dòng)又多是滲透于景物之中,隱含不露.大小晏,秦觀等詞人,都用這種章法作詞.山谷不去步趨婉約派章法,而是"我筆寫(xiě)我心",把自己的感受,心情為結(jié)構(gòu)線索.如《鷓鴣天》一詞:

萬(wàn)事令人心骨寒,故人墳上土新干.場(chǎng)酒肆狂居士,李下何防也正冠.金作鼎,玉為餐,老來(lái)亦失少年歡.茶萸菊蕊年年事,十日還將九日看.