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成教文憑范文第1篇

在平面構(gòu)成教學(xué)過程中，就學(xué)生完成作業(yè)的方式而言，可以用電腦輔助來完成，也可以通過手繪來完成。前者作業(yè)速度會加快，可以用較少的時間完成較大的作業(yè)量，但是有一定的弊端，用電腦個性語言不強，容易抹殺人的性格與個性特點，等等。我認(rèn)為平面構(gòu)成這門課的作業(yè)練習(xí)應(yīng)以手工繪制為主，平面構(gòu)成作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，往往在大學(xué)一年級開設(shè)，作業(yè)通過手繪來完成可以起到承上啟下的過渡作用，幫助學(xué)生順利的進入專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。學(xué)生動手實踐的過程本身就是一種創(chuàng)造活動，是一種思維運動的過程，從而幫助學(xué)生打開設(shè)計思路，培養(yǎng)學(xué)生自己做實驗的能力，從實驗當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。加強動手能力的訓(xùn)練，可以大大增強學(xué)生腦與手的協(xié)調(diào)能力，進而提高自己的專業(yè)素質(zhì)，為以后的專業(yè)設(shè)計鋪平道路。

二、與圖案課相融合

“圖案”是日文的譯詞，此譯詞又是從西文“design”翻譯過來的，其含義是設(shè)計、圖案、花樣、構(gòu)思、打樣和布局.圖案具有特定的裝飾性和實用性，它是與工藝制作相結(jié)合，相統(tǒng)一的一種藝術(shù)形式。圖案課是美術(shù)教學(xué)中一門專業(yè)基礎(chǔ)課.學(xué)生通過對圖案摹本的對臨、背臨，記住并掌握常用的圖案紋樣，進而體會中國傳統(tǒng)圖案紋樣的特點和韻味，并且能夠在設(shè)計中加以靈活運用。

我國從20世紀(jì)20年代起便將圖案課列為主干課程，80年代引入包豪斯設(shè)計觀念，情況發(fā)生了變化。平面構(gòu)成的出現(xiàn)使傳統(tǒng)圖案被推上了批判地位，曾引發(fā)了是以平面構(gòu)成替代傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖案還是相互并存、互融的學(xué)術(shù)探討。我認(rèn)為，在開設(shè)平面構(gòu)成課程的同時，可以增加一定量的圖案課時，讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)圖案紋樣，理解它們的象征意義，掌握傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖法則，為平面構(gòu)成設(shè)計提供豐富的可借鑒資源，達(dá)到在設(shè)計時可以較自覺的運用傳統(tǒng)圖案來表達(dá)設(shè)計意圖。裝飾性是圖案的特性之一，在平面構(gòu)成中納入裝飾基本形，可以拓寬設(shè)計思維，有助于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的銜接。因此將平面構(gòu)成與傳統(tǒng)圖案結(jié)合有利于平面構(gòu)成的教學(xué)開展。

三、注重與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合

平面構(gòu)成在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的諸多領(lǐng)域，尤其是在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)中，已經(jīng)成為一個必不可少的重要組成部分。但是，在實際教學(xué)過程中，有些學(xué)生卻認(rèn)識不到這一點。由于平面構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的抽象性，再加上理論概念的理性化，往往給初學(xué)者帶來迷亂和困惑。學(xué)生對點線面這些抽象概念的認(rèn)識比較膚淺，看不到這些抽象概念背后蘊含的真正意義及其與應(yīng)用設(shè)計的密切聯(lián)系，學(xué)習(xí)興趣不高，即使是學(xué)了，也是知其然不知其所以然，只知道是平面設(shè)計的基礎(chǔ)，卻不知道如何去運用。從教學(xué)實踐來看，往往因為同專業(yè)結(jié)合不好，學(xué)生對平面構(gòu)成這門課與本專業(yè)的關(guān)系沒有足夠認(rèn)識，因而對這門課也沒有足夠重視。平面構(gòu)成作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，與應(yīng)用設(shè)計是有區(qū)別的，但是掌握好基礎(chǔ)理論可以使實際設(shè)計和應(yīng)用拓寬思路。就結(jié)合專業(yè)而言，在注重單純的基礎(chǔ)構(gòu)成訓(xùn)練中有必要對今后可能應(yīng)用的范圍有一個大概的了解，這樣才能在具體的設(shè)計創(chuàng)作中把平面構(gòu)成的基礎(chǔ)知識活學(xué)活用，而不是完全割裂，所以在基礎(chǔ)練習(xí)中要加上部分與專業(yè)設(shè)計接軌的訓(xùn)練內(nèi)容。

四、教與學(xué)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在平面構(gòu)成基礎(chǔ)教學(xué)中，以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以教師講授為主，學(xué)生被動地接受書本知識。由于教學(xué)方法比較單一，學(xué)生對那些抽象的點線面知識得不到感性的認(rèn)識，只能憑教師的“紙上談兵”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果也不明顯。要改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，就要改進教學(xué)方法和手段。教學(xué)方法與手段是貫徹實施教育思想的重要手段。在教學(xué)過程中，教學(xué)手法不能簡單劃一，可以有計劃、有選擇地運用啟發(fā)式、討論式、研究式等教學(xué)方法，促進學(xué)生對知識的理解。多媒體教學(xué)手段的運用不僅節(jié)省了教師板書的時間，而且增強了教學(xué)的直觀性，使學(xué)生將抽象的理論與生動的形象結(jié)合起來，提高了課堂的效率。隨著時代的發(fā)展，我們在教學(xué)中要不斷探討新的教學(xué)方法和手段。

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，上課形式與教學(xué)方法的好壞，直接影響學(xué)生對專業(yè)知識的理解與掌握程度。因此，在平面構(gòu)成教學(xué)過程中，要給學(xué)生一個討論、思考的空間，允許學(xué)生提出質(zhì)疑，加強學(xué)生自己動手做實驗的能力，從實驗中獲取靈感。

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的生命，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)對于學(xué)生來說至關(guān)重要。興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的主要動力，在教學(xué)過程中要注意對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進學(xué)生個性的發(fā)展。對學(xué)生的一些想法要給予一定的鼓勵與肯定而不是全盤否定，從而抹殺其創(chuàng)作欲望。逐步引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

平面構(gòu)成作為一門造型基礎(chǔ)課，適合于所有美術(shù)專業(yè)，特別是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。對平面構(gòu)成課程內(nèi)容的理解和掌握，有助于學(xué)生審美能力的提高，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力，有助于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在藝術(shù)潛能。因此，我們在教學(xué)過程中要不斷更新觀念，改進教學(xué)方法，注重對學(xué)生思維的引導(dǎo)，使平面構(gòu)成課程體系的建立更加完善。

參考文獻：

[1]朱孝岳.藝術(shù)設(shè)計縱橫談.江西美術(shù)出版社.

[2]黃剛.平面構(gòu)成.中國美術(shù)學(xué)院出版社.

[3]劉春明.平面構(gòu)成.四川美術(shù)出版社.

成教文憑范文第2篇

金婺教研室 [ 2009 ] 43號

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關(guān)于公布婺城區(qū)第二屆教師教育博客大賽評比結(jié)果的

通 知

各中小學(xué)∶

為鼓勵我區(qū)教師利用博客進行教學(xué)反思、開展教研活動、交流教學(xué)心得、探討教育教學(xué)問題、共享教學(xué)資源，推動網(wǎng)絡(luò)教研開展和教師專業(yè)成長，區(qū)教研室組織了區(qū)第二屆教師教育博客大賽。經(jīng)過專家組的認(rèn)真評審，共評出一等獎16名、二等獎28名、三等獎43名，同時授予鄭新啟等16名教師 “婺城教育博客之星”榮譽稱號。具體結(jié)果公布如下：

一等獎(16名）

學(xué) 校 金師附小 金華四中 新世紀(jì)學(xué)校 實驗中學(xué) 上浮橋小學(xué) 環(huán)城小學(xué) 金華四中 金師附小 北苑小學(xué) 金華四中

姓 名 鄭新啟 張震雷 潘柳杰 俞小斌 項衛(wèi)珍 韋 倩 童桂恒 潘 丹 施穎敏 黃潔萍

博客名稱 奇奇網(wǎng)上工作室 高山聽雨的博客 求真園 魚事無捕 小項博客 阿倩園主 阿童木的博客 無憂樂園 因你而精彩 水丁冬的博客

1

金華五中 乾西小學(xué) 環(huán)城小學(xué) 十八中 實驗中學(xué)

十八中 實驗中學(xué) 金華四中 金華五中 金華四中 金華四中 實驗中學(xué) 十八中 十八中 安地小學(xué) 洋埠小學(xué) 蔣堂小學(xué) 莘畈小學(xué) 新獅小學(xué) 民工子弟學(xué)校育才小學(xué) 育才小學(xué) 乾西小學(xué) 新世紀(jì)學(xué)校 金華五中 竹馬小學(xué) 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 金師附小

葉香美 一米陽光

陳素妮 隨心工作 隨逸生活 曹 劍 緣緣園 馬國卿 繁星 鮑智楊

守望夢想！

二等獎(28名）

張小燕 新燕筑巢 范立平 無名 陳素紅 看云卷云舒 池艷紅 在水一泓 傅俊杰 人間煙火新浪博客 賈佳佳 燈火闌珊的博客 王月倩 緣來如此 徐 艷 清風(fēng)徐來 朱 華 蝴蝶谷 申麗丹 浪漫飄雪 何妙珍 教育妙想 陳曉春 jianrenshan 胡媞婷 林區(qū)外且 張芳芳 芳行蹤跡 柯燕妹 花開的聲音 成 曙 jhycxx1972 王貢群 三尺軒 羅芳麗 同一片天空 朱晨燕 親親小米 戴雍星 阿呆哲學(xué) 李新燕 小腳丫 蘇紅偉 蘇紅偉的博客 王 暉 三人行必有我?guī)?厲 軼

指尖上的童話

2

北苑小學(xué) 莘畈小學(xué) 乾西小學(xué)

李 霞 徐耀興 高麗萍

舞動的心靈 漫步人生路 成長

三等獎(43名）

實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 金華五中 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 金華五中 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 十八中 金華五中 北苑小學(xué) 育才小學(xué) 環(huán)城小學(xué) 北苑小學(xué) 育才小學(xué) 環(huán)城小學(xué) 北苑小學(xué) 金師附小 竹馬小學(xué) 湯溪小學(xué) 羅埠初中 上浮橋小學(xué) 新獅小學(xué) 北苑小學(xué) 育才小學(xué)

錢巧英 吳曉莉 童粉英 祝愛芳 劉穎霞 黃海紅 朱明升 金飛艷 童 帥 黃建偉 朱衛(wèi)潮 夏永紅 陳海帆 王紅富 鐘建梅 陳 茜 羅燕芬 蔣新蘭 許佳麗 諸葛小琴 胡苗苗 方安娜 邱 軍 董益華 豐 嵐 曹建娟

英子茜兒的博客 flowerland的博客 空空妙手 心如止水 雨禾的博客 彩云追月

老豆工作室的BLOG 浪跡天涯的BLOG tongshuai的博客 鳳凰居 雨中草 彩虹天使 海藍(lán)風(fēng) 一棵樹 江南雨 清清水魚 童心飛揚 蛛蛛博客

2008出埃及記?? 蕭聲琴音 喵喵樂園 心空幽藍(lán) 上小互動 千里草

這一年的隨思隨想 一片小雪花

3

實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 實驗中學(xué) 勝利小學(xué) 安地小學(xué) 育才小學(xué) 育才小學(xué) 北苑小學(xué) 紅湖路小學(xué) 蔣堂小學(xué) 羅埠小學(xué) 羅埠小學(xué)

陳 奕 周水花 張 德 張 勝 何健賽 童麗丹 陳 慧 朱春梅 湯麗倩 羅歡慶 馬 銳 龔高強 王 震 邵曉黎 胡妙玲 張小燕

飄落的水滴 夢想，延續(xù) 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 dingm312的BLOG 賽 童年

教育一方的凈土 心靈的港灣 婉如清揚 歡歡博客 新起點

北苑小學(xué)安全播報 紅湖路小學(xué)數(shù)學(xué)教師博客 空山靈雨 冰蕊 竹韻之風(fēng)

婺城教育博客之星（16名）

鄭新啟、張震雷、潘柳杰、俞小斌、項衛(wèi)珍、韋倩、童桂恒、潘 丹、施穎敏、黃潔萍、 王志強、葉香美、陳素妮、曹劍、馬國卿、鮑智楊

二九年六月十七日

主題詞：第二屆 教育博客大賽 評比結(jié)果 通知 抄 送：婺城區(qū)教文體局，唐振華、何松強同志。

成教文憑范文第3篇

關(guān)鍵詞：成人教育；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺；信息化學(xué)習(xí)環(huán)境

中圖分類號：G727　文獻標(biāo)志碼：A　文章編號：1009-4156(2011)05-084-02

一、成人教育迫切需要網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的支撐

成人教育中學(xué)習(xí)者的特點是成人教育區(qū)別于一般大學(xué)學(xué)歷教育最重要的原因之一。具體而言，成人學(xué)習(xí)者具有心智成熟、目標(biāo)明確、時間零散、地點分散等特點。也正是由于這些特點，成人學(xué)習(xí)者更需要網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的支撐。運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺可以有效地發(fā)揮成人學(xué)習(xí)者心智成熟、目標(biāo)明確等優(yōu)勢，解決其時間零散、地點分散等特點帶來的不利影響。

第一，成人學(xué)習(xí)者心智成熟的特點，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的應(yīng)用提供了生理和心理基礎(chǔ)。成人學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平形象思維和抽象思維綜合程度較高、擁有一定的工作經(jīng)驗和社會閱歷。相比一般學(xué)習(xí)者，成人學(xué)習(xí)者更容易將現(xiàn)實社會中的閱歷、經(jīng)驗遷移到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，保證網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)更加有效的開展，在一定程度上避免網(wǎng)絡(luò)沉迷、認(rèn)知負(fù)荷過大等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

第二，成人學(xué)習(xí)者目標(biāo)明確的特點，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的應(yīng)用提供了質(zhì)量保證。成人學(xué)習(xí)者通過反思自己工作崗位的實際需求和自身狀況，其學(xué)習(xí)需要較為實際，學(xué)習(xí)目標(biāo)比較明確，具有較強的學(xué)習(xí)導(dǎo)向。相比一般學(xué)習(xí)者，成人學(xué)習(xí)者在運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺開展學(xué)習(xí)時其學(xué)習(xí)目的很強，學(xué)習(xí)動機可以很好地激發(fā)和維持，學(xué)習(xí)效果也可以得到保證。

第三，成人學(xué)習(xí)者時間零散、地點分散的特點，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的應(yīng)用提供了實際需求和應(yīng)用空間。在職學(xué)習(xí)是成人教育的重要方式，很多成人學(xué)習(xí)者都是“邊工作、邊學(xué)習(xí)”。由于時間較為零散、地點較為分散，成人學(xué)習(xí)者在時空上的分離，對實現(xiàn)有效地教學(xué)交互造成了很大的困難。為了有效地進行“師生互動”、“生生互動”，迫切需要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺“跨越時空”的優(yōu)勢，利用其資源共享、信息交流等功能，為成人學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個“虛擬而又真實”的信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的功能和優(yōu)勢也能更好地發(fā)揮和體現(xiàn)。

二、成人教育中網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的現(xiàn)狀及問題

當(dāng)前成人教育中信息技術(shù)的支撐環(huán)境主要采用的方式是：成人教育相關(guān)機構(gòu)建立統(tǒng)一的教學(xué)平臺或?qū)W習(xí)系統(tǒng)，然后根據(jù)實際需求，在此平臺或系統(tǒng)上建設(shè)一定數(shù)量的網(wǎng)絡(luò)課程，并配備內(nèi)容較為豐富的教學(xué)資源庫和素材庫，供廣大學(xué)習(xí)者使用。這種方式是從整個教育機構(gòu)的視野出發(fā)，以相關(guān)學(xué)科課程為主要單位進行體系建構(gòu)和資源組織的。此類平臺或系統(tǒng)在解決教學(xué)信息傳遞在時空上的多態(tài)性、師生教學(xué)互動的多樣性、數(shù)字化教學(xué)資源共享的便捷性等方面發(fā)揮了重要作用，在一定程度上適應(yīng)了成人學(xué)習(xí)者的特點，取得了較好的教學(xué)效果，但也存在很大的問題，主要體現(xiàn)在以下五個方面：

(一)教學(xué)模式單一固化難以支撐新型信息化學(xué)習(xí)模式

此類教學(xué)平臺大多都是在傳統(tǒng)教學(xué)理念指導(dǎo)下，以滿足班級授課體制下的課堂教學(xué)為目的而設(shè)計和開發(fā)的。它們利用固定的流程和教學(xué)活動較好地支持了“教師講、學(xué)生聽”這種基于課程講授型的教學(xué)模式。相對于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的單一和固化，教師的教學(xué)策略和教學(xué)活動則是靈活的，它隨著教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程的不同而不斷發(fā)生著變化。因此，有必要研究適合多種教學(xué)模式和教學(xué)策略的彈性的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境。另外，隨著近幾年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“研究性學(xué)習(xí)”、“主題式學(xué)習(xí)”、“小組協(xié)作學(xué)習(xí)”、“基于問題的學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)模式的興起和廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺對新型信息化學(xué)習(xí)模式支撐不足的弊端也日益暴露出來，使得這些學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用和推廣受到了很大的限制。

(二)學(xué)習(xí)資源陳舊匱乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)實際需要

此類教學(xué)平臺建立之初，一般都建設(shè)一定數(shù)量的網(wǎng)絡(luò)課程，并配備內(nèi)容較為豐富的教學(xué)資源庫和素材庫，供廣大學(xué)習(xí)者使用。這些學(xué)習(xí)資源大多以購買為主，少量資源由成人教育機構(gòu)的相關(guān)下屬部門統(tǒng)一開發(fā)制作。這種資源的供給方式，具有兩個不容忽視的缺點：一是其資源更新速度相當(dāng)漫長，二是其購買和統(tǒng)一開發(fā)的資源教學(xué)實用價值較差。隨著時代的飛速發(fā)展和課程的不斷變化，原有的學(xué)習(xí)資源變得相對陳舊，具有良好實用價值的學(xué)習(xí)資源更是十分匱乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大師生的教學(xué)實際需要。

(三)用戶規(guī)模固定狹小，難以聚集更多的網(wǎng)絡(luò)智慧資源

據(jù)調(diào)查，由成人教育相關(guān)機構(gòu)統(tǒng)一建立的教學(xué)平臺或?qū)W習(xí)系統(tǒng)一般都是在教育機構(gòu)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)上運行和應(yīng)用的。教育機構(gòu)外部的用戶使用該教學(xué)平臺，其功能會受到很大的限制，或者根本不能使用該教學(xué)平臺。另外，為了方便管理，平臺也會對學(xué)習(xí)者所能訪問的網(wǎng)絡(luò)地址、利用的網(wǎng)絡(luò)資源進行非常嚴(yán)格的限制。這種做法造成了該教學(xué)平臺的用戶規(guī)模十分固定狹小，學(xué)習(xí)者只能通過該平臺和同班同學(xué)、相關(guān)教師進行小范圍的討論交流。網(wǎng)絡(luò)更多的智慧資源難以聚集，真正有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體難以形成。

(四)教育機構(gòu)集中管理，運行成本及維護風(fēng)險較高

這種課程本位的教學(xué)平臺或?qū)W習(xí)系統(tǒng)幾乎都是由教育機構(gòu)集中管理。教育機構(gòu)不但要對師生信息進行管理、對教學(xué)內(nèi)容進行更新，還要在教學(xué)平臺的正常運行、相關(guān)硬件設(shè)備的更新維護等方面投入大量的時間、精力和金錢?？梢哉f，教育機構(gòu)承擔(dān)了太多的本可以由更專業(yè)的教育軟件公司等企業(yè)去做的事情。這種由教育機構(gòu)統(tǒng)一集中式的管理方式，不但其運行成本會居高不下，其維護風(fēng)險也是非常高的。一旦硬件設(shè)備出現(xiàn)問題，系統(tǒng)漏洞不能及時修補，該平臺的正常運行會受到致命性的威脅。

(五)學(xué)習(xí)個性難以體現(xiàn)，學(xué)習(xí)動機激發(fā)維持困難

由教育機構(gòu)建立的教學(xué)平臺或?qū)W習(xí)系統(tǒng)是從整個教育機構(gòu)的視野出發(fā)，以相關(guān)學(xué)科課程為主要單位進行體系建構(gòu)和資源組織的。其“課程本位”思想導(dǎo)致此類平臺對學(xué)習(xí)者缺乏人文關(guān)懷，使得相關(guān)課程和資源難以滿足學(xué)習(xí)者個性化的需求。學(xué)習(xí)者個性化得不到充分的彰顯，其內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的激發(fā)和維持變得十分困難?！皫熒印?、“生生互動”不是學(xué)習(xí)者真實需要的主動體現(xiàn)，而是被動的、淺層的敷衍。這些最終會影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，使得成人教育的教學(xué)質(zhì)量無法得到真正保證，也不利于學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)意識和能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)習(xí)者的終生學(xué)習(xí)發(fā)展。

三、成人教育中網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的問題解決建議

(一)積極研發(fā)支持多種教學(xué)模式的新型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺

在對現(xiàn)有成人網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺相關(guān)研究成果總結(jié)、分析的基礎(chǔ)上，對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的功能要求、教學(xué)策略的支撐應(yīng)用和功能評價等相關(guān)問題進行系統(tǒng)、深入的研究，設(shè)

計、開發(fā)適合多種教學(xué)模式和教學(xué)策略的彈性的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境。使得教師或教學(xué)設(shè)計人員可以依據(jù)不同的教學(xué)模式和策略自行靈活設(shè)置支持該教學(xué)模式或策略的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，提供從教學(xué)模式和策略到實際網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動的方法與工具。

(二)建立學(xué)習(xí)資源更新共享新機制

學(xué)習(xí)資源的更新共享在很大程度上決定了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的應(yīng)用質(zhì)量和效率。要解決目前學(xué)習(xí)資源陳舊匱乏的問題。當(dāng)務(wù)之急是建立學(xué)習(xí)資源更新共享新機制。加強資源共享理論研究、合理安排資源建設(shè)投入、建立公平互利的資源共享聯(lián)盟和綜合評價共享資源標(biāo)準(zhǔn)。同時積極開展基于網(wǎng)格的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)、基于本體的學(xué)習(xí)資源管理、基于PTP的社區(qū)型資源共享模型等相關(guān)學(xué)習(xí)資源更新共享技術(shù)的研究。

(三)重視構(gòu)件技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺開發(fā)的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺是由許多教學(xué)子系統(tǒng)和工具組成的，無論是考慮針對不同教學(xué)模式構(gòu)建特定的教學(xué)平臺，還是考慮系統(tǒng)的可擴展性與維護便利性，采用插件引擎技術(shù)，構(gòu)建構(gòu)件庫都是可行的技術(shù)路線。

(四)關(guān)注社會性軟件在成人網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的作用

近年來，社會性軟件的教育功能越來越受到人們的重視。利用社會性軟件Web2遠(yuǎn)程0的相關(guān)特性，則可以構(gòu)建以學(xué)習(xí)者個人為中心，既可以滿足學(xué)習(xí)者個性化學(xué)習(xí)需要，又易于建立學(xué)習(xí)者之間交流、共享、互動的“非正式學(xué)習(xí)環(huán)境”，可以大大彌補傳統(tǒng)教學(xué)平臺或?qū)W習(xí)系統(tǒng)的不足，使得構(gòu)建的信息技術(shù)環(huán)境更加符合成人教育的特點和需求。

(五)探索云計算理念在平臺設(shè)計開發(fā)中的運用

云計算是網(wǎng)格計算、分布式計算、并行計算、效用計算、網(wǎng)絡(luò)存儲、虛擬化、負(fù)載均衡等傳統(tǒng)計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展融合的產(chǎn)物。云計算在教育教學(xué)中的應(yīng)用帶來了“云計算輔助教學(xué)”的新概念，積極探索云計算輔助教學(xué)的原理和規(guī)律，將其應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計開發(fā)，構(gòu)建新的基于云計算服務(wù)的學(xué)習(xí)平臺，將是未來網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的發(fā)展趨勢之一。

參考文獻：

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成教文憑范文第4篇

【論文摘要】“文化如水，潤物無聲”，這是文化外交所追尋的境界。但是變量的存在，決定了文化外交不是一個簡單的直線型的“文化推廣——文化認(rèn)同——政治認(rèn)同”的模式。本文試圖為“文化外交”過程與成效的評估構(gòu)建一個具有實用價值的范式，并在此范式下，為正在進展中的中國文化外交提供一種思路。

什么是“文化外交”?所謂文化外交就是指“主權(quán)國家以維護本國文化利益及實現(xiàn)國家對外文化戰(zhàn)略目標(biāo)為目的，在一定的對外文化政策指導(dǎo)下，借助文化手段來迸行外交活動?！?/p>

1.“文化外交”的作用機理—理論范式的簡單構(gòu)建

“文化外交”的作用機理是什么呢?概括來說，文化外交的主體國家通過在其他國家和地區(qū)推廣一種具體形式的文化，使對象國的受眾喜愛該種具體形式的文化，進而從總體上認(rèn)同該主體國家的文化，最后達(dá)到在對象國產(chǎn)生經(jīng)濟和政治認(rèn)同的目的。

概括來說，就構(gòu)成了簡單范式:文化推廣—文化認(rèn)同—政治認(rèn)同

這是一個簡單的范式，它的成立需要滿足以下三個假設(shè):(1)對具體文化形式的推廣總是可以起到成效的，不管主體國的方式合適與否，對象國的政府、民眾愿意接受與否;(2)具體文化形式的推廣一定能夠使對象國的民眾喜歡這種具體的文化形式，進而對主體國的文化整體產(chǎn)生認(rèn)同;(3)對象國的民眾對主體國文化整體的認(rèn)同必然導(dǎo)致有利于主體國的政治和經(jīng)濟效應(yīng)。

2.“文化外交”作用機理中的變數(shù)—簡單理論范式的質(zhì)疑

“文化推廣—文化認(rèn)同—政治認(rèn)同”的簡單范式對文化外交效果的思考有所啟發(fā)，但很明顯，變量的存在決定了這不是一個簡單的直線型模式?，F(xiàn)實世界中，同一個主體國家在不同國家推行同樣的具體形式的文化可能效果是完全不同的;幾個不同的主體國家在同一個對象國家推行相似的具體形式文化，取得的效果也往往是相差甚遠(yuǎn)的。概括來說這個范式的變數(shù)主要表現(xiàn)在以下三個環(huán)節(jié)的不確定:(1)從具體文化形式的推廣—具體文化形式被對象國接受、喜歡，是不確定的;(2)從具體文化形式被對象國喜歡—對主體國的文化整體產(chǎn)生認(rèn)同，是不確定的;(3)從主體國的文化整體被認(rèn)同—有利于主體國的政治和經(jīng)濟效應(yīng)，也是不確定的。

毫無疑問，每個環(huán)節(jié)之間并不是理所當(dāng)然推導(dǎo)的，每次推導(dǎo)都是受一些變數(shù)的影響的，忽略這些變數(shù)，我們的范式將變得毫無價值，同樣，對這些變數(shù)的分析是這一范式重新建構(gòu)的切人點、關(guān)鍵所在。

2.1從具體文化形式的推廣—具體文化形式被對象國接受、喜歡

至少有三個方面的變數(shù)是需要考慮的:(1)主體國政府、社會是否關(guān)注和支持“文化外交”;(2)主體國選取的文化形式是否對對象國的民眾具有吸引力;(3)對象國的態(tài)度如何?歡迎、抗拒或者毫無意識。

2.2從具體文化形式被對象國喜歡—對主體國的文化整體產(chǎn)生認(rèn)同

(1)主體國是否在成功推廣一種形式的文化之后進一步推廣相關(guān)或不相關(guān)的別的形式的文化，多元的文化推廣才能使對象國的民眾從單純的對這一個文化形式的關(guān)注與喜愛轉(zhuǎn)變成對主體國家的文化總體的關(guān)注，和企業(yè)的品牌營銷戰(zhàn)略類似，雖然企業(yè)得到消費者的認(rèn)可往往是通過它的某一產(chǎn)品，但企業(yè)最終希望建立的不是消費者對某一產(chǎn)品的忠誠而是對其品牌的忠誠。

(2)對象國家政府是否對他國的 “文化外交”影響比較關(guān)注，態(tài)度是否鮮明，是否進行實質(zhì)性的干預(yù);

(3)對象國民眾的意識中是否普遍存在對主體國家某中形式文化歷史或現(xiàn)實的反感、猜忌，是否對主體國整體的文化反感、不認(rèn)同。

2.3從主體國的文化整體被認(rèn)同—有利于主體國的政治和經(jīng)濟效應(yīng)

(1)主體國的政治政策、經(jīng)濟政策本身是否能夠被接受，文化認(rèn)同的作用僅限于:使主體國能夠被對象國所接受的政治、經(jīng)濟政策在對象國的推行中更為順利，使主體國不能夠被接受的政治、經(jīng)濟政策在對象國的推行中阻力更小。文化認(rèn)同對主體國政治、經(jīng)濟政策在對象國推行的影響只是量的、程度上的，而非質(zhì)的、本質(zhì)上的。

(2)對象國決策體系中的人員對主體國文化整體認(rèn)同的比例是多少，尤其是對決策具有直接影響的人員有沒有對主體國文化產(chǎn)生整體認(rèn)同的，比例是多少。

(3)對象國的決策體制中民眾意識的影響有多大，“文化外交”的運行模式是主要是通過鼓動民眾來影響對象國的決策，使其有利于主體國。但民眾能夠影響決策的程度是需要具體到某個對象國去研究的。

另外，“文化外交”能取得的成效不止取決于它本身的參數(shù)，還取決于主體國其他的外交戰(zhàn)略的影響，這是這篇論文顧及不到的，但也是需要加以考量的。

3.“文化外交”過程與成效的系統(tǒng)考量—理論范式的再構(gòu)建

通過對簡單范式“文化推廣—文化認(rèn)同—政治認(rèn)同”中相鄰環(huán)節(jié)之間推導(dǎo)過程中變數(shù)的分析，在簡單范式的基礎(chǔ)上進行再架構(gòu):

文化外交的過程與成效評估=模塊一+模塊二+模塊三

模塊一=變數(shù)X1 x變數(shù)X2 x變數(shù)X3;

模塊二=變數(shù)Y1 x變數(shù)Y2 x變數(shù)Y3;

模塊三=變數(shù)Z1 x變數(shù)Z2 x變數(shù)Z3。

3.1模塊一:從具體文化形式的推廣—具體文化形式被對象國接受、喜歡環(huán)節(jié)

(1)變數(shù)X1:主體國政府、社會是否關(guān)注和支持“文化外交”，其采取的推廣方式是否適合對象國的民眾;

(2)變數(shù)X2:主體國選取的文化形式是否對對象國的民眾具有吸引力;

(3)變數(shù)X3:對象國的態(tài)度如何?歡迎、抗拒或者毫無意識。

3.2模塊二:從具體文化形式被對象國喜歡—對主體國的文化整體產(chǎn)生認(rèn)同環(huán)節(jié)

(1)變數(shù)Y1:是否實現(xiàn)多元的文化推廣;

(2)變數(shù) Y2:對象國家政府對他國的“文化外交”的態(tài)度與干預(yù);

(3)變數(shù)Y3:對象國民眾的意識中是否普遍存在對主體國某種形式的文化歷史或現(xiàn)實的反感、猜忌，是否對主體國整體的文化反感、不認(rèn)同。

3.3模塊三:從主體國的文化整體被認(rèn)同—有利于主體國的政治和經(jīng)濟效應(yīng)環(huán)節(jié)

(1)變數(shù)Z1:主體國的政治政策、經(jīng)濟政策是否能夠被接受，其外交行為是否被認(rèn)為是負(fù)責(zé)的;

(2)變數(shù)Z2:對象國決策體系中的人員尤其是對決策具有直接影響的人員對主體國文化整體認(rèn)同的比例的多少;

(3)變數(shù)Z3:對象國的決策體制中民眾意識的影響的大小。

4.“文化外交”過程與成效的科學(xué)考量—理論范式再構(gòu)建的深化

由于現(xiàn)有材料及個人研究能力的限制，該范式的研究尚處于理論層面，在目前的研究深度，該范式只能在研究思維上具有些許啟發(fā)意義，如果要進一步研究，將這一范式完善成為一個可以對“文化外交”過程及效果進行量化考量的具有更大實用價值的理論工具，還有大量工作需要做。概括起來，主要是兩個方面:

(1)對范式中涉及的變數(shù)進行補充和完善，這是該范式合理性的要求;

(2)對范式中涉及的變數(shù)賦予參數(shù)，將這一范式完善成為可以進行量化分析的理論工具，這是該范式實用性的要求，也是下一步研究的難點所在，關(guān)鍵是相關(guān)材料，尤其是第一手材料的獲取。

5.對中國文化外交戰(zhàn)略的思考

近年來，中國文化外交的深度和廣度都得以大幅度加深和擴大，但畢竟中國的文化外交工作起步較晚、經(jīng)驗相對不足，在戰(zhàn)略方向和執(zhí)行策略兩個層面還存在較大的發(fā)展空間。以上文建構(gòu)的“文化外交”成效的理論范式為理論工具，分析中國文化外交的現(xiàn)狀并針對現(xiàn)存問題提出解決方案，對中國文化外交工作的開展是有益的。

5.1提升政策的吸引力，樹立真正的政治魅力

和任何形式外交一樣，文化外交的核心是主體國家的政策，而不是包裝。政策本身能否被對象國接受決定了在該國文化外交成敗的基調(diào)。如果沒有一個改善的誠意和實際行動，單靠包裝是不行的。

一直以來，中國的對外政策代表了反霸權(quán)，構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序的呼聲，得到廣大亞非拉國家廣泛的認(rèn)可。尤其是中國近年來大力塑造負(fù)責(zé)任大國的形象，成效卓著，為中國文化外交的展開創(chuàng)造了好的環(huán)境。中國文化外交在廣度和深度上的進一步展開需要注意通過多種途徑加強自身對外政策的宣傳，以及確立戰(zhàn)略重點，作好針對性的政策宣傳工作，關(guān)鍵在于加強對外政策宣傳工作的針對性和靈活性。

5.2抓住機遇，加強文化外交開展力度

隨著“軟實力”的觀念深人各國政策，文化外交的競爭狀況已經(jīng)日益凸顯，而且有越來越劇烈的趨勢，比如美國的“快餐文化”、日本的流行文化和動漫外交以及韓國大量的“韓流”影視劇，各國的文化外交戰(zhàn)略在國際社會文化領(lǐng)域大展拳腳。這樣的.文化環(huán)境，對于中國來說，是機遇，同時也是挑戰(zhàn)。機遇，來自于文化的全球傳播氛圍及其政治功效;挑戰(zhàn)，來自于在如此激烈的競爭中，中國應(yīng)當(dāng)如何穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營?如何更好的推行我們的文化外交戰(zhàn)略?目前世界上的國家地區(qū)對于文化外交的認(rèn)識處于不平衡的狀態(tài)，中國文化外交的開展尚有可以大有作為的空間，抓住機遇，加強文化外交開展力度，根據(jù)對象國對文化外交的認(rèn)識所處的階段采取相應(yīng)的戰(zhàn)略，以達(dá)到更好的效果。

5.3面向未來，不拘泥推廣的具體文化形式

近年來，我們的鄰國日本的文化外交戰(zhàn)略開展的如火如茶，并取得了一定成效。對比中國對傳統(tǒng)文化傳播的關(guān)注，日本沒有強調(diào)文化傳統(tǒng)的繼承與保護，而是著眼于當(dāng)代流行文化的彰揚，營銷式的推廣日本文化，它強調(diào)的不是文化形式能在多大程度上代表本國特色，而是該文化形式是否能夠迅速而廣泛的傳播，意圖影響的是世界的未來。

雖然日本的做法也有很多弊端，但它立足未來的眼光是值得學(xué)習(xí)的，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化也可以通過現(xiàn)實的傳播方式來讓世界認(rèn)識，通過流行的方式也可以，使其具有一定的國籍模糊性對其傳播是有利的，從總體上看對文化外交的效果也是有益的。

成教文憑范文第5篇

一、寫引導(dǎo)性評語，激發(fā)寫作動機

作文中的引導(dǎo)性評語，是教師對學(xué)生習(xí)作的一種發(fā)自內(nèi)心的誠摯的言語性評價，具有明確的導(dǎo)向性，寫前必須有明確的目的性。心理學(xué)家告訴我們：教師寫好引導(dǎo)性評語，能感染學(xué)生，引起他們愉快的情緒體驗，激發(fā)他們奮斗的志趣。因而，為了更好地激發(fā)學(xué)生的寫作動機，教師的引導(dǎo)性評語必須加大的情感分量，以情誘情，以情激情，讓一個個貼切的用語成為學(xué)生輕松情緒的調(diào)節(jié)劑，讓一句句得體的話語成為學(xué)生愉悅情感的振動器，發(fā)揮最大的引導(dǎo)作用。

如何擬寫出富有情感魅力的引導(dǎo)性評語呢？教師應(yīng)從學(xué)生的角度去思考，去引導(dǎo)，傾注自己的情感。在運用引導(dǎo)啟發(fā)式的評語時，應(yīng)以朋友般輕松、親密的談心式、商量式、探討式的語氣，如“這一段是不是可以這樣安排一下”“如果你把獲獎時的心情充分表現(xiàn)出來，文章會更精彩?！边@樣，師生之間的距離更近了，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭更足了，預(yù)期的效果更加理想。

二、寫激勵性評語，激發(fā)寫作興趣

“興趣”是最好的老師，是學(xué)生成長的橋梁，是學(xué)生學(xué)習(xí)的要素，是通向成材之路的大方向。是因為它是和創(chuàng)造力緊密相連的，是學(xué)生主動觀察事物、反復(fù)思考問題的強大內(nèi)部動力。當(dāng)學(xué)生對作文感興趣的時候，他就會主動去探索作文成功之路，這種來自學(xué)生自身的強大動力往往可以產(chǎn)生神奇效果。所以，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣的有效途徑就是借助作文的評語。如何借助評語去激發(fā)學(xué)生的興趣呢？最主要的方法就是在寫評語時努力挖掘?qū)W生作文中的“閃光點”，給予肯定、鼓勵、贊揚，讓他們獲得成功感。讓學(xué)生感覺得到了老師的肯定。因為大多數(shù)習(xí)作都是學(xué)生盡最大的努力完成的，教師的評語可以說是學(xué)生的一種期待，他們看評語時，不僅僅是從教師對他的作文評價看，更是透過評語看老師對自己的態(tài)度。如果說“誠于嘉許，寬與稱道”是企業(yè)管理之道，教育之道又何嘗不是這樣呢？著名教育家齊佛說：“什么叫創(chuàng)造？我想只要有一點新意思、新思想、新觀念、新設(shè)計、新意圖、新做法、新方法就可稱得上創(chuàng)造”。因此，我們在作文評語中，也盡力去挖掘這樣的內(nèi)容。只要學(xué)生作文中有一點新內(nèi)容，有一點新思想，有一點新見解，老師都予以充分的肯定。發(fā)現(xiàn)一字、一詞或一段寫得精彩，要畫上記號，當(dāng)作學(xué)生的一點“成功”之處進行點評。

三、寫溝通性評語，激發(fā)寫作情感