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文字的演變范文第1篇

漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、使用人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從殷商甲骨文字至今，雖然漢字的形體結(jié)構(gòu)依然保持了表意的特點(diǎn)，但在寫法上已經(jīng)有了很大的變化。漢字自其產(chǎn)生之始，書體形式就處于不斷的發(fā)展變化之中，在秦代有“八體”：“一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”漢代的書體也很多：“漢興有草書……時(shí)有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書，即小篆，秦始皇使下程邈所作也；四曰佐書，即秦隸書；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！睎|漢文字語(yǔ)言學(xué)家許慎，注意到了漢字的書體變化，但秦漢以前的文字材料他見得不多，鐘鼎銘文見到一些，甲骨文在當(dāng)時(shí)還未發(fā)現(xiàn)。所以只是籠統(tǒng)地說：“以訖五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代靡有同焉。”漢代之后，又出現(xiàn)了行書、楷書等書體。如果除去特殊用處的書體和形體稍變而形成的書體，描繪漢字書體演變的大脈絡(luò)，我們可以簡(jiǎn)單地將漢字的書體發(fā)展歸結(jié)為兩大階段、五大書體。

古文字階段

古文字階段包括從殷商時(shí)期的甲骨文至秦代的小篆這一歷史時(shí)期。其間流行的主要書體包括甲古文、金文和篆書。古文字階段的主要特點(diǎn)是字形帶有一定的圖畫痕跡，象形意味比較濃，采用線條化的筆道、還沒形成漢字的“筆畫”。

甲骨文

漢字形成為系統(tǒng)的文字是在公元前16世紀(jì)的商朝?？脊抛C實(shí)，在商朝早期，中國(guó)文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。在商代，國(guó)王在做任何事情之前都要占卜， 甲骨就是占卜時(shí)的用具。甲骨文是古刻在龜甲和獸骨上的文字。在清光緒二十五年（公元1899午）才被發(fā)現(xiàn)，最初出土于河南安陽(yáng)小屯村的殷墟，所以又稱甲骨文為“殷墟文字”。

這些文字大多是殷商王朝利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字，故又稱為“卜辭”。

甲骨文大部分為契刻，也有少量墨書；有直接契刻的，也有先書后刻的。因大多是契刻的，故又稱“契文”。

甲骨文大部分為殷商遺物，近年在陜西扶風(fēng)、岐山一帶的周原等地，也發(fā)現(xiàn)了一些西周時(shí)代的甲骨，稱為“周原甲骨”。

一百多年來，考古發(fā)掘有字的甲骨己累計(jì)十多萬片，甲骨文單字共4500字左右，其中經(jīng)研究考釋，已經(jīng)釋讀的約有1700字，現(xiàn)在古文字學(xué)家還在繼續(xù)研究之中。

金文

古代鑄刻在青銅器上的文字，通常專指商、周、秦、漢時(shí)期的銘文。因鐘和鼎是古代的重器，言鐘鼎可以概括其余的銅器，所以又稱為“鐘鼎文”。凹入的陰文稱“款”，凸出的陽(yáng)文稱“識(shí)”，故又稱為“鐘鼎款識(shí)”。

金文略晚于甲骨文，是介于甲骨文與篆文之間出現(xiàn)的書體。

商代的金文遺留下來的不多，字體與甲骨文比較相近。人們常將周代的銘文作為金文的代表。周代之后的銘文，字體便逐漸過渡到篆書。

篆書

“篆書”又稱“篆文”，可分為“大篆”和“小篆”兩類。

“大篆”，是對(duì)“小篆”而言的，是秦統(tǒng)一文字之前在秦國(guó)通行的字體。許慎所說的“史籀大篆”，是指“宣王太史籀著大篆十五篇”。魏晉以后此書全失。今其文散見于《說文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。

“小篆”是在“史籀大篆”的基礎(chǔ)上形成的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于諸侯割據(jù)而形成“文字異形”的局面。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第—個(gè)中央集權(quán)的大帝國(guó)。政治上的高度統(tǒng)一，必然要求文化上的大一統(tǒng)，要求文字的統(tǒng)一。于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！崩钏埂②w高、胡毋敬等人是這次統(tǒng)一文字的積極參與和制定者。

小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡(jiǎn)，且字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致。從甲骨文、金文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國(guó)文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。

今文字階段

隸書

隸書發(fā)端于周末，1980年在四川省青川縣郝家坪戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土有木牘兩件，上有墨書，字體與大篆有很大不同。具有簡(jiǎn)省盤曲、筆道改圓為方的顯著特點(diǎn)。且字形不像篆書那樣長(zhǎng)方形，而呈扁方形。用筆也不似篆書的粗細(xì)均勻，而是輕重頓挫，已經(jīng)略有“蠶頭燕尾”之勢(shì)，可以看作隸書之濫殤，是由篆向隸過渡的字體。

隸書之名的由來，有種種說法?！稘h書·藝文志》：“是時(shí)始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！边@是說，因?yàn)槭┯糜谕诫`，所以稱為“隸書”。另一說程邈為衙獄吏，得罪，幽系云陽(yáng)，增減大篆體，去其繁復(fù)，始皇善之，出為御史，所以稱其書體為隸書。

至于程邈造隸之說，自古頗為流行。但隸書的形成是個(gè)漸變的過程，上文已經(jīng)說到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)一些文字就有了隸書的筆態(tài)，隸者篆之捷，趨捷趨簡(jiǎn)是文字書寫的大趨勢(shì)，應(yīng)該說，是廣大漢字使用者造就了隸書這一書休，程邈可能是曾經(jīng)對(duì)它加以整理規(guī)范，而不是獨(dú)自創(chuàng)造了隸書。

存世的秦時(shí)隸書，以《云夢(mèng)睡虎地泰簡(jiǎn)》為代表。其字化篆書的縱勢(shì)為橫勢(shì)，字形不是長(zhǎng)方形而趨于正方或扁方形；它已經(jīng)擺脫了篆書用筆均勻圓轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，變成了橫直的筆勢(shì)。這種由篆向隸過渡的字體，書法家稱之為“古隸”。到了漢代，隸書代替篆書而成為標(biāo)準(zhǔn)書體。字形扁平、波筆捺腳成為隸書的顯著特點(diǎn)。從隸書始，形體從線條轉(zhuǎn)為筆畫，標(biāo)志著漢字由“古文字”階段跨入了“今文字”階段。

楷書

隸書對(duì)篆書來講，是極大的進(jìn)步，是漢字發(fā)展史上的—大飛躍，是今文字階段的開山書體。其書寫比盤曲詰詘的篆書簡(jiǎn)便得多，但其形要求“蠶頭燕尾”、一波三折，寫起來仍然不很快捷。許慎《說文·敘》中所說“漢興有草書”，就是將隸書又加以簡(jiǎn)化而成的一種字體，因其草率而就，故稱為“草書”。草書雖書寫快捷，但書寫草率，辨識(shí)不易，且無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，漫漶無紀(jì)。為糾其偏，楷書應(yīng)運(yùn)而生。所謂“楷書”，意思就是可以作為典范楷模的書體。

文字的演變范文第2篇

《說文》中指出：“到，至也。從至刀聲?！痹S慎的釋義為“到達(dá)”。

“到”字詞義還有：①抵達(dá)。②得，成。如拿到，辦到。③周到。如不到之處，請(qǐng)多原諒。④在古漢語(yǔ)中通“倒”，顛倒。⑤姓氏。

“劍”字是個(gè)形聲字。①是金文字形。②是小篆的字形，將金文中左邊表義符“金”變成了義符“刃”。③是《居延漢簡(jiǎn)》中的寫法。④繁體字字形，又將右邊的“刃”換成了“刂”，其義不變。⑤是楷書簡(jiǎn)化字字形。

“劍，人所帶兵也”。許慎在《說文》中指出，“劍”是人所佩帶在身上的兵器。劍，是古代一種兵器，有兩面長(zhǎng)刃，中間中脊，有的還有溝漕，帶柄，方便手握。目前，發(fā)現(xiàn)最早的劍屬商代，初行于西周早期，盛行于東周。劍，不但在中國(guó)而且在外國(guó)都是使用了幾千年的一種常見兵器。我們大家所熟知的中國(guó)典故“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”中的那一支劍，幾乎改變了中國(guó)的一段歷史。

“契”字本為象形字。這個(gè)字我們現(xiàn)在已用得不多，但我們應(yīng)該了解這個(gè)字的起源還是相當(dāng)早的呀。①是甲骨文的字形。其左邊是三橫一豎，右邊是“刀”，這是指用“刀”契刻甲骨卜辭之形。這個(gè)字形1899年出自河南安陽(yáng)小屯村編號(hào)為“甲一一七”的甲片上。甲骨文也叫“契文”，距今已有3600年了。你們看這是不是很早以前的事了？②是大篆的字形，與甲骨文相近。③是小篆的寫法，因?yàn)椤捌酢辈粌H是刻劃骨頭，而且還刻劃木頭，所以又在下面加上了一個(gè)“木”字。后來這個(gè)字又發(fā)生了訛變，變成了我們現(xiàn)在所使用的簡(jiǎn)化字字形④，這個(gè)訛變是沒有道理的。

“契”字本義是“刻”，另外，當(dāng)“契”字用于“刻”有時(shí)還加上“金”字旁，表示用金屬刀具刻劃之意，寫成“鍥”。

“契”字從“刻”本義又引申為“契約”。在古代有一種“兵符”，即在符上契刻后剖為兩半，雙方各持一半作為憑證。古代國(guó)君傳達(dá)命令或調(diào)兵遣將時(shí)，常用“符契”這種憑證。我們?cè)陔娨晞≈锌吹降摹盎⒎?，即是這種“符契”之一。

契字的詞義還包括意氣相投，如默契。

“卜”在遠(yuǎn)古是指烏龜殼。占卜，即把烏龜殼刮光，再進(jìn)行鉆鑿，然后放在火上炙烤，因?yàn)槭軣?，烏龜殼上就?huì)出現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的裂紋，巫人根據(jù)這些裂紋來分析是吉還是兇。這就叫“問卜”。遠(yuǎn)古時(shí)期先人們不可能對(duì)自然和人類有那么多的認(rèn)識(shí)和了解，他們遇事，比如年成的豐歉、戰(zhàn)事的勝負(fù)、天氣的陰晴、是否能夠出行等必先占卜，預(yù)測(cè)千變?nèi)f化的事態(tài)，這在今天看來是迷信，可在當(dāng)時(shí)，是非常神圣、莊嚴(yán)、隆重的一個(gè)儀式。

“卜”字的本義就是“占卜”。①是甲骨文的字形。簡(jiǎn)單的兩畫，表示龜甲上的裂紋有縱有橫。②是金文的字形，與甲骨文相同，表示龜甲上還會(huì)有彎曲的裂紋，或許，是為了字形的統(tǒng)一和美觀。③是小篆的字形。又將彎曲的一道裂紋改成了一橫，但不管如何變，都是為了象形。④是楷書字形。

“卜”字還有“猜測(cè)”、“估計(jì)”的意思，還有“選擇”之意，如“卜居”、“卜鄰”，即選擇住處和鄰居的意思。還有“賜予”之意，如《詩(shī)經(jīng)?小雅》：“卜爾百福?！奔促n予你很多福氣意思。在此，說一點(diǎn)與“卜”有關(guān)的“筮(shì)二者的不同?？君敋づ袛鄡醇獮椤安贰?，用蓍(shī)草的排列判斷兇吉叫“筮”。

還有，不能把“卜”字寫作“卜”，這個(gè)點(diǎn)兒不能穿過豎。

文字的演變范文第3篇

變質(zhì)的鹽水鴨

今天下午第一節(jié)課，南門小學(xué)的老師給我們上了一節(jié)數(shù)學(xué)課，內(nèi)容是“圓的認(rèn)識(shí)”這一單元的。上到中途，我突然感覺到肚子開始痛起來，而且眼前出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的小方塊，小方塊越來越暗，越來越黑，感覺頭重腳輕，一走路身子就兩邊倒，有一種說不出的難受勁。這時(shí)，我突然回想起去年我肚子痛時(shí)的情景，不過沒有這次厲害，那時(shí)我是上廁所才好的。于是我“全速”向廁所跑去。

之后，?。∥沂娣O了！可是這到底是怎么回事呢？

回到家，爸爸、媽媽告訴我，他們下午竟然也出現(xiàn)類似癥狀，奇怪！怎么回事，通過回憶查找，我們終于得出結(jié)論：原來是吃了昨天吃剩下的鹽水鴨，舍不得倒掉，變質(zhì)了。

想到這里，我們?nèi)谌诵Φ们把龊蠛希颊f這怪誰(shuí)呢？

文字的演變范文第4篇

在古代，人們用小刀在竹板上刻字，后來又用動(dòng)物的毛制作了毛筆，在錦緞上寫字，再后來，人們發(fā)明了蘸水筆，鋼筆，一直到現(xiàn)在，筆的種類太多了，有圓珠筆，水性筆，橡皮可擦筆……

隨著科技的發(fā)展，電腦、軟件、手機(jī)，都可以代替筆寫字，但是，不管什么東西，都比不了筆的方便和快捷，由于筆方便快捷，加上書寫時(shí)十分的流暢，所以使得人們很喜歡它。

不過，現(xiàn)也有它的缺點(diǎn)，如水性筆漏油，圓珠筆掉珠，鋼筆還很容易把筆尖給摔歪了等等。

文字的演變范文第5篇

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！