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杜牧的資料范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 艾滋?。荒笅雮鞑?；阻斷抗病毒治療；臨床療效

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.11.018 文章編號：1004-7484（2013）-11-6146-01

母嬰傳播是艾滋病傳播的重要途徑，可發(fā)生于妊娠期、分娩期或者哺乳過程中。其主要是通過胎盤、產(chǎn)道以及母乳喂養(yǎng)等多途徑獲得艾滋病病毒（HIV）感染。相關(guān)研究資料顯示，約有90%的兒童HIV感染來源于母嬰傳播。故阻斷HIV的母嬰傳播已成為兒童艾滋病防治的重要途徑[1]。目前，HIV藥物治療已成為艾滋病母嬰傳播的基本預(yù)防措施，此外，嬰兒人工喂養(yǎng)以及選擇剖宮產(chǎn)等對于阻斷HIV母嬰傳播也具有重要意義[2]。本研究對93例HIV陽性孕婦應(yīng)用三聯(lián)抗病毒藥物方案進行HIV阻斷治療，取得了滿意的效果，現(xiàn)總結(jié)報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 收集2010年1月至2013年1月期間，我院收治的HIV陽性并要求繼續(xù)妊娠的孕婦93例作為研究對象，年齡在21-33歲之間，平均為（25.6±3.4）歲。其中，2例為城鎮(zhèn)本地人口，91例為農(nóng)村本地人口，均為已婚婦女，均經(jīng)性傳播。56例為初產(chǎn)婦，37例為經(jīng)產(chǎn)婦。入院以后接受常規(guī)檢查，排除其他疾病感染者。

1.2 方法 本組孕婦在妊娠第14周或者14周以后發(fā)現(xiàn)HIV感染，即予以抗病毒藥物三聯(lián)療法進行治療，用藥方案為齊多夫定片（AZT）口服，300mg/次，2次/d；拉米夫定片（3TC），150mg/次，克力芝250mg，2次/日。在新生兒出生以后，予以AZT按照4mg/kg的劑量進行預(yù)防治療，2次/d，至出生后6周。對于孕期未接受HIV檢查，在臨產(chǎn)時檢測出HIV感染者，應(yīng)立即予AZT300mg，3TC300mg，克力芝250mg，加服一次奈韋拉平（NVP）200mg，直至結(jié)束分娩。在分娩結(jié)束以后，繼續(xù)服用以上三種抗病毒藥物，至產(chǎn)后6周。所有HIV陽性產(chǎn)婦所產(chǎn)嬰兒均予以人工喂養(yǎng)。

2 結(jié) 果

本組93例HIV陽性孕婦經(jīng)抗病毒阻斷治療后，出生嬰兒均無HIV陽性，隨訪18月均為陰性。用藥期間未見任何藥物不良反應(yīng)。

3 討 論

艾滋病是目前威脅人類健康的主要性傳播疾病之一，疫情多發(fā)生于農(nóng)村以及經(jīng)濟不發(fā)達區(qū)域，開展HIV抗病毒阻斷治療具有重要意義[3]。兒童艾滋病多是由于母嬰傳播獲得HIV感染，母嬰傳播的途徑主要分為宮內(nèi)感染、分娩期感染以及產(chǎn)后母乳感染三種途徑。因此，針對這三種途徑實施母嬰阻斷治療，對于降低母嬰HIV傳播率具有重要意義[2-3]。目前認為，孕期內(nèi)應(yīng)用抗病毒藥物是預(yù)防宮內(nèi)HIV傳播最有效的方法。相關(guān)研究資料顯示，約有25%的嬰兒HIV感染是通過宮內(nèi)傳播引起，因為病毒能夠通過母體胎盤而進入到胎兒的體循環(huán)之中，從而引起HIV感染。因此在孕期即可通過服用抗病毒藥物阻斷HIV母嬰傳遞[4]。

AZT是一種臨床常用鏈終止物抑制病毒逆轉(zhuǎn)錄酶，可強效預(yù)防HIV母嬰傳播。同時配合3TC以及克力芝等抗病毒藥物可顯著控制HIV母嬰傳播。近年來，臨床通過抗病毒藥物治療、剖宮產(chǎn)以及人工喂養(yǎng)等方式，在阻斷HIV母嬰傳播方面取得了較為滿意的效果。胎兒可通過分娩獲得HIV感染。主要是由于產(chǎn)婦在陰道分娩過程中極易發(fā)生陰道受損，造成產(chǎn)道污染，當(dāng)嬰兒自陰道中產(chǎn)出時，其皮膚與母體內(nèi)的受污染皮膚相接觸可引起母嬰傳播[5]。因此，認為選擇剖宮產(chǎn)有利于降低HIV母嬰傳播的風(fēng)險。有研究報道顯示，出生以后未感染HIV的嬰兒，如予以HIV陽性產(chǎn)婦母乳喂養(yǎng)，隨著哺乳時間的推移，其發(fā)生HIV感染的危險性也將逐漸增加?？梢?，母乳喂養(yǎng)能夠增加HIV母嬰傳播率[3]。因此，對于HIV陽性產(chǎn)婦，產(chǎn)后切勿進行母乳喂養(yǎng)或者混合喂養(yǎng)，可予以人工喂養(yǎng)，以降低HIV母嬰傳播幾率。本研究應(yīng)用齊多夫定片、拉米夫定片以及克力芝三聯(lián)抗病毒藥物阻斷治療，并配合產(chǎn)后人工喂養(yǎng)，獲得滿意療效，93例HIV陽性孕婦在經(jīng)治療后母嬰HIV均呈現(xiàn)陰性。故認為抗病毒藥物阻斷治療對于HIV具有顯著效果。

在應(yīng)用抗病毒藥物進行治療的過程中，要求產(chǎn)婦應(yīng)積極配合治療，遵醫(yī)囑定時、定量服藥，切勿停服、漏服或者擅自增減用藥劑量。一旦出現(xiàn)藥物不良反應(yīng)，需立即就診。由于抗病毒藥物的不良反應(yīng)較大，在用藥治療過程中應(yīng)密切監(jiān)測產(chǎn)婦的情況[2]。齊多夫定可引起骨髓抑制，導(dǎo)致貧血或者粒細胞減少等，故在用藥以后需密切觀察孕婦有無頭昏眼花、骨髓抑制以及面色蒼白等。此外，拉米夫定可能引起腹瀉、頭痛以及扶正等不適癥狀；克力芝可引起惡心、嘔吐、腹瀉、頭痛、腹痛、失眠、乏力或者疲勞等不良反應(yīng)。因此，在治療過程中應(yīng)密切監(jiān)測，以便及時采取處理措施[4]。

許多孕婦在獲悉自身存在HIV感染后，多產(chǎn)生害怕、孤獨、悲觀等心理，嚴(yán)重者甚至失去生活信心或者不敢生育。故在臨床治療過程中，醫(yī)護人員應(yīng)加強對孕婦的心理治療或護理，告知其HIV陽性對于妊娠的影響，尊重孕婦自己的選擇。對于要求繼續(xù)妊娠者，應(yīng)告知其遵醫(yī)囑用藥的重要性，取得其積極配合，定時、定量用藥并定期接受復(fù)診。同時，應(yīng)向孕婦及其家屬降低HIV母嬰阻斷治療相關(guān)知識，使其保持健康的生活習(xí)慣，切勿進行靜脈吸毒、吸煙、多以及孕期無保護等。因吸煙可導(dǎo)致HIV陽性孕婦在圍產(chǎn)期發(fā)生母嬰傳播的幾率增加3倍甚至更高；而靜脈吸毒亦可增加母嬰傳播的危險性，尤其是嗎啡以及可卡因能夠?qū)е翲IV復(fù)制增加，從而導(dǎo)致體內(nèi)的HIV-RNA。此外，多以及孕期無保護等均可導(dǎo)致孕婦反復(fù)HIV感染或者毒株多樣性增多。相關(guān)研究資料顯示，HIV陽性孕婦大多存在貧血以及維生素A缺乏癥，母體維生素A的含量不足1.4μmol/L者，其HIV母嬰傳播率可增加約4.4倍。因此，認為豐富的營養(yǎng)能夠提高機體免疫功能，并降低生殖器以及母乳中HIV以及HIV-RNA含量。故在臨床治療的同時，應(yīng)提供給孕婦營養(yǎng)豐富、高蛋白、高熱量、富含維生素且易于消化和吸收的食物，酌情予以補充鐵、鋅、維生素A、葉酸等，并經(jīng)常改變食物的種類，合理搭配飲食結(jié)構(gòu)，以避免發(fā)生細菌感染。

綜上所述，對于HIV陽性孕婦，在加強心理護理、健康教育以及服藥指導(dǎo)的基礎(chǔ)上應(yīng)用抗病毒藥物進行母嬰阻斷治療，并配合產(chǎn)后人工喂養(yǎng)，能夠顯著降低HIV母嬰傳染率，有效預(yù)防和控制新生兒HIV感染，值得推廣應(yīng)用。

參考文獻

[1] 汪永忠.艾滋病母嬰阻斷抗病毒治療依從性及相關(guān)因素分析[J].中國婦幼健康研究，2008，19（5）：407.

[2] 石柳春.艾滋病母嬰阻斷抗病毒治療的觀察和護理[J].護理雜志，2009，26（11）：37.

杜牧的資料范文第2篇

這節(jié)課，我以下面4首詩為教材：1．虞世南《詠蟬》；2．韋應(yīng)物《聞雁》；3．岑參《還高冠潭口留別舍弟》；4．杜牧《赤壁》。教學(xué)過程簡述如下：

一、品讀意象見真情

投影：虞世南《詠蟬》

“垂 飲清露，流響出疏桐，居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！?/p>

:帽帶結(jié)好后掛在頷下的部分，蟬的嘴像掛在頷下的帽帶。

沈德潛評：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》卷四）

先讓學(xué)生自由品讀，以沈德潛評語作提示，看學(xué)生能否從理解意象入手來讀懂這首詩。

片刻，學(xué)生發(fā)言。

生1：這是一首詠物詩，借詠蟬傳達只有地位高才能名聲遠的思想。

生2：我原來也是這樣理解的，但沈德潛評“獨尊其品格”，使我茅塞頓開，“居高”的“高”的含義在前兩句中以“清露”與“疏桐”作了暗示清露和疏桐都象征高潔，所以是“尊其品格”。看來“高”不光指地位高，更指品格高，品格不高，地位再高也不行，品格高而且地位高，他的名聲才會遠。

（生鼓掌）

師：像第二位同學(xué)這樣讀詩就到位了，第一位同學(xué)沒能把握詩中的意象，所以沒讀懂。那誰能把剛才讀詩的方法總結(jié)一下？

生1：（搶先）詩歌往往通過意象立意。主旨不直接說出來，而是通過意象透露出來，聯(lián)系語境理解意象，才可讀出詩中的真情。

師:看來廣泛閱讀是必不可少的。讀詩要做有心人，把詩詞中常見意象的分類及大致含義做一下歸納，這樣讀懂詩就會容易多了。

二、依“法”方能讀得輕松

投影：韋應(yīng)物《聞雁》

“故園渺何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來?！?/p>

師：回憶一下，這首詩在寫法上和我們學(xué)過的哪首詞相似。

生3：似乎是柳永的《雨霖鈴》“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，但寫法說不清了。

生4：我記得是“點染”。先點出“去去”，然后再用“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”來渲染，想像離別后的孤寂凄涼。

生5：還有“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”。點出“傷離別”，然后是兩重渲染，一重是“冷落清秋節(jié)”，另一重是“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。

師：談?wù)劇包c染”修辭吧。

生6：“點”為主，一般為詩眼；“染”為次，是渲染詩眼的。

師：好！那讀懂這首詩容易吧。

生7：先點出“歸思”，然后用“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”渲染，全詩表達了歸思之情。

師：看來諳熟詩詞技法和修辭，可以幫助我們成為詩詞的知音。問卷中有一半以上同學(xué)想全面了解這些知識，這不妨作為我們“詩家語探究”的重要課題。

三、不能用讀散文的方法讀詩詞

投影：岑參《還高冠潭口留別舍弟》

“昨日山有信，只今耕種時。遙傳杜陵叟，怪我還山遲。獨向潭上酌，無人林下期。東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿?！?/p>

為了幫助學(xué)生解讀，我設(shè)計了幾個問題。

師：信是杜陵叟寫的嗎？

（生七嘴八舌，有的說是，有的說不是）

師：讀詩勿躁！用讀散文的方法讀詩是大忌！詩極精練，散文里許多要說的話在詩里都省略了，敘述呈跳躍性。請再認真讀一下。

（一會兒，有生發(fā)言）

生8：“昨日山有信”，“遙傳杜陵叟”，從字面看，是信中傳杜陵叟的話。

生9：從題目可知“我”要回到“高冠潭口”，寫信人定住在此地。后面一句“東溪憶汝處”說明“憶汝”的人在“東溪”，不是寫信人，應(yīng)與“怪我還山遲”為同一人，就是杜陵叟。從“只今耕種時”一句看，寫信的可能是“我”的家人。

師：不錯！那后兩聯(lián)寫了什么內(nèi)容，全詩表達了什么情感？

生10：后兩聯(lián)寫杜陵叟的日常生活。

生11：我不同意。是寫因“我”不在，杜陵叟只好獨自喝酒，也不到高冠潭的樹林里下棋，在東溪對著鸕鶿發(fā)呆、無聊，盼“我”還山。

師：糾正得好！最后兩聯(lián)形象描寫中蘊含的情感要正確把握。其實把握整首詩表達情感的含蓄性是更重要的。試問，家人寫信就是為了“遙傳杜陵叟”嗎？

（有生悟）

生12：信寫得很委婉。隔得很遠的杜陵叟尚且想“我”，家人對“我”的情意自然在不言中。

師：其實這首詩表達的情感很普通，其魅力在于敘述的跳躍性和表達的含蓄性給讀者帶來無限的想像空間和無窮的回味余地?？梢哉f，詩是茶，是酒。動手改寫散文，再來比較一下詩和散文的不同。

（生改寫、評讀、交流）

四、不能用讀史的眼光讀詩詞

投影：杜牧之《赤壁》

“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>

《彥周詩話》評：赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡，生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。

措大：士人。

何文煥《歷代詩話考索》：彥周誚杜牧之《赤壁》詩，社稷存亡都不問，只恐捉了二喬，是措大不識好惡。夫詩人之詞微以婉，不同論言直遂也。牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國不保，彥周未免錯會。

師：對上面這首詩，彥周和何文煥分別持什么觀點？

生13：杜牧的詩說，若東風(fēng)不幫周郎，就會給曹操打敗而國破家亡，這樣二喬不保。彥周認為這次戰(zhàn)爭有關(guān)國家存亡，百姓遭際，杜牧卻只字不提，只怕捉了二喬，可見不識輕重好歹。何文煥不同意他的看法，認為詩人寫詩微而婉，不同于史論的直率，杜牧的正意是以二喬被擄說明周瑜的國破家亡。

師：討論一下，哪種觀點正確。

（討論后達成一致：何文煥的觀點正確）

師：不能用讀史的眼光讀詩。詩家語言近旨遠，微言大義。知道了這些，就不會犯彥周的錯誤了。請搜集有關(guān)史論的詩詞擴展閱讀，加深體會。

課后，指導(dǎo)學(xué)生對問卷分析歸類，歸納出以下幾點：1．詩詞常見意象歸類及大致含義歸納。2．詩詞中的關(guān)鍵語句把握不準(zhǔn)。3．品味不出精妙詩句的妙處。4．想較全面了解詩詞常見技巧與修辭。5．難以正確把握詩詞中蘊含的思想情感。6．詩詞在思維方式上有何規(guī)律。7．如何作詩詞鑒賞。8．全面了解詩家語的特點。

學(xué)生選擇其中感興趣的一二點作為探究課題，并與選題一致的同學(xué)組成小組，據(jù)課題可能涉及的范圍查找收集資料（老師提供了資料索引），分工協(xié)作，形成結(jié)果，寫成書面報告驗收并交流。

【教學(xué)反思】

1．教師指導(dǎo)學(xué)生自主性、探究性與合作式學(xué)習(xí)，這是新課標(biāo)的教學(xué)理念。教師指導(dǎo)得法，才能激起學(xué)生強烈的探究意識，這是取得理想教學(xué)效果的前提。綜合指導(dǎo)課就是讓學(xué)生進入憤悱狀態(tài)，從而激發(fā)他們深入探究的欲望。

2．綜合指導(dǎo)課是為了促進學(xué)習(xí)的融會貫通，一般無現(xiàn)成教材可用。教師如何確定教材？首先要善于傾聽學(xué)生的心聲，以問卷調(diào)查等形式發(fā)現(xiàn)問題，以便使教學(xué)有的放矢；其次，這種課型是以知識和能力立意的，追求以點概面、舉一反三的教學(xué)效果。力求教材既有深度，又有廣度，做到典型性、科學(xué)性、實用性的統(tǒng)一。

3．綜合指導(dǎo)課既是教學(xué)目的，也是學(xué)習(xí)過程。要有意識培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鍛煉他們的思維，訓(xùn)練讀寫能力及語言表達能力，并讓他們學(xué)到一定的探究問題的方法，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)作必要的點撥。

杜牧的資料范文第3篇

[關(guān)鍵詞]姜夔；曲詞；音樂審美

[中圖分類號]1206.2 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-518X（2015）06-0090-05

晏紅，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授；

羅琦卿，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院。（江西南昌330029）

姜夔（1155-1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽人，南宋著名文學(xué)家、音樂家。他所處時代正值宋、金和議之際，南方經(jīng)濟漸趨繁榮，人民生活暫時得以安定。他少年喪父。屢試不中，終身未仕，嘗漫游于湘、鄂、贛、皖、江、浙地帶，過著游離不定的清貧生活?！埃ń纾饷踩舨粍僖?，而余力足以扛百斛之鼎；家無立錐，而一飯未嘗無食客。圖史翰墨之藏。汗牛充棟。襟期灑落，為晉宋詞人。”（陳郁《藏一話腴》）姜夔好學(xué)、好客、好音樂，多才多藝，詩詞歌賦、音律書畫，無一不熟諳精通，特以曲詞見長，深得當(dāng)時名流辛棄疾、楊萬里、范成大、蕭德藻的推賞。

尤其值得關(guān)注的是他的《白石道人歌曲》等著作，內(nèi)存祀神曲《越九歌》10首，旁注律呂字譜；詞調(diào)17首，旁注俗字譜；自度曲17首（內(nèi)舊曲詞2首，范成大曲1首），旁綴工尺譜；琴歌《古怨》1首，旁綴減字譜。這是中國音樂史上流傳至今唯一完整的宋代樂譜文獻資料，被視為中國音樂史上的稀世珍寶，彌足珍貴。然而細審《中國音樂美學(xué)史》和《中國文學(xué)史》，對其曲詞的審美特征研究者鮮見。本文將擬從音樂美學(xué)角度，對其曲詞的審美特色作一初步探索，為創(chuàng)作新時代音樂作品之借鑒。

一、靈動的動象美

我國音樂文獻《樂記》載：

樂者，心之動也；聲者，樂之象也；文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動其本，樂其象，然后治其飾。

即是說，音樂是“心之動”之“象”。心動是指人之情動，因為：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！薄胺惨粽撸诵恼咭?。情動于中，故形于聲，聲成文謂之音?！币魳肪哂幸浴奥暋眲樱憩F(xiàn)心動、物動的審美特征，因而音樂之“象”，不同于文學(xué)、繪畫等藝術(shù)之“意象”、“形象”。而是“動象”。人們有感于外物（人、事、景、物）而引感的激動、感動和心靈的震動。觸動靈感而創(chuàng)作音樂。所以說，音樂是以“聲之動”表現(xiàn)“心之動”的藝術(shù)，具有動感特性的美學(xué)特征。

姜夔精通音律，善創(chuàng)曲譜，對音樂有著特殊的敏感性。深諳樂音的動感魅力而熱衷音樂，往往通過曲詞曲譜創(chuàng)作表達內(nèi)心世界。其曲譜具有音樂韻律之美和動象之美?！皠酉蟆笔菢?gòu)成其曲詞的基本元素。姜夔所作曲詞，均調(diào)用多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造動象，編織曲詞。

（一）化用陳詞，重構(gòu)動象

以陳詞賦意系指運用前人詩詞歌賦構(gòu)成新的意象，表達情志。姜夔代表作《揚州慢》皆是變用唐杜牧詩句組合成清麗可感的動象?！爸裎骷烟帯边\用杜牧《題禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚州?！薄按猴L(fēng)十里”“豆蔻詞工”源自杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州夢，贏得青樓薄幸名?！薄岸臉颉奔闯鲇诙拍痢都膿P州韓綽判官》詩：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！倍?dāng)姜夔途經(jīng)維揚（揚州）時見凄涼景色，不禁愴然滿懷，但不作痛切呼號之語，而是借用杜牧的詩作反襯現(xiàn)實的悲涼，構(gòu)成組組動象，以杜牧詩情傾訴己情，看似直白語言，卻委婉清妙，頗具審美情趣，足見其獨具匠心。

姜夔化用古詩陳詞為曲詞動象，比比皆是?！栋迪恪贰妒栌啊范~，直取宋林逋《山園小梅》詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為題?！栋迪恪分小皢酒鹩袢恕被觅R鑄《浣溪沙》詞“玉人和月摘梅花”。“春風(fēng)詞筆”即指何遜《詠春風(fēng)》詩作。《八歸》詞中“水面琵琶”，化用白居易《琵琶行》詩“忽聞水上琵琶聲”?！案杜c啼

舭用戰(zhàn)國屈原《離騷》辭“恐鵜舵先鳴兮”。“倚竹”“羅襪”直用杜甫《佳人》詩“日暮倚修竹”和李白《玉階怨》詩“夜久浸羅襪”?！杜孟伞分小笆飺P州，三生杜牧”，化用黃庭堅《廣陵早春》詩“春風(fēng)十里珠簾卷，仿佛三生杜牧云”?！安伉f細柳”化用周邦彥《渡江云》詞“千萬絲，陽頭楊柳，漸漸可藏鴉”?！拔鞒鲫栮P(guān)”直取王維《送元二使安西》詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”等等。姜夔曲詞中這類動象，音樂美感韻味濃郁，這是姜氏運用陳詞舊語演繹變成詞中動象，融人自己情操，組成美妙曲詞的結(jié)果。

（二）妙用典故，暗含隱情

姜夔善用歷史典事來抒懷述志。例如《霓裳中序第一》詞中，“紈扇漸疏”采用“秋扇見棄”故事。漢班婕妤《怨詩》：紈扇“棄捐篋笥中，恩情中道絕”。姜氏以“紈扇漸疏”表達久別難逢、雙雙被棄的苦楚?！傲鞴膺^隙”借《莊子?知北游》“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”感嘆時光如電，流年過隙，青春難駐?！暗抡疹仭?，則化用杜甫《夢李白》詩句“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，“一簾淡月”仿佛照出情侶容顏，恰似夢中相見?！暗牙镪P(guān)山”采用杜甫《洗兵馬》“三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)”詩句抒懷?！稑犯忸}》：“關(guān)山月，傷離別也?！鼻~以《關(guān)山月》憂傷曲調(diào)，暗喻浪跡天涯的漂泊生計。“醉臥酒爐”則化用魏晉時阮籍醉臥酒爐側(cè)之故事（《世說新語?任誕》）。此曲詞中這類聲色并協(xié)的動象，生動地傳遞詞人對戀侶的深切懷念和自己漂泊四方的清客生涯，讀來無不令人潸然淚下，深表同情。

二、清空的意境美

意境為作者“主客觀的統(tǒng)一體”，通過意境，可以使讀者借助想象和聯(lián)想，從而產(chǎn)生感情共鳴。

姜夔曲詞“清空”意境或稱“清空騷雅”藝術(shù)風(fēng)格。宋代詞家張炎說：“姜白石詞，如野云孤飛。去留無跡……不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越?！彼^“清空”，即是“清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂，清則麗，空則靈”。姜夔以清麗空靈之筆觸，對事物不作細致描繪，只就其內(nèi)在神韻作點染，力求清靈，不為質(zhì)實，給讀者以想象空間。

（一）托夢抒懷，清虛空靈

俗話說：“日有所思，夜有所夢?！甭斆鞯奈乃嚰疑朴谶\用夢境創(chuàng)造意境，以寓托情志。姜夔誠為依夢造境之高人。且觀他托夢移情的名作《踏莎行》：

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥

見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠?；茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無人管。

淳熙十四年（1187）姜夔自漢陽去湖州途經(jīng)金陵，于江上感夢而作此詞。詞人借助千山萬水、當(dāng)空冷月、空曠長夜、遙遠淮南、離魂遠行等動象，創(chuàng)造一種清冷幽渺、飄零、寂寞的藝術(shù)意境。此詞遣詞之淡雅（輕盈、嬌軟），動象之簡練（千山、皓月），造境之凄黯（冥冥、離魂），足以代表姜詞清空之風(fēng)范。

（二）寄情寒梅，清幽素雅

梅花既有素雅潔凈之體貌，又有傲雪耐寒之品性，故歷來受到藝術(shù)家的青睞，常常成為描摹的對象，姜夔曲詞也多有述梅之佳作。不過姜夔并非如一般詩詞就梅說梅，而是寓有深意，多借梅抒懷，以梅喻人。請看他的詠梅佳作《暗香》：

舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。

江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

紹熙二年（1191）冬天，姜夔冒著大雪赴蘇州探訪詩人范成大，寫成《暗香》《疏影》兩首贊美梅花的名作。詞中未對梅花進行具體描繪，僅僅利用月色、玉人、音樂幾種動象組織成一幅“梅花清寒圖”，從而“喚起玉人”，在“梅邊吹笛”，并攜手“不管清寒與攀摘”，樁樁往事涌上心頭?？扇缃衲暌褲u老，天各一方，今非昔比。但見西湖寒碧、梅花吹落、“翠尊易泣”、“紅萼無言”、“竹外疏花”、“香冷瑤席”，種種惆悵之感油然而生。此詞所言暗香、香冷、紅萼等等，皆造語素雅，筆觸清麗，構(gòu)成一幅有聲有色，聲色齊諧的“月夜賞梅圖景”，其境界清疏、寧靜、空曠，耐人尋味。

三、諧婉的律呂美

音樂是聲音的藝術(shù)。是靠聲音（樂音）傳遞感情的特殊藝術(shù)。音樂的美是通過藝術(shù)化的聲音組合表現(xiàn)出來的，任何音樂美都蘊涵在藝術(shù)化的聲音組合之中，這是音樂美區(qū)別于其他藝術(shù)美最本質(zhì)的特征。而聲音（樂音）是靠樂譜來完成使命的。聲音一旦消失，只有靠樂譜才能保存其音樂的屬性。音樂的旋律美是一種綜合形式美，依據(jù)音樂的藝術(shù)規(guī)律把高低、長短、強弱、快慢不同的樂音組合為具有表現(xiàn)力的音樂旋律，構(gòu)成音樂基礎(chǔ)。只有旋律美的音樂作品才能稱得上是美的音樂，才有美感作用而流傳久遠。音樂史上，記錄樂音的高低、長短、強弱、快慢、延止、停頓、節(jié)奏的文本稱為樂譜，這是音樂傳承的可靠依據(jù)?！皹纷V的價值之于音樂，猶如文字的價值之于古籍，古籍的價值之于歷史。它能把轉(zhuǎn)瞬即逝的古調(diào)以某種特殊方式記寫下來，使后人得以部分地恢復(fù)原曲，‘老調(diào)重彈’。”足見樂譜在音樂史上的寶貴價值。

宋代是以胡樂器篳篥來定音定調(diào)的，所以歌曲譜曲也用篳篥譜字（漢字）來記寫，即：合、四、一、上、勾、尺、工、凡、六、五。所謂俗樂半字譜則是這些譜字被減少了筆畫，比如：“合”寫成“厶”，“四”寫成“7”。姜夔所作《白石道人歌曲譜》就是用這種譜字記寫的。

姜夔的音樂創(chuàng)作大致有兩種方式，一種是沿襲傳統(tǒng)舊制，依譜填詞：一種是自創(chuàng)新曲。即自度曲。依譜填詞是指采用隋唐以來流傳的民歌、曲子、歌舞大曲和“法曲”片段作詞牌，填上新詞，讓演員演唱。而自度曲是自己作詞，自己譜曲。姜夔的曲詞語詞。多與音律相配合，可以得到音樂美感享受。

（一）以律就詞，聲情并協(xié)

姜夔精通音樂，熟諳律呂，其曲詞多以律就詞，而非以詞就律，故其曲詞不僅詞情兩美，而且聲情并協(xié)，具有音樂審美特色，給讀者以音韻美感享受。且看《鬲溪梅令》（仙呂調(diào)，丙辰冬自無錫歸，作此寓意）：

好花不與砩香人。浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋。木蘭雙槳夢中云。小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。

慶元元年（1196）冬末，作者從無錫歸到杭州時，當(dāng)年與戀人在西湖孤山賞梅的往事不覺涌上心頭，于是有感而作此詞。此首小令為雙調(diào)，前后兩闋字數(shù)相等，平仄相同，采用了清樂音調(diào)式。作者在句式、旋法上作了精心安排。在保持旋律骨干音的同時，改變內(nèi)在結(jié)構(gòu)，上闋首句為3+2。下闋首句換成2+1+1。全曲旋律基本平穩(wěn)，沒有大排的激情張揚，只圍繞主音上下詠嘆。不過下闋“夢中云”三字卻運用增四度的旋律，凸顯出清角與變宮的不和諧，引出全區(qū)高音，使之音樂張力驟然增強，有力地表現(xiàn)出作者壓抑的痛楚思情。高音節(jié)的巧妙設(shè)計，可謂小令“統(tǒng)一中變化”的點睛之筆。

姜夔以律就詞的證據(jù)，多保存在曲詞小序中，說明曲詞的創(chuàng)作背景及曲調(diào)來源，為后人研究其曲詞譜提供可靠來源，如《霓裳中序第一》序記。

《霓裳羽衣曲》是盛行于唐代教坊的一組歌舞曲，其樂曲十分美妙，頗為唐玄宗所欣賞。淳熙十三年（1186）姜夔在衡山祝融峰，從樂工處見到商調(diào)《霓裳羽衣曲》十八段，大為驚訝和喜歡，但只有曲譜，而無曲詞，于是毅然依譜填詞，這就是《霓裳中序第一》清商調(diào)曲詞的來歷。

紹熙二年（1191）夏天，姜夔去南京探望楊萬里，正遇一琵琶樂工彈奏《醉吟商湖渭州》，這正是他日思夜想的一首曲調(diào)。于是求得其彈奏弦法，而作此曲詞。還有《玉梅令》本是范成大的自制曲，只有曲，沒有詞，姜夔造訪時。正好應(yīng)范成大之約，便依曲作了歌詞。姜夔每作自度曲，必用笛子吹奏起來，友人往往歌而和之。

由此觀之，無論是依譜填詞，還是自制曲作詞，皆以律就詞，因其律呂的音樂之美，必定帶來詞語的音韻之美，從而使其曲詞既具情詞之美，又具聲情之美。

（二）拗句入詞，仄聲寓情

姜夔曲詞凡依舊譜填詞的一般都按既定詞牌填詞。而他所作自度曲則往往突破陳規(guī)，按照自己的想法譜曲作詞，不受詞牌、格調(diào)、韻律、平仄、字數(shù)的約束，可以發(fā)揮想象，自由譜曲，自由作詞。細品姜夔曲詞，發(fā)現(xiàn)他喜用拗句入詞，多用仄聲字作詞。究其原因，可能因仄聲字（上、去、入），其聲節(jié)短促急切，更宜于表達那種哽咽嘆息、泣不成聲、難以言表的隱痛愁思，所以干脆打破常規(guī)，運用仄聲、拗句書寫曲詞。如《杏花天影》：

綠絲低拂鴛鴦浦，想桃葉當(dāng)時喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去。倚蘭橈。更少駐。金陵路，鶯吟燕舞。算潮水知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟向甚處？

姜夔由漢陽去吳興，途經(jīng)金陵，蕩舟泛波江畔，“北望淮楚”。追憶當(dāng)年情侶，不覺惆悵而作此詞。從音韻學(xué)角度看，本曲詞上下兩闋，仄聲一韻到底。為凸顯金陵鶯吟燕舞盛景。將上闋起句的骨干音節(jié)拉寬一倍，引出兩個短句，這是典型的“換頭”處理手法。下闋重復(fù)上闋旋律，形成雙調(diào)結(jié)構(gòu)――變化重復(fù)型的二段體制。起句連續(xù)六度大跳的核心機動，將詞人內(nèi)心深處的郁悶如春水般傾瀉無余，而樂句間的同音連接，又似憂怨難吐，壓抑于胸的低吟淺唱、哽咽沉聲。作者還不拘音律，將變宮、清角等偏音有意突出，加之變商音的妙用把內(nèi)心強壓的郁悶情緒充分傾吐，不僅豐富了調(diào)式色彩，更增添了音樂審美的活力與靈動。《杏花天影》其詞清婉，其曲悠緩，其情憂愁，行腔流轉(zhuǎn)，音色純凈，感染力強，富有清雅脫俗的音樂美學(xué)曲詞韻昧，誠為小令之精品。

運用拗句仄聲作詞，在姜夔曲詞中隨處可見。如《暗香》結(jié)拍二句“又片片吹盡也，幾時見得”，十個字中，平聲字只有吹、時兩個，仄聲字卻占八個，吟唱起來并不拗口?！皫讜r見得”用“上、平、去、入”平仄搭配，四聲皆備，而變化有致，吟起來也順口動聽。又如《揚州慢》中句首之字也多用去聲，如過、盡、自、廢、漸、杜、縱、二、念等均為仄聲字。而上、去、入三聲中，人可作平，上介乎平仄之間，只有去聲字由高而低，最為高亢響亮，可以產(chǎn)生強烈的樂音美感效果。姜白石詞樂選調(diào)制腔的方法概括而言可分為以下六種：一是截取唐代法曲、大曲中的部分而成，二是各宮調(diào)律合成的官商相犯的“犯調(diào)”，三是改變舊譜的聲韻制新腔。四是用琴曲作詞調(diào)，五是用他人譜而自填詞，六是從樂宮演奏的譜子里譯譜。以上六種均為先有譜后有詞，最有姜白石個人風(fēng)格當(dāng)屬自度曲――即先有詞后制譜，詞譜均一人所為，且音樂聲調(diào)與文字聲調(diào)的融合度相當(dāng)高?？芍^婉轉(zhuǎn)相生。

四、結(jié)語

杜牧的資料范文第4篇

課堂活動設(shè)計是教師為了達成課堂目標(biāo)而設(shè)計的活動方案。良好的課堂活動設(shè)計必將促進學(xué)生跨越最近發(fā)展區(qū)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。真正的活動設(shè)計應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)、考慮學(xué)生閱讀體驗，重視課堂生成，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。

優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)都十分重視課堂活動設(shè)計，重視將“教的設(shè)計”轉(zhuǎn)向“學(xué)的活動”，其目的就是讓學(xué)生活動更加完整，讓學(xué)習(xí)方式更加豐富。那么，如何進行課堂活動設(shè)計呢？

1．適當(dāng)引入資料突破難點

課堂教學(xué)難點突破很大程度上決定一堂課的成敗，教學(xué)難點突破的適時、教學(xué)方法選擇的適當(dāng)無不體現(xiàn)教師的學(xué)養(yǎng)和智慧。設(shè)計合適的活動需要教師既要深入文本又要跳出文本。李琳老師在執(zhí)教《白莽作（孩兒塔）序》時，設(shè)計這樣一個教學(xué)活動：通過比對魯迅先生手稿影印件，從細微的修改痕跡中體會先生在創(chuàng)作時字斟句酌的良苦用心及其背后的復(fù)雜情感。在原稿中，“他叫徐白，較普通的筆名是殷夫”這一句，魯迅先生修改的時候改成“他卻叫徐白，較普通的筆名是殷夫”，李琳老師抓住這一個“卻”字引導(dǎo)學(xué)生體會魯迅先生的用意。結(jié)合背景資料，白莽的哥哥是當(dāng)時的航空署長叫徐培根，白莽并不愿意倚仗他過優(yōu)游的生活，選擇了與兄長不一樣的道路，一個“卻”字，把白莽的決絕與作者的贊許表現(xiàn)出來了。

因為時代差別與語言隔膜，學(xué)生對魯迅作品的理解并不深刻，對革命者的堅定決絕以及魯迅先生的復(fù)雜情感把握不準(zhǔn)，感受不深。魯迅手稿的引入，引起了學(xué)生的關(guān)注，在文本比較中領(lǐng)悟到魯迅在給已故的黑發(fā)人寫序時獨特的言說方式和情感狀態(tài)，這樣的活動設(shè)計比教師單純地講解作者內(nèi)心的復(fù)雜情感要深刻得多。再比如一名教師在上《失街亭》時，將京劇唱詞與文本進行比較，討論的是“失街亭是誰之過”的核心問題，顯然，京劇唱詞和文本的觀點相異，引發(fā)了學(xué)生積極的探究，發(fā)言質(zhì)量很高。

課外資料的引入會引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，引入時應(yīng)注意幾點原則：一是準(zhǔn)確性，資料來源可靠，內(nèi)容真實；二是啟發(fā)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用和探究能力；三是簡潔性，不宜沖淡課文內(nèi)容，本末倒置。同時資料引入要把握火候，即在突破重難點內(nèi)容時引入，其內(nèi)容必須與課堂討論內(nèi)容有關(guān)。

2．多角度整體引導(dǎo)精讀

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美文的時候，整體設(shè)計系列活動有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維，提升審美水平。如余映潮老師執(zhí)教《濟南的冬天》，整體設(shè)計了“說讀”“品讀”和“練讀”系列活動。余老師根據(jù)課文的最后一句話“這就是冬天的濟南”要求學(xué)生選擇課文內(nèi)容和組合課文文句，用________，是冬天的濟南”的段落形式來進行“說讀”活動。他首先進行示范，然后讓學(xué)生從不同角度對濟南的冬天進行表述，如：

城之美：古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧，是冬天的濟南。

在“品讀”活動中，教師選取四個不同段落中的比喻，由學(xué)生分組討論其妙處，而“練讀”活動則是讓學(xué)生選擇課文中最美的一段，對這段文字進行詩意的“畫面命名，劃分層次，點出色彩詞、動詞”等活動。

“說讀”“練讀”的活動設(shè)計，不僅是學(xué)習(xí)方式的豐富，更是將學(xué)生思維引向課文深處，“說讀”活動是讓學(xué)生能夠整體把握課文內(nèi)容，篩選、整合課文信息，并能夠準(zhǔn)確、生動地運用語言來表達；而“練讀”活動則是實實在在精讀課文，將學(xué)生的視角引向語言的“點”，琢磨課文深意內(nèi)涵，提高閱讀水平。余老師的三個活動，一以貫之，構(gòu)成一個整體。如果說第一個“說讀”活動是從宏觀角度、從課文整體的角度引導(dǎo)學(xué)生來理解課文內(nèi)容的話，那么，“品讀”活動就是從“中觀”角度、從課文重要內(nèi)容的角度引導(dǎo)學(xué)生品讀。而“練讀”活動則是從微觀角度，從課文精彩內(nèi)容角度引導(dǎo)學(xué)生體味。

3．改寫主旨段古文新讀

有的大家文言作品樸實無華卻暗含深刻的道理，即使放在現(xiàn)代社會也有其意義和價值。讓經(jīng)典名篇發(fā)出新時代的光芒，對于文本隱藏意蘊的挖掘往往讓學(xué)生心頭一震，難以忘懷。例如，黃厚江老師在講授《阿房官賦》時，設(shè)計這樣一個活動，他將課文的最后一段進行改寫，讓學(xué)生思考：

觀古今成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！

生：原文前面一半寫道“誰得而族滅也”，是單指秦國破滅這件事，而您寫的范圍更大一些，所以前一半您寫得好，而您最后“得失之故，歸之于天”，只是對前面再來一個總說，而他寫的思想更上一個層次。

師：這位同學(xué)從語言、思想內(nèi)容等角度進行評說，其他同學(xué)有沒有不同意見？

生：我覺得杜牧寫得好。因為這篇文章前面寫的都是阿房宮和秦始皇的奢侈，目的是要后人以史為鑒；而您寫的是關(guān)于成功和失敗。

師：就是和前面描寫不太緊密？哦，她是從文章的章法進行比較的。③

這個活動設(shè)計，讓學(xué)生從語言、思想、章法等方面關(guān)注原文中杜牧關(guān)于秦亡的教訓(xùn)總結(jié)，能夠更加深入地理解作者“后人哀之而不鑒之”的憂患之情，從而把握作者的寫作目的。其實，這個活動還有一箭雙雕的作用：既讓學(xué)生認識到杜牧文章的妙處，又把學(xué)生的古文學(xué)習(xí)帶到一個新的境界——古文可以新讀，而且應(yīng)該新讀。黃厚江老師在隨后的課堂中提出，杜牧要告誡以后的君主以此為戒，而這局限了歷史的意義，普通人自然不能去做君王，但成功總要追求的。這樣的活動，也許只有名師才敢為之，但實際上，每一個教師只要能夠深入理解文本，提煉文本的核心價值觀，也可以“古文新說”。

4．巧妙設(shè)置主問題激疑

我在執(zhí)教《鴻門宴》時，在理解文意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，在組內(nèi)先交流，交流仍不能解決的問題交給我。如：“樊噲不是主要人物，為什么作者用那么多筆墨來寫他，而項羽作為傳主，說話卻很少？”，“文章最后范增說‘豎子不足與之謀……吾屬今為之虜矣’反映了他什么樣的性格和感情？”等。這些問題有的可以歸類，有的則是個人的盲點，有的則不能算是問題。但是，絕大多數(shù)問題在于難以理解劉、項兩大集團及其內(nèi)部人物關(guān)系。根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑，我與學(xué)生將本節(jié)課學(xué)習(xí)主題確定為語言、情感、關(guān)系。為了使問題討論更加深入，我打破了原來的小組，讓學(xué)生根據(jù)文中人物自行選擇加入“劉邦組”“項羽組…‘樊噲組”“張良組”等七個小組，每個小組主要研讀一個人物，并在課堂上發(fā)言、交流。在這節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生提出來的問題來自課本，來自學(xué)生內(nèi)心。先交流、后質(zhì)疑、再確定學(xué)習(xí)主題這樣的活動設(shè)計，能夠讓學(xué)生把真正的困惑說出來并大面積地參加到活動中來。

學(xué)生提出的這些問題是零散的，不可能逐一地回答。為了更加便于討論，我設(shè)置一個貫穿性的問題：劉邦從鴻門宴脫險究竟應(yīng)該感謝誰？這一下子激起了他們的爭辯。

這個主問題的巧妙之處在于它既是具體的又是開放的。具體在于問題來自課文，學(xué)生只要結(jié)合文本加以思考就能夠得出答案；開放在于其答案是多樣的，學(xué)生只要結(jié)合文本找出文證，經(jīng)過分析推理，自圓其說即可。有的學(xué)生認為是張良，因為張良總是關(guān)鍵時候勇?lián)厝?；有的學(xué)生認為是樊噲，因為樊噲的出現(xiàn)，打破了范增的“舞劍局”，加強了項羽對劉邦的認可；有的學(xué)生認為是項羽，因為他是主帥，具有決定權(quán)，等等。在課堂上，一名學(xué)生指出，劉邦得感謝他自己，這一下子又派生出一個新問題：劉邦是怎樣的人物形象？其實，每一個學(xué)生的觀點都與其自身性格、閱讀理解方式有關(guān)，正是因為這樣的主問題的出現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生思考、傾聽，主動重構(gòu)課文內(nèi)容，加深了立體認識。

杜牧的資料范文第5篇

關(guān)鍵詞：優(yōu)化 小學(xué)語文 課堂教學(xué)

隨著新課程改革的縱深發(fā)展，新的課堂教學(xué)模式極大地沖擊了農(nóng)村小學(xué)原有的課堂教學(xué)模式，傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式已經(jīng)完全不適應(yīng)新時期課堂教學(xué)的需要。無論是教材的編排還是教學(xué)方法的設(shè)計，都要求我們教師以全新的理念去理解、研究，能夠給學(xué)生提供一個愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和展示自己的平臺。教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變固有的教學(xué)方法，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人和幫助者，不但要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，還要教給學(xué)生一定的操作技能、生活經(jīng)驗和生存能力，要充分整合利用一切教育資源，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生進行全方位的教育，使他們健康快樂地成長。筆者在農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)中，通過對新課改理念的認真學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的一些教學(xué)經(jīng)驗進行了一些大膽的實踐，教學(xué)效益明顯得到提高，我認為只有大膽的“變”才能適應(yīng)時代的要求、適應(yīng)新課改的要求，才能提高小學(xué)語文教學(xué)效益。

一、教師要轉(zhuǎn)變角色，做學(xué)生的學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師在課堂上的主要任務(wù)就是依據(jù)教材內(nèi)容，把特定的知識點用口授的方式傳授給學(xué)生，要求學(xué)生死記硬背，方法簡單粗暴，簡而言之就是“填鴨式”教學(xué)。而新課改要求我們首先要改變教學(xué)方法，把以教為主改變成以學(xué)生的學(xué)為主，教師通過深入淺出的引導(dǎo)，誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)知識，通過自己的探討和互相合作去獲取知識，使學(xué)生從中不但獲得了知識，而且得到了成功的愉悅感，進而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如：在教學(xué)生字纖夫的“纖”時，我不是像過去那樣由老師領(lǐng)讀，再讓學(xué)生通過反復(fù)的寫來掌握，而是引導(dǎo)學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)這個字是由他們過去已經(jīng)認識的偏旁部首和熟字組成的，讓他們根據(jù)自己的經(jīng)驗來學(xué)會這個字的讀音和寫法。

二、教師要轉(zhuǎn)變方法，注重傳授知識與培養(yǎng)技能相結(jié)合

新課改理念要求我們，在教學(xué)過程中不但要教給學(xué)生文化科學(xué)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生動手操作的能力。這就要求我們在設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)時，要充分考慮到給學(xué)生提供充足的動手操作時間，讓他們通過自己的努力、兩人相互之間的合作，乃至小組合作，完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高他們動手操作的能力。例如：我在教學(xué)《一分鐘》一課時，讓學(xué)生扮演文中的“元元”，來表演“元元”多睡了一分鐘，然后去上學(xué)，最終遲到了二十分鐘的過程，這樣，學(xué)生就在快樂的表演過程中理解了課文內(nèi)容，完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、教師要轉(zhuǎn)變模式，為學(xué)生創(chuàng)造獲取知識機會

新課改理念要求教師和學(xué)生都要有更多的知識積累，不能完全局限在課本知識上。因此，我們在教學(xué)時，就要根據(jù)教材內(nèi)容，充分拓展知識面，讓學(xué)生自己去查找相關(guān)的知識點。當(dāng)然，這個過程有一定的難度，最好讓學(xué)生通過小組合作來完成。例如：我在教學(xué)古詩《山行》的時候，不是簡單指導(dǎo)學(xué)生片面地去學(xué)習(xí)，而是讓他們小組合作，先通過查資料簡單了解“杜牧”的生平，然后找找看“杜牧”還寫過哪些詩歌、有沒有我們學(xué)過的和知道的，最后再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。這樣，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，就不但理解了《山行》，還至少能熟記另外一首“杜牧”寫的古詩。同時學(xué)生在查找資料的過程中，還會了解更多的詩人，增加他們對古詩的學(xué)習(xí)興趣，使他們在課后能夠主動地去閱讀古詩，從而積累更多的古詩，也增大了他們的語文知識儲藏量。

四、教師要轉(zhuǎn)變觀念，既“嚴(yán)師”亦“益友”

古人云：“一日為師，終身為父。”這為我們的教學(xué)之道規(guī)定了一個嚴(yán)格的制度——師道尊嚴(yán)，而從古到今的許多名師也正是以嚴(yán)出名，傳統(tǒng)教學(xué)中，幾乎所有的教師都恪守“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)。因此，在教學(xué)過程中，打、罵、罰等體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象屢見不鮮，導(dǎo)致學(xué)生見了老師如見“猛虎”，有什么不懂的問題只能存在自己的心中，不敢求教于老師，更別說和老師共同探討了。在教學(xué)中我通過對新課改理念的學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變這種思想，教學(xué)實踐中我時時提醒自己要做學(xué)生的“良師益友”，更多地投入耐心、細心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)習(xí)知識，孩子們能從內(nèi)心里把我看成一個可以信賴的“朋友”，他們能夠把自己心中的疑惑毫無顧忌地向我吐露，和我一起探討，最終使他們不但解除了疑惑，還學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法。

五、教師要轉(zhuǎn)變途徑，全方位發(fā)展學(xué)生的能力

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的個人素質(zhì)不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生家長基本上都是有文化的人了，不但能夠幫助自己的孩子學(xué)習(xí)，也能夠配合學(xué)校和老師對孩子進行教育。而法律、交通等各種部門也很大程度地提高了對孩子們教育的重視程度，每學(xué)期都要對學(xué)生進行宣傳教育活動。學(xué)校還要組織學(xué)生開展自然災(zāi)害、流感、防暴等突發(fā)性事件的宣教、演練專題教育活動。因此可以說，新時期的社會上蘊藏著潛力極大的教育資源，我們教師要充分了解和掌握這些資源，巧妙地整合和利用這些資源，全方位對學(xué)生形成一個良性的教育網(wǎng)，使孩子們在學(xué)習(xí)文化知識的同時掌握大量的操作技能、生活經(jīng)驗、生存能力，讓他們健康快樂地成長。新課改理念像一股和煦的春風(fēng)吹過校園，不斷地給教育教學(xué)注入新的活力，為我們教師指明了方向。我們要認真學(xué)習(xí)、充分理解新課程理念，轉(zhuǎn)變觀念和做法，努力推動新課改向縱深發(fā)展。我們要從“變”中獲取教學(xué)效益，為教育的發(fā)展做出新貢獻。

總之，課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問，具有極強的藝術(shù)性，為了提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，經(jīng)過自己的不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新，優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)，真正提高農(nóng)村小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

[1] 陳萍.提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量新舉措[J].考試周刊.2009年11期