前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇席慕容的詩歌范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

席慕容的詩歌范文第1篇

關(guān)鍵詞：BOT；TOT；PFI；ABS

1 引言

傳統(tǒng)的融資方式主要是靠銀行貸款、發(fā)行債券、證券融資等方式進(jìn)行融資。隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國家經(jīng)濟(jì)體制改革深入，對工程項(xiàng)目建設(shè)資金的需求日益增長，傳統(tǒng)的融資方式已難以滿足工程項(xiàng)目對資金的需求，因此引入市場競爭機(jī)制和多元化的工程項(xiàng)目融資模式，是工程建設(shè)領(lǐng)域中的一個(gè)新的課題。2004年7月22日頒布的《國務(wù)院關(guān)于投資體制改革的決定》，在投資領(lǐng)域內(nèi)明確了政府、市場職能的改革方向：能由市場投資的領(lǐng)域鼓勵(lì)市場投資，包括經(jīng)營性工程和有盈利的準(zhǔn)公益工程。建設(shè)-經(jīng)營-移交(Build-Operate-Transfer, BOT)，移交-經(jīng)營-移交(Transfer-Operate-Transfer，TOT)；私營主動(dòng)融資(Private Finance Initiative，PFI)；資產(chǎn)支持的證券化(Asset-Backed-Securitization，ABS)等融資模式在國內(nèi)受到廣泛的關(guān)注，現(xiàn)就這幾種相對較為成熟的項(xiàng)目融資模式加以比較分析。

2 幾種項(xiàng)目融資模式的介紹

2.1 BOT模式

BOT(Build-Operate-Transfer)， 即建設(shè)-經(jīng)營-移交，是政府與承包商合作經(jīng)營工程項(xiàng)目的一種運(yùn)作模式。該模式是政府將一個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目的特許權(quán)授予承包商，承包商在特許期內(nèi)負(fù)責(zé)項(xiàng)目設(shè)計(jì)、融資、建設(shè)和運(yùn)營，并回收成本、償還債務(wù)、獲得盈利，特許期結(jié)束后將項(xiàng)目的所有權(quán)移交政府。

2.2 TOT模式

TOT模式(Transfer-Operate-Transfer)，即移交-經(jīng)營-移交模式，是建設(shè)項(xiàng)目融資的一種新興模式，是一種通過出售現(xiàn)有投產(chǎn)項(xiàng)目在一定期限內(nèi)的現(xiàn)金流量來獲得資金建設(shè)新項(xiàng)目的一種融資方式。

2.3 PFI模式

PFI模式（Private Finance Initiative），即私營主動(dòng)融資。是由私營企業(yè)進(jìn)行的建設(shè)與運(yùn)營，從政府方或接受服務(wù)方收取費(fèi)用以回收成本。它分為向公共部門提供服務(wù)型（Services sold to the public sector） 、收取費(fèi)用的自立型（Financially free-standing projects）、合營企業(yè)型（Joint Ventures）。

(1) 向公共部門提供服務(wù)型

公共部門向私營企業(yè)購入指定的服務(wù)。私營企業(yè)則結(jié)成企業(yè)聯(lián)臺(tái)體。進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、建設(shè)、資金籌措和運(yùn)營，通過向公共部門收取費(fèi)用回收成本。

(2) 收取費(fèi)用的自立型

私營企業(yè)進(jìn)行設(shè)施的設(shè)計(jì)、建設(shè)、資金籌措和運(yùn)營，從利用方收取費(fèi)用，以回收成本，公共部門僅參與項(xiàng)目的計(jì)劃和認(rèn)可。

(3) 合營企業(yè)型

由公共部門和私營企業(yè)建立聯(lián)合體。公共部門對項(xiàng)目的非經(jīng)營部分(解決交通擁擠、地域再開發(fā)等)給予一定的補(bǔ)助，項(xiàng)目的運(yùn)營則由私營企業(yè)進(jìn)行。

2.4 ABS模式

ABS模式（Asset-Backed-Securitization），即資產(chǎn)支持的證券化，是一種以資產(chǎn)為支持發(fā)行債券的融資方式。它是以擬建項(xiàng)目所擁有的資產(chǎn)為基礎(chǔ)，以該項(xiàng)目資產(chǎn)的未來收益作保證，通過在國際資本市場上發(fā)行債券來籌集資金。ABS運(yùn)作的獨(dú)到之處就在于通過信用增級計(jì)劃，使得沒有獲得信用等級或信用等級較低的機(jī)構(gòu)，可以進(jìn)入高等級投資證券市場，通過資產(chǎn)的證券化來籌集資金。由于ABS是高等級投資債券，并且還能在二級市場進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，變現(xiàn)能力強(qiáng)，投資風(fēng)險(xiǎn)小，因而具有較大的吸引力，特別適合大規(guī)?；I集資金。ABS適用于投資規(guī)模大、周期長、資金回報(bào)慢的城市基礎(chǔ)設(shè)施建沒，其使用范圍比B0T方式廣泛。

3 幾種項(xiàng)目融資模式的比較

融資渠道的設(shè)計(jì)可以按照投資者的要求，對各種模式進(jìn)行組合、取舍，以完成預(yù)期的計(jì)劃。正是因?yàn)楣こ添?xiàng)目融資具有多元化的資金籌措渠道，才使一些大型工程項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)成為可能。通過對以上幾種融資模式的介紹，我們以BOT模式為代表，與TOT、PFI、ABS進(jìn)行比較分析。

3.1 BOT模式與TOT模式的比較

從項(xiàng)目的運(yùn)作過程看，采用BOT模式必須經(jīng)過項(xiàng)目確定、項(xiàng)目準(zhǔn)備、招標(biāo)、談判、文件合同簽署、建設(shè)、運(yùn)營、維護(hù)、移交等階段，涉及政府特許及外匯擔(dān)保等諸多環(huán)節(jié)，牽扯的范圍廣，操作過程復(fù)雜。而TOT模式是對已有項(xiàng)目轉(zhuǎn)讓經(jīng)營權(quán)，僅涉及項(xiàng)目的生產(chǎn)運(yùn)營階段，而且不涉及所有權(quán)問題，其運(yùn)作過程要大大簡化。

BOT模式操作過程復(fù)雜,其融資成本也隨之增高。同時(shí)，BOT項(xiàng)目的投資人一般都為企業(yè)或金融機(jī)構(gòu)，其投資是不能隨便放棄和轉(zhuǎn)讓的，投資者承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)相對較大。采用TOT模式，由于只涉及項(xiàng)目運(yùn)營階段，投資者不承擔(dān)建設(shè)階段的風(fēng)險(xiǎn)，從而使投資風(fēng)險(xiǎn)大幅度下降。相應(yīng)地，基于較低風(fēng)險(xiǎn)的TOT項(xiàng)目投資人的預(yù)期收益率會(huì)合理下調(diào)；加之項(xiàng)目實(shí)施過程簡化，評估、談判等方面的費(fèi)用下降，也就降低了項(xiàng)目的融資成本。

經(jīng)營性政府工程在采用靈活多樣的方式融資的同時(shí)，對公共利益的影響是必須考慮的一個(gè)因素。采用BOT模式，項(xiàng)目的所有權(quán)、運(yùn)營權(quán)在特許期內(nèi)屬于項(xiàng)目公司。因此通過BOT項(xiàng)目引入外資進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可以引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)和管理，但會(huì)使外商掌握項(xiàng)目控制權(quán)，對于某些關(guān)系國計(jì)民生的要害部門是不能采用BOT模式的。而TOT模式只涉及基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目經(jīng)營權(quán)的轉(zhuǎn)讓，不存在產(chǎn)權(quán)的讓渡，也不存在外商對國內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的永久控制問題。同時(shí)，由于TOT項(xiàng)目經(jīng)營期較長，外商受到利益驅(qū)動(dòng)，常常會(huì)將先進(jìn)的技術(shù)、管理引入到項(xiàng)目中，從而有助于投產(chǎn)項(xiàng)目的高效運(yùn)行，使基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、經(jīng)營逐步走向市場化、國際化。

3.2 BOT模式與PFI模式的比較

作為較新概念的PFI與人們通常理解的BOT還是有所區(qū)別：

(1) 相對BOT來說，PFI更多的是一種思想、一個(gè)理念，而BOT模式側(cè)重于實(shí)踐，操作性強(qiáng)；

(2) PFI公私伙伴關(guān)系的特征更明顯，政府支持的范圍更寬，它包括特許權(quán)方式但不限于該方式，而BOT圍繞特許權(quán)協(xié)議，有嚴(yán)格的合同結(jié)構(gòu)，更多用合同來規(guī)范各方關(guān)系；

(3) PFI模式實(shí)行全面的制，因PFI公司本身不一定具備項(xiàng)目開發(fā)能力，通常由社會(huì)化專業(yè)化機(jī)構(gòu)進(jìn)行項(xiàng)目管理，項(xiàng)目實(shí)施組織采用總承包等 “一攬子”方式，項(xiàng)目管理集成化程度高，而BOT通常本身具有開發(fā)能力；

(4) 遵循B-0-T三個(gè)過程，PFI項(xiàng)目公司獨(dú)立運(yùn)作，自負(fù)盈虧，期滿交政府的項(xiàng)目類型，只是PFI項(xiàng)目的一類．其他還有政府購買服務(wù)，政府――私人聯(lián)合體經(jīng)營的項(xiàng)目類別；

(5) 對于項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)的分配主體較BOT項(xiàng)目簡單，BOT項(xiàng)目通過大量的信用協(xié)議，將風(fēng)險(xiǎn)在項(xiàng)目投資者、項(xiàng)目公司、各參與人之間分擔(dān)，而PFI項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)在政府與PFI公司之間分擔(dān)。

3.3 BOT模式與ABS模式的比較

ABS模式是一種主要通過民間非政府途徑運(yùn)作的融資模式，只涉及原始權(quán)益人、特定用途公司、投資者、證券承銷商等幾個(gè)主體，無需政府的特許及外匯擔(dān)保，其操作過程因而相對簡單。同時(shí)，由于該模式是通過證券市場籌集資金，融資對象比前兩種模式更加廣泛，籌資渠道大大拓寬。

與BOT相比，ABS模式操作過程要簡單得多，融資成本相對較低。從投資風(fēng)險(xiǎn)看，ABS項(xiàng)目的投資者是國際資本市場上的債券購買者，投資者數(shù)量眾多，有利于分散投資風(fēng)險(xiǎn)；同時(shí)，這種債券的信用等級較高也降低了投資風(fēng)險(xiǎn)。

ABS模式在債券發(fā)行期內(nèi)，項(xiàng)目資產(chǎn)的所有權(quán)屬于一個(gè)為融資而組建的特定機(jī)構(gòu)，項(xiàng)目的運(yùn)營決策權(quán)則屬于原始收益人。因此，利用ABS模式進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目的國際融資，可以使項(xiàng)目所在國保持對項(xiàng)目運(yùn)營的控制，不必?fù)?dān)心重要項(xiàng)目被外商控制，但不能得到國外先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。

4 結(jié)語

通過以上幾種項(xiàng)目融資模式的介紹比較，我們可以更好地選擇合適的融資方式進(jìn)行經(jīng)營性政府工程的建設(shè)，可以吸引外資和民間資本參加本應(yīng)由政府投資的公共工程，加速公共工程的建設(shè)步伐。但是，在具體采用這些融資方式時(shí)，必須建立對經(jīng)營性政府工程進(jìn)行嚴(yán)格的風(fēng)險(xiǎn)評估和風(fēng)險(xiǎn)配置的制約機(jī)制，將授權(quán)與財(cái)政收入能力相結(jié)合，防止財(cái)政收入流失，保證經(jīng)營性政府工程建設(shè)的健康發(fā)展。

席慕容的詩歌范文第2篇

【關(guān)鍵詞】課堂 詩意 課程方法

“曾經(jīng)有一個(gè)未來的目標(biāo)/讓我歡欣鼓舞/就像飛向火光的灰蛾/甘愿做烈焰的俘虜/擺動(dòng)著的是你不停的腳步/飛旋著的是你美麗的流蘇/在一往情深的日子里/誰能說得清/什么是甜/什么是苦/只知道/確定了就義無返顧/要輸就輸給追求/要嫁就嫁給幸?！?。（汪國真《嫁給幸?！罚?/p>

伴著緩緩的琴音， 我動(dòng)情地朗誦著汪國真的這首詩，正值花季雨季的學(xué)生們沉侵在美妙的音樂和詩的意境中，他們沒有想到我就這樣上第一冊的第一個(gè)單元，他們早已預(yù)習(xí)《沁園春·長沙》，高一第一單元那么多首詩需要背誦，他們被高中學(xué)習(xí)的壓力抑制著，我卻有意回避他們深感壓力的詩，而是朗誦著這首觸動(dòng)他們內(nèi)心靈魂的《嫁給幸?！罚麄兊男拈_始激動(dòng)起來，不知不覺也加入了朗誦，有些同學(xué)還搖頭晃腦起來，等一曲緩慢的樂曲結(jié)束，我們已反復(fù)朗讀了5遍，有些學(xué)生已經(jīng)能背誦這首詩。筆者趁機(jī)問到：“同學(xué)們，詩歌美嗎？”“美！”學(xué)生異口同聲地回答?！笆堑模苊?，詩歌可以陶冶我們的性情，可以洗滌我們的心靈，可以裝點(diǎn)我們的人生，這一周，我將和同學(xué)們暢游在美妙的詩歌中，去領(lǐng)略一種前所未有的純粹的美。所以開學(xué)第一周的語文課，我上課的主題是“讓詩意洋溢課堂，讓我們的心中充滿詩情”。

這是我上詩歌單元第一節(jié)課的開場白，目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美趣味，所以沒有直接教課文，而是用三節(jié)課和學(xué)生一起朗讀汪國真的《嫁給幸?！贰睹铨g時(shí)光》《熱愛生命》《永恒的心》，席慕容的《十六歲的花季》《一棵開花的樹》《青春》，北島的《回答》，顧城的《遠(yuǎn)和近》《一代人》等十幾首詩，因?yàn)檫@些詩貼近學(xué)生的生活和人生經(jīng)歷，他們很容易理解和接受，并且很快喜歡上了這些詩歌，他們用精美的筆記本摘抄起來，課余時(shí)間都在深情地朗讀著，我從他們的朗讀中，真正聽到了發(fā)自內(nèi)心的聲音。教這些詩歌的每一節(jié)課里，每當(dāng)我伴著音樂動(dòng)情地朗誦完一首詩時(shí)，教室里就會(huì)響起熱烈的掌聲。當(dāng)我激動(dòng)地談到自己喜歡的某一首詩的理由時(shí)，學(xué)生們也都迫不及待地談著他們喜歡的原因，臉上洋溢著贊許的表情，眼睛里閃爍著少有的光亮，我們沉浸在詩歌的靈動(dòng)與美好中，一節(jié)課很快就過去了，在這樣的課堂里，我們收獲著喜悅，亦收獲著幸福。

這樣的課堂一直是我在追尋的，只有在這樣的課堂，才能使我從工作是生活的謀生手段中解脫出來；只有這樣的課堂，才能使我每一天的工作都充滿激情；也只有這樣的課堂，才能使我在平凡的工作崗位上找到人生的意義，從而過上一種完整而幸福的教育生活。經(jīng)過嘗試，我知道了將來努力的方向。也許夢并不遙遠(yuǎn)，只要確定了，就義無返顧；只要確定了，就風(fēng)雨兼程；理想的課堂將不再是夢。詩歌教學(xué)路漫漫，我將從以下幾個(gè)方面完成自己的詩歌教學(xué)旅程：

一、開啟心扉 由課外引向課內(nèi)

既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程。（汪國真《熱愛生命》）

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。（顧城《一代人》）

誦讀著這些詩句，我們進(jìn)入了《沁園春·長沙》的學(xué)習(xí)，在多遍聲情并茂地朗讀后，沒有過多的分析，沒有老師苦口婆心地講解，學(xué)生就理解了身處那個(gè)時(shí)代的“充滿力量，以天下為己任”的豪情壯志，當(dāng)他們讀著“問蒼茫大地，誰主沉浮；到中流擊水，浪遏飛舟”時(shí)，班里好像出現(xiàn)了很多小，他們完全進(jìn)入了情境，詩意已充滿他們心中。之后我把聞一多的《死水》當(dāng)成拓展延伸來學(xué)習(xí)，學(xué)生竟然一下就讀懂了，一節(jié)課就如此高效地完成兩首難度較大的詩歌學(xué)習(xí)，是以前用三節(jié)課都無法完成的，引用這些課外的詩句，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，因?yàn)閷υ姼栌信d趣，注意力也集中了，所以教學(xué)效果好，課堂高效。

讓我怎樣感謝你/當(dāng)我走向你的時(shí)候/我原想收獲一縷春風(fēng)/你卻給了我整個(gè)春天。（汪國真《讓我怎么感謝你》）

吟詠這幾行詩，我們進(jìn)入了《再別康橋》的學(xué)習(xí)，當(dāng)朗讀完這首詩，我們班的施華同學(xué)談了她的感受：“當(dāng)我吟詠《再別康橋》的最后一個(gè)段落時(shí)，我感到徐志摩的‘我揮一揮衣袖，不帶走一片云’極其奔放，讓我聯(lián)想到自己似乎來到了遼闊的草原，我駕著駿馬在一望無際的草原上馳騁，好灑脫！好痛快！感覺讀著這句詩，我已融入草原，所有的煩惱，所有的壓力都被拋到九霄云外去了”。這是學(xué)生學(xué)習(xí)的原始感受啊，這首詩的最后一句在當(dāng)時(shí)早有評論家認(rèn)為：“詩歌的最后一句好像很瀟灑，其實(shí)很沉重，因?yàn)檫@首詩的情感是千種愁緒，萬般凄楚”。學(xué)生讀這首詩卻得出全然相反的感受，我有些不知所措，糾正學(xué)生的想法怕挫傷學(xué)生的真實(shí)感受，不糾正又怕學(xué)生考試時(shí)丟分，直到后來看到孫紹振教授的《天知地知你知我知》才得以釋然，他在這篇文章里批判道：怎能設(shè)想，當(dāng)代詩人告別任何人物和景物時(shí)，一定要惆悵，而且還要有“千種愁緒”，命里注定只能有沉重之感，而沒有甜蜜之感呢？其實(shí)不要多高的欣賞水平，光是憑直觀就可以看出，這首詩的風(fēng)格特點(diǎn)是瀟灑、輕松、還有一點(diǎn)甜蜜，找不到一個(gè)字可以說明是“感傷沉默的哀傷情感。”（摘自《名作細(xì)讀》），不得不相信，有時(shí)學(xué)生的直覺比專家還靈，更容易走進(jìn)作者的心靈，因?yàn)樗麄兊男母兇?，他們正屬于詩的年齡，只要老師幫他們開啟一扇門，他們就能輕易地走下去。有了這樣的開啟，當(dāng)我們一起朗讀徐志摩的：我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心（《偶然》）來結(jié)束課堂時(shí)，已不用分析，他們會(huì)心一笑，詩意永久地回蕩在教室的每個(gè)角落。

如何讓你遇見我/ 在我最美麗的時(shí)刻（席慕容《一棵開花的樹》）

卻不得不承認(rèn)/青春是一本太倉促的書（席慕容《青春》）

吟詠完這些詩句，我讓學(xué)生自學(xué)了《錯(cuò)誤》《致橡樹》《雨巷》這些唯美的朦朧詩，學(xué)生展示的學(xué)習(xí)結(jié)果和理解能力是驚人的，有一個(gè)男生在《錯(cuò)誤》的最后一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客……”旁這樣批注到：“而當(dāng)你終于無視地走過 ，在你身后落了一地的，朋友啊 ，那不是花瓣 ，那是我凋零的心?！边@位學(xué)生竟然能將鄭愁予的詩和席慕容的詩融合在一起理解。對《雨巷》中丁香姑娘意象的理解更是驚喜不斷，在沒有任何背景介紹的情況下，學(xué)生憑著原始的閱讀感受，有的說丁香姑娘是戴望舒的一種理想，有的說是作者本人心儀的對象，有的說是一顆向往的草莓，有的說是一種心中的郁結(jié)……舉不勝舉，學(xué)生的思維和想象力得到了充分地開啟，這遠(yuǎn)比教師給出的正確答案豐富和珍貴。

二、含英咀華 由課內(nèi)延伸到課外

為了讓詩歌課程延續(xù)得更久遠(yuǎn)，我讓每個(gè)學(xué)生選一首課外的詩，每天課前朗讀，每天我們就這樣在詩歌中開啟黎明，送走黃昏，我們稱之為“晨頌——午讀——暮省”，有一次剛收假回來，學(xué)生精神狀態(tài)不佳，走進(jìn)教室，睡倒一片，我改變了上散文的決定，把本來已備好課的《花未眠》拋到一邊，當(dāng)輕柔的音樂響起，我們誦讀了：

如果我能使一顆心免于哀傷/我就不虛此生/如果我能解除/一個(gè)生命的痛苦 /平息一種酸辛/幫助一只昏厥的知更鳥/重新回到巢中/我就不虛此生。（狄金森《如果我能使一顆心免于哀傷》）

不是一切大樹/都被風(fēng)暴折斷/不是一切種子/都找不到生根的土壤/不是一切真情都流失在人心的沙漠里/不是一切夢想/都甘愿被折掉翅膀/不，不是一切/都像你說的那樣/……/一切的現(xiàn)在都孕育著未來/未來的一切都生長于它的昨天/希望/而且為它斗爭/請把這一切放在你的肩上。（舒婷《這也是一切——（應(yīng)北島的〈一切〉》）

讀著這些詩句，原來扶桌子睡覺的同學(xué)坐直了，已沒有了睡意，詩歌把他們對家的眷戀和旅途的勞頓洗清了。在這樣的課堂，我看到了一雙雙渴望求知的目光，感受到了一顆顆感悟美的心靈。之后我以“讀詩的感受”為話題讓他們寫一段文字。下面是摘自學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的一些感受：

美麗奇妙的詩啊，你讓我的生活充滿了美，我沉浸在詩的海洋里，回味著詩的美妙，詩讓我對語文產(chǎn)生了興趣，讓我感受到了語文的豐富多彩。我的整個(gè)心靈都流淌著詩意，告訴我，用你銀鈴般的歌聲告訴我，你是不是廖斯女神。

——高一⑵班 黃連芳

以前，從未對詩歌有過興趣，甚至對詩歌有過厭惡的情緒。但經(jīng)過一周的學(xué)習(xí)，我漸漸愛上了詩歌。覺得詩比故事、漫畫書好多了，詩可以表達(dá)出自己不能表達(dá)的思想感受和不能說出的惆悵與快樂，而且詩還激發(fā)自己奮發(fā)向上，鼓勵(lì)自己在困境中站起。

——高一⑵班 羅美丹

現(xiàn)在我對詩歌著了迷，讓我對人生充滿了希望、歡快、幸福，我的理解能力提高了許多，人生就像這些詩句一樣，它寫出了我們內(nèi)心的情感，心里的悄悄話，人應(yīng)該奮發(fā)向上，勇往直前。

——高一⑶班 梁茹曼

………

一段段令人驚喜的文字，有些是出自語文基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，可他們對詩歌這種純粹的文學(xué)體裁卻有著驚人的興趣和理解能力，這是我所意料不到的，可見課程方法的重要性。我決心在以后的教學(xué)中，從課程的高度出發(fā)，力爭找到每種課程教學(xué)的密碼。

三、后記

詩歌課程帶給我的驚喜是無盡的，每天的語文課，當(dāng)詩意洋溢著課堂，我的心中也升騰著詩意，如果可以，我愿意用一個(gè)學(xué)期來教詩歌，把狄金森、海子、聶魯達(dá)等的詩歌全部展示給學(xué)生，讓學(xué)生在詩的海洋里遨游，心中充滿詩意，過著詩意的生活。什么時(shí)候能無拘無束地去教詩歌，讓詩意真正地縈繞課堂，讓詩意根植于學(xué)生心中，師生共度每天的詩意生活，詩意地棲息，詩意地啟程，詩意地開啟黎明，詩意地融入黃昏，當(dāng)我們閉上雙眼，我們心中便充滿詩意，當(dāng)我們睜開雙眼，詩意便充滿我們的課堂。

【參考文獻(xiàn)】

1.汪國真：《汪國真詩選》，清華大學(xué)出版社，2013.

2.席慕容：《席慕容詩選》，花城出版社，2010.

席慕容的詩歌范文第3篇

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)；語文教學(xué)；教學(xué)策略

某種程度上講，詩歌教學(xué)凝聚了所有語文教學(xué)中的精華內(nèi)容，集形式之美、內(nèi)涵之美、語言之美等眾多美育因素于一體；某種程度上講，我們語文詩歌教學(xué)的目的就在于能夠讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種詩歌之美，并將這種詩歌之美運(yùn)用到自己的語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐當(dāng)中。為了更好地達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，我們教師要積極提升自己的詩歌素養(yǎng)，積極改變自己的教學(xué)方式與理念，讓學(xué)生喜愛詩歌，主動(dòng)探究詩歌特征，在學(xué)生自己的不斷探索中追尋詩歌學(xué)習(xí)的最高境界。

一、吟詠詩歌是開啟理解詩歌大門的金鑰匙

某些古詩的主題理解起來比較晦澀，而現(xiàn)代詩的理解則相對容易得多，不管是古代，還是現(xiàn)代的詩，不管是主題明晰還是主題晦澀的詩，諸多教育工作者都主張將吟詠詩歌作為理解詩歌魅力的第一步。但在具體的詩歌教學(xué)過程中，筆者發(fā)覺其中存在著種種不盡如人意的地方，譬如有的教師一上來就讓學(xué)生背誦、默寫，進(jìn)而反復(fù)背誦，反復(fù)默寫，將詩歌本身的魅力消磨殆盡，極度扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。筆者主張?jiān)谝髟佋姼璧臅r(shí)候，首先要在朗讀的過程中能夠用心領(lǐng)悟詩歌的特色與內(nèi)涵，即使是不易理解的詩歌，我們也要盡量在班級教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的吻合詩歌主題的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化之中對詩歌的本質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的把握。

二、深入了解作者性情與時(shí)代特征

詩詞是作者在特定情境下抒發(fā)自己情感的工具，那么必然有著其鮮明的主體性和時(shí)代性。因而，在詩詞教學(xué)中，要準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容，必然要去研究作者、時(shí)代背景，即“知人論世”。這方面很多教學(xué)者都論述過，故而這里不再詳細(xì)論證。對于學(xué)生來講，對著名的作者生平經(jīng)歷，常見的歷史時(shí)期如六朝、南宋等要有一定的認(rèn)識。以柳宗元的《別舍弟宗一》為例，下設(shè)第一道題目為：作者心情“黯然”的原因有哪些？如果學(xué)生對柳宗元沒有必要的常識積累，在解答題目時(shí)必然會(huì)失分。注釋中在交代宗一時(shí)，這樣寫到：“柳宗元的從弟，元和十一年春，自柳州赴江陵?！逼鋵?shí)這里已經(jīng)隱性地在交代柳宗元當(dāng)時(shí)在柳州。提到柳州，對柳宗元熟悉的學(xué)生馬上就能想到他是被貶柳州，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，自然也就有了報(bào)國無門的感慨。因而，廣大教師在平時(shí)的教學(xué)中要提醒學(xué)生必要知識的積累要到位，這也是一種素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、了解作者新穎的立意及這種立意的用意

在目前的詩歌教學(xué)過程中，有許多教師在課堂上像分析記敘文一樣將詩歌肢解得支離破碎，極大地破壞了詩歌本身的魅力與美感。筆者強(qiáng)調(diào)在詩歌教學(xué)中要能夠以大聲朗誦為龍頭，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)過多種教學(xué)方式領(lǐng)悟詩歌新穎的立意與這種立意的用意。譬如在講授余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我們不應(yīng)把詩歌分成幾個(gè)小節(jié)，不應(yīng)讓學(xué)生尋找詩歌中的時(shí)間順序與具體意象，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中能夠反復(fù)朗讀，經(jīng)過自己的思考與和同班同學(xué)的交流，自然能夠意識到文章由普通的思鄉(xiāng)之情上升到了愛國之情，上升到了盼望祖國統(tǒng)一的高度。而作者是通過一系列的郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{等意象為載體來流露這種深沉的家國之思的。最后我們還可以拿來席慕容的《鄉(xiāng)愁》做比較，讓學(xué)生體會(huì)同樣的思念，既可以像席慕容那樣通過幾個(gè)畫面來表達(dá)，也可以像余光中那樣通過具體的意象來加以表現(xiàn)。

四、弄懂詩歌中意象的意義

只有弄懂詩歌中意象的意義，尤其是那些特殊、經(jīng)典意象的意義，才可理解選用意象之下的情感。因而，在詩歌教學(xué)過程中，要讓學(xué)生去積累一些常見典型意象的象征意義。以方干的《旅次洋州寓居郝氏林亭》為例：“舉目縱然非我有，思量似在故山時(shí)。鶴盤遠(yuǎn)勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。涼月照窗欹枕倦，澄泉繞石泛觴遲。青云未得平行去，夢到江南身旅羈。”下設(shè)題目中有這樣一題：頷聯(lián)描寫了什么樣的景象？蘊(yùn)含了什么樣的感慨？學(xué)生在答題中主要障礙在第二問，很多學(xué)生只會(huì)答到鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴叫著，飛向別的樹枝，表達(dá)了作者身處異鄉(xiāng)的孤獨(dú)、凄涼。而給出的參考答案則為：表達(dá)了懷才不遇、雖自視清高、脫俗卻又無可奈何的感慨。比照兩個(gè)答案，學(xué)生明顯的短處在于對情感把握不到位。究其原因是沒有理解頷聯(lián)中“蟬”“鶴”兩個(gè)意象。這兩個(gè)意象象征著清高、脫俗、隱逸。一旦理解了這兩個(gè)意象，問題就迎刃而解。尤其是托物言志詩中的物象，一旦“泡”開了，思想內(nèi)容就可以把握到位了。故而，意象的積累是很重要的。教師在平常的教學(xué)中一定要讓學(xué)生有這方面的意識。

五、透過字句，領(lǐng)悟詩中所蘊(yùn)涵的哲理性

席慕容的詩歌范文第4篇

語文教學(xué)“詩心”審美

【案例背景】

新課程標(biāo)準(zhǔn)把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”放在首位，明確要求“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用”。如果說語文教育是學(xué)生受到審美教育的重要途徑，那么詩歌欣賞可以說是最直接的途徑之一。

我以為，詩歌教學(xué)的目的，不是為了培養(yǎng)詩人，而是要讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的詩詞曲賦熏染學(xué)生的靈魂，從而加深他們的文化底蘊(yùn)，使語文教學(xué)沐浴在詩意的光輝里。

我以為，現(xiàn)代詩歌教學(xué)，應(yīng)是一次心靈的對話，情感的交流，審美的享受。詩歌教學(xué)如何才能最大限度地提高學(xué)生的審美能力，把美的種子播撒到他們心里，喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語文素養(yǎng)。這也是我一直思索的問題。本案例研究的主要問題是：

1.我們的詩歌教學(xué)究竟要帶給學(xué)生些什么？

2.教師在詩歌教學(xué)中應(yīng)充當(dāng)什么樣的角色？

【案例呈現(xiàn)】

教學(xué)片段一：《再別康橋》：

《再別康橋》猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，徐志摩悄悄地把云彩留給了康橋，把一首傳世經(jīng)典留給了我們，自古多情傷離別。然而，詩人筆下的離別卻隨著河畔的金柳，柔波里的水草在我們的心頭不斷蕩漾，留給人們無限遐思，原來離別也可以如此美麗，這樣的離別又何妨多經(jīng)歷幾回？詩人把康橋的美，不僅留給了自己，也留給了我們，留在了我們心靈深處。

我相信這首被選入“高中教材“的經(jīng)典傳世之作通過教師適時(shí)、適度、適量的點(diǎn)撥，學(xué)生思維在嘗試和叩問中一樣能體味詩句蘊(yùn)涵的跳蕩的情感,變平面文字為立體的形象、美妙的意境、鮮活動(dòng)感的畫面……我更深信詩歌的這份“美”的感悟和傳遞與年歲無關(guān)，更何況少年情懷總是詩。

在教學(xué)中，我將目標(biāo)定位于“賞讀”，對自己詩歌教學(xué)的思想（更確切地說是期盼）進(jìn)行了初步的嘗試和探索：

在讓學(xué)生通過自己收集的相關(guān)資料介紹了徐志摩后，我出示了與徐志摩的一生有著千絲萬縷聯(lián)系的康橋的相關(guān)圖片，介紹徐志摩的“康橋情結(jié)”，激發(fā)學(xué)生對文本閱讀探究的興趣。

接著讓學(xué)生用自己喜歡的方式自由朗讀這首詩（朗讀時(shí)要求注意詩歌的感情和節(jié)奏）。并找出詩中最能打動(dòng)自己的或者說自己覺得最美的句子，說說理由。

生1：這首詩運(yùn)用了擬人、比喻的手法，寫“金柳”時(shí)，用“新娘”來形容，讀后有種魂?duì)繅衾@的感覺，很美。作者在詩的首尾用了“悄悄”，不僅使首尾呼應(yīng)，還讓我們感到作者似乎不忍打破康橋的美，康橋的安詳。

生2：這首詩不像其他離別詩那樣刻意渲染“悲”的氣氛，它顯得平靜因而讓人覺得真實(shí)。他把康橋?qū)懙檬嵙?，康橋也把他的心洗的澄凈了，似乎他與康橋融為一體

……

隨著討論的深入，同學(xué)對詩句內(nèi)涵的理解也漸趨深入。我適時(shí)進(jìn)一步點(diǎn)撥：詩的第二節(jié)，“那河畔的金柳……”金柳，古人常常用柳來象征離別，折柳送別可文人筆下的柳都是綠柳，翠柳，徐志摩卻用金來形容柳，這是為什么？

生1：我覺得這個(gè)金字用的很精妙，因?yàn)榱鴺涫窃谙﹃柕恼丈湎?，所以鍍了一層?jì)趁牡慕瘘S色。非常形象生動(dòng)。

生2：而且我們會(huì)很自然的想象著金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中的美景，就像一位嫵媚的新娘。作者一定是對夕陽中的柳樹特別的喜愛，才能把它描繪的如此美麗。

師總結(jié)：原來徐志摩正是用了這一生花妙筆點(diǎn)出了夕陽晚照下柳樹獨(dú)特的風(fēng)韻，傳達(dá)了自己無限喜愛之情?？磥碓姼璧恼Z言確實(shí)非常凝練，可謂字字抵千金。值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

分析意象：

通過剛才的交流，很多同學(xué)都感受到了康橋的一草一木都包含了詩人無限的深情。那么，《再別康橋》中的意象有哪些？你們能把它找出來嗎？

學(xué)生很快便能找到詩歌中的意象，我進(jìn)一步追問：其中有幾個(gè)意象特別美，作者情感正是通過這些意象表達(dá)的，那么作者的情感究竟是怎樣的？

生1答：無限依戀。

生2答：還有淡淡的惆悵。

……

在學(xué)生思維之舟達(dá)到“情融融,志躊躇”時(shí)，進(jìn)行總結(jié)：作者正是通過對康橋美麗景色的描繪，傳達(dá)了自己對康橋依依不舍，無限眷戀的深情，可以說是：寫盡康橋無限景，道盡離別無限情。此情此景，情景交融，怎能不令人醉在心頭。

……

教學(xué)片段二：《鄉(xiāng)愁》

《鄉(xiāng)愁》，一支經(jīng)典的心靈之歌，從余光中的心底緩緩唱出，撥動(dòng)著千千萬萬讀者的心弦，引起深深共鳴，世代傳唱不息。這份恒久的感動(dòng)使我有足夠的理由相信：詩心潛藏在每個(gè)人心中，我們的學(xué)生自然也不例外。

在悠揚(yáng)的樂曲《秋思》中，我先做了示范朗讀，朗誦完畢，再看學(xué)生的表情，一片肅然，音樂還在流淌，學(xué)生似乎也受到了感染，輕聲的朗讀專注而投入……

音樂依然如水般流淌，我用緩緩的聲音動(dòng)情地?cái)⑹鲋?/p>

中國是一個(gè)詩的國度，在每一個(gè)中國人的靈魂深處無不浸潤著詩歌所留下的印記。它早已深深地影響了我們的生活，自覺或不自覺地在潛移默化中流傳下來。因?yàn)樵娭杏袗郏娭杏泻?，詩中有溫暖的友情，詩中有溫馨的親情。

詩歌是文字跳動(dòng)的音符，而欣賞詩歌正是將這一個(gè)個(gè)音符串成一段精美的華彩樂章。在創(chuàng)設(shè)了詩意氛圍的前提下，我毅然拋開條分縷析的傳統(tǒng)教法，設(shè)置了“多元感悟品讀、自由交流感受”的環(huán)節(jié)，尊重學(xué)生個(gè)人的文本閱讀和情感體驗(yàn)。讓課堂由教師的“一言堂”走向?qū)W生的“多言堂”。在這一過程中，我驚喜地看到思維碰撞出的火花，學(xué)生獨(dú)特的視角，豐富的想象，和詩意的表達(dá)，足以讓我重新審視以往對他們過于片面的評價(jià)。

在比較閱讀中，我選擇了席慕容的同名詩歌《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生在比較中進(jìn)一步領(lǐng)略不同詩歌風(fēng)格所具有的恒久魅力。在學(xué)生發(fā)言之后，我參與其中，表述自己的觀點(diǎn)：

席慕容的詩歌范文第5篇

一、注重詩歌的朗讀訓(xùn)練

文學(xué)的驕子是詩歌,詩是文學(xué)的最高形式之一。中國是一個(gè)詩的國度,孔子的“不學(xué)詩,無以言”,詩“可以興,可以觀,可以群,可以怨”的說法闡明了詩的作用。中國古代就有“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”的說法,可見讀詩的重要性。我在教學(xué)《有的人》這首詩時(shí),首先教讀――體味詩的音樂美,即讀出詩的節(jié)奏來。節(jié)奏,詩句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的短暫的停頓叫做節(jié)奏。教師示范第一段后,全班同學(xué)輕讀課文,感受節(jié)奏停頓。其次,詩是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁,必須讀的抑揚(yáng)頓挫。為了表達(dá)思想感情,有些詞語的“音”要讀的重些,就是要把重音讀出來。師先范讀后,學(xué)生自由朗讀全文。最后還要把詩的韻腳讀好。詩是講究押韻的,詩句中用韻母相同或相近的字結(jié)尾,就是押韻。本詩隔行押韻,每節(jié)押韻。請同學(xué)齊讀第四節(jié),感受詩的韻腳。通過這一步,學(xué)生既感受到詩歌的音樂美,又初步體味到詩中的不同的人生態(tài)度。

二、創(chuàng)設(shè)有新舊知遷移的教學(xué)思路

詩歌語言精練、含蓄,有豐富的意境、強(qiáng)烈的思想感情。但一般學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣不高,因此詩歌的教學(xué)對我來說是一種挑戰(zhàn)。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí),我讓學(xué)生先回憶以前所學(xué)過的思鄉(xiāng)的古詩,學(xué)生馬上回憶起了李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》,然后體會(huì)每首詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學(xué)生熟讀詩的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處,它還表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的渴望臺(tái)灣早日回歸祖國的愿望。詩歌最大的特點(diǎn)就是抒情,在詩歌教學(xué)一開始,就讓學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)中。

三、捕捉詩歌中的意象,欣賞意境

一首詩歌,最易感知的東西是什么?是詩歌的情感。情感又是靠什么傳達(dá)的呢?那就是詩歌的意象。意象是飽含詩人感情,染有詩人主觀色彩的物象。詩人在從事詩歌創(chuàng)作時(shí),總要從自然界,從生活中選取一些物象用于作品中,借以表達(dá)詩人的思想感情。例如,“流水”這一物象本來表達(dá)一種客觀事物。自孔子“逝者如斯夫,不舍晝夜”一語后,逐漸為詩人所采用,固定的表現(xiàn)時(shí)光易逝,人生苦短這一思想情緒,如“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,恰似一江春水向東流?！?李煜《虞美人》)等,成為帶有固定思想情感和審美情趣的意象。在教學(xué)席慕容的《鄉(xiāng)愁》讓學(xué)生捕捉詩歌中的意象:“笛”“月亮”“揮手”“沒有年輪的樹”?！暗选薄霸铝痢薄皳]手”分別表現(xiàn)了詩人濃濃的思想之情,“沒有年輪的樹”則形象地抒發(fā)了詩人無時(shí)無刻不在思念,割舍不斷,無法用時(shí)間計(jì)算的思念。學(xué)生捕捉到了意象,自然就領(lǐng)到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界,即意境。意境的基本構(gòu)成就是情景交融。意境不在具體的物象之內(nèi),而超出物象所涉及的內(nèi)容之外,即透過物象表面,表達(dá)作者深邃悠遠(yuǎn)的思想情感,達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。詩歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情。品味語言,捕捉意象,體會(huì)意境就能體會(huì)詩的思想感情。

四、從仿句練習(xí)入手,鼓勵(lì)學(xué)生能寫出自己的詩作

新詩語言新穎、凝練,又不拘泥于通用的語法規(guī)范,在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中,伴以仿句訓(xùn)練,既能使學(xué)生充分感悟新詩語言的奧妙,又能提高其遣詞造句的能力,進(jìn)而與詩情感相碰撞,充分理解教材。如我在教學(xué)《雨說》一課時(shí),讓學(xué)生仿造句:“小溪見了我,笑出了聲;種子見了我,笑出了芽;石榴花兒見了我,笑紅了臉……”同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)地站起來把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中,寫出了不同仿寫句子。對學(xué)生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng),真是水到渠成。再細(xì)心地把學(xué)生仿寫的句子整理在一起,又變成了一首贊美春天的組詩。此后再把以前學(xué)過的余光中的《鄉(xiāng)愁》普希金的《假如生活欺騙了你》,也試著讓學(xué)生仿寫,學(xué)生也都興趣盎然,寫出了激情滿懷、真摯動(dòng)人的詩句。新詩以情成篇,以情動(dòng)人。在教學(xué)中,抓住新詩這一特點(diǎn),給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景,營造輕松、和諧的課堂氣氛,讓學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí),既培養(yǎng)了學(xué)生感悟能力,又鍛煉了學(xué)生的寫作水平。

五、設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)

為了讓學(xué)生深刻體會(huì)到詩歌的音樂美、結(jié)構(gòu)美和意境美,還要設(shè)計(jì)豐富多姿的詩歌朗誦、欣賞新詩、研討等活動(dòng)。

1.詩歌朗誦,積累活動(dòng)。在賽詩會(huì)上,除了朗誦學(xué)生喜歡的名詩作,還指導(dǎo)學(xué)生積累一些優(yōu)美詩句。如:《色彩》《螢火蟲》,中國古今不少詩人也寫到同樣的詩題,課外搜集幾首這樣的詩,說說它們所表達(dá)的內(nèi)涵是什么。

2.欣賞新詩。給學(xué)生欣賞徐志摩的《再別康橋》、舒婷的《致橡樹》、戴望舒的《雨巷》等,讓學(xué)生抓住詩歌的意象、意境來欣賞、點(diǎn)評,并摘抄背誦自己喜歡的優(yōu)美詩句。

3.研討活動(dòng)。如冰心的《紙船》,船――舟是古今中外詩人筆下永遠(yuǎn)的意象,課外搜集有關(guān)寫船(舟)的詩歌作品,共同探討舟的文化意義。