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決定的格式范文第1篇

廣州南站是一個(gè)大型現(xiàn)代化鐵路客運(yùn)站，是華南地區(qū)最大、最繁忙的高鐵站。，旅客們摩肩接踵，行色匆匆，很少有人能注意到，這偌大的廣州南站里，有這么一位頭頂上有兩道傷疤的鐵路職工，始終在熱情地服務(wù)著旅客，為旅客安全出行保駕護(hù)航。

他就是廣州南站客運(yùn)二車間三班黨支部書記、客運(yùn)值班員丁非。因?yàn)樗鎸?duì)危險(xiǎn)挺身而出，奮勇奪刀，所以他也被大家譽(yù)為見義勇為的“奪刀哥”。

菜刀迎頭劈來，是后退躲閃，還是沖上去搏斗？丁非選擇了后者。他揮舞防暴棍沖上前去，一棍子打出去?？墒沁@一棍并沒有擋住持刀男子，丁非被其一刀砍在頭上，接著，又是一刀……他鮮血直流，暈倒在地。

丁非勇奪菜刀保護(hù)旅客的感人一幕，表明在當(dāng)今社會(huì)，“束手旁觀”并非是一種常態(tài)，道德依然活在人們的心中，見義勇為仍然擁有執(zhí)著的堅(jiān)守者。在面對(duì)手持菜刀的歹徒時(shí)，無數(shù)人都會(huì)猶豫不前甚至退縮，這是人之常情，可在生死一刻，他卻義無反顧地選擇了迎面而上，為車站公安派出所民警和巡邏武警贏得了時(shí)間，也保護(hù)了他身后的所有旅客。

道義存胸膽自雄，正氣懷身無所懼。社會(huì)從來不缺少見義勇為的種子，人們也從來不缺乏向善的心。見義勇為是社會(huì)的正能量，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展離不開正義的心，只有人人都盡可能在他人需要幫助的時(shí)候伸出援手，才能讓見義勇為蔚然成風(fēng)。

如今，曾受重傷的丁非依然滿懷熱情，工作在服務(wù)旅客的崗位上。揚(yáng)眉劍出鞘，疾風(fēng)彰勁草，丁非頭上的傷疤講述著生與死的考驗(yàn)，是永遠(yuǎn)的英雄勛章、動(dòng)人的精神寫照。

決定的格式范文第2篇

中國的成語很有意思，關(guān)于口才的成語大多略帶貶義，比如巧舌如簧、夸夸其談、巧言令色……口吐蓮花算是少有的褒揚(yáng)，但也有那么點(diǎn)兒難登大雅之堂的感覺。由此可見，對(duì)于口才這種事情，在中國的傳統(tǒng)文化里，通常被設(shè)定成偽善之人的特性。而歷史也的確如此，往往是越有名的說客死得越慘，就算他能靠一張嘴化干戈為玉帛，抑或一兵不發(fā)而戰(zhàn)勝對(duì)方，最終也無法用這張嘴救自己的命。

所以，當(dāng)我被人稱為“中國好舌頭”時(shí)，總覺得背后生風(fēng)，冷汗津津。

意外獲封好舌頭

當(dāng)我把《中國好聲音》里那段原本兩分半時(shí)長的廣告像開機(jī)關(guān)槍似的“打”出去時(shí)，并不覺得多么有成就感，受過專業(yè)訓(xùn)練的人都能做到，我只是在電視上做了一件他們沒機(jī)會(huì)做或者干脆不需要做的事。

可能有不少人覺得我在無奈“炫技”，因?yàn)槲以谀莻€(gè)舞臺(tái)只是充當(dāng)報(bào)幕員，本沒什么“戲份兒”，因此非要自己弄出點(diǎn)兒彩來，否則這主持做得太委屈。如果看完我為何要那么快地講完廣告，這種想法可能就不會(huì)再有了。

《中國好聲音》的廣告處理方式，算是節(jié)目組有意為之。原本的廣告合約中，這段廣告的時(shí)長有兩分多鐘。計(jì)劃里，我像以往其他節(jié)目一樣，插播一句“不好意思，我又出現(xiàn)了，我要念段廣告，大家正好趁機(jī)去上洗手間”之類的話就好，等我對(duì)著攝像機(jī)念完，去洗手間的觀眾們也都?xì)w位了，大家繼續(xù)錄節(jié)目。

但后來，因?yàn)楣?jié)目時(shí)間的緣故，廣告詞中的標(biāo)準(zhǔn)講法被臨時(shí)改變。如果念一段廣告能省去一分半，念10段廣告就能省15分鐘！多出來的時(shí)間，就能賣別的廣告，或者為一個(gè)選手多爭取一兩分鐘的出鏡時(shí)間。電視節(jié)目就是這么爭分奪秒。

我記得很清楚，第三集節(jié)目播出的當(dāng)天，我把錄好的廣告片段遞交上去，不到半個(gè)小時(shí)就被退了回來。同事告訴我：“這樣不行，得再錄一遍，錄一遍快的?！?/p>

我問：“那要多快？”

他回答得很無厘頭：“有多快就錄多快！”

這是個(gè)什么情況？我想了想，跟他說：“要不我先試一遍，你看看行不行？”然后，我就跟念繞口令似的來了遍很迅猛的，同事錄完之后沖我點(diǎn)點(diǎn)頭說：“挺好的，就這樣吧，不用再來了?！闭f完，就拿著試錄的片子去交差。我心想，念這么快字幕怕是都跟不上了，誰能聽明白??？

可是沒過一會(huì)兒，同事又大汗淋漓地跑過來找我，哭喪著臉說：“華少，還得再快點(diǎn)兒！”

“還要快？”

“對(duì)，只給你一分鐘……”

兩分半鐘的廣告要壓縮到一分鐘里，還要清楚地念出來，并不是說無法做到，大多數(shù)主持人應(yīng)該都有這樣的功力。我當(dāng)時(shí)心里不踏實(shí)，是因?yàn)橥耆胂癫怀霾コ鲋髸?huì)是什么樣的效果。

就這樣，有了后來大家在《中國好聲音》節(jié)目中看到的“超速廣告”。錄完之后，在第三集播出當(dāng)天，我發(fā)了條微博說：“我知道大家討厭廣告，最起碼我盡力了，希望大家諒解。”

當(dāng)念廣告成為標(biāo)簽

做了第一季《中國好聲音》之后，有一次我去青島參加一個(gè)活動(dòng)，《新周刊》執(zhí)行總編封新城老師對(duì)我說：“真沒想到，在《中國好聲音》里面，你居然可以野蠻生長到現(xiàn)在這個(gè)樣子！”說實(shí)話，我也覺得有點(diǎn)兒不可思議。

一開始接手《中國好聲音》，我是有心理準(zhǔn)備的。這個(gè)節(jié)目清晰地分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是導(dǎo)師選學(xué)員，第二個(gè)階段是學(xué)員對(duì)戰(zhàn)。在第一階段，主持人無非是客串而已，只有熬到了第二階段，才會(huì)正式登上舞臺(tái)，表現(xiàn)機(jī)會(huì)很少不說，我甚至連個(gè)“主場(chǎng)”的機(jī)會(huì)都沒有——節(jié)目是在上海錄制的。

上海，可不比杭州的溫和熟悉，里里外外充滿洋氣，自然是精致挑剔。到這兒來“拜碼頭”，總有點(diǎn)兒許文強(qiáng)從北京來上海闖天下的感覺。好吧，我承認(rèn)這個(gè)說法有點(diǎn)兒美化自己了，其實(shí)我差不多只是丁力，從鄉(xiāng)下來城市求個(gè)活計(jì)。（反正最后我沒死，哼。）放下大上海不說，人也不熟。這個(gè)節(jié)目是浙江衛(wèi)視和星空傳媒聯(lián)合做的，我的團(tuán)隊(duì)中的那幫兄弟都沒機(jī)會(huì)參與其中，就我一個(gè)！

李白在《俠客行》里寫道：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！蔽以谥北忌虾５穆飞?，忽然有了點(diǎn)兒這樣的感懷。可到了現(xiàn)場(chǎng)，我就傻眼了，事實(shí)上，根本沒有那么瀟灑浪漫，我倒有點(diǎn)兒形影相吊、孑然一身的意思。

沒辦法，既來之則安之吧。我可是專業(yè)主持人，就是靠這個(gè)吃飯的，不能給浙江衛(wèi)視丟臉。說實(shí)話，做前兩期節(jié)目的時(shí)候，我心理壓力非常大，而且特別孤獨(dú)，很懷念我們臺(tái)的錄影棚和演播大廳，也想念和我一起摸爬滾打的同事們。那時(shí)候最強(qiáng)烈的一個(gè)感覺是，什么都不順手，連麥克風(fēng)好像都沒有我們浙江衛(wèi)視的好用，更別說什么舞臺(tái)和燈光了。

不僅如此。一個(gè)主持人，只能留在臺(tái)后，沒有搭檔，沒有串詞，不需要更多的展示，只是負(fù)責(zé)采訪，調(diào)動(dòng)學(xué)員情緒，鼓舞他們上場(chǎng)好好發(fā)揮，然后就和親友團(tuán)一起，分享從臺(tái)上傳達(dá)出來的情緒。等節(jié)目錄制完成，走出錄播間，一個(gè)人我都不認(rèn)識(shí)，也沒人搭理我。我就一個(gè)人游走在錄制現(xiàn)場(chǎng)，沒有了曾經(jīng)的參與感，也無須去關(guān)注后期的節(jié)目效果，我仿佛是個(gè)會(huì)主持的“邊緣人”。

既然節(jié)目形式如此，我自當(dāng)盡力把自己該做的事情都做好，但讓我萬萬想不到的是，我的表現(xiàn)一開始就引起了那么多人的質(zhì)疑。

《中國好聲音》的熱播引起了媒體和觀眾的強(qiáng)烈反應(yīng)，人們對(duì)節(jié)目的看法存在分歧，不同的人喜歡不同的歌手，互相激烈地辯論，可對(duì)我意見基本一致：“華少完全不應(yīng)該存在。”

雖然我事先有些心理準(zhǔn)備，料想到可能會(huì)有不同的聲音，但當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，還是抑郁到了極點(diǎn)。毫不夸張，我連看微博的勇氣都沒有，我怕看見別人評(píng)價(jià)我的詞句，怕在任何地方看到我的名字。

坦白說，我在錄制第一集和第二集時(shí)工作量是最大的，不僅要適應(yīng)制作團(tuán)隊(duì)，盡快跟節(jié)目融合，還要把學(xué)員們的資料牢記于心，去和他們聊天，一起見他們的親朋好友，把每個(gè)人的故事都捕捉到手……這可不是嘮家常，所有這些過程都是有攝影機(jī)在拍攝的。換句話說，我一直都在錄節(jié)目，導(dǎo)師們說話的時(shí)候我在錄，學(xué)員唱歌的時(shí)候我也在錄，就差吃飯睡覺沒被錄下來了。

在第一階段的節(jié)目中，不少人看到我和歌手的親友團(tuán)站在一間封閉的屋子里，看著演出現(xiàn)場(chǎng)視頻，偶爾我會(huì)出現(xiàn)一下，還是沾了親友團(tuán)的光。其實(shí)，那可不是導(dǎo)演偶爾捕捉到的一個(gè)鏡頭，那臺(tái)機(jī)器一直亮著，我們的一舉一動(dòng)都在被錄制，錄完一組接著錄下一組，錄完之后等到播出，卻通通被剪掉?？蓱z我每集節(jié)目要出鏡幾個(gè)小時(shí)，到頭來卻只有20幾個(gè)鏡頭，每個(gè)鏡頭不超過20秒！

最令人心有不甘的是，那么多功課，那么多努力，非但沒有得到肯定，反而得到了一句“不應(yīng)該存在”的評(píng)價(jià)！

我當(dāng)時(shí)的心情低落到了谷底，恨不得節(jié)目趕緊結(jié)束收工回家。惟一支撐我繼續(xù)走下去的，是我一直和自己說的話：不管別人多么小看我、嘲諷我，自己不能小看了自己。哪怕被公眾指責(zé)得體無完膚，至少也要得到業(yè)內(nèi)的承認(rèn)——華少是一個(gè)專業(yè)的主持人。我硬著頭皮撐！

轉(zhuǎn)折在第三集出現(xiàn)了。前兩集播出后，節(jié)目整體反響出乎意料地好，到了第三集時(shí)，節(jié)目組決定增加廣告的環(huán)節(jié)。于是，就有了上一節(jié)說到的那段經(jīng)歷?；蛟S，這就是人們常說的“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”吧。但我如果用“精誠所至，金石為開”來形容這一切，是不是也算貼切？

那集節(jié)目過后，我念的那段廣告被很多人模仿傳播，從策劃本身而言，我們達(dá)到甚至超過了預(yù)期的效果，的確值得高興。節(jié)目組似乎也認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)模式，希望在以后的每一集里都穿插這樣的廣告。

從那以后，我的工作赫然多出了一項(xiàng)內(nèi)容，那就是念廣告。以前我參加各種活動(dòng)，怎么可能會(huì)有這個(gè)環(huán)節(jié)？而現(xiàn)在，不論我走到哪里，都必然會(huì)讓我念上一段?；顒?dòng)主辦方常常會(huì)啪地給我一個(gè)廣告說：“你就照著這個(gè)，快點(diǎn)兒念出來就行！”

剛開始，我還會(huì)客氣地提醒一下：“確定嗎？念快了現(xiàn)場(chǎng)可沒人聽得清楚的！”

決定的格式范文第3篇

關(guān)鍵詞：使用價(jià)值；有用物品；價(jià)格決定；經(jīng)濟(jì)哲學(xué)

中圖分類號(hào)：F014.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-176X（2012）07-0011-05

任何一門學(xué)科體系，都是建立在能經(jīng)得住哲學(xué)審視的基礎(chǔ)之上的。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的哲學(xué)審視是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的重要研究內(nèi)容［1-2］。近年來，在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的實(shí)際歷程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究存在缺位現(xiàn)象［3］。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究財(cái)富如何增加以及財(cái)富如何分配的一門學(xué)科，使用價(jià)值是財(cái)富的具體體現(xiàn)。對(duì)使用價(jià)值及其價(jià)格決定機(jī)制的研究是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容之一。對(duì)使用價(jià)值等基本概念進(jìn)行思辨和哲學(xué)審視，有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的根基更為堅(jiān)固［4］。本文對(duì)使用價(jià)值、有用物品和價(jià)格決定進(jìn)行了哲學(xué)思辨，并提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)。

一、論使用價(jià)值

使用價(jià)值是指某物品直接地或間接地對(duì)于人的有用性。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的使用價(jià)值，實(shí)際上就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講的某物對(duì)人的效用。使用價(jià)值具有以下特點(diǎn)：

1.只要某物對(duì)社會(huì)上的至少一個(gè)人有某用，則此物具有某種使用價(jià)值

某物具有使用價(jià)值，是將全社會(huì)的人作為一個(gè)整體而言的。即某物具有使用價(jià)值，并不一定是對(duì)所有的人都有用。對(duì)甲有用的東西可能對(duì)乙無用。對(duì)丙無用的東西可能對(duì)丁有用。只要對(duì)其中的一部分人，甚至一個(gè)人有用，則此物具有某種使用價(jià)值。

2.空間相對(duì)性：某物對(duì)于同一時(shí)期不同的人具有類型不同或大小不等的使用價(jià)值

從橫向來看，使用價(jià)值對(duì)同一時(shí)期不同的人具有差異性，即某物對(duì)于不同的人具有不同或大小不等的使用價(jià)值。其一，對(duì)有些人有用的東西可能對(duì)另一些人無用。對(duì)于不同的兩個(gè)人可能是有使用價(jià)值或無使用價(jià)值兩種結(jié)果。棉襖對(duì)于熱帶的人無用，但對(duì)于北極的人卻有用。其二，對(duì)有些人有此用的東西可能對(duì)另一些人有彼用。對(duì)戊有此用的東西可能對(duì)己有彼用，即對(duì)于不同的兩個(gè)人可能是有此種使用價(jià)值或有彼種使用價(jià)值兩種結(jié)果。如礦土對(duì)當(dāng)?shù)氐木用窬哂小爱?dāng)作一般的泥土蓋房子或做土壤種植莊稼”的此種使用價(jià)值，而對(duì)于冶礦工廠的人卻具有“能作為原料用來冶煉金屬”的彼種使用價(jià)值。其三，對(duì)有些人有小用的東西可能對(duì)另一些人有大用。對(duì)庚人有小用的東西可能對(duì)辛人有大用，即對(duì)于不同的兩個(gè)人而言某物即便具有同一種使用價(jià)值，也具有大小不相等之差別。如對(duì)于不愛規(guī)劃的人而言，一平方米布可做一條褲子；而對(duì)于愛規(guī)劃的聰明人而言，一平方米布可做兩條褲子。從橫向來看，使用價(jià)值對(duì)不同的人具有不同或大小不等的使用價(jià)值，由于同一時(shí)期不同的人相當(dāng)于各自在一個(gè)小的空間，此性質(zhì)又可稱為使用價(jià)值的空間差異性，或稱空間相對(duì)性。使用價(jià)值具有空間相對(duì)性，是人類社會(huì)的一個(gè)公理。

3.時(shí)間相對(duì)性（或稱歷史相對(duì)性）：某物在不同的歷史時(shí)期具有類型不同或大小不等的使用價(jià)值

從縱向來看，某物在不同的歷史時(shí)間對(duì)于同一個(gè)人（或者對(duì)于多個(gè)人組成的同一人群）而言，具有不同或大小不等的使用價(jià)值。其一，對(duì)單個(gè)人而言，某物品在當(dāng)今這段時(shí)間對(duì)某人有用，可能在以后對(duì)此人無用；反之亦然。如一個(gè)過去當(dāng)裁縫的人現(xiàn)在改行做廚師，修鞋機(jī)對(duì)以前的此人有用，而對(duì)當(dāng)今的此人無用。其二，某物品具有使用價(jià)值是對(duì)于所處的那個(gè)時(shí)代的人而言的。有些物品對(duì)過去的人們?cè)?jīng)有用，而對(duì)當(dāng)今的人們則無用；有些物品今天對(duì)人們有用，而將來可能對(duì)人們無用，反之亦然。因此，對(duì)某一時(shí)刻某物品具有使用價(jià)值是相對(duì)于所處的那個(gè)時(shí)代的人類而言的，既不是對(duì)之前時(shí)代的人類而言的，也不是對(duì)之后時(shí)代的人類而言的。有些物品過去曾有用，對(duì)過去的那個(gè)時(shí)代的人類有用。當(dāng)今沒用的東西在未來可能對(duì)后代有用。由于是相對(duì)于不同的歷史時(shí)間而言使用價(jià)值具有差異性，故此性質(zhì)可成為使用價(jià)值的時(shí)間相對(duì)性或歷史相對(duì)性。使用價(jià)值具有時(shí)間相對(duì)性（歷史相對(duì)性），也是人類社會(huì)的一個(gè)公理。

二、論有用物品

1.由使用價(jià)值定義有用物品和無用物品

對(duì)人類中至少有一個(gè)人具有使用價(jià)值的物品，稱為有用物品。對(duì)人類中任何一個(gè)人都無用的東西，則稱為無用物品。根據(jù)上述的定義，顯然有用物品都具有使用價(jià)值。有用物品之外的物品，無使用價(jià)值。所有的理論都或多或少地是對(duì)實(shí)際狀況的一種抽象。這里定義有用物品、無用物品和使用價(jià)值也是一種抽象。在這種抽象的狀態(tài)下，根據(jù)上述的定義必定會(huì)得出“有用物品之外的物品無使用價(jià)值”這個(gè)結(jié)論。

2.有用物品的范圍隨人類改造自然能力的增強(qiáng)而不斷擴(kuò)大

決定的格式范文第4篇

【關(guān)鍵詞】意識(shí)；動(dòng)機(jī)；認(rèn)知；性格

性格是由心理，即意識(shí)決定的，弄清楚意識(shí)的基本功能與結(jié)構(gòu)是進(jìn)行性格分類與解釋基礎(chǔ)。

一、意識(shí)的基本功能及邏輯關(guān)系

傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為意識(shí)（心理）具有三種基本功能，一是意志功能，即確立目標(biāo)并設(shè)法克服困難去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理功能。意志具有目標(biāo)指向性，并且為完成任務(wù)提供動(dòng)力，意志功能也就是心理動(dòng)力功能，也就是行為的動(dòng)機(jī)功能；二是認(rèn)知功能，即從外界獲取、儲(chǔ)存、加工、組織信息的功能，包括注意、感覺、知覺、記憶、想象、推理、解釋、決策等過程，認(rèn)知功能的核心是思維功能；三是情感功能，即產(chǎn)生高興、憤怒、焦慮、憂傷、同情等情感與情緒的功能。三種功能簡稱意識(shí)的“知—情—意”功能。

傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為這三種功能是并列的，都是心理的基本功能。筆者認(rèn)為這三種功能并非并列關(guān)系，實(shí)際上，情感功能并不是意識(shí)的獨(dú)立功能，而是動(dòng)機(jī)與認(rèn)知功能共同作用的結(jié)果，特別是認(rèn)知的結(jié)果，比如，我們之所以會(huì)產(chǎn)生“擔(dān)心”和戀人分離的情感與情緒，一是因?yàn)槲覀兙哂刑貏e渴望和戀人心靈相融合的心理，這是動(dòng)機(jī)的作用，其次，我們從日常生活中可能察覺到戀人會(huì)離開的信息，然后就在心理想象各種分手的可能，這是認(rèn)知的作用。結(jié)果就產(chǎn)生“擔(dān)憂”的情感及情緒。因此，意識(shí)的核心功能其實(shí)只包括動(dòng)機(jī)功能和認(rèn)知功能兩項(xiàng)，所以，性格的核心結(jié)構(gòu)就包括動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)兩部分。

二、意識(shí)的基本功能與性格決定的基本邏輯

借助于意識(shí)基本功能的邏輯關(guān)系，我們可以更加清晰地理解人的行為及行為特征的基本邏輯，也就是性格決定的基本邏輯了。我們的心理先有某些想法，在想法的驅(qū)使下指向了某個(gè)目標(biāo)，于是產(chǎn)生了行為的方向，這就是“動(dòng)機(jī)”。接著我們就會(huì)去尋找達(dá)到目標(biāo)的方法與路徑，就需要去認(rèn)知、理解、決定如何行動(dòng)，這就是“認(rèn)知”過程。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，我們會(huì)產(chǎn)生喜歡、討厭、憂慮、害怕等“情感情緒”，這些情感情緒的直接支配下決定做或者不做某件事，這就是“行為”。然后在行為中就會(huì)表現(xiàn)出不同的習(xí)慣與風(fēng)格，這就是“行為特征”，一個(gè)人典型的“行為特征”就是他的性格特征。這個(gè)從動(dòng)機(jī)到行為特征的決定邏輯如圖2的“洋蔥模型”所示。

從心理到行為由四個(gè)層次構(gòu)成，動(dòng)機(jī)與認(rèn)知構(gòu)成的心理是行為與行為特征產(chǎn)生的深層原因，是純粹心理性的；情感情緒則是聯(lián)結(jié)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知與行為的橋梁，情感情緒不僅有心理性的，還有生理的成分，比如，擔(dān)憂的時(shí)候，我們不僅能夠從心理感受到這種情感，而且我們的表情也能反映出這種情感。正是這些情感與情緒直接推動(dòng)或阻止我們的行為，所以，情感情緒具有從心理性的動(dòng)機(jī)和認(rèn)知向生理性的行為轉(zhuǎn)換的推動(dòng)功能。英語用emotion表達(dá)情感情緒概念是非常深刻的，“e”是“推動(dòng)、促使”的意思，motion則有“運(yùn)動(dòng)、行動(dòng)”之意，因此“e-motion”就是“使…..運(yùn)動(dòng)，使…..行動(dòng)”的意思；生理系統(tǒng)是使行為發(fā)生的物理系統(tǒng)，包括神經(jīng)、體液、內(nèi)分泌、肌肉、骨骼等子系統(tǒng)，生理系統(tǒng)是純粹生理的；行為則是心理、情感情緒與生理系統(tǒng)作用的結(jié)果，行為必須通過身體的運(yùn)動(dòng)才能實(shí)施。我們可以直接觀察到一個(gè)人的行為與行為特征，也能夠感覺出他的情感情緒，但只能推測(cè)出他的內(nèi)部心理。

動(dòng)機(jī)與認(rèn)知是心理的核心成分，情感情緒是心理到行為的轉(zhuǎn)換橋梁，生理系統(tǒng)是行為實(shí)施的物理機(jī)構(gòu)，行為與行為特征則是動(dòng)機(jī)、認(rèn)知、情感情緒及生理共同作用的結(jié)果。所以，情感情緒不是性格的核心成分，僅僅根據(jù)一個(gè)人是否容易開心、生氣、激動(dòng)、焦慮等情感情緒是不能從根本上理解一個(gè)人深層次性格的，因?yàn)橥瑯拥那楦星榫w可能是由完全不同動(dòng)機(jī)類型與認(rèn)知結(jié)構(gòu)造成的。同樣，生理系統(tǒng)更不是性格的主要成分，生理系統(tǒng)只是行為發(fā)生機(jī)械系統(tǒng)。內(nèi)部心理才是區(qū)分性格的核心，由于內(nèi)部心理包括動(dòng)機(jī)與認(rèn)知兩種核心要素，所以弄清楚它們的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)是性格研究的關(guān)鍵所在。

1.動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)之于性格，正如發(fā)動(dòng)機(jī)之于汽車，它為行為提供動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是意識(shí)的核心功能之一，它是人類行為的動(dòng)力系統(tǒng)，是行為的原始推動(dòng)力，也是行為的原因，用通俗的話講動(dòng)機(jī)就是人們的“想法”。性格之所以復(fù)雜，部分原因在于人們的想法非常復(fù)雜，也就是動(dòng)機(jī)非常復(fù)雜。有時(shí)候，甚至連我們自己都不知道為什么會(huì)那樣做；有時(shí)候，我們以為自己的想法就是自己內(nèi)心真實(shí)的需求，其實(shí)，過后才知道那只不過是假象而已；有時(shí)候，我們有這樣的想法，而另一些時(shí)候則又是那樣的想法。為什么會(huì)這樣呢？原來，動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，很多動(dòng)機(jī)我們自己都不知道。我們的各種“想法”不是同樣重要的，也不是同樣清晰的，它們構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，就像一棟樓房一樣，我們的動(dòng)機(jī)也包括層次結(jié)構(gòu)，同時(shí)，每層的各種想法還形成了不同的房間結(jié)構(gòu)。

2.認(rèn)知。如果動(dòng)機(jī)是行為的發(fā)動(dòng)機(jī)，那么，認(rèn)知就像導(dǎo)航系統(tǒng)，負(fù)責(zé)收集、處理各種地形地貌，并做出判斷和路線選擇。如同動(dòng)機(jī)一樣，我們的認(rèn)知方式也是多種多樣的，有的人習(xí)慣或擅長通過觀察、動(dòng)手去認(rèn)知事務(wù)，有的人則習(xí)慣或擅長通過想象，利用圖像圖去認(rèn)知事物，還有的習(xí)慣或擅長利用符號(hào)，通過邏輯推理去認(rèn)知事物。有時(shí)候我們用某種認(rèn)知方式去認(rèn)識(shí)事物，有時(shí)候又另一種認(rèn)知方式去認(rèn)識(shí)事物。每個(gè)人的大腦都同時(shí)存在多種認(rèn)知方式，形成了不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，我們將在第四章中詳細(xì)分析認(rèn)知的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)。

正是由于人的心理動(dòng)機(jī)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性才形成了豐富多彩的性格類型。

參考文獻(xiàn)

[1]戴維.邁爾斯著，黃希庭譯.邁爾斯心理學(xué)[M].人民郵電出版社，2011.

[2]D.M.巴斯著，熊哲宏等譯.進(jìn)化論心理學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2007.

[3]Jerry M.Burger著，陳會(huì)昌等譯.人格心理學(xué)[M].中國輕工業(yè)出版社，2011.

決定的格式范文第5篇

【關(guān)鍵詞】語文教師；調(diào)控者；指導(dǎo)者；促進(jìn)者；評(píng)價(jià)者。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師。這就要求語文教師要轉(zhuǎn)變觀念，從傳統(tǒng)角色中走出來，對(duì)新語文課程標(biāo)準(zhǔn)能夠準(zhǔn)確理解、誠心接受、熱情投入、有效運(yùn)用，在實(shí)施語文新課程中實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。

一、教師要成為學(xué)生情感的調(diào)控者

語言學(xué)家研究表明，認(rèn)識(shí)和情感是語言教學(xué)過程中不可分割的兩個(gè)方面，消極情感如焦慮、害怕、緊張、沮喪、懷疑、厭惡等等，都影響學(xué)習(xí)潛力的正常發(fā)揮。與此相反，積極情感如自尊、自信、移情、愉快等能創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)。解決情感問題有助于提高語言學(xué)習(xí)效果。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)努力營造一種接納性的、支持的、寬松和諧的課堂氣氛，重視學(xué)生情感的釋放和情緒的表達(dá)，以真誠、接受、理解的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以合作者的身份平等地與學(xué)生進(jìn)行思想交流。使學(xué)生在愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得以充分發(fā)揮，從而提高語言教學(xué)效果。

長期以來，教學(xué)過程中學(xué)生的情感是一個(gè)容易忽視的問題。不少語文教師常常只注重教學(xué)內(nèi)容的傳授而忽視了情感的調(diào)控，造成“情感空白”，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)失敗。在教學(xué)的過程中，學(xué)生的情感是復(fù)雜多變的，并且有焦慮和抑制狀態(tài)的學(xué)生，教師應(yīng)給予充分注意，引導(dǎo)這類學(xué)生調(diào)整好情感，才能取得理想的學(xué)習(xí)效果。在語文教學(xué)的過程 中，教師應(yīng)隨時(shí)對(duì)情感教育進(jìn)行反思，想一想自己已經(jīng)采用了的和將要采用的教學(xué)方法及活動(dòng)是否能夠得到學(xué)生喜歡，是否會(huì)使某些學(xué)生產(chǎn)生焦慮、抑制等負(fù)面情感，是否超出了某些學(xué)生的應(yīng)付能力，是否能夠移情的站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度上來考慮問題，是否關(guān)心班級(jí)里每一個(gè)學(xué)生的情感態(tài)度和學(xué)習(xí)過程，是否有利于班級(jí)活力的行成和保持等等。在教師進(jìn)行情感反思的同時(shí)，也應(yīng)該啟發(fā)和幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)情感反思。這樣做，有利于幫助許多學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，變討厭 、憎恨、回避語文學(xué)習(xí)為熱愛、喜歡語文學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，變緊張焦慮為歡愉自信，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我想學(xué)”，從根本上改變學(xué)習(xí)態(tài)度。只要教師在語文教學(xué)中充分考慮了正反兩方面的情感因素，并隨時(shí)采取相應(yīng)的情感教育方式，與之相輔相成的學(xué)生的語言認(rèn)識(shí)活動(dòng)和綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)就能取得事半功倍的效果。

二、教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者

教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，要把學(xué)生作為教學(xué)的中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生制定適合自己發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并協(xié)助學(xué)生尋求和確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，尤其要注意指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法靈活多樣的，學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用因人、因時(shí)、因事而異。教師要有意識(shí)的采取多種方式 幫助學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師可以在教學(xué)過程中滲透學(xué)習(xí)方法，有意提示學(xué)習(xí)策略，并幫助學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)學(xué)習(xí)方法。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，不僅有利于他們把握學(xué)習(xí)的方向，通過多種途徑提高學(xué)習(xí)效率，而且有利于他們形成自主學(xué)習(xí)的能力，為終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

三、教師要成為學(xué)生能力發(fā)展的促進(jìn)者

在新課程下，教師作為知識(shí)傳授者的角色要發(fā)生很大變化。語文學(xué)習(xí)不僅僅是模仿和記憶的學(xué)習(xí)過程，它和自然科學(xué) 學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，是一種創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程。教師在教學(xué)過程中要改變教學(xué)方式，不是簡單地教授知識(shí)，而是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在強(qiáng)調(diào)獲得知識(shí)結(jié)論的同時(shí)，尤其重視知識(shí)獲得過程，通過教師引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，激發(fā)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生充分開展高層次的思維活動(dòng)，并注意充分開展課堂的交互活動(dòng)，讓學(xué)生討論、合作解決問題，達(dá)成對(duì)知識(shí)深層次的理解并讓學(xué)生交流解決問題的方法策略，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)等，從而讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)掌握學(xué)習(xí)的方法，發(fā)展學(xué)生的思維能力，獲取信息能力，分析解決問題能力。