前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇王昌齡的贈(zèng)別詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

王昌齡的贈(zèng)別詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞：盛唐；劉虛；詩(shī)作；詩(shī)風(fēng)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1008-2972(2009)04-0093-04

在盛唐這樣一個(gè)詩(shī)人才俊輩出的時(shí)代，形成了以李白、杜甫獨(dú)勝，多個(gè)才子詩(shī)人群體交相輝映的壯麗景象，有創(chuàng)造出靜逸明秀之美的山水田園詩(shī)人群，有創(chuàng)造出清剛勁健之美的豪俠詩(shī)人群，還有創(chuàng)造出慷慨奇?zhèn)ブ赖倪吶?shī)人群。中國(guó)詩(shī)歌王國(guó)這一浪潮，以長(zhǎng)安為中心，向東、向南擴(kuò)展，影響波及于如江西這樣在當(dāng)時(shí)還是比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)。江西文學(xué)肇始于東漢，但自東晉陶淵明之后，經(jīng)歷了三百余年的沉寂，終于在詩(shī)國(guó)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了一個(gè)具有較大影響的詩(shī)人群體。見(jiàn)諸典籍的盛唐江西詩(shī)人有劉虛、綦毋潛、陶峴、熊曜、熊暄等五人，而到唐末則更顯示了相當(dāng)?shù)幕盍?。本文擬以劉虛為切入點(diǎn)，在有限的資料中去還原這位詩(shī)人的生活與創(chuàng)作情況，以期對(duì)盛唐氣象的研究有所補(bǔ)充。

一

據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》勃記載，劉奮虛(約702-約756)，字全乙，號(hào)易軒，洪州新吳(今奉新)人。性高逸，8歲能屬文，上書(shū)，被召見(jiàn)，拜童子郎。他于開(kāi)元十一年(723)進(jìn)士及第，接著又登博學(xué)宏詞科，官授崇文館校書(shū)郎，三度調(diào)任洛陽(yáng)尉，后改遷夏縣(今屬山西)令。壯年辭官南歸，嘯傲風(fēng)塵，游歷于休寧、安慶、潯陽(yáng)、廬山、洪州等地。曾擬在廬山卜宅隱居，未成，于天寶末病逝。劉虛的生平資料很少，《新唐書(shū)?文苑傳》和《舊唐書(shū)?文苑傳》中都無(wú)傳。

考察一位詩(shī)人在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的表現(xiàn)，最有效的一種方法自然是考察他和同時(shí)代詩(shī)人的交往。這對(duì)劉虛這樣的作家來(lái)說(shuō)，又尤為重要。因?yàn)檫@不只是反映著他自身的文學(xué)活動(dòng)，更重要的是，這種交往反映出盛唐詩(shī)國(guó)的輻射與影響，反映著江西文人融人中國(guó)主流文學(xué)的歷史進(jìn)程。

劉虛在盛唐詩(shī)壇是一個(gè)交游廣泛、創(chuàng)作活躍的詩(shī)人，與賀知章、包融、張旭交游，時(shí)稱“吳中四友”，并與孟浩然、王昌齡、高適等往來(lái)酬唱，互贈(zèng)詩(shī)章?！督魍ㄖ尽酚涊d：“(劉虛)與孟浩然、王昌齡相友善?！眲⑻摵兔虾迫唤徽x甚深，有《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》；孟去世后，又有《寄江滔求孟六遺文》，詞意懇摯。其中，《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》，以詩(shī)代書(shū)，從京口附近揚(yáng)子江暮秋時(shí)節(jié)的肅殺景象緩緩寫(xiě)起，從迷茫的景色中引出獨(dú)居越鄉(xiāng)的客愁，進(jìn)而懷想起遠(yuǎn)在湖北襄陽(yáng)的友人孟浩然。其中“寒笛對(duì)京口，故人在襄陽(yáng)。寫(xiě)詩(shī)人在月下吹起寒笛，夜深天冷，笛聲凄咽，思念故人的愁緒就猶如這悠揚(yáng)而又哀怨的笛聲，如泣如訴。然而笛聲難達(dá)，情思難傳，思念之中，也流露出悵惘之情：“詠思勞今夕，江漢遙相望”江、漢兩地，情思相牽。作者想象，孟浩然今晚也在思念自己，此刻也在賦詩(shī)以表達(dá)久別后的懷念之情，分處漢水和長(zhǎng)江兩地的友人，彼此遙望?！霸佀紕诮裣Α币痪渲械摹皠凇弊?，更體現(xiàn)出孟浩然對(duì)自己的思念之切。通過(guò)寫(xiě)對(duì)方對(duì)自己的思念，而進(jìn)一步表現(xiàn)出自己對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈感情，詩(shī)情顯得婉曲而深厚?！都慕锨竺狭z文》則作于孟浩然去世之后，詩(shī)中說(shuō)：

“偏知漢水廣，應(yīng)與孟家鄰。”對(duì)亡友孟浩然的感情正像那浩瀚奔騰的江水，綿綿不斷?！跋嗳缬羞z草，一為問(wèn)家人?！眲⑻撐┛置虾迫贿z著零落散佚，便托江滔代為搜求，表現(xiàn)了這對(duì)莫逆之交的死生之情。孟浩然也有和劉虛交往的詩(shī)作，如仇日于龍沙寄劉大虛》：“海中誰(shuí)送酒，棹里自成歌。歌競(jìng)乘流去，滔滔任夕波”，同樣表現(xiàn)出對(duì)劉奮虛的深刻懷念和分別之后難以相見(jiàn)的惆悵之情。

和劉虛交往甚深的另一位盛唐詩(shī)人是王昌齡。劉虛親贈(zèng)或懷念王昌齡的詩(shī)歌不見(jiàn)流傳下來(lái)，但我們從王昌齡的詩(shī)集中卻可以尋繹到一些蛛絲馬跡。王昌齡有《宿京江口期虛不至》，詩(shī)中說(shuō)：“明發(fā)不能寐，徒盈江上樽?！币騽⑻撓嗉s而不至引發(fā)如此強(qiáng)烈的失落心情，足見(jiàn)二人交情非同一般。王昌齡還有《送虛歸取宏詞解》，詩(shī)中有這樣的句子：“青桂春再榮，白云暮來(lái)變。遷飛在禮義，豈復(fù)淚如彼”，與劉虛憂喜相共、情懷真摯，千古之下讀來(lái)都令人感嘆。

劉詩(shī)中有交往記載的還有高適。但和王昌齡一樣，高適詩(shī)中也保留了他和劉虛來(lái)往的詩(shī)篇。如《另劉大校書(shū)》一首：“昔日京華去，知君才望新。應(yīng)猶作賦好，莫嘆在官貧。且復(fù)傷遠(yuǎn)別，不然愁此身。清風(fēng)幾萬(wàn)里，江上一歸人?！贝嗽?shī)應(yīng)作于天寶末年，那時(shí)劉、高都在長(zhǎng)安，由于安史之亂，劉虛想南歸，因此高適便有此送行之作。細(xì)味詩(shī)意，高適對(duì)劉虛的“才望”是十分欽羨的，而對(duì)他的棄官南歸，也便表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的惋惜及委婉地規(guī)勸。以落落有奇節(jié)的高適尚且如此看重劉虛，則劉虛當(dāng)時(shí)受文壇的推重情況可想見(jiàn)一斑。

劉睿虛所交往的還有一批當(dāng)時(shí)在仕途或詩(shī)壇上還不那么顯耀的詩(shī)人，如閻防、薛據(jù)、喬琳、韓平、郭微等。閻防，字號(hào)和生卒年均不詳，開(kāi)元二十二年進(jìn)士，好古博雅，詩(shī)語(yǔ)純真樸實(shí)，顏真卿甚敬愛(ài)之，但不肯為官，放浪山水，曾與詩(shī)人薛據(jù)讀書(shū)于終南山，劉虛《寄閻防》，便寫(xiě)于防時(shí)在終南豐德寺讀書(shū)時(shí)：“青暝南山色，君與緇錫鄰。深路人古寺，亂花隨暮春。紛紛對(duì)寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經(jīng)聲時(shí)有人。晚心復(fù)南望，山遠(yuǎn)情獨(dú)親。應(yīng)以修往業(yè)，亦唯立此身。深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪?！睂?duì)閻的隱居生活給予深切而真摯的慰藉。全詩(shī)所寫(xiě)皆寺中景物，非深入其境者不能道，這也可見(jiàn)兩人交往之深。劉虛還有《贈(zèng)喬琳》一首：“去年上策不見(jiàn)收，今年寄食仍淹留。羨君有酒能共醉，羨君無(wú)錢(qián)能不憂。如今五侯不待客，羨君不問(wèn)五侯宅。如今七貴方自尊，羨君不過(guò)七貴門(mén)。丈夫會(huì)應(yīng)有知己，世上悠悠何足論?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)尚未遇時(shí)的喬琳以十分同情的思想，其實(shí)也是劉自己“脫略勢(shì)利，嘯傲風(fēng)塵”思想性格的寫(xiě)照。

二

丹納在他的《藝術(shù)哲等》中曾說(shuō)過(guò)，在一個(gè)歷史階段的文學(xué)思潮中，有主唱者，也有團(tuán)結(jié)在他們周?chē)暮吐暎麄兒显谝黄?，才形成一個(gè)時(shí)代的大合唱。應(yīng)該說(shuō)，劉虛的交往中，像孟浩然、王昌齡、高適，都是唐代的著名詩(shī)人，至如閻防、薛據(jù)他們?cè)谔埔艚豁懼校瑒t是不可或缺的和聲。劉虛也是以自己的歌吟，融入了盛唐詩(shī)歌這一雄偉壯麗的大合唱之中，既在這詩(shī)國(guó)中深受這些大小詩(shī)人的影響和熏陶，也充分展示了自己的才華。

劉虛的詩(shī)文在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，殷瑤在婀岳英靈集》所選的24名詩(shī)人中，劉奮虛位列第四，在常建、李白、王維之后。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中將劉奮虛與王維、韋應(yīng)物并列，稱為“大名家”。有《集》五卷傳世，可惜至今卻湮沒(méi)不聞，《全唐詩(shī)》中僅存其詩(shī)1卷15首，殘句一。

從劉虛現(xiàn)存的詩(shī)歌來(lái)看，在內(nèi)容上主要有描寫(xiě)

山水景物和田園風(fēng)光的，如《闕題》、《江南曲》、《潯陽(yáng)陶氏別業(yè)》、《登廬山峰頂寺》、《尋東溪還湖中作》、《越中問(wèn)?？汀?、《積雪為小山》等；還有一些是用作贈(zèng)別唱和的交往詩(shī)歌，如《九日送人》、《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》、《送韓平兼寄郭微》、《寄閻防》、《海上詩(shī)送薛文學(xué)歸海東》、《寄江滔求孟六遺文》等；這些贈(zèng)別唱和的詩(shī)歌也多寫(xiě)歌詠清靜秀美的山水田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)隱居讀書(shū)生活的向往。值得注意的是，無(wú)論是哪一類(lèi)詩(shī)，都反映著他所受唐代山水田園詩(shī)風(fēng)的深刻影響，和唐代那些膾炙人口的山水田園詩(shī)一樣，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。

劉虛開(kāi)元中舉宏詞科，累官崇文館校書(shū)郎，本來(lái)是有著積極人世的人生態(tài)度的，在《登廬山峰頂寺》中表白“雖知真機(jī)靜，尚與愛(ài)網(wǎng)并。方首金門(mén)路，未遑參道情”，以及在《寄閻防》中對(duì)友人的勸慰“應(yīng)以修往業(yè)，亦惟立此身”。但在歷經(jīng)仕途坎坷之后，他最終掙脫名利的桎梏，效法五柳先生，樂(lè)賦山水田園?！稘￡?yáng)陶氏別業(yè)》說(shuō)：“陶家習(xí)先隱，種柳長(zhǎng)江邊。朝夕潯陽(yáng)郭，白衣來(lái)幾年?霽云明孤嶺，秋水澄寒天。物象自清曠，野情何綿聯(lián)!蕭蕭丘中賞，明宰非徒然。愿守黍稷稅，歸耕東山田?！北磉_(dá)了對(duì)陶氏先祖隱居在明麗、澄澈、清曠的生活環(huán)境中的艷羨，并抒寫(xiě)向往歸隱的情懷。與此情懷相似的還有仇日送人》：“海上正搖落，客中還別離。同舟去未已，遠(yuǎn)送新相知。流水意何極，滿樽徒爾為。從來(lái)節(jié)，早已醉東籬?！笔窃?shī)人向往恬淡悠閑的田園生活的寫(xiě)照。這種山水田園情懷最終在歷來(lái)為選家所青睞并被選人《唐詩(shī)三百首》的五言詩(shī)《闕題》中得到酣暢的傾吐：

道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每白日，清輝照衣裳。

詩(shī)歌為“闕題”，是原題在流傳中已散失，后人便題作“闕題”，還是本意就是“無(wú)題”，我們尚難論定。但這首五律在藝術(shù)上，卻是十分值得稱道的。唐詩(shī)以韻勝，渾厚典雅、蘊(yùn)藉空靈，這種特點(diǎn)在劉奮虛詩(shī)中同樣顯得很突出。這首詩(shī)，按空間順序由遠(yuǎn)及近，從外向里而行，在人們的面前展現(xiàn)了一幅清麗幽美的山水畫(huà)卷：山道彎彎，伸向白云深處；春意濃濃，沿著清溪流淌。清清溪水，常有落花漂過(guò)；陣陣花香，隨溪中流水飄向遠(yuǎn)方。門(mén)朝山路，那樣的寂靜，沒(méi)有塵世的喧囂；柳掩書(shū)齋，多么幽雅，正宜山中隱居。在這空山密林之中，每當(dāng)陽(yáng)光映照，樹(shù)影參差，灑在衣襟上，清輝熠熠，這又是何等的舒適瀟灑。落英繽紛、青溪潺潺、花香馥郁、楊柳堆煙，無(wú)人卻有無(wú)限生機(jī)，用王國(guó)維論意境的話來(lái)說(shuō)，這便是“無(wú)我之境”，情意完全寄寓于境中，給人以無(wú)窮美感，生動(dòng)地體現(xiàn)出詩(shī)人自甘淡泊而又自得其樂(lè)的閑適情懷，而這正是盛唐山水田園詩(shī)共同的審美追求。顯示出劉虛詩(shī)歌創(chuàng)作所達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)。

另一方面，劉虛的山水詩(shī)創(chuàng)作，從觀物方式到感情格調(diào)，都帶有受禪宗思想影響的文化意蘊(yùn)，饒有禪意和禪趣?！短撇抛觽鳌芬舱f(shuō)他“交游多山僧道侶”，“善為方外之言”，如最具代表性的《闕題》以及《登廬山峰頂寺》“孤峰臨萬(wàn)象，秋氣何高清!天際南郡出，林端西江明。山門(mén)二緇叟，振錫聞?dòng)穆?。心照有無(wú)界，業(yè)懸前后生。雖知真機(jī)靜，尚與愛(ài)網(wǎng)并。方首金門(mén)路，未遑參道情?！逼渲小靶摹薄ⅰ皹I(yè)”、“有無(wú)界”、“前后生”等都是佛教特有的范疇，都流露出他的禪學(xué)修養(yǎng)。

三

山水詩(shī)派詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，總的說(shuō)來(lái)，以淡遠(yuǎn)最為突出，詩(shī)人以恬淡之心，寫(xiě)山水清暉，意境悠遠(yuǎn)，詞氣閑淡。前代詩(shī)論家不約而同地談到這派詩(shī)人的淡遠(yuǎn)風(fēng)格。胡震亨引《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》中說(shuō)：“摩詰以淳古澹泊之音，寫(xiě)山林閑適之趣，如輞川諸詩(shī)，真一片水墨不著色畫(huà)?！睙o(wú)非是言其“淡”。明人胡應(yīng)麟以“簡(jiǎn)淡”概括浩然風(fēng)格，評(píng)孟詩(shī)云：“盂詩(shī)淡而不幽，時(shí)雜流麗，閑而匪遠(yuǎn)，頗覺(jué)輕揚(yáng)?？扇≌撸晃蹲匀??！辈淹趺吓c高岑相比較：“王孟閑淡自得，高岑悲壯為宗?！甭勔欢嘞壬稳荩?/p>

“孟浩然不是將詩(shī)緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令人疑心到底有詩(shī)沒(méi)有?！薄暗h(yuǎn)”，是這派詩(shī)人的共同風(fēng)格特征。而在劉虛的詩(shī)中，又具體體現(xiàn)為兩個(gè)方面。

1、詩(shī)境空明

劉虛在詩(shī)歌中經(jīng)常體現(xiàn)出對(duì)“空明”境界的追求。比如《尋東溪還湖中作》：“出山更回首，日暮清溪深。東嶺新別處，數(shù)猿叫空林。昔游有初跡，此路還獨(dú)尋。幽興方在往，歸懷復(fù)為今。云峰勞前意，湖水成遠(yuǎn)心。望望已超越，坐鳴舟中琴?！逼渲小扒逑?、“空林”、“獨(dú)尋”、“幽興”等意象有類(lèi)似王維詩(shī)歌空靈優(yōu)美的禪韻。再如上文所引的《闕題》一詩(shī)中的“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”兩句，于空靜中傳出動(dòng)蕩，平淡里秀出幽深。表現(xiàn)的是詩(shī)人靜觀寂照時(shí)感受到的自然界的輕微響動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，喧中求寂，超以象外而人于詩(shī)心，顯示出心境的空明與寂靜。

空明澄澹的詩(shī)境，在盛唐山水詩(shī)派的作品中是俯拾即是的。如王維的“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)、“人閑桂花落，夜靜春山空”(《鳥(niǎo)鳴澗》)等等，往往給人一種空靈、玄遠(yuǎn)、寂靜、閑適和清麗的審美體驗(yàn)。孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人?！薄端蘖⒐俊罚骸昂稳缡瘞r趣，自入戶庭間。苔間春泉滿，蘿軒夜月閑?！钡鹊?。嚴(yán)羽說(shuō)：“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮。”指的正是這種特點(diǎn)，而這在劉奮虛的詩(shī)歌中也同樣體現(xiàn)了。

2、清幽興遠(yuǎn)

劉虛工于五言，其詩(shī)清淡悠遠(yuǎn)。殷瑤給予劉奮虛很高的評(píng)價(jià)：“虛詩(shī)，情幽興遠(yuǎn)，思苦語(yǔ)奇，忽有所得，便驚眾聽(tīng)。頃東南高唱者數(shù)人，然聲率宛態(tài)，無(wú)出其右，唯氣骨不逮諸公。自永明以還，可杰立江表?！?/p>

劉虛的很多詩(shī)歌都體現(xiàn)出一種“清淡”之美，他善于用清淡的語(yǔ)言，寫(xiě)清淡的景物，抒發(fā)清淡的情感。即便是描寫(xiě)濃艷的景物，也不用濃筆重彩對(duì)它作直接的繪聲繪色的描繪，而是首先用“清淡”的審美意識(shí)對(duì)它進(jìn)行審美觀照，然后再以表現(xiàn)出“清淡”的審美效果為前提對(duì)它進(jìn)行“淡”寫(xiě)。這樣，無(wú)論多么“濃”的景物，在詩(shī)人的筆下也就變得“清淡”起來(lái)了。在詩(shī)歌作品中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)句中的景“清淡”了，賴以表達(dá)的情也就會(huì)隨之而變?yōu)椤扒宓?，情景都“清淡”了，那么?xiě)景詩(shī)“清淡”的風(fēng)格也就形成了。比如，夕陽(yáng)晚照的景色，應(yīng)是一幅金光散射、紅霞漫天的濃艷圖景，可是在劉窨虛的筆下，卻是“林山相晚暮，天?？涨嗌n”(《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》)和“日暮還家望，云波橫洞房”《江南曲》)。兩句都沒(méi)有直接寫(xiě)夕陽(yáng)的光輝與色彩，前句側(cè)重寫(xiě)日落后海天“青蒼”的冷清景象，后句側(cè)重寫(xiě)日落時(shí)湖面上與水相接的云，使夕照呈現(xiàn)出一派“清淡”的景象。在五彩斑斕的自然景物面前，詩(shī)人選取寫(xiě)入詩(shī)句的景色卻往往是舍艷求淡的，這在詩(shī)歌史上是很有特色的。

四

從分析劉虛為數(shù)不多的詩(shī)作中，我們可以得出詩(shī)人是以寫(xiě)田園山水隱逸詩(shī)為主的印象，這既是對(duì)陶淵明田園詩(shī)的發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是受盛唐山水田園詩(shī)派的影響，帶有盛唐人士特有的隱逸情結(jié)：傲世獨(dú)立的高潔人品，返歸自然的精神享受和慰藉，尋求人與自然融為一體的純美天地。

與盛唐這樣一個(gè)以李白獨(dú)勝，多個(gè)才子詩(shī)人相輝映的壯麗景象相比，劉虛的創(chuàng)作是十分微不足道的。但是，相比陶淵明之后的三百年內(nèi)江西文壇一片異乎尋常的沉寂狀況，以劉虛為代表的盛唐江西詩(shī)人通過(guò)與盛唐名家們的交往，初步打破唐以前江西詩(shī)壇封閉低靡的狀態(tài)，開(kāi)始走向全國(guó)，并由此開(kāi)啟了中晚唐江西詩(shī)壇的活躍局面。其代表山水田園詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)了與王孟山水田園詩(shī)派的契合，是中原文化源源不斷地滲透和沉積的又一次佐證。

參考文獻(xiàn)：

[1]周廣同等篆修，江西通志[M]，明嘉靖四年刻本，1525

[2]曹寅，彭定求等編纂，全唐詩(shī)[M]，北京：中華書(shū)局，1960

[3]辛文房著，唐才子傳[M]，舒寶璋校注，開(kāi)封：中州古籍出版社，1987

[4]胡震亨，唐音癸簽[M]，上海：上海古籍出版社，1981

[5]胡應(yīng)麟，談藪?內(nèi)編[M]，上海：上海古籍出版社，1979

[6]聞一多，唐詩(shī)雜論瞰]，上海：上海古籍出版社，1998

[7]郭紹虞編，中國(guó)歷代文論選(2)[M]，上海：上海古籍出版社，2001

[8]殷瑤，傅璇琮校箋，岳英靈集(上下卷)[M]，西安：陜西人民教育出版社，1996

王昌齡的贈(zèng)別詩(shī)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞教學(xué) 唐人絕句 鑒賞能力

情中覓詩(shī)趣，日漸長(zhǎng)涵養(yǎng)。在農(nóng)村普通高中執(zhí)教的十余年中，筆者發(fā)現(xiàn)，適量選取一些短小精悍、詩(shī)味雋永的唐人絕句輔助詩(shī)詞教學(xué)，可以克服農(nóng)村高中學(xué)生的詩(shī)詞畏懼心理，進(jìn)而提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

一、移情之詩(shī)趣

詩(shī)人飽蘸情思的畫(huà)筆點(diǎn)染潑灑處皆是情采。若將主觀感情移入自然景物，即“人把他的環(huán)境人化了”（黑格爾《美學(xué)》第一卷），這就是古人所說(shuō)的“物色帶情”，也即“移情作用”。戎昱《移家別湖上亭》：“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲?！痹?shī)人把依戀之情依在柳、藤的纏系中。不說(shuō)自己情系舊家，難舍難棄；卻說(shuō)柳藤牽扯難分，黃鶯頻啼惜別。在詩(shī)人充滿純情的眼中，久相處的柳藤、“渾相識(shí)”的黃鶯也像他一樣癡情綿綿、離情依依。諸如移情入物見(jiàn)詩(shī)趣者還有劉方平的《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗?！倍拍恋摹顿?zèng)別》（其二）：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

二、細(xì)節(jié)之詩(shī)趣

詩(shī)短情濃，描寫(xiě)典型真實(shí)的細(xì)節(jié)是最佳的選擇，它最能因細(xì)而傳神，由小而見(jiàn)大。工匠出身的胡令能身手不凡，其《小兒垂釣》一詩(shī)以細(xì)節(jié)傳神而膾炙人口：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！薄芭铑^”為其野態(tài)，“側(cè)坐”為其姿態(tài)，“遙招手”為其神態(tài)，“怕得魚(yú)驚”為其心態(tài)。前二句繪其形，后二句傳其神?！斑b招手”是讓人拍案叫絕的精彩細(xì)節(jié)，他將小兒全神貫注盼魚(yú)上鉤的心情寫(xiě)的栩栩如生，躍然紙上。在小兒釣得魚(yú)兒之前，詩(shī)人已用他的生花妙筆釣得了滿篇的童趣。撿拾細(xì)節(jié)顯詩(shī)趣者還有張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！庇邬]的《江南曲》：“偶向江邊采白，還隨女伴賽江神。眾中不敢高聲語(yǔ)，暗擲金錢(qián)卜遠(yuǎn)人?！?/p>

三、曲寫(xiě)之詩(shī)趣

詩(shī)文忌直貴曲，更見(jiàn)情趣。由于“言此意彼”，讀者可以馳騁豐富的想象，發(fā)掘詩(shī)中的含義，得“言外之意”、“弦外之音”，于是詩(shī)歌便添得無(wú)限豐富的審美情趣。朱慶馀《閨意上張水部》是一首令人稱奇的言意遙遠(yuǎn)而又貼近實(shí)情之作：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?！贝嗽?shī)“言此”為“閨意”，意彼是“張水部”。就“閨意”講，極富詩(shī)趣。一句，昨夜成婚；二句，今曉拜見(jiàn)；三句，先問(wèn)夫婿；四句，裝扮如何？新婦的惶恐心情、微妙心理如在目前。就“張水部”而言，“妙和無(wú)垠”。水部郎中張籍為文壇名流，與韓愈其名，時(shí)人并稱“韓張“，喜擢拔后進(jìn)，朱常得其教誨。臨近考試，奉詩(shī)求教。新婦自喻，夫婿比籍，姑舅比主考，“畫(huà)眉深淺”比自己的詩(shī)歌。比附無(wú)不關(guān)合，構(gòu)思新穎獨(dú)特。當(dāng)然，張籍展讀朱詩(shī)之后的和作《酬朱慶馀》也具有異曲同工之妙：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金?！睆埣畬⒅鞈c馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好。因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為此次考試擔(dān)心。

四、對(duì)寫(xiě)之詩(shī)趣

詩(shī)從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，可收一石二鳥(niǎo)之效，能夠極大地增加詩(shī)歌的審美容量和藝術(shù)情趣。羅鄴《雁》：“暮天新雁起汀州，紅蓼花疏水國(guó)秋。想得故園今夜月，幾人相憶在紅樓?！薄俺顬樾纳锨铩?，在這令人思、令人愁的秋的夜月，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩(shī)人拂拭不去思鄉(xiāng)、思家、思親之情，但詩(shī)筆偏不落在自身，而落在故園紅樓的親人對(duì)自己的思念。這種“心已神馳到彼，詩(shī)人對(duì)面飛來(lái)”（浦起龍《讀杜心解》）的手法要數(shù)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（王維）最深入人心了。與此相似的還有白居易“想得家中深夜坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”（《邯鄲至除夜思家》）、高適“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”（《除夜作》）等。

五、比喻之詩(shī)趣

比喻的妙用在“其言淺，其情深”。寫(xiě)人詠物，一旦以比喻出之，詩(shī)趣可謂妙不可言。王昌齡《采蓮曲》（其二）：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！睂?xiě)采蓮女的衣著相貌實(shí)際是比：碧綠的羅裙像荷葉一樣鮮艷流碧，美艷的笑臉像荷花一樣迎風(fēng)開(kāi)放。但詩(shī)人卻以敘述和描寫(xiě)出之，新穎別致。第三句又將荷葉和羅裙抹上一層翠綠，荷花和臉龐涂上一抹粉紅，讓你在浩淼的荷湖上分不出人和荷。正在你細(xì)心辨認(rèn)之際，一曲采蓮歌悠然飄起。循聲望去，那亭亭玉立的一株艷荷正是身著羅裙的采蓮女子。

六、白描之詩(shī)趣

王昌齡的贈(zèng)別詩(shī)范文第3篇

論文摘要：本文旨在探討李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作是融合了無(wú)數(shù)前人的精華，又有所個(gè)人創(chuàng)造和豐富過(guò)程，來(lái)理解李商隱的詩(shī)歌的審美觀和詩(shī)歌風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)的藝術(shù)形式不斷進(jìn)步完善的過(guò)程。

李商隱詩(shī)歌風(fēng)格和詩(shī)學(xué)審美觀在晚唐時(shí)期居于較為重要的地位，朱鶴齡《李義山集箋注·序》以“沉博絕麗”評(píng)價(jià)李商隱詩(shī)歌風(fēng)格。鄒尊興《唐宋詩(shī)學(xué)論稿》以“兼百書(shū)，融殊流，勿隱于偏巧”評(píng)價(jià)李商隱的詩(shī)歌審美觀。這種詩(shī)歌風(fēng)格和詩(shī)學(xué)審美觀是和他學(xué)習(xí)吸取前人的成果而加以創(chuàng)造分不開(kāi)的。李商隱在詩(shī)歌創(chuàng)作上是有其高遠(yuǎn)正確的指導(dǎo)思想的。他在《上崔華州書(shū)》中說(shuō):“百經(jīng)萬(wàn)書(shū)，異品殊流，又豈意分出其下哉。”他不同意詩(shī)文之道必出于孔子說(shuō)法，以為除儒家經(jīng)典之外，還有許多經(jīng)典，而各種著作都有其獨(dú)到的思想和藝術(shù)特色。透露出他對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)兼收并蓄，擇善而從的科學(xué)態(tài)度。在《獻(xiàn)侍郎拒鹿公告》中說(shuō)“我朝以來(lái)，此道盛，皆陷于偏巧，罕或兼材，枕石漱流，則尚枯搞寂寞之句，攀鱗附翼，則物于驕奢艷佚之篇;推李杜則恕刺居多，效沈宋則綺糜為其?！崩钌屉[認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作既不要“推李杜則恕刺居多”的偏于內(nèi)容，專注指責(zé)時(shí)弊，忽視詩(shī)歌藝術(shù)美，又不要“效沈宋則綺糜為甚”的講究藝術(shù)形式，過(guò)于追求格式詞藻，忽視詩(shī)歌思想內(nèi)容，而要“兼材”，思想和藝術(shù)形式并重。他是這樣說(shuō)，也是這樣履行的。作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》，一直為我國(guó)古代詩(shī)人們?nèi)≈槐M的藝術(shù)寶庫(kù)。由于著眼的方面及大小不同，故各人從中取得的作用價(jià)值也頗為殊異。李商隱是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中比、興等修辭手段給予創(chuàng)造性發(fā)展的一位詩(shī)人。他把原來(lái)用于個(gè)別詩(shī)句的比、興材料，擴(kuò)大聯(lián)綴為一組完整的形象，構(gòu)成全篇詩(shī)歌藝術(shù)境界的基礎(chǔ)，造成含蓄深遠(yuǎn)而叫人玩索不已的藝術(shù)效果?！读鼹L》一首詩(shī)中字面寫(xiě)的是流鶯，實(shí)際上是詩(shī)人身世的自我表白?！傲鼹L漂蕩”，象征著詩(shī)人一生的漂泊無(wú)依?！扒伤浴庇小耙狻?，指文才兼抱負(fù);“佳期”“未必”，喻理想難酬現(xiàn)。風(fēng)寒露冷，暗示政治生活中的風(fēng)波;千門(mén)萬(wàn)戶，仿佛官僚集團(tuán)間的分派。結(jié)尾點(diǎn)明自己與流鶯同病相憐，在偌大的皇城里找不到一塊棲身之地。整首詩(shī)句句是實(shí)寫(xiě)，句句有寓意，人和物完全交融為一體?！傲鼹L”在這里已不再是一個(gè)單純的比喻，而是一組包含著復(fù)雜意念情趣的生活形象，是一首完全的詩(shī)。

儒家思想給詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作打上了很深的烙印。長(zhǎng)詩(shī)(行次西郊作一百韻)，在總結(jié)唐王朝盛衰演變的歷史時(shí)，把問(wèn)題的關(guān)鍵概括為“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！卑呀y(tǒng)治者個(gè)人的品質(zhì)看作決定歷史的根本，這種“賢人政治”的主張是直接來(lái)自儒家思想體系。在(贈(zèng)送前劉王經(jīng)映三十四韻》一詩(shī)，對(duì)唐王朝的復(fù)興儒學(xué)大加贊揚(yáng)，但另一方面他又對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的傳統(tǒng)教條產(chǎn)生懷疑，大膽提出“夫所謂道，豈古所謂周公，孔子者獨(dú)能邪”的質(zhì)問(wèn)，下筆做文章“不愛(ài)攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，很有那么一點(diǎn)“離經(jīng)叛道”的味道。這種矛盾和他生活的風(fēng)雨飄搖年代，光憑儒家經(jīng)書(shū)上那套陳腐的說(shuō)教，不能解決國(guó)計(jì)民生的實(shí)際問(wèn)題有關(guān)。

李商隱的世界觀里也存有不少佛、老兩家的影響。他在《重祭外舅司徒公文》中說(shuō):“冥寞之間，杳忽之內(nèi)，虛變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今將歸生于形，歸形于氣，漠然其不識(shí)，浩然其無(wú)端，則雖有優(yōu)喜悲歡，而亦勿用于其間矣?！卑咽澜?、人生的本源歸結(jié)為一個(gè)“虛”字，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物從虛無(wú)中來(lái)，最終又回到虛無(wú)中去，這分明是佛、老哲學(xué)的要諦。這種虛無(wú)主義的人生觀給他的作品蓋上一層悲觀主義的陰影，使它們失去早一時(shí)期唐代詩(shī)歌特有的那種明朗豪邁的風(fēng)格，而染有濃厚的感傷、頹廢情調(diào)?！盎仡^問(wèn)殘照，殘照更空虛。”(見(jiàn)《?；ā吩?shī))一片遲暮淪落之感，特別明顯地滲透在他感懷身世的抒情詩(shī)里。

受《楚辭》及魏晉文人曹植、阮籍某些詩(shī)歌的影響，李商隱吸取了“曲折見(jiàn)意”、“回環(huán)復(fù)沓”的表現(xiàn)手法。在詩(shī)《回中牡丹》第二首中，一開(kāi)頭運(yùn)用提筆振起全文，僻開(kāi)牡丹，先寫(xiě)榴花。因?yàn)榱窕ㄍ黹_(kāi)，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑她。其實(shí)早開(kāi)早落，更覺(jué)愁人，而遲開(kāi)未必可悲?！坝癖P(pán)”句是花含雨，“錦瑟”句是雨打花，這該是多么愁楚!而牡丹既為雨所敗，花事闌珊，萬(wàn)里陰履，頓非舊圃，一春生氣，都有己成空。從牡丹零落寫(xiě)到整個(gè)人事的變化，把“愁人”推向頂峰。而結(jié)尾卻又峰回路轉(zhuǎn)，出以反筆。

舞罷歸來(lái)，美人回顧，好象粉態(tài)猶新。言外之意是今天的零落還不算什么，他年的摧殘，將遠(yuǎn)甚今日。從時(shí)間上說(shuō)，由“今朝”到他日。從地區(qū)說(shuō)，由長(zhǎng)安寫(xiě)到安定。從詠物說(shuō)，由榴花引起牡丹。從牡丹零落的比譬和鋪寫(xiě)說(shuō)，有“玉盤(pán)”之淚和“錦瑟”之“弦”。從感慨的復(fù)雜迷茫說(shuō)，由未必愁襯出更可愁，再?gòu)臅簳r(shí)的不算闌珊引出前途的更為凄瑟。李商隱用自擅長(zhǎng)象征和隱喻手法，形成一種情思綿邀、深曲密麗的藝術(shù)風(fēng)格，把“曲折見(jiàn)意”、“回環(huán)復(fù)沓”的手法發(fā)展到了極致。

李商隱以前的唐代詩(shī)人的風(fēng)格，他都有所借鑒。他吸取前輩之長(zhǎng)，像李白之飄逸，王昌齡之深閨、善于變化，劉禹錫之清新、曲折見(jiàn)意，高適、岑參之豪邁、高昂，甚至也吸收了“大歷十才子”中部分詩(shī)人從平易中見(jiàn)精微的某些可取之處。如《海上》后來(lái)大量運(yùn)用神話詩(shī)之始，《公子》開(kāi)后來(lái)詠史以諷刺朝政之始。如《溺岸》冷眼描述而不著褒貶，《華岳上題西王母廟》一唱三嘆、余味悠然。它們共同反映了詩(shī)人沉博絕麗的詩(shī)歌風(fēng)格，風(fēng)神搖曳、往復(fù)從容，淡宕韻味中表現(xiàn)了兀然巋然，不屈不媚的挺拔情調(diào)，精微的詩(shī)律，迷茫的意境，縈回曲折、綿邀的特色。

這里面有幾位詩(shī)人，對(duì)李商隱影響極大。宋葉少蘊(yùn)評(píng)說(shuō):“唐人學(xué)老杜，唯商隱一個(gè)而已。雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其仿佛?！?《石林詩(shī)話》)朱自請(qǐng)說(shuō)他:“集中力量在律詩(shī)上，用典精巧，對(duì)偶整切，但李學(xué)杜、韓，器局較大;他的詩(shī)有些實(shí)在是政治的譬喻，實(shí)在事感時(shí)傷事之作。”(《經(jīng)點(diǎn)常談》)從李商隱詩(shī)的審美特征中，可以看到他對(duì)杜甫沉重，韓愈奇崛險(xiǎn)特、光怪陸離，李賀的奇峭詭橘、綺麗以及“埋沒(méi)意緒”手法的繼承和發(fā)展。

李商隱中期的詩(shī)作接受杜甫沉郁頓挫的傳統(tǒng)，汲取其軒昂渾鍵的體勢(shì)，而又吸收了中唐許渾詩(shī)律中圓熟挺拔的優(yōu)長(zhǎng)，寫(xiě)出了《安定城樓》和《過(guò)伊仆射舊宅》、《贈(zèng)別前蔚州契芯使君》等詩(shī)。李商隱的后期，政治上受到更多的打擊，家庭遭遇到更大的不幸，飄蓬流轉(zhuǎn)，心情愈益消沉，因而表現(xiàn)在他的詩(shī)篇中的蒼茫色彩就更為加深。他在桂管作幕一段時(shí)期的詩(shī)，吸引了韓愈風(fēng)格中光怪陸離的色彩的一面。與此同時(shí)，他還汲取了杜甫《秦州雜詩(shī)》五律的蒼茫凝重風(fēng)格，加以融合。如“土宜悲坎井，天怒識(shí)雷霆”。

(《酬令狐郎中見(jiàn)寄》)，“虎箭驚膚毒，魚(yú)鉤刺骨”(《異俗》)等等，善于把遠(yuǎn)方景物的肖森情境和仕途堰賽的失意情懷交織起來(lái)，突出其晦冥肖瑟的一面。在樟州時(shí)，他更頻頻向往和摩攣杜甫的蜀中詩(shī)作，從而有助于積極師承杜甫的風(fēng)格。如《籌筆驟》一詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人學(xué)杜所達(dá)到的高峰。詩(shī)中開(kāi)頭二句，筆勢(shì)雄超。眼前情景，突兀如見(jiàn)。極力推崇諸葛亮的不朽。即使風(fēng)云千古，垂相的功業(yè)赫赫猶存。然而想有到的是三、四兩句陡轉(zhuǎn)，寫(xiě)后主之降、宕一閑筆，為諸葛亮無(wú)補(bǔ)蜀國(guó)的大業(yè)致慨。五句在肯定無(wú)愧于管樂(lè)之才后，忽又再一次轉(zhuǎn)折，引出諸葛亮的失敗。最后宕開(kāi)筆勢(shì)，從起句當(dāng)前所見(jiàn)的籌筆釋，推想到他年此地。千百年后，經(jīng)過(guò)錦城的人們，一定還會(huì)因吟起《梁父》而心懷遺恨。抑揚(yáng)轉(zhuǎn)折中使人一唱三嘆。何掉評(píng)《籌筆騷》云:“沉郁頓挫，絕似少陵?！?《義門(mén)讀書(shū)記·李義山詩(shī)》)

王昌齡的贈(zèng)別詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞：謝逸；詞；風(fēng)格

謝逸，字無(wú)逸，生于北宋神宗趙熙寧元年（公元一0六八年），卒于徽宗政和二年，

年四十五。江西臨川（今撫州）人。因?yàn)樗幼≡谙?，世人稱之為溪堂先生。又因"吟

《蝴蝶詩(shī)》三百首，人呼為謝蝴蝶。" （ P105）

謝逸的一生雖然是短暫的，卻為后人留下了很多優(yōu)秀的作品。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》

記載："考江西詩(shī)派中有集者二十四人，逸所著文集二十卷，詩(shī)集五卷，補(bǔ)遺二卷，詩(shī)余

一卷，尤稱繁富。"（ P1338）《全宋詞》收錄謝逸詞共六十一首。

謝逸詞以婉約詞和自抒志趣之詞為主，詞藝高妙。薛礪若《宋詞通論》中評(píng)論他的詞：

"既具花間之濃艷，復(fù)得晏歐之柔婉。" （ P45）從前人的品述中可見(jiàn)謝逸的詞作不僅雕琢

細(xì)致、描化生動(dòng)，而且蘊(yùn)藉雋妙、意象不凡。下面就重點(diǎn)分析謝逸詞的藝術(shù)風(fēng)格。

 一、秾艷婉媚，輕柔艷麗

五代時(shí)后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家的詞為《花間集》，這些詞人在詞風(fēng)上

大體一致，把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾粉脂，花柳風(fēng)月，寫(xiě)女性的姿色和生活情狀，特別是她們

的內(nèi)心生活。因此在藝術(shù)上，文采繁華，輕柔艷麗，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。

在《蕙風(fēng)詞話》中有這樣一段話："《花間》至不易學(xué)。其蔽也，襲其貌似，其中空

空如也。所謂麒麟楦也......對(duì)于《花間》，猶為望塵卻步耶。"（P16）可見(jiàn)花間詞的難學(xué)。

可是謝逸作為花間詞派的傳人，在北宋中后期的詞壇上自成一家。

看下面的一首詞《蝶戀花》:

蝶戀花

豆蔻梢頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風(fēng)軟。紅日三竿簾幕卷，畫(huà)樓影里雙飛燕。

攏鬢步搖青玉碾。缺樣花枝，葉葉蜂兒顫。獨(dú)倚闌干凝望遠(yuǎn)，一川煙草平如剪。

這是一首描寫(xiě)春色與閨情的詞，是婉約詞的傳統(tǒng)題材。

上片首句"豆蔻梢頭春色淺"，"豆蔻梢頭"這一意象原出自唐代杜牧的《贈(zèng)別》詩(shī)：

"娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。"在這里表明了現(xiàn)在已經(jīng)是早春二月了，也可以看

出詞中女子正值青春年華，為此詞定下了描寫(xiě)女性的基調(diào)。春天來(lái)了，女子換上薄軟的紗

衣，和煦的東風(fēng)拂過(guò)，紗衣輕柔的飄起，讓人賞心悅目。"紅日"二句寫(xiě)的是屋外春光明

媚，女子卷起簾幕，燦爛的春光充斥著整個(gè)房間。"雙飛燕"這個(gè)意象在宋詞中屢屢出現(xiàn)，

如晏殊《清平樂(lè)》："雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒"；歐陽(yáng)修《采桑子》："垂下簾櫳，雙

燕歸來(lái)細(xì)雨中"。這里寫(xiě)到雙飛燕，更是給這美好的春色增添了律動(dòng)之感。

下片轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，開(kāi)始三句著重描寫(xiě)了女子的裝扮與動(dòng)作。雙鬢攏起，帶上用青玉裝飾

的步搖，蜜蜂形狀的飾物隨著女子的步伐微微顫動(dòng)。"葉葉"兩個(gè)名詞連用，就在讀者面

前展開(kāi)一只只蜜蜂在花叢中翩翩起舞的景象，栩栩如生。這一段描寫(xiě)可謂沿襲了花間詞追

求的輕柔艷麗，極盡秾艷之能事，用筆妍麗。打扮好自己，女主人公"獨(dú)倚闌干凝望遠(yuǎn)"，

她是在欣賞美麗的春景呢，或是像王昌齡《閨怨》詩(shī)中所說(shuō)的"忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫

婿覓封侯"呢 ？作者并沒(méi)有點(diǎn)明，只能任由我們猜想了。最后以一句"一川煙草平如剪"

結(jié)束，言有盡而意無(wú)窮。

這首詞為典型的花間詞，細(xì)致刻畫(huà)了女子華麗的裝扮，抓住了女子細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)，

將閨情的主題展現(xiàn)的淋漓盡致。

再看他的另一首詞《菩薩蠻》:

菩薩蠻

暄風(fēng)遲日春光鬧。葡萄水綠搖輕棹。兩岸草煙低。青山啼子規(guī)。

歸來(lái)愁未寢。黛淺眉痕沁?；ㄓ稗D(zhuǎn)廊腰。紅添酒面潮。

詞的上片描寫(xiě)的是濃濃的春思。開(kāi)頭短短的十四個(gè)字，便將無(wú)邊的春色及女子的輕松

喜悅之情描繪了出來(lái)。后二句中，只見(jiàn)小溪兩岸，煙草凄迷，好像一層薄霧籠罩在上面，

青山掩映，子規(guī)啼叫。女子劃船經(jīng)過(guò)這里，產(chǎn)生了無(wú)名的惆悵。于是在這大好的春光中，

女子內(nèi)心隱含了一絲微妙的春情，為下文的描寫(xiě)做了一個(gè)鋪墊。

下片首句的"愁"字就為本文定下了一個(gè)基調(diào)。為什么會(huì)"歸來(lái)愁未寢"呢？應(yīng)該是

女子的丈夫外出在外，她出游時(shí)聽(tīng)到子規(guī)的啼叫，勾起了她的愁緒--對(duì)丈夫的思念之情。

在這樣的心緒之下，女子久久不能入睡，無(wú)心梳妝，以至"黛淺眉痕沁"，足見(jiàn)女子的慵

懶之態(tài)。這跟溫庭筠的"懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲"有異曲同工之妙。由于飲酒的緣故，

女子的面龐泛起了陣陣紅暈。一個(gè)"添"字用得極妙，形象的說(shuō)明了在酒暈之上又增添了

一層紅潮，使其更加?jì)趁膭?dòng)人。此詞的秾艷婉媚，香軟綺靡之處就在此得到了體現(xiàn)。徐培

均評(píng)價(jià)到："謝逸的《菩薩蠻》除了內(nèi)容有所寄托之外，在情調(diào)上莫不帶有多些‘香兒軟'

的遺韻。"(P5)

花間詞中春、花、月、夢(mèng)、柳、眉黛等意象都是出現(xiàn)頻率較高的，在謝逸的詞中，這

些字眼也是經(jīng)?？梢?jiàn)，如"春陰院落簾垂地"里的"春"、"簾"；"睡起玉釵橫"里的"玉

釵"；"盈盈月下冰魂"的"月"......另外，謝逸繼承花間詞描寫(xiě)女性的獨(dú)特視角，對(duì)女子

的動(dòng)作、神情、心理活動(dòng)做了細(xì)致入微的描繪。如《江神子*一江秋水碧灣灣》中，"恰

似梨花春帶雨，愁滿眼，淚闌干"，化用白居易《長(zhǎng)恨歌》的詩(shī)句"玉容寂寞淚闌干，梨

花一枝春帶雨",以梨花比喻其淚流滿面，傳神地表現(xiàn)了女子的黯然神傷，把懷人的深情

推向了。由此可見(jiàn)，謝逸詞的寫(xiě)作受到了花間詞的很深的影響，也具備了花間詞特有

的秾艷婉媚、輕柔艷麗。

 二、清新雅潔，含蓄蘊(yùn)藉

朱彝尊在《詞綜發(fā)凡》里說(shuō)過(guò):"詞至南宋，始極其工，至宋季而始極其變。"(P10)

也就是說(shuō)傳統(tǒng)詞風(fēng)到了南宋逐漸產(chǎn)生變化，有的慷慨悲歌，有的精雕細(xì)琢。而能保持"花

間"作風(fēng)的只有謝逸、陳克等不多的詞人。謝逸在繼承花間創(chuàng)作風(fēng)格的同時(shí)，還注重學(xué)習(xí)

后來(lái)的歐陽(yáng)修、晏殊等詞人的詞作風(fēng)格，秾艷之外還有所發(fā)展，因此還具有清新雅潔，含

蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。如《漁家傲》：

漁家傲

秋水無(wú)痕清見(jiàn)底，蓼花汀上西風(fēng)起。一葉小舟煙霧里。蘭棹艤，柳條帶雨穿雙鯉。

自嘆直鉤無(wú)處使。笛聲吹徹云山翠，鲙落霜刀紅縷細(xì)，新酒美。醉來(lái)獨(dú)枕莎衣睡。

這首《漁家傲》成功地塑造了一位安貧樂(lè)道的漁翁形象。詞的上片寫(xiě)漁翁在秋天獨(dú)自

到江中垂釣。詞的開(kāi)頭兩句，秋水清澈見(jiàn)底，淡紅色或白色小花在西風(fēng)中輕輕搖擺，這里

的西風(fēng)沒(méi)有像曹丕《燕歌行》里描繪的 "秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜"一樣，給

人一種蕭索之感。可謂用筆輕靈，色調(diào)淡雅。在這樣一 個(gè)環(huán)境中，漁翁駕著一葉"蘭棹"

在江中垂釣，披著蓑衣，好似"孤舟所笠翁，獨(dú)釣寒江雪"。"煙霧"表明當(dāng)時(shí)還下著蒙蒙

細(xì)雨，細(xì)雨使天地一片朦朧。開(kāi)頭三句就為我們展現(xiàn)了一幅清新的圖景。接下來(lái)的"柳條

帶雨穿雙鯉"，形象生動(dòng)的把漁翁當(dāng)時(shí)興奮的心情表達(dá)了出來(lái)。

下片一開(kāi)始，漁翁就自嘆懷才不遇，但是他沒(méi)有因此一蹶不振，而是吹起了笛子，品

嘗鮮魚(yú)與美酒。其中霜刀的銀白與魚(yú)肉的鮮紅相互映照，色彩鮮明。最后兩句，漁翁酒醉

臥睡，足見(jiàn)他的瀟灑：他不像其他人郁郁寡歡，而是"今宵有酒今宵醉"，好不悠閑灑脫！

另外，謝逸詞的這一風(fēng)格在他其他的詞中也有突出表現(xiàn)。如《青玉案》詞意境淡雅，

岸邊柳樹(shù)吹來(lái)絲絲微風(fēng)，紅葉飄飛，白菊綻放，細(xì)雨綿綿......并且處處彌漫著一股濃濃的

思鄉(xiāng)之情，但全詞沒(méi)有一個(gè)"鄉(xiāng)"字，一個(gè)"情"字，只是通過(guò)上片寫(xiě)景，下片敘事來(lái)營(yíng)

造一種感人的氛圍，含蓄蘊(yùn)藉、真摯感人。《踏莎行》里展現(xiàn)的是一幅春天的"絮風(fēng)花雨

圖"，表現(xiàn)了春雨天里，江南水鄉(xiāng)人家所特有的那種清靜明秀之美。

 三、婉約中兼有豪放之氣

在詞史上，詞歷來(lái)被分為婉約派與豪放派，婉約呈陰柔之美，豪放呈陽(yáng)剛之美；婉約

優(yōu)雅，豪放崇高。南宋余文豹《吹劍續(xù)錄》有這樣一段話："柳郎中（柳永）詞，只合十

七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士（蘇軾）詞，須關(guān)東大漢，銅琵琶，

鐵綽板，唱‘大江東去’。"于是這便成為區(qū)分婉約派與豪放派的標(biāo)志性語(yǔ)言。總之，婉約

派與豪放派常常被認(rèn)為是相對(duì)的派別，但是他們之間有著相通之處。在婉約詞中，往往借

鑒了豪放詞的表現(xiàn)手法，以豪放詞中壯闊的意象，抒發(fā)個(gè)人的情懷。

謝逸是婉約派的典型代表，但是他的有些詞在描寫(xiě)閨情、春思之余，還兼有豪放之氣。

婉約與豪放雜糅，使詞作別具一格。

比如《點(diǎn)絳唇》：

點(diǎn)絳唇

九日登高，倚樓人在秋空半。汝江如練。碧影涵云巘。

醉看茱萸，定是明年健。清尊滿。黃淺。偏入陶潛眼。

九月九日重陽(yáng)節(jié)，在這樣一個(gè)"每逢佳節(jié)倍思親"的日子里，主人公插著茱萸，獨(dú)自

一人登上高樓，倚靠在欄桿上。俯視大江，仿佛一條白練，橫臥在無(wú)垠的大地上，空中白

云的影子倒映在一汪碧波之中，境界闊大，表現(xiàn)了主人公視野之開(kāi)闊。所選意象"大江"、

"碧影"，是豪放詞中常見(jiàn)的意象，如蘇軾的《念奴嬌*赤壁懷古》："大江東去，浪淘盡、

千古風(fēng)流人物"；王安石《桂枝香*金陵懷古》："千里澄江如練，翠峰如簇"，可謂氣象雄

渾。就在這樣一個(gè)壯闊的背景之下，主人公自飲自酌。雖然快要凋零，卻受到陶淵明

賞識(shí)，有了千古名句"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"。下片作者抒發(fā)了內(nèi)心的情思，近于婉

柔。

這首詞就詞風(fēng)而言，婉約之中饒有豪放之氣，在九月詞中別是一種氣象，令人耳目一

新。

另外，《采桑子*楚山削玉云中碧》中"一抹江天雁自橫"，江水無(wú)垠，天空一望無(wú)際，

就在江天交接處，一排大雁出現(xiàn)了，排成整齊的隊(duì)伍，這是何等的壯闊景象；《西江月*送

朱泮英》中："年少胸吞云夢(mèng)"，朱泮英雖然年少，但是卻有著"少年狂"，胸懷大志，希

望干一番大事業(yè)。"云夢(mèng)"出自孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》的詩(shī)句"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼

岳陽(yáng)城"，古云夢(mèng)澤范圍很廣，主人公欲氣吞云夢(mèng)，足見(jiàn)其志向之大，也為此詞增添了豪

放之氣。

謝逸，這樣一位"老死布衣"的北宋后期的詞人，雖然一生在衣食不繼的貧困境地中

度過(guò)，但是他在詞的創(chuàng)作上取得了較高的成就。他的詞既濃麗柔媚，又清新含蓄，還兼有

一絲豪放之氣，因此使得《溪堂詞》在詞史上具有很高的地位，為后來(lái)的詞人提供了很好

的借鑒。可以說(shuō)，謝逸是宋詞發(fā)展史上一位不應(yīng)被忽略的詞人。

參考文獻(xiàn)： 

王直方.王直方詩(shī)話.中華書(shū)局,1980.

紀(jì)昀.四庫(kù)全書(shū)總目卷一五五.中華書(shū)局,2003.

薛礪若.宋詞通論.上海書(shū)店,1985.

況周頤.蕙風(fēng)詞話.中州古籍出版社，2003.