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濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城,有睡著了的大城樓,有狹窄的古石路,有寬厚的石城墻,環(huán)城流著一道清溪,倒映著山影,岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界,那便是個(gè)濟(jì)南。設(shè)若你幻想不出-許多人是不會(huì)幻想的——請(qǐng)到濟(jì)南來看看吧。
請(qǐng)你在秋天來。那城,那河,那古路,那山影,是終年給你預(yù)備著的??墒牵由蠞?jì)南的秋色,濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩(shī)境中了。這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士,把春天的賜給西湖,秋和冬的全賜給了濟(jì)南。秋和冬是不好分開的,秋睡熟了一點(diǎn)便是冬,上帝不愿意把它忽然喚醒,所以作個(gè)整人情,連秋帶冬全給了濟(jì)南。
詩(shī)的境界中必須有山有水。那末,請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏色不同,方向不同,高矮不同的山,在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧,山腰中的松樹是青黑的,加上秋陽(yáng)的斜射,那片青黑便多出些比灰色深,比黑色淺的顏色,把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的,一層層的,有的黃,有的灰,有的綠,有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要,山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩(shī)。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動(dòng),特別是在秋天,那陽(yáng)光能夠忽然清涼一會(huì)兒,忽然又溫暖一會(huì)兒,這個(gè)變動(dòng)并不激烈,可是山上的顏色覺得出這個(gè)變化,而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些,忽然又暗了一些,忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng),忽然像有股細(xì)風(fēng)替"自然"調(diào)合著彩色,輕輕的抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山,再配上那藍(lán)的天,晴暖的陽(yáng)光;藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了,可又沒完全綠了;晴暖得要發(fā)燥了,可是有點(diǎn)涼風(fēng),正像詩(shī)一樣的溫柔;這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟煌巧降母叩鸵哺@然了。高的更高了些,低的更低了些,山的棱角曲線在晴空中更真了,更分明了,更瘦硬了??瓷巾斏夏莻€(gè)塔!
再看水。以量說,以質(zhì)說,以形式說,哪兒的水能比濟(jì)南?有泉--到處是泉--有河,有湖,這是由形式上分。不管是泉是河是湖,全是那么清,全是那么甜,哎呀,濟(jì)南是"自然"的Sweetheart吧?大明湖夏日的蓮花,城河的綠柳,自然是美好的了??墒强此?,是要看秋水的。濟(jì)南有秋山,又有秋水,這個(gè)秋才算個(gè)秋,因?yàn)榍锷袷窃跐?jì)南住家的。先不用說別的,只說水中的綠藻吧。那份兒綠色,除了上帝心中的綠色,恐怕沒有別的東西能比擬的。這種鮮綠色借著水的清澄顯露出來,好像美人借著鏡子鑒賞自己的美。是的,這些綠藻是自己享受那水的甜美呢,不是為誰(shuí)看的。它們知道它們那點(diǎn)綠的心事,它們終年在那兒吻著水皮,做著綠色的香夢(mèng)。淘氣的鴨子,用黃金的腳掌碰它們一兩下。浣女的影兒,吻它們的綠葉一兩下。只有這個(gè),是它們的香甜的煩惱。羨慕死詩(shī)人呀!
在秋天,水和藍(lán)天一樣的清涼。天上微微有些白云,水上微微有些波皺。天水之間,全是清明,溫暖的空氣,帶著一點(diǎn)桂花的香味。山影兒也更真了。秋山秋水虛幻的吻著。山兒不動(dòng),水兒微響。那中古的老城,帶著這片秋色秋聲,是濟(jì)南,是詩(shī)。
記得有句老話說:金窩銀窩,都不如自己的草窩。而我的草窩,就是美麗泉城—濟(jì)南。
濟(jì)南泉水歷史悠久,七十二名泉,甘。美。濟(jì)南泉水,有的“水涌若輪”,有的像瀑布傾瀉,有的如串串珍珠,有的似細(xì)雨飄灑,真是千姿百態(tài)。有的泉水流經(jīng)千家萬(wàn)戶,大街小巷,或穿墻流入庭院,或臨窗便可取水,別具情趣。“郭邊萬(wàn)戶皆臨水。”整個(gè)泉城沉浸在泉水淙淙,楊柳婀娜,鳥語(yǔ)花香,詩(shī)情畫意之中。
春天的濟(jì)南像穿上了一件萬(wàn)紫千紅的艷裝。你瞧!樹枝上已微微露出了一些青色,一串串杜鵑花嫣紅姹紫,窗子外面開始聽得見唧唧的鳥鳴了,那是小鳥正在唱著春天的歌兒呢!下過一陣雨后,在我家鄉(xiāng)的田園里,萬(wàn)物生輝,美極了。在陽(yáng)光的照耀下,家鄉(xiāng)的小溪顯得更加清澈,微波蕩漾,泛著金色的光。春天的家鄉(xiāng)顯得生機(jī)勃勃,富有活力。
秋天的濟(jì)南像換上金紅色的莊嚴(yán)的晚禮服。家鄉(xiāng)的田野里,到處是金紅的果子。大街兩旁的樹葉,蕭蕭地落下,發(fā)出"簌簌''的響聲。家鄉(xiāng)的秋天是成熟的季節(jié),是收獲的季節(jié),是充實(shí)的季節(jié),也是播種的季節(jié)。
我知道,又悶又熱的夏季的影子不再在屋子里逗留,室內(nèi)逸散一股宜人的氣息。我聽見早秋登門的輕盈腳步,不知道那是喜悅的信息,抑或是凄涼的書信。
門口的桂樹已到了展露容顏的時(shí)節(jié),應(yīng)當(dāng)是綴滿小黃花的景象,黃綠鑲嵌,迎接秋天的來訪;沒有像滿天星點(diǎn)般齊綻的桂花,不能散發(fā)出香甜的芬芳,讓萬(wàn)物依偎在它的懷抱之中;不能學(xué)琦君的童年,立在樹下?lián)u桂樹,淋著繽紛的桂花雨;不能沖壺溫?zé)岬墓鸹ú瑁肺肚锛镜臏卮?。不過,令人驚訝的是,它開了一串豐腴的花兒,雖然僅有四朵,卻成了整棵桂樹令人憐愛的寵兒。一般桂花小巧如米粒,這串竟肥碩如花豆,也許這早秋嫌小黃花清淡寡味,便任性地偏要綺麗一回。如果說秋天是位把花兒變得跟自己一般姿態(tài)的仙人,那么,往年是趙飛燕披著一襲纖細(xì)薄紗,彌漫清淡雅香,今年肯定是王昭君略施脂粉,含著殷切問候,早早到來。
秋風(fēng)徐徐,輕拂我的臉頰,說不出的愜意涌上心頭。享受著風(fēng)的同時(shí),秋風(fēng)也捎我一封離別書,會(huì)是誰(shuí)寫的呢?是一陣子沒再引吭高歌的知了。是啊,這幾天突然靜了,都是雨在天邊呼嘯,時(shí)而嘈雜,時(shí)而安詳。知了不再在我耳邊高歌,你一定找到了伴侶,所以才遠(yuǎn)走高飛,跟著夏季的腳步。你離別時(shí)托早秋送我這封信,不知道你是否也記得寫給余光中先生,他可是非常懷念你的金鋸子。
我猜想,你正在和你的佳偶共享一顆朱紅的柿子,紅透了,熟透了,甜甜的柿子也象征你們甜甜的幸福。既然你不在這里,我只能遙寄一份美好的祝福,給在彼端的你。
長(zhǎng)袖仍在夏眠,我的文字逐漸入秋。目睹桂花和柿子的身軀豐盈,知了的影子褪色。
秋爽的氣息帶來早秋的音訊,緊接著以僅四朵卻肥碩如豆的桂花串,將濃郁的香氣散開。蟬聲傳情,作者又進(jìn)入另一種聽覺及想象的世界,文字的運(yùn)用亦頗為傳神。文章觀察細(xì)膩,將尋常秋日寫得有“聲”有“色”。
江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木凋得慢,空氣來得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾渾沌沌地過去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過程上,是不合適的。
——郁達(dá)夫《故都的秋》
棗樹,他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前,還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子,現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了,連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng),秋后要有春;他也知道落葉的夢(mèng),春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子,單剩干子,然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形,欠伸得很舒服。但是,有幾枝還低壓著,護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷,而最直最長(zhǎng)的幾枝,卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮,使月亮窘得發(fā)白。
——魯迅《秋夜》
濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城,有睡著了的大城樓,有狹窄的古石路,有寬厚的石城墻,環(huán)城流著一道清溪,倒映著山影,岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界,那便是個(gè)濟(jì)南。設(shè)若你幻想不出——許多人是不會(huì)幻想的——請(qǐng)到濟(jì)南來看看吧。
——老舍《濟(jì)南的秋天》
雨靜悄悄地下著,只有一點(diǎn)細(xì)細(xì)的淅淅瀝瀝的聲音。橘紅色的房屋,像披著鮮艷袈裟的老僧,垂頭合目,受著雨的洗禮。那潮濕的紅磚,發(fā)出有刺激的豬血的顏色,和墻下綠油油的桂葉形成強(qiáng)烈的對(duì)照?;疑陌]蛤蟆,在濕爛發(fā)霉的泥地里跳躍著;在秋雨的沉悶之中,只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋,跟沉悶的天空遙遙相應(yīng),造成和諧的色調(diào)。它噗禿噗禿地跳著,從草窠里,跳到泥里,濺出深綠的水花。
——張愛玲《秋天的雨》
我所愛的是秋林古氣磅礴的氣象。有人以老氣橫秋罵人,可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中我于秋是有偏愛的,所以不妨說說。秋是代表成熟,對(duì)于春天之明媚嬌艷,夏日之茂密濃深,都是過來人,不足為奇了,所以其色淡,葉多黃,有古色蒼蘢之概,不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。
——林語(yǔ)堂《秋天的況味》
俗話說:良好的開端是成功的一半。如果每個(gè)老師都為自己的教學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)良好的開頭,那么就能夠緊緊抓住學(xué)生的心,吸引學(xué)生鉆研文本,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,把學(xué)生的思維固定在這堂課上?!墩撜Z(yǔ)》中的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,以知之者突出好之者,再緊承好之者突出樂之者。這句話道出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。所謂知識(shí)型激趣法,就是教師充分利用自己較為廣博的知識(shí),組織成生動(dòng)優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言,以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種方法。
2012年秋季,我在教《濟(jì)南的冬天》一文時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ):同學(xué)們,蘇軾有首詩(shī):“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜?!睙熡昝擅?,遠(yuǎn)山近水,盡在畫中,漫步湖邊,蕩舟湖上,令人如在畫中游。而到了夏天,世界著名的避暑勝地瑞士景色最美:綠色山林,環(huán)繞著淺藍(lán)色的湖泊,映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪;懸崖上瀑布流瀉,草地上鮮花盛開,無(wú)愧于“世界公園”的美稱。同學(xué)們知道在我國(guó)哪兒的秋天和冬天最美嗎?這就是我國(guó)著名的“泉城”濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道:“上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士,把春天的賜給西湖,秋和冬的全賜給了濟(jì)南。”在作者筆下,濟(jì)南的秋天和冬天如詩(shī)如畫,別具情致。還沒有等我把話說完,有的學(xué)生就在興奮地翻書本了。由于教師引古博今,講得生動(dòng)活潑,熱烈精彩,妙趣橫生,學(xué)生聽得神思飛揚(yáng),如癡如醉,欲罷不能。那么課堂上出現(xiàn)的將是學(xué)習(xí)興趣濃厚,情緒高漲,活潑熱烈的教學(xué)場(chǎng)景。導(dǎo)入法就是從學(xué)生已有的生活認(rèn)識(shí)和已學(xué)過的知識(shí)出發(fā),結(jié)合所授課文的內(nèi)容及其特點(diǎn)導(dǎo)入新課的一種方法。如果方法設(shè)計(jì)得好,給我們的教學(xué)會(huì)帶來意想不到的收獲,它就像一根火柴點(diǎn)燃了學(xué)生智慧的光芒。
還有我在教學(xué)《孔乙己》一文時(shí),根據(jù)授課時(shí)天氣環(huán)境、場(chǎng)景、教室氛圍,結(jié)合所要講的課文內(nèi)容,用巧妙的語(yǔ)言來縮短學(xué)生與教材的距離。當(dāng)時(shí)時(shí)值深秋,天氣有點(diǎn)冷,我走上講臺(tái)發(fā)現(xiàn)下面不太安靜,于是我說:“同學(xué)們,遇冷,人們常用添加衣服、烤火、喝熱湯或飲酒等方式來暖身子。近百年前,也是這樣的秋后,有一殘疾人來酒店喝酒。他是為了御寒嗎?他喝酒的錢哪里來的?他以前是什么樣子?他以后又會(huì)怎樣?其答案就在我們今天要學(xué)習(xí)的魯迅先生的《孔乙己》中?!保ò鍟n題)這段導(dǎo)語(yǔ),吸引了學(xué)生的注意力,激發(fā)了同學(xué)們的好奇心,他們紛紛打開課本,迫不及待地讀起來。2011年秋季,我在講《范進(jìn)中舉》一文時(shí),我是這樣設(shè)計(jì)的開篇詞:我們學(xué)過了《孔乙己》,魯迅以傳神的筆調(diào)塑造了一個(gè)封建科舉制度的犧牲品“孔乙己”這一典型形象??滓壹旱谋瘧K命運(yùn),使我們從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的腐朽和黑暗。今天,我們要從范進(jìn)的喜劇命運(yùn)的另一個(gè)側(cè)面,去認(rèn)識(shí)封建科舉制度的荒誕和罪惡。在上《社戲》一文時(shí)我是這樣導(dǎo)入課文的:我們很多同學(xué)小時(shí)候甚至到現(xiàn)在都愿意隨媽媽到外婆家去,魯迅也是如此。他曾說:“我母親的母家是農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近?!鞭r(nóng)村,對(duì)少年時(shí)代的魯迅有巨大的吸引力。他把那里看作是自由的天地、嶄新的世界。在那里,他不僅學(xué)到了許多知識(shí),還同農(nóng)家孩子建立了深厚的友誼,逐步了解了農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸的品格。那里的人、事和生活,都給他留下了美好的回憶,以至在他四十一歲時(shí),寫下了回憶那段生活的文章——《社戲》?,F(xiàn)在,我們一起走進(jìn)魯迅先生童年時(shí)代外婆的故鄉(xiāng)去看看吧。這段導(dǎo)語(yǔ)是由學(xué)生已有的生活引出文章,使之感到親切,自然而然地展開豐富的想象力,回憶起小時(shí)候在外婆家的動(dòng)人情景。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新課,得益匪淺。教師在導(dǎo)入新課時(shí),用深情的語(yǔ)言,把自己的情感與文章的情感溶化在一起,來打動(dòng)學(xué)生的心,激發(fā)學(xué)生的情,使文章與學(xué)生的“心”,教師與學(xué)生的“心”,發(fā)生共鳴,形成一個(gè)情感交融的教學(xué)氛圍。例如在導(dǎo)入新課《回憶我的母親》時(shí),教師以沉痛的語(yǔ)調(diào),緩慢的速度,悼念的口氣敘述,目的是使學(xué)生的心理狀態(tài)一開始就向作者靠攏。這樣一個(gè)開場(chǎng)白,一下子抓住了學(xué)生的情感,使他們沉浸在對(duì)“我的母親”的深切懷念之中,與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
在教學(xué)《秋天》一文時(shí),我是這樣設(shè)計(jì)的:唐代詩(shī)人劉禹錫曾經(jīng)吟誦道:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝;晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。今天,我們?cè)竭^溪水的歡歌,飛過秋鳥的啼鳴,走進(jìn)秋天,走進(jìn)一個(gè)幽靜的世界,走進(jìn)秋天迎來一片豐收的歲月,走進(jìn)秋天,回味一個(gè)思念的季節(jié),現(xiàn)在,讓我們走進(jìn)四川本土詩(shī)人何其芳的《秋天》,去領(lǐng)略秋的風(fēng)采,聆聽秋的訴說吧!開篇詞令同學(xué)們神采飛揚(yáng),大家翻開書本就大聲地朗誦起來,看到這樣的場(chǎng)面,老師的心情也特別舒暢!
從容說課,是一堂好課的開端,巧妙地導(dǎo)入新課是一種教學(xué)藝術(shù),融知識(shí)性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一體。巧妙地使用好開課幾分鐘,無(wú)論是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,活躍課堂氣氛,還是幫助學(xué)生理解課文都是大有益處的,往往能明顯地提高課堂教學(xué)的效果。總之,膏藥一張全靠各自的熬煉,只要課堂導(dǎo)引的方法得當(dāng),就能有效地提高課堂教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞:《濟(jì)南的冬天》;經(jīng)典;中學(xué)語(yǔ)文教育
所謂文學(xué)經(jīng)典,主要是從文學(xué)閱讀的結(jié)果來說的,而不是從作品創(chuàng)作的層面來談的。無(wú)論作家如何強(qiáng)調(diào)作品的精彩,沒有讀者的大量持續(xù)地閱讀和贊賞,很快便會(huì)被時(shí)間淘洗掉,那么經(jīng)典是難以形成的??梢哉f,文學(xué)經(jīng)典的定義主要是產(chǎn)生于各級(jí)各類文學(xué)教育的過程,并最終體現(xiàn)為教材這樣一種建立在閱讀共識(shí)基礎(chǔ)上的作品選本,成為幾代人共同的識(shí)讀。可以說,能夠入選文學(xué)教材,尤其是持續(xù)入選各種教材,超越編選者視野的局限被不同教材選本選擇的作品,自然堪稱經(jīng)典。在這個(gè)意義上說,老舍的作品應(yīng)該是代表。民國(guó)以來,無(wú)論世事如何變幻,他的作品都是國(guó)文或語(yǔ)文教材里的??停坏珨?shù)量眾多,而且質(zhì)量堪稱上乘。尤其是在眾多作品中,有能夠超越時(shí)空的價(jià)值限定,始終被推薦給學(xué)生誦讀的名篇,《濟(jì)南的冬天》即為代表。那么,《濟(jì)南的冬天》何以能成為公認(rèn)的經(jīng)典呢?情與景的和諧融通,是這篇文章的最大特點(diǎn)。老舍是寫城市的圣手,濟(jì)南之外,倫敦、北平、青島、武漢,都曾在他的筆下活靈活現(xiàn),但囿于時(shí)代的殘酷格局,這些城市的底色大多是晦暗和凄苦的,在價(jià)值取向上,不適合青少年讀者。唯獨(dú)對(duì)于濟(jì)南,老舍有著不一樣的情感。1930~1934年間,老舍曾經(jīng)將妻攜子在這座城市生活了四年。
這四年,不但是他創(chuàng)作上的豐收年,更是他家庭生活比較愜意的時(shí)光,這對(duì)于一生顛沛流離的老舍來說,有著夢(mèng)一樣的留戀,“顯明地在這一生里自成一段落,深深地印劃在心中;時(shí)短情長(zhǎng),濟(jì)南就成了我的第二故鄉(xiāng)”。(《吊濟(jì)南》)情之所至,他甚至嘗試寫了長(zhǎng)篇《大明湖》來重塑這座心中的城市?!霸谇Х鹕缴媳蓖麧?jì)南全城,城河帶柳,遠(yuǎn)水生煙,鵲華對(duì)立,夾衛(wèi)大河,是何等氣象?!彼祟愲y以抑制的情感筆觸,還洋溢到了關(guān)于描述濟(jì)南四季的系列散文里。以恣肆的筆法,寫濟(jì)南秋天的景色、市井的見聞、街談巷語(yǔ),甚至連日常食用的大蔥都不放過。可以說,感情之充沛,情意之真摯,在城與人的和諧關(guān)系上,感人至深。《濟(jì)南的冬天》作為寫濟(jì)南城市篇章中最為精粹的部分,首先用不同城市風(fēng)格對(duì)比的方式,拿北平冬天的風(fēng)和倫敦冬天的霧與濟(jì)南冬天的靜謐和響晴來作比較,并因之而有“理想的境界”,用“可愛”“搖籃”等童話格調(diào)來為這座城市的山構(gòu)圖。描畫這里的水呢,則是“天兒越晴,水藻越綠,就憑這些綠的精神,水也不忍得凍上,況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢”!如此溫情的筆法、擬人卡通式的語(yǔ)言,將溫暖慈愛一如母親看護(hù)嬰兒的舐犢之情呈現(xiàn)于紙上。寄情于景,寓情于景,這對(duì)以實(shí)現(xiàn)“提高文化品位和審美情趣,發(fā)展健康個(gè)性,逐步形成健全人格”(《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》)為目標(biāo)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來說,自然是理想的文本。
作為寫景大家,老舍寫作《濟(jì)南的冬天》時(shí),已經(jīng)有了獨(dú)立的風(fēng)格、深刻的思想、老辣的文筆,并得到了眾多寫景大家的贊譽(yù)。朱自清說:“寫景是老舍先生的拿手戲,差不多都好?!盵1](P.289)從審美感知的角度說,《濟(jì)南的冬天》很完美地體現(xiàn)了老舍用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫景的卓越之處,溫婉、細(xì)膩、幽默、風(fēng)致,易于體會(huì)和經(jīng)驗(yàn),富于畫面感,不一而足。但如果只是停留于審美的層面,顯然還不是中學(xué)語(yǔ)文教材的良木。無(wú)論是“擴(kuò)大識(shí)字量”“初步掌握精讀和略讀的方法”,還是“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式”(《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》)的基本要求,都對(duì)入選中學(xué)語(yǔ)文課本的文本提出各種條件的嚴(yán)格要求,以適應(yīng)接受對(duì)象的認(rèn)知水平?;蛘哒f,文本的語(yǔ)言工具性要求優(yōu)先于對(duì)審美性的需求。這應(yīng)該有兩方面的表現(xiàn)。首先,文本語(yǔ)詞的使用上應(yīng)該符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范,進(jìn)一步說,所選文本要能在結(jié)合現(xiàn)實(shí)表達(dá)需要的過程中,為漢語(yǔ)的現(xiàn)代化做出典范性表率。其次,考慮到讀者的接受能力,在內(nèi)容上應(yīng)該盡可能地單純、單一,主題指向性要明確,不能出現(xiàn)如詩(shī)一樣的層疊意義。因此,幾乎所有入選中學(xué)語(yǔ)文課本的文本都要作適當(dāng)修改。教育家葉圣陶先生對(duì)此有過精辟的解釋,“選定之文,或不免須與加工。加工者,非過為挑剔,俾作者難堪也。蓋欲示學(xué)生以文章之范,期于文質(zhì)兼美,則文中疏漏之處,自當(dāng)為之修潤(rùn)補(bǔ)色?!盵2](P.131)自然,《濟(jì)南的冬天》作為節(jié)選本,也有一個(gè)被修正、修潤(rùn)的過程。
在發(fā)表不久之后的1936年1月,首次入選《初中國(guó)文讀本(第三冊(cè))》[3]的時(shí)候,就以“濟(jì)南的冬天”為題目,從原本節(jié)選的段落變成一個(gè)能夠獨(dú)立自足的文本,從語(yǔ)言表述系統(tǒng)和意義闡釋系統(tǒng)上實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)性獨(dú)立,并刪除了與核心表述無(wú)關(guān)的文字。比如刪除了原作開頭“上次說了濟(jì)南的秋天,這回該說冬天”這一類的聯(lián)結(jié)性語(yǔ)句,直接入題,毫無(wú)掛礙地剝脫了和文章核心意象無(wú)關(guān)的枝蔓。對(duì)于這種必要的“修正”,有些教材的編寫者采取在教師參考書中介紹原作的辦法。比如人教版的《九年義務(wù)教育教材四年制第一冊(cè)教師教學(xué)用書》就在《濟(jì)南的冬天》的課文講解后面,以“有關(guān)資料”的內(nèi)容,介紹了作品的出處,并作了“此文雖系節(jié)選,但能獨(dú)立成篇”的說明。其實(shí),這種做法值得借鑒,甚至可以更進(jìn)一步,以注釋的形式直接放在課文中,以顯示課本編選的嚴(yán)謹(jǐn)性、嚴(yán)肅性和真實(shí)性,也讓學(xué)生從文學(xué)的角度了解現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的歷史變遷,做追根溯源的發(fā)生論探索。最后,我們可以審視該文的題材和語(yǔ)言。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)先天性地和時(shí)代有著緊密的聯(lián)系,以反映現(xiàn)實(shí)世界為目的的現(xiàn)實(shí)主義的寫作方法也成為主流創(chuàng)作方式,政治意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)的解讀和規(guī)訓(xùn)自然成為眾多作品的題旨指向。而《濟(jì)南的冬天》立足于寫景,寫一個(gè)季候、一座城市,這都是具有超越性的選材,從而讓這篇文章如飯后月下的談天,創(chuàng)作者和接受者之間期待視野上的分野并不大,講述起來也就心有靈犀了。從語(yǔ)言上說,《濟(jì)南的冬天》多用短句、擬聲詞和語(yǔ)氣詞,這很適合于中學(xué)生的朗讀,在音韻鏗鏘、節(jié)奏相諧的聲音里帶入情感的質(zhì)地。整部作品用詞素樸,無(wú)生僻字、艱澀字,日常用語(yǔ)如家常便飯,貼近生活,明白曉暢而又不失優(yōu)美和流麗。對(duì)于實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品,感受作品中的形象,欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言”的教學(xué)目的來說,《濟(jì)南的冬天》都是具備典范意義的佳作。
參考文獻(xiàn):
[1]朱自清.朱自清經(jīng)典[M].???南海出版公司,1999.
[2]李大圣.百年反思———語(yǔ)文育人功能檢視[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2006.