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文化強國范文第1篇

作為中國文化的子系統(tǒng)，武術文化具有母體文化的核心特征，完全能夠折射出中國文化的基本精神。關于中國文化的基本精神，自古以來學者多有論及，不過只是側重點各有側重而已?？v觀諸子百家的學說，以及近現(xiàn)代以來的梁啟超、嚴復、錢穆、陳寅恪、梁漱溟、辜鴻銘、熊十力、傅斯年、馮友蘭、張岱年、余英時等人的文化理論，中國文化的基本精神大致可以概括為，天人合一、剛健自強、仁和中庸、尊親尚德、以人為本等主要方面。這些文化精神深深地刻印在武術文化形態(tài)之中，換句話說，武術文化完全能夠折射出這些基本精神。以“天人合一”為例。宋代張載明確提出了“天人合一”的說法，他在《西銘》中說:“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃混然中處，故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。”[3]這一形象的語言宣示了天人合一的原則，充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。不過，在此之前的春秋時期，天人合一思想既已有之?！蹲髠鳌酚涊d子產(chǎn)之言說:“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實則之?！盵4]這是認為禮是合于自然界的天經(jīng)地義的必然準則。老子將人、地、天、道與自然聯(lián)系起來，曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《文言》提出了“與天地合德”的思想:“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。”[5]與天地合德即是說人與自然界相互適應，相互調諧之意。所謂“天人合一”就是說人和自然在本質上是相通的，故一切人事皆要順乎自然，方能獲得生存與發(fā)展。天人合一觀在武術文化上有著明確的體現(xiàn)。太極拳以“圓”、“空”為技擊特色。這一技擊理念則來自于對天地自然的領悟。天人合一的觀念體現(xiàn)在多種拳法的理論之中，如《峨眉十二樁•天地樁合訣》中說：“象天法地，圓空法生；大小開合，唯妙于心?！蔽湫g文化蘊含著中華民族文化的精神核心，限于篇幅所限，這里不再一一展開論述。我們可以看到，武術文化用具體而形象的方式將中華民族文化精神的抽象存在展現(xiàn)、傳承、傳播開來，使其更易為人感知和內化。這以獨特的方式對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展大有裨益。文化強國建設就是要傳承傳統(tǒng)，弘揚經(jīng)典，武術文化首當其沖。文化強國建設過程中傳承與發(fā)展武術更在于武術文化能夠在當代社會發(fā)展中發(fā)揮出重要的不可替代的積極作用。

2武術文化在當代社會發(fā)展中的重要作用

2.1傳承民族文化精神

武術文化屬于中華文化巨系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它博大精深、源遠流長，不僅具有系統(tǒng)的技擊方法與理論以及完整的鍛煉系統(tǒng)，還具有精深的傳統(tǒng)哲學思想，并且與宗教、文學、藝術、中醫(yī)等多種文化形態(tài)聯(lián)系密切。中國文化中的天人合一、剛健自強、尊親尚德、以人為本等精神理念都已經(jīng)在武術文化中留下了深深的烙印。武術文化的弘揚可以有效的傳承與發(fā)展中華民族文化精神，使這一五千年薪火相傳的文化血脈更加興旺發(fā)達。

2.2增強國家文化軟實力

文化軟實力不僅是一個民族生命力、創(chuàng)造力、影響力和凝聚力的決定性要素，也越來越成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，更是世界各國綜合國力競爭中最根本、最持久、最難復制替代和模仿的核心力量［6］。中國文化的子系統(tǒng)——武術文化形態(tài)蘊含著中華民族的價值觀與文化信仰，也體現(xiàn)著中華民族的思維方式與精神內涵。武術文化是我國文化軟實力的重要資源與基礎，以高度的文化自覺與文化自信發(fā)展武術文化，能夠切實有效地增強我國國家文化軟實力，提升其國際競爭力。

2.3形成文化認同，增強民族凝聚力

武術已經(jīng)成為一個鮮明的文化符號，它直接指向我們的國家和民族。武術的獨特文化特征與內涵造就了差異，而這種差異本身恰恰為文化認同提供了可能。武術文化是一個能夠用來界定“自我”，識別“他者”的識別象征體系。武術文化在全球的傳播，使其成為了華人群體或個人界定自我、區(qū)別他者，加強彼此同一感的標志。通過武術文化形成了認同，使中華民族的凝聚力在無形之中得到了加強。

2.4促進國際交流，增強國家影響力

武術文化是我國特有的文化資源。近些年來，武術表演成為我國國際文化交流的重要方式之一。武術作為中國傳統(tǒng)文化的符號，早已被越來越多的人們所接受和認可，通過武術這一載體，中國文化的魅力和影響力在世界范圍內日益增強。從政治學的角度看，武術文化無疑成為了外交資源。2009年2月，同志訪問毛里求斯時，觀看了外國運動員表演武術之后說：“學習武術，一可以健身，二可以了解中國文化，三可以增進中、毛兩國人民的友誼?！?/p>

3武術文化的傳承與發(fā)展

3.1武術文化傳承與發(fā)展的困境

我國武術文化傳承與發(fā)展面臨著諸多不利因素，甚至是嚴峻的挑戰(zhàn)。當前，我國對武術文化發(fā)展的重視程度仍然不夠，武術文化建設基礎較為薄弱。武術文化發(fā)展的組織機構薄弱，專業(yè)人力資源匱乏。武術文化建設專項經(jīng)費投入較少，武術文化發(fā)展法制化與規(guī)范化進程緩慢，武術文化發(fā)展不均衡問題突出。武術傳承人才短缺，武術非物質文化保護傳承機制仍不健全，武術現(xiàn)代化的傳播體系也尚未建立起來，武術散打的文化理論有待建構完善等等。不僅如此，武術文化的發(fā)展還遇到了明顯的體制障礙。在武術文化管理體制上，我們長期忽視市場機制的作用，存在政事不分、政企不分的現(xiàn)象。因此，保護武術文化遺產(chǎn)，傳承武術文化，推動其走向世界的任務仍十分繁重。

3.2武術文化傳承與發(fā)展的路徑

3.2.1轉變觀念，樹立科學、正確的武術文化發(fā)展觀

運用武術增進全國人民健康重要性遠遠超過將武術推進奧運會的重要性。目前，武術比賽名頭繁多，但是觀眾卻寥寥無幾，現(xiàn)有的武術文化產(chǎn)品不能夠滿足人們多方面的武術文化需求。社會的發(fā)展迫切需要我們改變過去發(fā)展武術的觀念與做法。我們要因勢利導，擯棄短期的功利主義思想，自覺地轉變不合時宜的觀念、做法，從路徑依賴中走出來。各級武術管理部門應確立與文化強國、體育強國建設相適應的新的武術發(fā)展觀，不斷深化對武術文化地位和作用，武術文化發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展動力、發(fā)展思路的認識與理解，全面推進武術文化的傳承與發(fā)展。

3.2.2傳承武術文化，保護武術非物質文化遺產(chǎn)

武術是珍貴的非物質文化遺產(chǎn)，它既是歷史文化之根，也是未來文化之根。傳承武術文化的核心意義在于對中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，在于增強中華民族的文化認同，增強中華民族的凝聚力與自豪感。保護武術非物質文化遺產(chǎn)，要重視對傳承人的保護，積極培育新生傳承人資源。同時，要加強監(jiān)督，確保各項保護措施的落實與實施，務必做到保護經(jīng)費的?？顚Ｓ?，形成保護的長效機制。

3.2.3繁榮群眾性武術健身文化，創(chuàng)新競技武術文化，弘揚武術精神

以貫徹落實《全民健身條例》為契機，依托政府和民間組織，利用民間武術開展喜聞樂見的群眾性武術健身活動，努力繁榮群眾性武術健身文化。大力推動競技武術文化創(chuàng)新，通過精彩的競賽為社會大眾提供高品質的武術文化產(chǎn)品，消解武術文化產(chǎn)品短缺的局面。將武術與教育緊密聯(lián)系起來，盤活學校武術，以學校為基地，大力傳播和弘揚以愛國主義、天人合一、剛健自強、尊親尚德、以人為本為核心的文化精神，教育青年。

3.2.4進一步擴大武術文化對外交流，增強國家文化軟實力與影響力

武術文化交流對于國家政治、經(jīng)濟建設，國家文化軟實力、影響力，以及國家形象的建構都有著重要作用。武術文化對外交流要把展示、傳播我國傳統(tǒng)文化內涵與精神放在首位，推動中西文化的交流與融合，促進我國武術文化創(chuàng)新，增強我國文化軟實力。要進一步豐富武術文化對外交流的形式，除了進行表演交流外，還要積極推出能夠達到國際水準的武俠影視作品、武舞作品等，以此建構國家文化軟實力與國際影響力。

4結語

文化強國范文第2篇

目前，筆者研究了北京的文化發(fā)展狀況，這一狀況可以代表當前國內文化發(fā)展狀況。其特點是主體略顯單一，突出表現(xiàn)在：從文化事業(yè)的發(fā)展看，參與公共文化建設的主體主要是各級政府和國有文化事業(yè)單位，而企業(yè)、民辦公益文化單位參與度不夠；從文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展看，企業(yè)的市場主體地位有待增強以及國有經(jīng)濟比重過高、民營企業(yè)的地位作用不突出；文化領域的同業(yè)公會、行業(yè)協(xié)會、觀眾之友等社會組織比較少。世界各個文化強國在發(fā)展文化的過程中，都十分注重多元文化發(fā)展主體的培育，形成了多元主體積極參與文化建設的局面，他們的經(jīng)驗值得借鑒。

運用財稅政策吸引企業(yè)參與公共文化建設與發(fā)展。我們在研究美國、法國、英國、日本等世界文化強國的經(jīng)驗時發(fā)現(xiàn)，盡管各國政府都非常重視公共文化建設，但是對文化發(fā)展所需資金，政府不是大包大攬，而是通過財稅政策，鼓勵企業(yè)、私人捐助。比如，美國早在1917年聯(lián)邦稅法中就規(guī)定對非營利藝術團體與機構免征所得稅，并減免資助者的稅額。在這一政策的推動下，形成了公司和個人積極資助文化事業(yè)的熱潮。

普遍推行經(jīng)費分擔、陪同資助的模式。所謂經(jīng)費分擔、陪同資助，就是政府對文化事業(yè)的投資以社會投資為前提，政府只負責向文化機構和藝術家個人提供“種子資金”，如美國國家藝術與人文基金會規(guī)定，對任何項目的資助總額都不超過所需經(jīng)費的50%，這就迫使文化藝術機構主動尋找企業(yè)、基金會的資助。法國制定了《企業(yè)參與文化贊助稅收法》《文化贊助稅制》《共同贊助法》等一整套文化贊助稅制體系，對文化贊助的性質、目的、范圍、條件、形式、對象等都作了具體的規(guī)定，鼓勵企業(yè)參與文化贊助活動。

1984年英國議會批準了《關于刺激企業(yè)贊助藝術的計劃》，明確“贊助”是指企業(yè)出于經(jīng)營目的，借助藝術活動提高知名度、招待客戶或職工、做廣告宣傳等。該計劃規(guī)定，如果企業(yè)贊助藝術，政府將“陪著”企業(yè)資助同一項藝術活動，而且鼓勵“新投入”，即企業(yè)第一次贊助，政府陪同等量出資共同用于新發(fā)展的項目，而第二次贊助，政府陪同出一半的資金，依此類推。

鼓勵吸引民辦公益文化機構參與公共文化建設與發(fā)展。民辦公益文化單位是提供公共文化服務的一支有生力量，它們不以營利為目的，致力于從事公益文化活動，政府有關部門要最大限度地保護、調動它們的積極性。

美國將文化單位分為營利性文化機構與非營利性文化機構兩類，前者交給市場，政府不控制也不分享其所有權，更不直接參與或干預其經(jīng)營；后者是無法完全依靠自己的力量在市場經(jīng)濟的大潮里求生存、求發(fā)展的，美國政府便通過稅收政策或直接撥款，保護和支持這些組織機構。美國政府在20世紀70年代就制定了著名的“501（c）（3）”條款，對非營利藝術團體與機構、藝術產(chǎn)業(yè)捐助者實行財產(chǎn)稅和銷售稅的減免優(yōu)惠，甚至在其寄發(fā)宣傳廣告等郵件時減免60%的郵資。美國的表演藝術機構基本分為音樂（含歌?。⑽枧_劇、舞蹈三大類。據(jù)統(tǒng)計，20世紀末，屬非營利機構的舞臺劇團、舞蹈團、古典樂團和歌劇院，在本類劇團中分別占到52.7%、70.5%、87%；營利性表演藝術機構多分布在流行音樂和其他娛樂類，分別占到本類機構總數(shù)的86%和91%。

為了促進我國民辦公益文化機構發(fā)展，需要突破法律層面、政策層面的障礙。一是為它們的登記注冊松綁，允許民辦公益文化單位在民政部門直接登記注冊為民辦非企業(yè)單位。二是允許民辦公益文化單位設立分支機構。三是讓民辦公益文化單位切實享受到稅收優(yōu)惠政策。按照財政部、國家稅務總局的有關規(guī)定，民辦非企業(yè)單位可以申請獲得免稅資格，但在現(xiàn)實中，民辦非企業(yè)單位幾乎享受不到任何免稅優(yōu)惠。比如，按照規(guī)定，捐贈收入是免稅收入，但是因為民辦非企業(yè)單位不能申請公益性捐贈稅前扣除資格，因而民辦非企業(yè)單位很難吸引到企業(yè)和個人的捐贈；再如，會員收入免稅，但是民辦非企業(yè)單位不實行會員制，沒有會費收入；政府補助收入免稅，但是不包括因政府購買服務取得的收入，民辦非企業(yè)單位從政府得到的補助收入微乎其微，通常獲得的政府購買服務收入還不免稅。四是解決民辦公益文化單位的專業(yè)人員職稱評定、晉級等方面的困難。五是讓民辦公益文化單位享受小微企業(yè)的待遇，多數(shù)的民辦公益文化單位屬于小型微利組織，但由于是非企業(yè)就無法享受小微企業(yè)財稅優(yōu)惠和行政收費減免等一系列扶持政策，致使營利性小微企業(yè)的企業(yè)所得稅稅負率最低僅為10%；而民辦非企業(yè)單位卻要按一般企業(yè)標準征收25%的企業(yè)所得稅。

此外，建議政府部門改變公益文化事業(yè)的財政撥款方式，由針對機構撥款改為針對項目撥款。這種撥款方式的好處：一是使各類文化單位在爭取政府資金方面享有平等的機會，給民辦公益文化單位提供了發(fā)展的空間；二是有利于提高財政資金的利用率，財政資金不是用來養(yǎng)機構、養(yǎng)人的；三是在文化事業(yè)領域引入競爭機制，增強各類文化單位的競爭意識，不管是哪類文化單位，只要項目、活動有價值，政府就花錢購買。

鼓勵文化單位組建行業(yè)協(xié)會、同業(yè)公會。英國的劇院同業(yè)組織為英國表演藝術的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻。英國戲劇界有兩個同業(yè)組織，一是倫敦劇院協(xié)會，二是英國戲劇管理協(xié)會，它們是劇院老板、管理人員和節(jié)目制作人的同業(yè)組織。協(xié)會向會員收取會費，會費從250英鎊到3000英鎊不等，為會員提供單項服務額外收取費用。協(xié)會的使命是：處理勞資關系；為會員提供法律幫助；開展面向中央和地方政府、媒體的公關活動；維護演出市場的繁榮。協(xié)會主要組織如下活動來完成使命：每年舉辦倫敦戲劇博覽會，聯(lián)合倫敦地鐵、鐵路、公共交通、旅游、旅館等公司和機構開展廣告宣傳活動，出版和發(fā)行刊物、小冊子、單頁介紹各種演出信息，向英國各類媒體提供演出信息；舉辦英國戲劇界最高獎——勞倫斯·奧利維亞戲劇獎，該獎由倫敦劇院協(xié)會于1976年設立；設立勞倫斯·奧利維亞獎學金，資助戲劇學院才華橫溢但家庭困難的大二學生完成學業(yè)；發(fā)售劇院代用券，人們可以用該券在全國的150多家劇院兌換任何一場演出票。

美國有很多出版行業(yè)協(xié)會，如美國出版商協(xié)會、美國書商協(xié)會、美國大學出版聯(lián)合會等。這些非營利的法人組織對出版業(yè)進行管理，發(fā)揮了維權、服務、溝通、公證和監(jiān)督等作用。

借鑒發(fā)達國家經(jīng)驗，我國應鼓勵文化院團、文化機構自發(fā)組織起來，克服單一的文化院團、文化機構力量分散、資源有限的弊端，組建自我管理的行業(yè)協(xié)會、同業(yè)公會，發(fā)揮它們在維護自身合法權益、溝通政府、溝通媒體、培養(yǎng)人才、開拓市場、制定行業(yè)標準等方面的作用。

鼓勵文化單位組織觀眾成立“觀眾之友”等社會組織。歐美國家的文化單位大都成立了各種形式的“觀眾之友”。1909年，英國出現(xiàn)了第一個“博物館之友”——英國劍橋大學的菲茲威廉博物館之友。目前，英國已有600多個“博物館之友”。倫敦皇家美院之友有會員7萬人，年會費超過100萬英鎊?！安┪镳^之友”所做的工作，一是為博物館籌集資金，資助博物館購買藏品及保護藏品，以彌補博物館經(jīng)費的不足；二是為博物館提供義務幫助和服務。“博物館之友”的會員可享受的優(yōu)惠待遇有：觀看展覽預展、在博物館閉館后使用場地搞活動、使用博物館資料進行學術研究、參觀博物館未對公眾開放的地方，等等。

很多劇團也成立了“觀眾之友”。如皇家歌劇院成立的“考文特花園之友”有會員1.9萬多人，每年會費和贊助可達到70多萬英鎊。會員每年交少量會費，每月可收到演出信息，可優(yōu)先訂票，可觀看排練，參觀后臺，訂購劇院雜志，參加樂團的聚會、聯(lián)歡，甚至可自費隨樂團出國訪問演出。通過這些活動，密切觀眾與樂團的聯(lián)系，形成一批基本觀眾并影響更多的人。

“觀眾之友”是指有組織的支持某個文化院團、文化機構的群眾團體，是把擁有共同愛好的人團結在一起的有效方式?！坝^眾之友”實行會員制，會員繳納會費。文化單位組建“觀眾之友”，一是可以通過收取會費、會員贊助，在一定程度上解決文化單位資金不足的困難；二是培養(yǎng)了基本觀眾，任何文化產(chǎn)品都需要建立基本觀眾群，保證票房收入。

強化文化企業(yè)的市場主體地位，扶持中小文化企業(yè)的發(fā)展。文化企業(yè)是文化市場的主體。由于文化體制改革相對滯后，經(jīng)營性行業(yè)事業(yè)單位仍然較多，企業(yè)的主體地位不夠明確。為了盡快形成完善的文化產(chǎn)業(yè)市場體系，在文化市場主體建設上應堅持兩條腿走路。

一方面，應加快推進國有文化單位轉企改制，著眼于做大做強公有制經(jīng)濟，而不是一味地強調做大做強國有文化企業(yè)。努力實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體的多元化是各國政府的普遍做法。我國應允許其他行業(yè)的企業(yè)、股份制或民營文化企業(yè)參與國有文化單位的轉企改制，以資本為紐帶，共同組建股份制的文化企業(yè)。一些距離意識形態(tài)較遠的領域，允許國際資本進入。在經(jīng)濟全球化時代，文化資本的國際化趨勢十分突出。美國最大的電影公司哥倫比亞公司是由索尼控股的，美國著名的紀錄片電視頻道——探索頻道是由澳大利亞的新聞集團控股的。

文化強國范文第3篇

【關鍵詞】企業(yè)發(fā)展；企業(yè)文化；文化強國

企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和生產(chǎn)發(fā)展的過程中慢慢形成企業(yè)文化，企業(yè)文化是企業(yè)精神、價值觀念、群體意識、道德規(guī)范和經(jīng)營理念的綜合體。企業(yè)文化是加強企業(yè)管理的靈魂，搞好企業(yè)文化是實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要因素，將企業(yè)文化融入到文化強國戰(zhàn)略中來顯得十分重要。也是貫徹落實文化強國戰(zhàn)略的一個重要方面，要做好這個工作，首先，我們需要了解將企業(yè)文化融入文化強國戰(zhàn)略里的必要性。

一、將企業(yè)文化融入文化強國國策中的必要性

1、符合企業(yè)長遠的發(fā)展利益

將企業(yè)文化融入文化強國國策中是企業(yè)宣傳貫徹文化強國國策的重要表現(xiàn)，是企業(yè)主動承擔社會責任的一種重要形式。企業(yè)文化是企業(yè)競爭力的核心，企業(yè)在履行社會責任的過程中可以不斷提高企業(yè)的核心競爭力，使企業(yè)處于競爭中的主導地位。

2、能夠提高企業(yè)的影響力和聲譽

一個企業(yè)也許會偶爾承擔慈善方面的責任，比如地震捐款等，這些慈善行為會使企業(yè)的聲譽和影響力有所改善，但這不是持久的。然而，企業(yè)承擔落實文化強國國策的行為將會在一定程度上影響國家文化的走向，這對人民的影響是深遠切不可被磨滅的。同時，因為企業(yè)文化具有較強的穩(wěn)定性，對員工影響深遠，它能夠使員工主動的，持續(xù)的承擔社會責任，進一步提高企業(yè)的影響力和聲譽。

3、能夠為企業(yè)發(fā)展做出準確預警

社會是不斷變化的，文化強國的國策在實施中也會隨著社會的變化而不斷變化和完善。企業(yè)通過將企業(yè)文化融入到文化強國的國策里可以預測企業(yè)發(fā)展過程中所能遇到的問題，進而完善企業(yè)文化，提高企業(yè)的核心競爭力。

二、將企業(yè)文化融入到文化強國國策中的方法

1、以人為本，重視員工的重要作用

以人為本是文化強國國策的基本要求，是企業(yè)文化進行管理的核心理念。企業(yè)競爭，不僅僅是市場和產(chǎn)品的競爭，也是企業(yè)文化的競爭，完善的企業(yè)文化是企業(yè)最大的競爭力之一。能否最大限度的提高企業(yè)文化，關系到企業(yè)管理的成敗。因此，必須樹立以人為本的文化管理思想，把人作為企業(yè)管理的重要方面，重視員工的作用，理解人、尊重人、關心人，滿足員工的合理要求，把人的價值放在首要的地位。以人為本，尊重員工的價值，引導員工進行自我管理，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，從而體現(xiàn)企業(yè)的核心競爭力。

2、完善制度，保障和健全企業(yè)文化管理

企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的一個重要內容。企業(yè)的經(jīng)營制度和企業(yè)內部法規(guī)深刻影響并制約著企業(yè)文化的發(fā)展和經(jīng)營狀況。文化強國的重要國策要求企業(yè)保障和健全企業(yè)內部法規(guī)，使企業(yè)文化得到完善。不同的企業(yè)管理制度真正影響和制約企業(yè)文化差異。企業(yè)制度是企業(yè)文化集中的體現(xiàn)。員工的言行都應該在被企業(yè)的法規(guī)和制度制約和規(guī)定中。企業(yè)文化的建設過程，就是企業(yè)制度落實和企業(yè)管理制度完善的過程，也是企業(yè)文化走向成熟的過程。因此，在將企業(yè)文化融入到文化強國的過程中，必須依據(jù)企業(yè)文化的精神，健全企業(yè)的相關管理制度，真正意義上實現(xiàn)制度和文化的統(tǒng)一，實現(xiàn)理念和操作的統(tǒng)一，從而使員工既受價值化的導向，又有較為制度化的規(guī)范。

3、突出個性，增強企業(yè)文化的核心競爭力

企業(yè)文化的個性特色是由不同企業(yè)的不同文化價值的內涵和基本類型不同所造成的。文化強國國策也要求在實施文化強國國策過程中將理論與實際相結合，走有特色的文化道路。因此，企業(yè)文化管理也應該表現(xiàn)出企業(yè)所具有的個性文化色彩，體現(xiàn)企業(yè)文化的個性特征。只有充分體現(xiàn)企業(yè)文化的個性特征才算真正意義上的將企業(yè)文化與文化強國的國策相結合。

三、將企業(yè)文化融入到文化強國政策中應該注意的問題

將企業(yè)文化融入到文化強國國策中的過程不是一個簡單的過程，也不是急于一時就能夠實現(xiàn)的，在實行的過程中，企業(yè)會出現(xiàn)很多難以避免的問題：

部分企業(yè)盲目效仿其他成功企業(yè)，沒有企業(yè)文化的個性。形式主義嚴重，浪費金錢，浪費精力。犯經(jīng)驗主義錯誤，忽視企業(yè)現(xiàn)狀。將企業(yè)文化與實際生產(chǎn)相脫離，文化建設成效不大。片面的將企業(yè)文化當作“老板文化”而不是把它作為發(fā)展戰(zhàn)略。

總而言之，企業(yè)文化對企業(yè)的約束、調節(jié)、凝聚和激勵的功能對企業(yè)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。成功的企業(yè)都有著其成功的企業(yè)文化,都非常重視企業(yè)文化的建立和完善,隨著社會的進步和發(fā)展,如何讓企業(yè)文化跟上時展的步伐成為企業(yè)家們新的課題。將企業(yè)文化融入到文化強國國策里是時展的要求，也是企業(yè)自身發(fā)展的需要。企業(yè)需要賦予企業(yè)文化新的含義，將企業(yè)文化上升到時代的高度，讓企業(yè)文化促進企業(yè)的發(fā)展，讓企業(yè)文化帶動社會的進步！

參考文獻

[1]王興.論企業(yè)文化與社會責任[J]企業(yè)技術開發(fā),2009

文化強國范文第4篇

摘 要 本文從“體育文化”視角，從歷史由來、科學內涵、判斷標準闡釋體育強國內涵，發(fā)現(xiàn)中國發(fā)展強國的重要缺失―文化軟實力；從體育價值觀和體育文化競爭力兩方面入手，分析我國進行體育強國文化建構的文化基因和文化傳承問題。認為我國要建設真正的體育強國，必須促進包括體育物質、制度、精神等各文化的回歸。

關鍵詞 體育強國 體育軟實力 體育文化 文化競爭力

一、體育強國的概述

（一）歷史由來

我國正式出現(xiàn)“體育強國”一詞是1964年《體育參考》中的《朝日新聞》“分析東京奧運會各項比賽”譯文。文章談到：“赫爾辛基奧運會后，美蘇成為世界兩大體育強國?！碑敃r涵義是奧運會上的名列前茅。

“體育強國”與“體育大國”的涵義是動態(tài)的，經(jīng)歷了“奧運會上名列前茅”、“群眾體育發(fā)展水平為主”、“綜合體育實力超群、體育軟實力突出”等幾個階段 。

1.2 科學內涵

體育強國，是指該國體育發(fā)展的綜合實力超群，總體水平明顯領先于其他的國家。競技體育的國際競爭力、群眾體育的發(fā)展水平是衡量和判別體育強國的兩項基本標準：體育產(chǎn)業(yè)、體育科教等構成了體育強國的支撐系統(tǒng)：體育威望、國際體育話語權等是體育強國的軟實力表現(xiàn)。

（二）判斷標

1.大眾體育普及程度高

各體育強國都體現(xiàn)出國民健身意識強、體育人口占比例較高、體育場地充足、健身組織完善等特點。

2.競技體育綜合實力強

世界大賽是綜合較量。世界各大體育強國都利用多種途徑提高本國運動員的競技水平，力爭在世界大賽獲優(yōu)異成績，為國爭光。

3.學校體育受到政府重視

體育運動在培養(yǎng)青少年兒童健康成長方面的特殊作用，積極推行體育教育計劃，配備完善的體育場地設施，把體育課列為必修課，開展課外體育活動，有效地促進了學生體質健康。

4.體育產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟新的增長點和支柱產(chǎn)業(yè)

在當今社會，體育產(chǎn)業(yè)正以其產(chǎn)值高、污染小、勞動密集等優(yōu)勢，成為體育發(fā)達國家極富活力的朝陽、環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

5.體育軟實力強

通過體育管理體制機制有效運行和體育文化影響所表現(xiàn)出來的力量是體育強國最為主要的軟實力。特色體育文化，廣泛的體育外交等，都為國家體育發(fā)展擴大了影響。體育軟實力建設為增強、展現(xiàn)體育硬實力創(chuàng)造了內、外部條件。

二、中國發(fā)展體育強國的缺失――文化軟實力問題

世界體壇依然以歐美西方文化一元主宰，在世界體壇缺乏更多的話語權。 《奧林匹克》規(guī)定，奧林匹克運動的基本原則是體育與文化，教育均衡發(fā)展?？梢姡幕隗w育，之于奧林匹克運動，強化中國體育軟實力意義重大。

三、中國體育強國的文化建構

（一）文化基因―體育價值觀

體育價值觀可以說是體育文化的基因，直接影響我國發(fā)展體育強國的整個文化建構。

中國整個傳統(tǒng)文化的價值思想，強調的是與自然的和諧，自然也成為文化的一個部分。中國的傳統(tǒng)文化也是“以人為本”。尤其大眾體育是一種互補的體育文化。 因此，在實現(xiàn)體育強國的過程中，必須保持中國體育文化本質的發(fā)展邏輯，以異質同構的態(tài)度發(fā)展世界多元體育文化。

（二）文化傳承―體育文化競爭力

北京奧運會是對中國文化模式的元素基因的展示，中國傳統(tǒng)文化和價值觀念的傳播。

中國要成為體育強國，就要通過將中國傳統(tǒng)文化“和諧、和愛、和美”的理念與奧林匹克運動“更高、更快、更遠”的精神進行文化的補充和發(fā)展，打造了一條中國體育文化模式向世界的通道。

四、促進體育各文化回歸

長期只追求競技體育成績，直接導致我國的體育文化發(fā)展呈現(xiàn)出相對的滯后性。體育文化的落后阻礙了我國體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）體育物質文化

體育作為物質文化，是指以人體這一物質形態(tài)為對象，利用場館、器材等體育手段，通過體育鍛煉達到強身健體的效果。

我國體育場館的利用率遠不如其他國家。據(jù)統(tǒng)計人均只有0.01m2，選擇在公園、馬路邊鍛煉的人達到40%。

（二）體育制度文化

體育又是一種制度文化，人們的體育行為習慣需在制度的規(guī)范下形成具有中國特色和國際影響的體育發(fā)展理念和體育文化品牌，“”為世界體育的發(fā)展做出中國貢獻。

（三）體育精神文化

體育還是一種精神文化，蘊含豐富的文化精神，對人們的精神世界和人的精神面貌產(chǎn)生深刻影響。

身體教育包括生理學知識教育、健康教育等。也有人認為身體教育包括健康教育、藝術教育等。 教育要追求人的總體和諧，身體是人的物質性支柱，它能否健康地存在很大程度上決定了人的幸福感與成就。

參考文獻：

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文化強國范文第5篇

關鍵詞：文化軟實力；體育強國；國際親和力；國際影響力；國際競爭力

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2012)02-0091-04

1 前 言

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。一個國家的經(jīng)濟實力、科技實力，最后都要歸結到文化上面，體現(xiàn)為文化的力量、精神的力量。文化軟實力決定了一個國家的自信與尊嚴，更決定著一個國家的真實國力和未來發(fā)展的路途。探討文化軟實力視域下的體育強國構建，不僅有助于國民身體素質的提高，還能用文化涵養(yǎng)我們的心智，從思想和心靈上給一個民族“強筋壯骨”。以體育為載體來提升國家形象的國際親和力，擴大體育文化在全球的影響力，提高體育產(chǎn)業(yè)在國際的競爭力，是我國體育強國建設的戰(zhàn)略重點，也是我國建設和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族強盛發(fā)展的重要前提。

2 何謂文化軟實力

“軟實力”（Soft Power）的概念是由美國哈佛大學教授約瑟夫?奈（Joseph Nye）提出來的。1990年，他分別在《政治學季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質》和《軟實力》等一系列論文，并在此基礎上出版了Bound to Lead : The Changing Nature of American Power（中譯本《美國定能領導世界嗎》一書，提出了“軟實力”的概念。他認為，軟實力的來源有四個方面，即制度、價值觀、文化和政策，實際上四者都可以歸屬于廣義的文化。軟實力是一種能力，即通過吸引，而不是以強迫或收買為手段來達到目的的能力。它來自于一個國家的文化、價值觀以及政策對他國、他人的吸引力。如何發(fā)展本國的軟實力，各國有著看似不同、實則相通的思路。軟實力對世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個重要的參照系。軟實力之所以為軟實力，在于它的以德服人而非以力服人，具有軟性、溫和、隱蔽、滲透的特征，適用感染和教化等途徑。表面上文化似乎很“軟”， 看似柔弱如水，但其也蘊含著“水滴石穿”的不可忽略的堅強的力量。由此，同志在黨的十七大報告中指出，“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。［1］也曾經(jīng)說過，政治、經(jīng)濟是文化之表象。歷史上許多國家的危機，不僅是政治的腐敗、經(jīng)濟的衰退、社會的腐朽，最根本原因在于民族文化的沒落。探究東歐社會主義陣營巨變與前蘇聯(lián)的解體，其文化是內因。可以說，建立軍事強國不如建設文化強國。因為民族文化，是民族精神的結晶，是民族復興的基礎。一個國家形式上的滅亡，不過是最后的結局，而其深層原因必定是由于民族文化和民族精神先告衰亡。

隨著科學技術的日新月異發(fā)展，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能也越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，文化軟實力在國際交往中的影響力在不斷地擴大。因此，任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也顯得更為特殊和重要的。

3 文化軟實力視域下的體育強國構建

3.1 通過提升國家形象的國際親和力構建體育強國

3.1.1 國家形象的涵義

國家形象（Country Image）是指特定國家的外部國際公眾通過復雜的心理過濾機制，對該國的客觀現(xiàn)實（政治、經(jīng)濟、文化、地理以及所作所為）形成的具有較強概括性、相對穩(wěn)定性的主觀印象。［2］國家形象也是一個國家在國際界政治、軍事、文化、科技、教育等諸方面相互交往過程中獲得的國際社會對其的解讀、認知和評價，是國家力量和民族精神的表征，是綜合國力的集中體現(xiàn)，是一個國家重要的無形資產(chǎn)。它是民族精神、意志的集中體現(xiàn)，它不但有助于形成公民對國家、民族的向心力與凝聚力，更有助于向外界展示國家獨特而個性鮮明的一面。良好的國家形象，是一國與世界各國展開友好交流和合作，爭取更多發(fā)展機會的一個重要前提。國家形象并不僅僅是外在“形象”，而是內容與形式的統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體中，內容是核心，是基礎，它決定形式，并通過形式表現(xiàn)出來。2006年5月，美國《新聞周刊》評選出進入21世紀以來世界最具文化影響力的一些國家文化及其形象符號，其中代表中國的文化形象的就有“少林寺”、“功夫”，這些跟體育有關的詞語?？梢钥闯?，體育實力也是國家形象的一種具體表現(xiàn)。隨著中華人民共和國國歌在奧運賽場的頻頻奏響，奧林匹克舞臺上又出現(xiàn)了一個新的體育大國和強國，在國際社會中眼中，中國的形象也日趨強大。

3.1.2 大型體育事件提供了國家形象塑造的機會

由于體育活動可以超越世界上不同語言、 政體、宗教進行交流和合作。因此在國際交往中，體育成為展現(xiàn)綜合國力、振奮民族精神、傳播和平與友誼的重要標志和手段。并以其獨有的魅力、不斷擴大的影響和持續(xù)廣泛深入的國際交流活動，使世界變得更加充滿活力和豐富多彩。體育賽事為人類交往提供了平臺，為國家形象的塑造提供了契機。國家體育水平及其傳播反映了綜合國力的基礎，北京奧運會上中國代表團獲得了51 枚金牌，全世界看到的不僅僅是一個體育大國， 同時也看到了一個迅速崛起的政治經(jīng)濟大國?？梢姡诂F(xiàn)代社會中，體育的勝負關乎的不僅僅是一個國家的競技水平，而是綜合國力的較量。在國際關系的博弈中，時有依托體育成就來維護國家利益的現(xiàn)象。如體育曾在美國、日本、 德國、前蘇聯(lián)等國的戰(zhàn)略崛起過程中都擔當了重要的角色，發(fā)揮了重要的作用。一種競技形式，一場體育比賽，甚至于一個運動員，通過傳播，都可以作用于國家形象，影響和推動一個國家的政治、經(jīng)濟建設，這在中外體育傳播史上是不乏先例的。1964年日本通過準備和舉辦奧運會，創(chuàng)造了“東京效率”，為日本經(jīng)濟的重新崛起，并成為世界第二經(jīng)濟強國創(chuàng)造了契機與奇跡；韓國則通過舉辦1988年的奧運會，創(chuàng)造了“漢江奇跡”，爭取了國際社會的支持和理解，為其日后的經(jīng)濟繁榮奠定了重要基礎。北京2008年奧運會從申辦的那一天起就肩負起向世界展示國家形象、提升國家美譽度的重要歷史使命。大型體育事件往往能同時成為一個國家升華民族精神的亮點、世界輿論關注的焦點和拉動經(jīng)濟起飛的支點，其作用和效率在一定程度上往往勝過純官方的國家形象塑造和宣傳活動。

3.1.3 憑借大型賽事提升國家形象的國際親和力

國家形象的國際親和力，是一個國家的文化軟實力的直接體現(xiàn)。體育在競技上體現(xiàn)出一種永不言敗的精神，用不著語言上的溝通，體育本身就是一種世界語言。它的文化內涵賦予其無可比擬的價值。因此，借助體育的影響，可以全方位、立體化地展示國家的精神風貌和良好形象。早在中國古代，體育就是一種傳播本國文化、樹立本國形象的有力途徑。唐中宗景龍四年，李隆基帶領唐朝皇家隊與到長安迎親的吐蕃隊進行了精彩激烈的馬球比賽。唐朝皇帝在場上“東西馳突，風回電激，所向無前”，威名遠揚。第二年，吐蕃王加倍供品朝拜。西漢以后我國的六博棋傳入印度，唐朝時馬球、圍棋等傳入日本，并迅速傳播開來。［3］而在今天，體育傳播作為快速且高效塑造提升國家形象的重要途徑之一，其對體育賽事的報道已經(jīng)遠遠超過體育傳播本身的意義，已成為提升中國國家形象價值的核心。如對北京奧運會的傳播和體育新聞報道，讓全世界都更深切地感受到中國是一個平等、友善的伙伴，是一個可以相信、可以依賴的朋友，我們的國家形象得到了最大限度的維護和提升。北京奧運會的成功舉辦展示了中國重信、守諾、開放、透明的國家形象，也展示了充滿活力的中國改革創(chuàng)新的形象和日益增強的綜合國力。我們應憑借在大型賽事的良好表現(xiàn)展現(xiàn)中國的文化魅力，激發(fā)外國公眾對中國文化的興趣并幫助他們了解中國的價值觀與文化，消除他國對于中國崛起的擔憂與戒備以及樹立一個文明的、負責任的、值得信賴的中國形象。我們常?？梢钥吹?，當今世界，由于種種原因使得某些國家之間的政府對話大門關閉，而體育交流的大門往往成為了化解國家間矛盾與爭端的重要通道。因此，要構建一個體育強國，就應善于憑借體育這個載體來提升國家形象的國際親和力，樹立威信并獲得信賴。

提升國家形象的國際親和力不僅涉及國家行為，也涉及公民的個人行為。畢竟，中國國際形象的質量與所有中國人素質有重要關系。［4］如北京奧運會成功北京奧運會成功舉辦，就展示了中國人民熱情、友好、文明、禮貌的東道主形象。在國際賽場上，中國的官員、裁判、運動員、觀眾等的言行舉止同樣也會被看作是中國人的文明水平的代表。2010年11月舉行的廣州亞運會男子自由式摔跤60公斤級的賽場上，曾出現(xiàn)了一幕感人的畫面：在中國運動員高峰與伊朗選手扎林科拉伊爭奪銅牌的比賽結束時，右腿膝蓋受傷的扎林科拉伊表情痛苦地倒在地上。雖然在比賽中對方還曾因咬了自己而被判罰，高峰仍然友好地伸出雙手將其抱起來送下賽場。這一體現(xiàn)了公平競賽和體育精神的友好舉動贏得了現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲和媒體的廣泛報道，高峰也因此榮獲了該年度“世界公平競賽獎”中專門表彰運動員在比賽當中公平競賽行為的“顧拜旦獎”，這是中國運動員首次獲得該項殊榮。高峰的獲獎是國際體育界和新聞界對中國運動員在賽場上良好道德風尚的高度認可，是當代中國青年運動員公平競賽、展示精神文明的具體體現(xiàn)，中國國家形象的國家親和力也得到了很好的體現(xiàn)。由此可見，要建設體育強國，就不能忽視對體育事業(yè)從業(yè)人員以及國民的文明素質的提升，這是提升國家形象的國際親和力、提高國家體育文化軟實力的必要措施。

3.2 通過擴大中華體育文化影響力構建體育強國

3.2.1 體育文化的傳承與創(chuàng)新是建設體育強國的基礎

在體育文化領域，充滿活力、獨具魅力的中華體育文化影響力不斷增強是體育強國必須具備的一個特征。增強中華體育文化的國際影響力的一個基礎性工作就是弘揚體育文化。中華體育文化博大精深，也是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。在新的歷史時期，要建設體育強國，就要全面認識祖國傳統(tǒng)的體育文化，深入挖掘民族體育文化中有益的思想養(yǎng)分,滋潤孕育符合時代精神和時代潮流的新文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這是提高我國體育文化軟實力的思想文化內源，是中國體育屹立于世界體育強國之林的立身之本。在20世紀20年代初，印度國父甘地曾有句名言：“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！边@話至今被印度人為圭臬。在今天，對于該如何發(fā)展體育文化，也頗有借鑒意義。在文化戰(zhàn)略上，要處理好傳承與創(chuàng)新的關系。要做好發(fā)展體育文化的工作，傳承是基礎，而創(chuàng)新則是發(fā)展的動力。我們要善于運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族體育文化的豐厚資源，挖掘和保護各民族體育文化遺產(chǎn)，增強中華體育文化的穿透力、吸引力和感染力。要善于從外來文化中汲取營養(yǎng)，博采眾長,兼收并蓄。我國體育文化具備以和為貴的價值取向、和而不同的人生態(tài)度、兼容并包的文化態(tài)度等是能得到世界承認的特點，我們可以以此來與世界各國建立起信任關系。我們還應利用日益拓寬的國際文化交流平臺，積極研究借鑒國外一切于我有利的文化成果和有益經(jīng)驗，推動中華體育文化與世界各國體育文化相互融合，通過各種途徑彰顯我國體育文化的精華，擴大我國體育文化在全球的影響力。

3.2.2 通過文化交流擴大中國體育文化的國際影響力

縱覽中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，一個強大國家的興起，往往都會在國際上掀起相應的文化潮流，形成一股強大的國際文化影響力。如馬其頓的崛起，將希臘文明傳遞到從地中海到印度河流域等歐亞非廣大地區(qū)。因此中國要由體育大國到體育強國，就一定要擴大中國體育文化的國際影響力。如何通過文化交流來擴大中國體育文化的國際影響力？可通過多種渠道主動輸出中國的體育文化。

（1）利用體育是國際“通用語言”的特點，通過大型體育賽事進行體育文化交流。在信息社會，文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。因為，文化傳播力不強阻礙了中華文化走向世界。［5］一個國家文化的影響力，不僅取決于獨特魅力的文化內容，也取決于先進的傳播手段和強大的傳播能力。體育傳播可以最大限度地調動人的參與意識，現(xiàn)場的體育活動或比賽更為受眾提供了其他媒介所不能提供的實際、具體、生動、可視性極強的場景，所傳遞的信息更具沖擊力。因此，我們要善于利用現(xiàn)代信息科技，拓寬中華體育文化的傳播廣度和深度，重視互聯(lián)網(wǎng)的運用與管理，使之成為提高我國體育文化軟實力，擴大中國體育文化影響力的新引擎。

(2)對我國的國際體育明星、體育品牌進行“文化包裝”，利用他們擴大中國體育文化的國際影響力。體育原本就是融化文化堅冰的最佳利器，而一個明星英雄則是拉近距離的促進。當姚明來到NBA，美國人見識到他們另一項值得自豪的國球也有了中國人的殺入，他們對中國也產(chǎn)生了前所未有的興趣。漢字、功夫、兵法等等，這些中國元素現(xiàn)在也越來越影響美國人的生活，不得否認，姚明開了個好頭。

(3)通過把代表我國民族傳統(tǒng)體育文化的體育書籍、體育影像產(chǎn)品、體育電子刊物翻譯成多國語言進行文化輸出。中國當代經(jīng)濟實力的快速提升，《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》政策的出臺，主席“體育大國邁向體育強國”號召的提出，都為中國體育文化的輸出提供了難得的歷史發(fā)展機遇。中國體育文化輸出必須走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，利用產(chǎn)業(yè)化提高文化輸出“勢能”。如把凝聚我國傳統(tǒng)體育文化精華的中國傳統(tǒng)武術、五禽戲等項目進行產(chǎn)業(yè)化推出。同時要注意，對外進行中華體育文化輸出的目的，是要讓西方了解中國體育文化、認同中國體育文化，進而接受中國體育文化，最終達到能夠在世界體育文化大家庭中發(fā)出中國體育的聲音。文化輸出是漸進、持續(xù)發(fā)展的過程，只有長期不懈進行文化交流，才能使西方人從不理解到理解，從不接受到接受，從接受到欣賞，從欣賞到積極參與。電影《少林寺》、《李小龍傳奇》在海內外熱播，這些都說明傳統(tǒng)武術得到較為普遍的認同，中華體育文化對外輸出，可以傳統(tǒng)武術擔當先鋒。當中華體育文化融入各國人民的生活時，其國際影響力就不言而喻了。

3.3 通過提高體育文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力構建體育強國

3.3.1 我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

中國文化軟實力研究中心2011年2月18日在京《文化軟實力藍皮書：中國文化軟實力研究報告（2010）》。藍皮書認為，我國的文化軟實力與硬實力的落差較大。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)在國內生產(chǎn)總值中所占的比例，大大低于西方發(fā)達國家10%以上的水平。世界文化市場，美國獨占鰲頭，占43%的份額；歐盟緊隨其后，占34%；人口最多、歷史悠久的亞太地區(qū)和澳大利亞僅占19%。這19%中，日本占10%，澳大利亞占5%，剩下的4%才屬于包括中國在內的其他亞太地區(qū)國家，這也就是說，我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場上的份額不足4%。國家文化產(chǎn)業(yè)尚如此，體育文化產(chǎn)業(yè)就更不用說了。究其原因，可以發(fā)現(xiàn)在國外，軟實力研究常常是為體育文化產(chǎn)業(yè)服務的。由于體育文化產(chǎn)業(yè)具有廣泛的關聯(lián)度，能對其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更大的拉動作用，所以很多發(fā)達國家都把體育文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來扶持和打造，作為軟實力加以研究、培育和提升。通常來說，在一個市場要推廣一件產(chǎn)品，很重要的一件事情是對產(chǎn)品進行宣傳、包裝和促銷，讓它產(chǎn)生高額的附加值以后再推廣市場。體育也一樣，不管是推廣體育運動項目，抑或包裝一位體育明星還是開發(fā)體育旅游項目，都需要融入體育文化，用文化對體育明星、體育旅游產(chǎn)品進行精致的包裝，再推向市場就水到渠成了。當前，我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，之所以發(fā)展緩慢，對體育文化產(chǎn)品的開發(fā)缺乏創(chuàng)造力和影響力，很大程度上是由于研究者本身引起，從事研究理論的所謂專家，與外界接觸不多，缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，如果體育文化研究者與體育相關企業(yè)、體育經(jīng)紀人、旅游公司等相關行業(yè)是沒有聯(lián)系的，這樣就會產(chǎn)生懂體育的不懂文化，懂文化的不懂體育的嚴重后果。這樣就會極大地限制了體育文化產(chǎn)品的開發(fā)，阻礙了我國體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.3.2 提高我國體育文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力的策略

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實力的基本途徑。［6］在當前國際形勢下，文化作為軟實力的主要載體，既是意識形態(tài)的一個重要方面，又是經(jīng)濟領域一個重要產(chǎn)業(yè)。體育文化產(chǎn)業(yè)是一種利用體育文化自身功能及輻射作用創(chuàng)造價值的產(chǎn)業(yè)，是為社會提供文化體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟活動的集合和經(jīng)濟部門的總和。一般情況下認為，體育文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計范圍包括生產(chǎn)和銷售音像制品、書報刊、影視、藝術品、文物、運動器材、健身器材等以物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化體育產(chǎn)品的行業(yè)和以勞務形式出現(xiàn)的體育文化服務行業(yè)，如：演出、娛樂、文化藝術教育、文化經(jīng)紀與、體育競賽、體育表演、健身娛樂等行業(yè)。體育文化產(chǎn)業(yè)競爭力，是體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況的標識。它既是一種現(xiàn)實競爭能力，也是一種可持續(xù)發(fā)展的能力。通過以下途徑可提高我國體育文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。

（1）提高自主創(chuàng)新能力是提高體育文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關鍵。要從根本上改變我國文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力不強的狀況，走出受制于人的困境，必須立足于自主創(chuàng)新，形成一個適合人才發(fā)揮創(chuàng)新智慧的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。工欲善其事,必利其器，因此要善于利用現(xiàn)代高新技術手段實現(xiàn)文化產(chǎn)品的內容創(chuàng)新和文化生產(chǎn)的方式創(chuàng)新，培育新的文化業(yè)態(tài)、提高和擴大文化信息的傳播速度和覆蓋范圍，以提升我國體育文化競爭力。隨著網(wǎng)絡、數(shù)字、信息技術的發(fā)展，動漫游戲、數(shù)字音樂、數(shù)字電影、網(wǎng)絡視頻、移動多媒體廣播電視、公共視聽載體、數(shù)字出版、網(wǎng)絡出版、手機出版等新興文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，體育文化產(chǎn)業(yè)不僅要在以數(shù)字化、網(wǎng)絡化為主的新的文化業(yè)態(tài)中實現(xiàn)創(chuàng)新，在管理方面也要實現(xiàn)制度、行業(yè)法律法規(guī)、營銷等多方面的創(chuàng)新。

（2）要重視對體育文化知名品牌的塑造。知名品牌是一個國家的文化符號，通常由文字、符號、圖案和顏色等要素或這些要素的組合構成，代表著一個民族的文化形象?！爸袊捏w育文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，要使優(yōu)秀的文化產(chǎn)品打入國際市場，參與國際競爭，就必須要有一定知名度的體育文化品牌”。［7］放眼世界，所有知名的體育品牌無一不體現(xiàn)著豐富的文化內涵。如阿迪達斯強調德國意志和品質，而耐克則強調美國的自由和夢想。如果沒有文化的支撐，產(chǎn)品也將失去靈魂。因此，我們要樹立牢固的品牌意識，將品牌文化作為品牌戰(zhàn)略的切入點，從文化的宏觀視角塑造品牌，推出體現(xiàn)民族特色、反映時代精神、具有國際一流水準的體育文化藝術精品，打造具有核心競爭力和國際影響力的著名文化品牌，讓具有自主知識產(chǎn)權的精品名牌引領國內市場，進軍國際市場，使體育文化品牌得到不斷提升、輻射力不斷增強、創(chuàng)新活力不斷增強，才能確立體育強國的形象。

（3）要重視實施人力資源開發(fā)戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源頭在創(chuàng)意，而創(chuàng)意來自人的創(chuàng)造力和想象力。能不能建立一支適應我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的人才隊伍，直接關系到我國體育文化產(chǎn)業(yè)能否快速健康持續(xù)發(fā)展。發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)需要兩類人才：一是文化體育專業(yè)人才；二是文化體育經(jīng)營人才。而人才的獲得可通過整合我國中高等院校和科研院所教育資源優(yōu)勢，加強高等學校人才培養(yǎng)和學科建設，如在一些院校開設與體育文化產(chǎn)業(yè)相關的專業(yè)課程。還可通過人才交流的途徑，加強國內、外人才的交流與合作。

體育強國的構建，是一項長期的、系統(tǒng)的、復雜的工程，除了要做好上述的工作，還要注意拓寬用人渠道，優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境。完善人才使用、競爭和激勵機制，健全文化人才的服務機制，積聚和使用各種文化體育人才，營造人盡其用的和諧環(huán)境，這樣才可以做大做強我國體育文化產(chǎn)業(yè)，達到體育強國的目的。

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