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華羅庚故事范文第1篇

【關(guān)鍵詞】語文 想象力 兒童

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0041-01

小學(xué)語文教學(xué)中，對學(xué)生的想象力培養(yǎng)尤其重要。因?yàn)閮和谛W(xué)語文階段的學(xué)習(xí)成長過程中，形象思維是占主要地位的。形象思維與想象力是密切聯(lián)系的。形象思維能力強(qiáng)，想象力就強(qiáng)。想象力是形象思維的重要標(biāo)志之一。下面就以江蘇版小學(xué)四年級《過好暑假》的“故事城堡”欄目里一例來談?wù)勑W(xué)語文老師如何提高自身素質(zhì)，來加強(qiáng)對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

一、《2012過好暑假》“故事城堡”欄目里有一段“華羅庚讀古詩”文字，這段文字是這樣的：

“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！边@是唐代邊塞詩人盧綸寫的《塞下曲》，歷來被人們稱為佳作而傳誦。

大數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺讀了這首詩后，卻提出了疑問：北方下雪的時候，雁群還會南飛嗎？退一步講，即使仍有大雁耐寒飛翔，而在月黑之夜，又怎么看得見呢？為此他特地寫了一首五言詩：“北方大雪時，雁群早南飛。月黑天高處，怎得見雁飛？”華爺爺認(rèn)真讀書的態(tài)度和敢于質(zhì)疑的精神真值得小朋友們學(xué)習(xí)。①

二、盧綸的《塞下曲》是文學(xué)作品，評價其價值的高低，應(yīng)使用文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而不是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。為了說明這個問題，我們從文藝?yán)碚摰慕嵌葋斫沂酒渲械牡览恚?/p>

《莊子·秋水》中有一則“濠梁之辯”的故事，這個故事是這樣的：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！?/p>

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！雹?/p>

莊子和他的好朋友惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子看到水里的魚在游，就說“鯈魚悠哉悠哉地游出來，他是多么快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你不是我，你怎么知道我不曉得魚的快樂？”惠子說：“我不是你，所以我不知道你的想法；但是你也不是魚啊，所以你不知道魚的快樂是明顯的了。”莊子說：“請把話題從頭說起吧！你說‘你怎么知道魚是快樂的’這句話，就是你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而來問我。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

這就是《莊子》里著名的“濠梁之辯”?！板┝褐q”的核心問題是莊子和惠子各自從不同角度看問題?；葑诱J(rèn)為，莊子是人不是魚，所以不可能知道魚是否快樂，這與華羅庚一樣，是從科學(xué)的態(tài)度來看問題。而莊子卻是從文學(xué)的角度、審美的角度來看問題。從審美的角度看，人與物都是相通的。文學(xué)中所講的情景交融，就是人將自身的情感移到外物身上。雖然情是人的情感，景是客觀自然之物，但是物我可以合一，正如莊子在《齊物論》中說的“天地與我并生，而萬物與我為一”。人的情感與外在自然物之間是相通的。正因?yàn)槿绱耍谇f子看來，人和魚之間也是相通的。

三、為了進(jìn)一步說明上述問題，我們從盧綸這首詩的詩意出發(fā)來做分析：

盧綸的這首詩，歌頌的是唐軍的氣概。唐詩一般借漢言唐。單于是匈奴首領(lǐng)，這里借指唐軍的敵人。與單于作戰(zhàn)的是漢朝的軍隊。所以我們這里理解為漢軍。

這首詩的詩意是這樣的：單于懼與漢軍交戰(zhàn)，趁月黑之夜，借夜色掩護(hù)倉皇出逃。匆忙之中，驚醒了夜宿的大雁。漢軍聞知決定派輕騎兵快速追擊，正列隊的時候，天上下起了茫茫大雪，盔甲與兵器上都落滿了厚厚的冰雪。從生活常識上來說，這首詩也不是華羅庚所說的違背“北方大雪時，雁群早南飛”的常理。因?yàn)檫吶臍夂蛩蚕⑷f變。同為唐代邊塞詩人的岑參，在其《白雪歌送武判官歸京》中即有“胡天八月即飛雪”的例子。生活在今天甘肅、內(nèi)蒙、新疆等地的人們都有這樣的體驗(yàn)。在漢代，戰(zhàn)爭一般都是在秋天發(fā)動。因?yàn)榍锾旒Z食收割了，軍隊有糧，戰(zhàn)馬也有草料。所以軍隊秋天出征，在雨雪之中與北方游牧民族作戰(zhàn)是常有的事，八月在北方（所謂胡地）下雪也很常見。由于突然下雪，大雁也有來不及南飛的情況。盧綸詩中所寫就是這種特殊情況，并不違背生活常理。

實(shí)際上，詩中所描繪的景象完全是詩人想象的產(chǎn)物，并不是對實(shí)際情形的真實(shí)描繪。唐詩中的“景”，有時是“實(shí)景”，也就是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的景象；有時是“虛景”，也就是詩人經(jīng)過藝術(shù)虛構(gòu)而想象出來的景象。詩人設(shè)想在邊塞，漢軍與單于交戰(zhàn)。單于懾于漢軍的威力，想趁夜色的掩護(hù)逃跑。敵人暗地里逃跑，我軍如何察覺呢？詩人想到了大雁。敵人出逃，驚擾了夜宿的大雁，大雁高飛，結(jié)果暴露出了單于的行蹤，漢軍卻因大雁高飛，判斷出敵人要逃，因而當(dāng)機(jī)立斷進(jìn)行追擊。如果沒有了大雁，漢軍也就不會知悉敵情動態(tài)，也不會去追。所以，“大雁”在這首詩里是起到關(guān)鍵的作用。這是藝術(shù)真實(shí)，而不是科學(xué)真實(shí)。古詩強(qiáng)調(diào)“言在此而意在彼”，只要在詩中體會出漢軍的氣勢與威力，以及守土將士的鐵血?dú)飧啪涂梢粤?。總起來看，這首詩是唐邊塞詩中杰出的一首，因而為歷代人們所傳誦。我們要從文學(xué)的意義上來理解，沒有必要從科學(xué)的角度來一一追問現(xiàn)實(shí)中是否有其事。這就像不要去追問小孩子能不能種太陽，烏龜和兔子能不能相約賽跑一樣，它只是想象的產(chǎn)物。

作為著名的數(shù)學(xué)家，華羅庚考慮問題自然或者習(xí)慣性的從數(shù)學(xué)或者科學(xué)的態(tài)度去思考問題，這是難免的。他改這首詩我們只當(dāng)是名人軼事，不適合作為教材或作業(yè)來教育學(xué)生。但是編者卻不懂個中道理，將其作為資料來教育學(xué)生，就是編者水平的問題了。其實(shí)這個問題，很多語文老師本身也都存在認(rèn)識不清的問題。這里拋磚引玉，希望能給廣大語文教師以啟發(fā)。今后學(xué)生中如若出現(xiàn)如諸葛亮大戰(zhàn)孫悟空，林黛玉與嫦娥視頻聊天之類，不僅不是笑話，而是孩子們有豐富的藝術(shù)想象力呢！

參考文獻(xiàn)：

①《過好暑假》編寫組：《2012過好暑假》（四年級），江蘇教育出版社2010年版，第24頁。

華羅庚故事范文第2篇

今天，老師帶著我們讀了《明星上的一粒微塵》，使我深有感觸，明白了一個道理：人要勇于向大人物挑戰(zhàn)，每個人也要正視自己的錯誤，勇于改正，并且不要盲從，迷信大人物。要尊重科學(xué)。

這篇文章的主要內(nèi)容是：在召開數(shù)學(xué)研究會時，數(shù)學(xué)家華羅庚收到一位教師——陳景潤的來信，信里陳景潤指出了華羅庚的計算錯誤。而華羅庚虛心接受并改正了錯誤的事。這篇短文既贊揚(yáng)了陳景潤，也贊揚(yáng)了華羅庚。陳景潤不盲從、不迷信，他相信科學(xué)，實(shí)事求是。華羅庚能夠正視自己的不足，并改正了缺點(diǎn)。真是兩個品德高尚的人。

亞里斯多德也與華羅庚一樣敢于正視缺點(diǎn)，尊重科學(xué)。那時，亞里斯多德是古希臘的哲學(xué)家，人們都非常崇敬他，迷信他，就認(rèn)為他說的話一定是對的?？墒琴だ跃驮谒麑懙囊槐緯习l(fā)現(xiàn)了錯誤，并勇敢的向亞里士多德指出了錯誤：兩個鐵球，一個重一個輕，一定有一個先落地?？墒琴だ跃驼J(rèn)為是兩個鐵球同時落地。由于人們迷信亞里士多德就對伽俐略說“你真不知好歹！”而伽俐略卻堅信自己的看法并宣布，他將在比薩斜塔做實(shí)驗(yàn)來證實(shí)自己的說法。當(dāng)天，有許多人都去看他出洋相，人們更是譏諷、嘲笑他。實(shí)驗(yàn)開始了，只見伽俐略將一大一小兩個鐵球同時從高空扔下，驚人的一幕發(fā)生了！兩個鐵球同時落地。人們都驚呆了！伽俐略的實(shí)踐證實(shí)了真理，他成功了。

這個故事告訴我們：人要敢于正視自己的缺點(diǎn)。不要迷信大人物，不能盲目的相信書本。

華羅庚故事范文第3篇

中專數(shù)學(xué)教學(xué)對素質(zhì)教育的發(fā)展具有重要的推動作用。素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，塑造學(xué)生完美人格和創(chuàng)造學(xué)生的潛能，而開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的心智，滿足素質(zhì)教育的發(fā)展要求。本文將簡單分析中專數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要意義，并從創(chuàng)建素質(zhì)教育課堂，啟發(fā)學(xué)生的心智和提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)等三個方面來舉例分析提升中專數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育質(zhì)量的策略。

二、中專數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要意義

中專數(shù)學(xué)屬于一種有意識的教育學(xué)生、影響學(xué)生、[1]培養(yǎng)學(xué)生和塑造學(xué)生的教學(xué)活動，可以有效促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，該項(xiàng)教學(xué)活動的教育作用體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向和學(xué)習(xí)態(tài)度，逐步培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)風(fēng)格和嚴(yán)密的邏輯思維；影響作用主要是指數(shù)學(xué)教學(xué)活動可以對學(xué)生施以潛移默化的影響，[2]讓學(xué)生學(xué)會思考數(shù)學(xué)問題并自行解決問題；[3]培養(yǎng)作用是數(shù)學(xué)教學(xué)活動的主旨，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生自身具有能動性、可塑性和創(chuàng)造潛能等特點(diǎn)，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)工作時可以依據(jù)這些特點(diǎn)和素質(zhì)教育的發(fā)展規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生的自主能動性和創(chuàng)新實(shí)踐能力。塑造學(xué)生主要是指塑造學(xué)生的完美人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。[4]

三、提升中專數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育質(zhì)量的策略

第一，創(chuàng)建素質(zhì)教育課堂。加強(qiáng)中專數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育，教師應(yīng)該協(xié)同學(xué)生一起創(chuàng)建和諧、高雅的素質(zhì)教育課堂，共同挖掘教材中的素質(zhì)教育因素，引導(dǎo)學(xué)生逐層提高自身的數(shù)學(xué)技能和思想道德修養(yǎng)。而且，教師理應(yīng)和學(xué)生平等、和諧的相處，注重師生之間的溝通，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題，先指導(dǎo)學(xué)生熟練掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)好基本理論，能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)換為精神財富。為了有效整合素質(zhì)教育因素，促使中專數(shù)學(xué)教學(xué)生活化與基礎(chǔ)化，教師應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生列舉一些貼近生活的基礎(chǔ)性數(shù)學(xué)習(xí)題，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成綜合運(yùn)用知識的能力，學(xué)會學(xué)以致用。而且，教師理應(yīng)輔助學(xué)生對數(shù)學(xué)知識形成具體、清晰的表象，加強(qiáng)對知識的理解和掌握。第二，啟發(fā)學(xué)生的心智。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)學(xué)生的天性特點(diǎn)，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)工作時應(yīng)注重挖掘?qū)W生的潛能，開發(fā)學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的思索能力。另外，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出自己不懂的問題，然后讓全班學(xué)生認(rèn)真思考問題并積極淺談解決問題的策略，最后由教師做總結(jié)，這樣可以有效開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維空間，啟迪學(xué)生的心智與潛能，順應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。第三，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)家精心研究的成果密不可分，教師在組織課堂教學(xué)活動時，理應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)家的故事，或者讓學(xué)生分組講解數(shù)學(xué)家的故事，促使學(xué)生在此過程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家精益求精、勇于質(zhì)疑和創(chuàng)新的精神。例如在講解數(shù)學(xué)方程時，讓學(xué)生傾聽華羅庚和陳景潤的故事，告訴學(xué)生：華羅庚這位偉大的數(shù)學(xué)家在14歲時因?yàn)榧揖池毢z學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)的他沒有因此而氣餒，堅持利用業(yè)余時間刻苦自修數(shù)學(xué)。1930年，華羅庚在雜志上發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》，后來又相繼出版了《堆壘素數(shù)論》和《多個復(fù)變數(shù)典型域上的調(diào)和分析》。當(dāng)青年教師陳景潤讀完《堆壘素數(shù)論》以后給華羅庚寫信說：“我讀了你寫的《堆壘素數(shù)論》，覺得這本書寫得很好。可是經(jīng)過反復(fù)核算，發(fā)現(xiàn)有一個問題的計算錯了。這好比是在明珠上蒙上了一粒微塵，希望您能更正”，華羅庚立刻重新審視《堆壘素數(shù)論》，發(fā)現(xiàn)自己果然有錯，他虛心承認(rèn)了錯誤，并邀請陳景潤參加數(shù)學(xué)研討會，為數(shù)學(xué)界推薦了一個優(yōu)秀人才。教師在講完這個故事以后可以和學(xué)生一起探討故事中的素質(zhì)教育因素，像永不氣餒、刻苦學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、自信等，引導(dǎo)學(xué)生堅持認(rèn)真學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，虛心承認(rèn)錯誤，從而不斷提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

綜上所述，挖掘中專數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育因素可以促使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，形成嚴(yán)謹(jǐn)、高尚的數(shù)學(xué)思想。教師在進(jìn)行中專數(shù)學(xué)教學(xué)工作時應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)建幽默、高雅的素質(zhì)教育課堂，啟迪學(xué)生的心智，結(jié)合數(shù)學(xué)家的故事，培養(yǎng)學(xué)生謙虛、謹(jǐn)慎、嚴(yán)密的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

作者:張芝明 單位:遼寧省營口市信息技術(shù)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]熊妍茜，張輝蓉.數(shù)學(xué)與藝術(shù)融合在中專數(shù)學(xué)教育中的途徑探析——基于《藝術(shù)與數(shù)學(xué)》的研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2013（22）.

[2]博玉環(huán).中專數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育整合方案[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2011（03）.

華羅庚故事范文第4篇

一、提出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣

聯(lián)系相應(yīng)的知識，提出合理的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠激發(fā)學(xué)生對于所學(xué)知識的好奇心.體驗(yàn)式的教學(xué)方式，需要教師有一定的知識儲備.在提出問題時，需要教師去關(guān)聯(lián)學(xué)過的知識以及將要學(xué)習(xí)的知識，給予學(xué)生一個知識的過渡的體驗(yàn)，而在沒有給出答案、引導(dǎo)學(xué)生猜想時，可以調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生勇于去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題.在問題的設(shè)置中，教師應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生對于知識的熟悉程度以及初中學(xué)生的思想認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行提問.教師也應(yīng)當(dāng)注意知識的遞進(jìn)性.問題既要與所學(xué)知識有所關(guān)聯(lián)，又要體現(xiàn)新的知識的有趣性，提高問題對于學(xué)生的吸引力.同時，要保證所提問題符合大多數(shù)學(xué)生的知識儲量，保證大部分學(xué)生體驗(yàn)成功，提高學(xué)生對于自主學(xué)習(xí)的成就感.教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，從而使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣.

例如，在講“等邊三角形”時，教師可以提問：等邊三角形的三個角哪一個最大？然后讓學(xué)生進(jìn)行等邊三角形的繪制，并用測量工具測量出等邊三角形的三個角的大小.在學(xué)生回答出問題后，教師再提出問題：等邊三角形的每角的度數(shù)是多少？聯(lián)系了前面學(xué)過的三角形角度之和為180°的知識點(diǎn).可以看出，對于問題的設(shè)置，教師不但可以聯(lián)系新的知識點(diǎn)，也可以回顧學(xué)過的知識點(diǎn)，溫故而知新，保證學(xué)生對于知識體驗(yàn)的完整性.同時，學(xué)生在尋找問題答案的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，從而提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率.

二、利用數(shù)學(xué)故事，拉近數(shù)學(xué)與學(xué)生的距離

數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展都是經(jīng)過了漫長的歲月和時間的沉淀.在數(shù)學(xué)的發(fā)展史中，存在數(shù)不清的艱辛過程，也包括許多有趣的奇聞異事.在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一般講解公式、定理等數(shù)學(xué)理論，或是在黑板上進(jìn)行推導(dǎo)和演練，很少涉及數(shù)學(xué)歷史以及數(shù)學(xué)故事.這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生覺得數(shù)學(xué)枯燥無味，遠(yuǎn)離生活，增加了學(xué)生對于數(shù)學(xué)的排斥感.初中學(xué)生處于好奇心理較強(qiáng)的階段.教師對于數(shù)學(xué)歷史、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和探索數(shù)學(xué)過程中發(fā)生的小故事的講述，不僅能夠讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展過程，而且能夠讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)的有趣性，排除數(shù)學(xué)高深的神秘感，拉近了數(shù)學(xué)和學(xué)生之間的距離，促使學(xué)生親近數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).

例如，教師可以講述華羅庚的事跡：華羅庚讀書時成績不好，一次一位教員講了一道題，只有華羅庚回答了問題，并得到這位教員的欣賞和表揚(yáng).從此，他喜歡上了數(shù)學(xué).華羅庚因家境貧困輟學(xué)了，但他從未放棄對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，潛心專研，后來初中一年級就沒有繼續(xù)學(xué)業(yè)的華羅庚被特聘為清華大學(xué)的教師.這樣的故事，既能夠提高學(xué)生對于數(shù)學(xué)的親近感，又能夠培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的品格.

三、開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識

在教學(xué)中開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，將數(shù)學(xué)知識聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生進(jìn)行演示和操作，使抽象的數(shù)學(xué)知識變成具體的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，有利于學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，也有利于學(xué)生盡快投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的氛圍中，還有利于學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識的理解.在人們的印象中，數(shù)學(xué)知識有許多的推導(dǎo)和證明，但是數(shù)學(xué)也可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn).在實(shí)驗(yàn)過程中，可以將數(shù)學(xué)的理論和自身的操作相結(jié)合，將理論運(yùn)用在實(shí)際中，通過學(xué)生的思想和操作相結(jié)合，將“聽”和“做”結(jié)合在一起，能夠讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)，親近數(shù)學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.在實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)生動手操作，能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生解決問題的能力，有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識.

華羅庚故事范文第5篇

讀《小學(xué)生美德》有感

今年暑假，我讀了一本名叫《小學(xué)生美德書》的書，這本書讓我受益匪淺。

這本書告訴了我許多美好的品質(zhì)，如：誠實(shí)、勇敢、自信、勤奮、節(jié)儉、孝順等等。它們讓我懂得了許多道理，如勤奮告訴我：一個人要想有所作為，必須靠勤奮，只有勤奮才能幫你走向成功。但是勤奮不止是一味地埋頭苦干，它其實(shí)是講究方法的，其中包含了要擁有上進(jìn)心，設(shè)定目標(biāo)和隨機(jī)應(yīng)變等因素。正如我國數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過的一句話，“聰明在于勤奮，天才在于積累”。

還有，這本書里面的小故事也告訴了我許多道理，《紅烏龜》這故事講的是一只母烏龜在湖邊淺灘上的一個洞里產(chǎn)下了一枚蛋，這個蛋孵出了一只紅烏龜，紅烏龜長大后決定殺死鱷魚王，保衛(wèi)自己的家族。于是，它趁鱷魚王將自己吞下時，掐住鱷魚王的咽喉，最后，鱷魚王死了，紅烏龜成了英雄。這個故事告訴我們：真正的勇敢往往與智謀以及勇于犧牲聯(lián)系在一起，告訴了我們勇氣的力量。

我喜歡這本書，因?yàn)樗俏以谌松缆飞系睦蠋?，告訴我做人的道理。