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王昌齡的從軍行

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王昌齡的從軍行范文第1篇

關(guān)鍵詞: 盛唐邊塞詩(shī) 思想內(nèi)容 技巧

每次在課上讀起邊塞詩(shī),總有一兩位男生跟著吟誦。的確,我也和他們一樣喜歡邊塞詩(shī)。一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,道出了將士的赤子之心;一句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”,嘯出了壯士的豁達(dá)情懷;一句“年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見(jiàn)蒲萄入漢家”,嘆出了戰(zhàn)士的悲涼人生。邊塞詩(shī)以其獨(dú)特的魅力吸引著我們?nèi)テ肺?、去思索?/p>

邊塞詩(shī)從漢魏六朝時(shí)期開(kāi)始發(fā)展,到盛唐時(shí)到達(dá)高峰。高中階段所碰到的邊塞詩(shī)大多是盛唐時(shí)期的,所以我們以盛唐邊塞詩(shī)為研究的主要對(duì)象。

邊塞詩(shī)歌往往是多種情感的載體。以王昌齡的《從軍行》七首為例,七首詩(shī)有對(duì)親人的思念,有對(duì)將士凄涼生活的感嘆,也有對(duì)將士英勇的歌頌。可見(jiàn)邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容是很復(fù)雜豐富的,這給學(xué)生把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容增加了難度。高考中多次出現(xiàn)邊塞詩(shī),思想內(nèi)容正是其考查的重點(diǎn)。如何把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容?我提一些看法。

想要把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容,首先要弄清楚一個(gè)問(wèn)題:盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)為何會(huì)繁榮?這個(gè)問(wèn)題也可以這樣問(wèn):詩(shī)人為何要寫(xiě)邊塞詩(shī)?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我是這樣認(rèn)為的:我們現(xiàn)在所推崇的邊塞詩(shī)多半是盛唐時(shí)期的。盛唐時(shí)期,國(guó)家幅員遼闊,國(guó)界線漫長(zhǎng),戍邊將士眾多,為邊塞詩(shī)的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ);盛唐時(shí)期,文人普遍有著建功立業(yè)的思想。如何建功立業(yè)?作為文人,首先得棄筆從戎,這就為邊塞詩(shī)的繁榮提供了人才儲(chǔ)備。楊炯的“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”最能說(shuō)明問(wèn)題。為什么要寫(xiě)邊塞詩(shī)?答案很簡(jiǎn)單:文人看到部隊(duì)中的生離死別,看到大漠邊關(guān)的壯麗之景,想到千里萬(wàn)里外的閨中愛(ài)人,心中就有了感觸,就想寫(xiě)出來(lái)。所以,研究邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容,就是研究邊塞詩(shī)的作者在那個(gè)時(shí)候心里有什么樣的感觸。

想要準(zhǔn)確把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容,我們還需了解邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容是如何分類(lèi)的。邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容主要有以下幾類(lèi)。

(一)思鄉(xiāng)懷人類(lèi)

文人離開(kāi)家園,奔赴邊關(guān),時(shí)間依舊,難免思念家中親人,于是就借助詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。例如王昌齡《從軍行(其一)》:“烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”

(二)歌頌贊美類(lèi)

文人初到軍營(yíng),看到武人的豪放豁達(dá)、笑談生死,難免心生敬意,于是借助詩(shī)歌贊美一番,就很自然了。例如王昌齡《從軍行(其四)》:“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?/p>

(三)寂寞愁苦類(lèi)

邊關(guān)生活枯燥,且時(shí)時(shí)處于危險(xiǎn)中,身體上的疲勞、精神上的緊張讓脆弱的文人開(kāi)始感慨邊關(guān)的生活。例如王昌齡《從軍行(其七)》:“玉門(mén)山嶂幾千重,山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火,馬踏深山不見(jiàn)蹤。”

(四)忠君報(bào)國(guó)類(lèi)

古時(shí),忠君報(bào)國(guó)的思想支撐著戍守邊關(guān)的將士。這些人誓死保衛(wèi)邊疆,值得歌頌。詩(shī)人就用詩(shī)歌贊美他們,例如王昌齡《從軍行(其六)》:“胡瓶落膊紫薄汗,碎葉城西秋月團(tuán)。明敕星馳封寶劍,辭君一夜取樓蘭?!?/p>

(五)其他

還有控訴統(tǒng)治者窮兵黷武的、抒發(fā)懷才不遇之情的等,不一一細(xì)說(shuō)。也有些邊塞詩(shī)思想內(nèi)容復(fù)雜,一首詩(shī)中往往包含多種情感,大家需要注意。這樣,在了解了邊塞詩(shī)思想內(nèi)容的分類(lèi)后,我們?cè)阼b賞時(shí)就能對(duì)號(hào)入座進(jìn)行分析了。

在分析邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容時(shí),我們還應(yīng)掌握一些小技巧。這樣便于我們快速準(zhǔn)確地把握該詩(shī)的思想內(nèi)容。

(一)抓住關(guān)鍵詞

例如柳中庸《征人怨》:“歲歲金河復(fù)玉關(guān),朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢,萬(wàn)里黃河繞黑山?!痹撛?shī)題眼為詩(shī)題中“怨”字。抓住這個(gè)“怨”我們就能很快地把握該詩(shī)的思想內(nèi)容了:怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng),怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn),怨氣候酷寒,怨景色單調(diào)。

(二)抓住意象

邊塞詩(shī)中經(jīng)常有邊關(guān)景色的描寫(xiě),會(huì)有一些能寄托情感的意象,我們可以抓住這些意象去分析,把握該詩(shī)的思想內(nèi)容。例如王昌齡《從軍行(其五)》:“大漠風(fēng)塵日色昏,紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北,已報(bào)生擒吐谷渾?!痹?shī)中狂風(fēng)、塵土、昏暗的天色、半卷的紅旗營(yíng)造了一種戰(zhàn)事欲來(lái)的緊張氣氛,為后文寫(xiě)到生擒敵首做了鋪墊,也為抒發(fā)得勝后的激動(dòng)高興之情做了鋪墊。

(三)知人論世

在把握詩(shī)歌思想內(nèi)容時(shí),作者的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景也是必須考慮的因素。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩(shī)人,他曾經(jīng)被貶至邊塞多年,在這段歲月里,他用詩(shī)人的眼光審視著邊關(guān)的種種生活,從各個(gè)方面去挖掘守關(guān)將士的內(nèi)心。正由于他貼近將士,關(guān)注將士的生存,因此他的詩(shī)流露出的便是將士的真情。我們?cè)阼b賞他的邊塞詩(shī)時(shí),就必須考慮到這一點(diǎn),這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握思想內(nèi)容是非常重要的。

(四)了解創(chuàng)作背景

王昌齡的從軍行范文第2篇

1、黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。——出自唐代王昌齡的《從軍行七首·其四》譯文:守邊將士身經(jīng)百戰(zhàn),鎧甲磨穿,壯志不滅,不打敗進(jìn)犯之?dāng)常牟环祷丶亦l(xiāng)。

2、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里人未還?!鲎蕴拼醪g的《出塞二首·其一》譯文:依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān),到如今多少戰(zhàn)士萬(wàn)里出征不見(jiàn)回還。

3、愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)。——出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》譯文:作為子民我愿以此身終生報(bào)效國(guó)家,大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )

王昌齡的從軍行范文第3篇

意思是:不打敗進(jìn)犯之?dāng)?,誓不返回家鄉(xiāng)。這句詩(shī)出自唐代王昌齡的《從軍行七首·其四》,原文:青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。

譯文:青海湖上烏云密布,連綿雪山一片黯淡。邊塞古城,玉門(mén)雄關(guān),遠(yuǎn)隔千里,遙遙相望。守邊將士,身經(jīng)百戰(zhàn),鎧甲磨穿,壯志不滅,不打敗進(jìn)犯之?dāng)常牟环祷丶亦l(xiāng)。

(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )

王昌齡的從軍行范文第4篇

從軍行七首-其四:青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。

翻譯:青海湖上烏云密布,連綿雪山一片黯淡。邊塞古城,玉門(mén)雄關(guān),遠(yuǎn)隔千里,遙遙相望。守邊將士,身經(jīng)百戰(zhàn),鎧甲磨穿,壯志不滅,不打敗進(jìn)犯之?dāng)?,誓不返回家鄉(xiāng)。

賞析:唐代邊塞詩(shī)的讀者,往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理,因而不求甚解者有之,曲為之解者亦有之。這第四首詩(shī)就有這種情形。

前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門(mén)關(guān)東西相距數(shù)千里,卻同在一幅畫(huà)面上出現(xiàn),于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō),上句是向前極目,下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前,玉門(mén)關(guān)在后,則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門(mén)關(guān)西的西域,那不是漢兵,倒成胡兵了。另一說(shuō),次句即孤城玉門(mén)關(guān)遙望之倒文,而遙望的對(duì)象則是青海長(zhǎng)云暗雪山,這里存在兩種誤解:一是把遙望解為遙看,二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫(xiě)誤解為抒情主人公望中所見(jiàn),而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句,不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫(huà)面:青海湖上空,長(zhǎng)云彌溫;湖的北面,橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山;越過(guò)雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞玉門(mén)關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷,就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥(niǎo)瞰,一個(gè)概括。之所以特別提及青海與玉關(guān),這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵,一是吐蕃,一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通,一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵,主要是防御吐蕃,守護(hù)河西走廊。青海地區(qū),正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所;而玉門(mén)關(guān)外,則是突厥的勢(shì)力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象,而且點(diǎn)出了孤城西拒吐蕃,北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵,正是戍守孤城的將士心之所系,宜乎在畫(huà)面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說(shuō),這是將士望中所見(jiàn),不如說(shuō)這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面。這兩句在寫(xiě)景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情:戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注,對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感,以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感,都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。

王昌齡的從軍行范文第5篇

[關(guān)鍵詞]《燕歌行》 雙重旋律

唐朝的邊塞詩(shī)人高適在《燕歌行》中極力渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面,可謂是情感深沉、風(fēng)格悲壯。詩(shī)人在小序中點(diǎn)明的“感征戌之事”,其中所“感”之一,是表達(dá)戰(zhàn)士思鄉(xiāng)盼歸之情。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止,歸家遙遙無(wú)期,于是就產(chǎn)生了家庭離散,男怨女曠這方面的情緒,而這也是《燕歌行》古題的本義。據(jù)吳兢《樂(lè)府古題要解》:《燕歌行》,言時(shí)序遷換,而行役不歸,佳人怨曠,無(wú)所訴也。至此,詩(shī)歌就產(chǎn)生了兩大旋律交叉的格局。

在《詩(shī)經(jīng)》中《小雅,四牡》里邊曾經(jīng)存在兩大旋律交叉的格局,這種格局非自《燕歌行》始。《毛詩(shī)序》解釋這首詩(shī)的涵義說(shuō):“思?xì)w者,私思也;靡者,公義也;傷悲者,情思也”。這解釋值得重視,因?yàn)樗鼘?shí)際上揭示了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中常見(jiàn)的思想感情矛盾。也就是“私恩”與“公義”的矛盾。正是詩(shī)歌抒情主體存在“私恩”與“公義”不能兩全的矛盾,才產(chǎn)生了“傷悲”的情思,回蕩詩(shī)中,令人難以遺懷。這可以稱(chēng)為雙重旋律的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。

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