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與長(zhǎng)子受之范文第1篇

Abstract: "Reality of laws" pawned financing for the small and medium-sized enterprise account receivable to provide the legal basis, in the law in the account receivable attending economics account receivable existence difference, the correct assurance account receivable's concept and the scope, examined between the nature person and debtor's account receivable creditor's rights debt relations, the correct computation and the checking account receivable amount earnestly, the significance are significant.

關(guān)鍵詞：應(yīng)收賬款 質(zhì)押 中小企業(yè) 融資

key word: Account receivable Pawning Small and medium-sized enterprise Finances

作者簡(jiǎn)介：

1、李先龍，男，1964年5月出生，土家族，貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院計(jì)劃統(tǒng)計(jì)專業(yè)畢業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，經(jīng)濟(jì)法教授，主要研究方向經(jīng)濟(jì)與行政法，工作單位安順學(xué)院；

2、郭明，男，1964年1月出生，漢族，貴州師范大學(xué)政教專業(yè)畢業(yè)，學(xué)士，副教授，主要研究方向刑法與刑事訴訟法，工作單位安順學(xué)院。

中小企業(yè)融資難，尤其是獨(dú)資和合伙的中小企業(yè)。由于中小企業(yè)的不動(dòng)產(chǎn)有限，難以提供不動(dòng)產(chǎn)抵押擔(dān)保，要想獲得銀行貸款十分困難。突破中小企業(yè)融資“瓶頸”，對(duì)企業(yè)和商業(yè)銀行都十分必要?！段餀?quán)法》第二百二十三條第（六）項(xiàng)規(guī)定債務(wù)人或者第三人有權(quán)處分的應(yīng)收賬款權(quán)利（債權(quán)）可以出質(zhì)，為中小企業(yè)融資開(kāi)辟了一條新的途徑。

一、質(zhì)押擔(dān)保角度的“應(yīng)收賬款”概念與范圍

應(yīng)收賬款本來(lái)是一個(gè)會(huì)計(jì)術(shù)語(yǔ)，《物權(quán)法》的頒布實(shí)施使它成為一個(gè)法律概念。但是，會(huì)計(jì)角度的應(yīng)收賬款和法律角度的應(yīng)收賬款，存在區(qū)別。會(huì)計(jì)學(xué)上一般認(rèn)為應(yīng)收賬款（Accounting Receivable簡(jiǎn)稱 AR）是指經(jīng)營(yíng)者因銷售商品或提供勞務(wù)以及代墊運(yùn)雜費(fèi)、提供包裝物等原因，應(yīng)向購(gòu)貨方或接受勞務(wù)方收取的特定數(shù)額款項(xiàng)，不包括未來(lái)產(chǎn)生的款項(xiàng)，也不包括公路、橋梁、隧道、渡口等不動(dòng)產(chǎn)收費(fèi)權(quán)。會(huì)計(jì)核算上與應(yīng)收賬款相關(guān)聯(lián)或并列并且其核算內(nèi)容具有金錢債權(quán)性質(zhì)的科目，還有應(yīng)收票據(jù)和其他應(yīng)收款等。而在通常的法律意義上，對(duì)應(yīng)收賬款的概念宜作廣義的理解。它是指經(jīng)營(yíng)者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中依法有權(quán)向?qū)Ψ绞杖〉母鞣N款項(xiàng)或費(fèi)用的總稱。在范圍上，它囊括了會(huì)計(jì)學(xué)上應(yīng)收賬款和其他應(yīng)收款、應(yīng)收票據(jù)、預(yù)付賬款等科目所核算的所有相關(guān)業(yè)務(wù)內(nèi)容，是會(huì)計(jì)學(xué)上應(yīng)收賬款和同類科目的借方余額總和。而且應(yīng)當(dāng)剔除其中所含的應(yīng)交稅金（如銷售額17%的增值稅）或其他應(yīng)交款，以及企業(yè)應(yīng)收的內(nèi)部科室、部門、人員備用金等。

中國(guó)人民銀行《應(yīng)收賬款質(zhì)押登記辦法》（簡(jiǎn)稱“辦法”）第四條規(guī)定：應(yīng)收賬款是指權(quán)利人因提供一定的貨物、服務(wù)或設(shè)施而獲得的要求義務(wù)人付款的權(quán)利，包括現(xiàn)有的和未來(lái)的金錢債權(quán)及其產(chǎn)生的收益，具體包括：（一）銷售產(chǎn)生的債權(quán)；（二）出租產(chǎn)生的債權(quán)；（三）提供服務(wù)產(chǎn)生的債權(quán)；（四）公路、橋梁、隧道、渡口等不動(dòng)產(chǎn)收費(fèi)權(quán)；（五）提供貸款或其他信用產(chǎn)生的債權(quán)。但不包括因票據(jù)或其他有價(jià)證券而產(chǎn)生的付款請(qǐng)求權(quán)。

顯而易見(jiàn)，“辦法”所界定的應(yīng)收賬款概念，既不是會(huì)計(jì)學(xué)上的應(yīng)收賬款，也不是通常法律意義上所理解的應(yīng)收賬款。“辦法”之第（一）、（二）、（三）項(xiàng)之和即大體相當(dāng)于會(huì)計(jì)學(xué)上的應(yīng)收賬款，其范圍小于通常法律意義上的應(yīng)收賬款；“辦法”之第（四）項(xiàng)是對(duì)法律意義上應(yīng)收賬款的“擴(kuò)大解釋”，是將法律上一種特殊的用益物權(quán)與金錢債權(quán)有所混淆；“辦法”第（五）項(xiàng)實(shí)質(zhì)上包括了兩個(gè)內(nèi)容：貸款償還請(qǐng)求權(quán)，和因提供保證擔(dān)保、墊付、代償?shù)榷a(chǎn)生的求償權(quán)。該規(guī)定在一定程度上彌補(bǔ)了直接將會(huì)計(jì)學(xué)上應(yīng)收賬款運(yùn)用到法律上存在的不足，但其在有所“超限”的同時(shí)卻仍然有欠周全。

筆者認(rèn)為：應(yīng)收賬款是指經(jīng)營(yíng)者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中發(fā)生的，與經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)直接相關(guān)、依法有權(quán)向債務(wù)人收取的各種款項(xiàng)，剔除各種應(yīng)付部分后的債權(quán)凈額。就特定債權(quán)債務(wù)人言，應(yīng)收賬款總額中由于其發(fā)生時(shí)間、內(nèi)容構(gòu)成和核算方式等原因，可能掩蓋法律上債權(quán)實(shí)現(xiàn)的重要“瓶頸”――訴訟時(shí)效――的問(wèn)題。

二、中小企業(yè)應(yīng)收賬款質(zhì)押融資

“應(yīng)收賬款質(zhì)押，作為一種動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保的創(chuàng)設(shè)，有利于改變不動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保獨(dú)統(tǒng)江山的局面，有利于金融市場(chǎng)的繁榮?！盵2]應(yīng)收賬款質(zhì)押融資事實(shí)上早已成為國(guó)際上一種重要的融資方式。我國(guó)中小企業(yè)數(shù)占全部企業(yè)戶數(shù)的99%，中小企業(yè)中大多數(shù)企業(yè)總資產(chǎn)60％以上是應(yīng)收賬款，總額約為5.5萬(wàn)億元人民幣，占總資產(chǎn)的30%左右。開(kāi)展應(yīng)收賬款質(zhì)押融資，將極大地有利于盤活中小企業(yè)的巨額資金。“應(yīng)收賬款質(zhì)押融資是指企業(yè)以其合法擁有的應(yīng)收賬款收款權(quán)向金融機(jī)構(gòu)作還款保證，但金融機(jī)構(gòu)不承繼企業(yè)在該應(yīng)收賬款項(xiàng)下的任何債務(wù)的短期融資。金融機(jī)構(gòu)在借款人不能如期還款時(shí)可以對(duì)質(zhì)押的應(yīng)收賬款折價(jià)、變賣，保證債權(quán)的優(yōu)先受償?！盵3]中小企業(yè)應(yīng)收賬款質(zhì)押融資，就是中小企業(yè)以自己的應(yīng)收賬款向貸款人出質(zhì)或者獲得他人以其應(yīng)收賬款向貸款人出質(zhì)以擔(dān)保借款的償還，從而獲得資金融通的商業(yè)活動(dòng)。中小企業(yè)的應(yīng)收賬款質(zhì)押融資一般具有借款主體（債務(wù)人）是中小企業(yè)、質(zhì)押客體是應(yīng)收賬款債權(quán)、出質(zhì)人一般也是中小企業(yè)，和貸款期限一般較短等特點(diǎn)。

三、質(zhì)權(quán)設(shè)定中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

“中小企業(yè)融資的最大特點(diǎn)是‘信息不對(duì)稱’”，[4]應(yīng)收賬款質(zhì)押融資的風(fēng)險(xiǎn)控制“應(yīng)視為解決中小企業(yè)融資的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。[5]如果不能降低貸款人的應(yīng)收賬款質(zhì)押貸款風(fēng)險(xiǎn)，也就等于斷了中小企業(yè)應(yīng)收賬款質(zhì)押融資的出路。因此，無(wú)論從中小企業(yè)順利融資的角度出發(fā)，還是從保護(hù)貸款人信貸資金安全的角度出發(fā)，防范貸款風(fēng)險(xiǎn)都十分必要，并充分關(guān)注以下問(wèn)題：

（一）正確把握應(yīng)收賬款的概念和范圍

上文述及，應(yīng)收賬款質(zhì)押融資是從會(huì)計(jì)核算角度衍生而來(lái)的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)法律業(yè)務(wù)，具有十分明確的法律性質(zhì)。將會(huì)計(jì)學(xué)上的應(yīng)收賬款及相關(guān)內(nèi)容正確“轉(zhuǎn)換”成法律上的應(yīng)收賬款，使之在金融活動(dòng)中得以合法、有效地得以運(yùn)用，并最大限度地排除風(fēng)險(xiǎn)，是一項(xiàng)復(fù)雜、細(xì)致而又重要的工作。實(shí)踐中，務(wù)必從法律角度正確把握應(yīng)收賬款的概念和范圍，準(zhǔn)確界定和核算不同訴訟時(shí)效基礎(chǔ)上的應(yīng)收賬款數(shù)額，或者在計(jì)算、核對(duì)應(yīng)收賬款的基礎(chǔ)上加以專門的債權(quán)確認(rèn)，并追求統(tǒng)一重新計(jì)算訴訟時(shí)效的法律效果。

（二）充分查實(shí)當(dāng)事人的資信情況

在應(yīng)收賬款質(zhì)押擔(dān)保融資活動(dòng)中，當(dāng)事人包括借款人、貸款人、出質(zhì)人和應(yīng)收賬款的債務(wù)人。為保障貸款安全，除常規(guī)性地調(diào)查（或者提供）借款人的身份、資格等基本資信情況外，還必須充分地查實(shí)出質(zhì)人和相應(yīng)應(yīng)收賬款債務(wù)人的身份、資格、基本債權(quán)債務(wù)狀況等資信情況。這是整個(gè)應(yīng)收賬款質(zhì)押擔(dān)保融資活動(dòng)的核心基礎(chǔ)。查實(shí)的結(jié)果必須要有必要和合法的原始證據(jù)支撐。

（三）審查認(rèn)定應(yīng)收賬款債權(quán)債務(wù)關(guān)系

1．審查認(rèn)定出質(zhì)人與其債務(wù)人之間的應(yīng)收賬款債權(quán)債務(wù)關(guān)系

理論上，應(yīng)收賬款質(zhì)押融資按融資數(shù)額限制方式不同分為總額質(zhì)押融資和特定質(zhì)押融資?？傤~質(zhì)押融資是出質(zhì)人以其全部應(yīng)收賬款出質(zhì)使借款人從貸款人處取得借款，當(dāng)舊的應(yīng)收賬款收回后，新的應(yīng)收賬款當(dāng)然繼續(xù)處于出質(zhì)狀態(tài)；特定質(zhì)押融資是出質(zhì)人以其特定的一項(xiàng)或多項(xiàng)應(yīng)收賬款出質(zhì)使借款人從貸款人處取得借款，出質(zhì)的應(yīng)收賬款收回，則質(zhì)押融資的標(biāo)的消滅。

總額質(zhì)押融資實(shí)質(zhì)上是一種概括性的應(yīng)收賬款質(zhì)押融資?？紤]到我國(guó)的應(yīng)收賬款質(zhì)押融資尚處起步階段，筆者建議以特定質(zhì)押融資為中小企業(yè)應(yīng)收賬款質(zhì)押融資的主要方式。

就特定質(zhì)押融資而言，對(duì)債權(quán)債務(wù)發(fā)生依據(jù)的審查是一項(xiàng)基本工作。根據(jù)民法原理，債的發(fā)生原因有違約、侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美蜔o(wú)因管理等，結(jié)合各類中小企業(yè)主要從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的客觀實(shí)際，實(shí)踐中對(duì)銷售或服務(wù)合同，發(fā)運(yùn)單及提貨憑證，交、收貨的確認(rèn)單據(jù)或貨物，建筑物或其他設(shè)施以及服務(wù)的交付與驗(yàn)收憑證等的審查和核實(shí)，構(gòu)成了應(yīng)收賬款債權(quán)債務(wù)關(guān)系認(rèn)定工作的主要內(nèi)容。當(dāng)然，人民法院、仲裁機(jī)構(gòu)就雙方當(dāng)事人的合同關(guān)系所作的生效裁判文書(shū)，無(wú)疑是認(rèn)定企業(yè)應(yīng)收賬款的合法依據(jù)。而對(duì)因侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美蜔o(wú)因管理形成的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，一般需要債務(wù)人的直接書(shū)面認(rèn)可，或者以人民法院、仲裁機(jī)構(gòu)的生效裁判文書(shū)為直接依據(jù)。要嚴(yán)格審查債權(quán)債務(wù)發(fā)生的具體依據(jù)和已發(fā)生的詳細(xì)結(jié)算過(guò)程，防止虛列應(yīng)收賬款，包括債務(wù)人存在的真實(shí)性和合法性，債權(quán)發(fā)生的真實(shí)性和債務(wù)內(nèi)容的合法性，已發(fā)生結(jié)算過(guò)程的正確性，各種法律憑證的關(guān)聯(lián)性、合法性和充分性，以及人的授權(quán)委托書(shū)原件，等等。

2．正確核實(shí)應(yīng)收賬款數(shù)額

應(yīng)收賬款數(shù)額的核實(shí)是應(yīng)收賬款質(zhì)押融資的又一個(gè)重要問(wèn)題，對(duì)特定質(zhì)押融資尤其如此。通過(guò)認(rèn)真的審查和計(jì)算，使質(zhì)押所涉的應(yīng)收賬款數(shù)額正確無(wú)誤，對(duì)借貸關(guān)系主合同雙方、質(zhì)押合同雙方，和應(yīng)收賬款債務(wù)人，都具有重要意義。由于企業(yè)（包括個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，后同）的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是持續(xù)的，所以應(yīng)收賬款數(shù)額也通常存在一種“滾動(dòng)式”的變化趨勢(shì)，在業(yè)務(wù)頻繁、交易復(fù)雜的情況下，特別是在經(jīng)歷了一段較長(zhǎng)期的業(yè)務(wù)往來(lái)期間之后，正確計(jì)算和核定應(yīng)收賬款數(shù)額，并非一件十分簡(jiǎn)單的事情。涉及到一方或者雙方有違約行為的時(shí)候，尤其如此。

實(shí)務(wù)中，首先要由企業(yè)財(cái)務(wù)部門對(duì)“應(yīng)收賬款”科目和相關(guān)會(huì)計(jì)科目“借”、“貸”雙方余額進(jìn)行歸并處理，然后須從法律角度進(jìn)行詳細(xì)、系統(tǒng)的審查，完成從“會(huì)計(jì)”到“法律”的轉(zhuǎn)換過(guò)渡。不僅要查清和核實(shí)雙方往來(lái)明細(xì)，同時(shí)還要考慮并且恰當(dāng)處理應(yīng)收賬款相應(yīng)稅費(fèi)（如會(huì)計(jì)上應(yīng)收賬款科目所包含的17%的增值稅）的扣除問(wèn)題。有專家認(rèn)為在借款風(fēng)險(xiǎn)的防范上要評(píng)價(jià)“應(yīng)收賬款是否符合會(huì)計(jì)制度要求的收入確認(rèn)規(guī)定的風(fēng)險(xiǎn)”[6]，這種觀點(diǎn)值得商榷。筆者認(rèn)為只要是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中發(fā)生的應(yīng)收債權(quán)，符合法律上債權(quán)認(rèn)定的法定條件，就應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)，不應(yīng)當(dāng)以會(huì)計(jì)核算上資產(chǎn)確認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)作為法律衡量應(yīng)收賬款的標(biāo)準(zhǔn)。

3．落實(shí)質(zhì)押登記

《物權(quán)法》第二百二十八條規(guī)定：“以應(yīng)收賬款出質(zhì)的，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)訂立書(shū)面合同。質(zhì)權(quán)自信貸征信機(jī)構(gòu)辦理出質(zhì)登記時(shí)設(shè)立”。根據(jù)“辦法”規(guī)定，應(yīng)收賬款質(zhì)押登記由質(zhì)權(quán)人（單方面）通過(guò)登記公示系統(tǒng)辦理（網(wǎng)址：省略.cn），登記機(jī)構(gòu)僅對(duì)登記內(nèi)容進(jìn)行形式性審查，不對(duì)登記內(nèi)容的真實(shí)性、合法性和完整性負(fù)責(zé)。登記能夠確立應(yīng)收賬款質(zhì)押的合法性、排他性，但它并不能確立應(yīng)收賬款本身的真實(shí)性及其質(zhì)量?jī)?nèi)涵，金融機(jī)構(gòu)對(duì)此須具有清醒認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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與長(zhǎng)子受之范文第2篇

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帶友參觀精神足

本刊記者經(jīng)過(guò)打探，獲悉《智取威虎山》劇組并沒(méi)有轉(zhuǎn)道東北，而是先在北京昌平某處搭景拍攝，日前風(fēng)行工作室的攝影師在昌平找到了拍攝片場(chǎng)?！吨侨⊥⑸健吩诓侥掣郀柗蚓銟?lè)部?jī)?nèi)的一片廣闊地帶再造出“林海雪原”的場(chǎng)景，一處場(chǎng)景搭建起衰敗斑駁的城門牌樓和城墻，把現(xiàn)實(shí)拉回到“解放前”，“城”內(nèi)破舊簡(jiǎn)陋的土坯房、窩棚、草屋，房前屋后布置了草堆、板車、農(nóng)耕器具，使得場(chǎng)景看上去具有強(qiáng)烈的東北農(nóng)村風(fēng)貌，另一處場(chǎng)景似乎是威虎山的“匪巢”，環(huán)境混亂，“洞”房逼仄，透出一股陰森森的氣息。有景有房不可無(wú)雪，風(fēng)行攝影師目擊到，在《智取威虎山》劇組搭建的主要場(chǎng)景的房屋上和地面上，鋪滿了厚厚的一層“人工雪”，這種雪是一種含有鹽分的化學(xué)顆粒，不會(huì)融化，從遠(yuǎn)處望去徐克的“威虎山”頗有幾分“惟余莽莽”的氣勢(shì)。

風(fēng)行攝影師在蹲守時(shí)，恰好目擊到徐克帶著幾位朋友參觀片場(chǎng)，徐克一身黑皮衣，外套一件黑色羽絨衣，面帶微笑，得意洋洋地給朋友介紹著拍攝和場(chǎng)景情況，說(shuō)到高興處連他頷下的花白胡子似乎都翹了起來(lái)。據(jù)記者了解到，徐克籌拍《智取威虎山》歷時(shí)五年之久，劇本經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，才找到令徐克滿意的故事方向和風(fēng)格，據(jù)知情人透露，《智取威虎山》的故事雖然是革命題材，但不會(huì)拍出人們印象中的“主旋律”風(fēng)格，而是給出全新的改編和解讀。 主演造型曝光

張涵予版“楊子榮”未見(jiàn)“突破”

《智取威虎山》開(kāi)機(jī)后，對(duì)該片的陣容片方并未公布，目前人們所知的是男一號(hào)孤膽英雄楊子榮由主演過(guò)《集結(jié)號(hào)》的張涵予扮演，香港金像影帝梁家輝也可能會(huì)出演該片，但扮演的角色不詳。張涵予因主演馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《集結(jié)號(hào)》獲得百花影帝，一舉成名，之后一直走硬漢路線，對(duì)于張涵予出演“楊子榮”，劇組的一位工作人員表示，沒(méi)有特別的原因，導(dǎo)演就是覺(jué)得他合適，該人士還表示“《智取威虎山》不主打明星大腕，我們以3D技術(shù)取勝?！?/p>

風(fēng)行攝影師連續(xù)前往《智取威虎山》片場(chǎng)蹲守，發(fā)現(xiàn)一輛白色房車車門打開(kāi)，一位身穿黑色棉襖的男士對(duì)著鏡子在整理“化裝”，風(fēng)行攝影師仔細(xì)辨認(rèn)，認(rèn)出他正是“楊子榮”張涵予。對(duì)楊子榮這一形象，人們印象最深的是京劇《智取威虎山》的童祥苓，他扮演的楊子榮身穿虎皮棉袍，白面無(wú)須，相貌英俊，英氣逼人，無(wú)疑被大大美化，而很多人想象中的楊子榮應(yīng)該是一位虬髯虎目、性格豪爽的東北大漢，張涵予扮演的楊子榮留著濃密的絡(luò)腮胡子，透出幾分豪放之氣。

當(dāng)天晚上劇組拍攝的是張涵予扮演的“楊子榮”與一位神秘女士在一處墻根下交談“接頭”的鏡頭，風(fēng)行攝影師從遠(yuǎn)處看到那位女士燙著波浪式長(zhǎng)發(fā)，身穿翻毛呢子大衣，膝蓋下面露出旗袍的下擺，臉上濃妝艷抹，紅唇奪人，露出一絲風(fēng)塵女子的味道，風(fēng)行攝影師仔細(xì)觀瞧，認(rèn)出這位女演員竟是去年在《全民目擊》中扮演女律師的余男。劇組的一位工作人員告訴記者，余男扮演的是一個(gè)正邪難辨的角色，但這個(gè)角色其他情況目前則不便透露。

在《智取威虎山》片場(chǎng)，風(fēng)行攝影是還意外發(fā)現(xiàn)了林更新的身影，他的造型平淡無(wú)奇，穿著一身土綠色的軍裝棉襖，小腿上裹著綁腿，他扮演的應(yīng)該就是一位軍人。劇組的工作人員向記者證實(shí)了林更新出演該片，他扮演的是“剿匪小分隊(duì)”的一名戰(zhàn)士，戲份還不少，《狄仁杰之神都龍王》后林更新再度與徐克合作，看來(lái)他是深得徐老爺子的喜歡。 徐克將與姜文對(duì)決2014賀歲檔

徐克在《狄仁杰之神都龍王》中使用3D技術(shù)漸趨純熟，而《智取威虎山》一片徐克再次打出“3D牌”。據(jù)制片方的某人士向記者透露，《智取威虎山》的投資將是博納公司至今投資最大的一部電影，投資規(guī)模會(huì)超過(guò)《龍門飛甲》，大投資主要在三個(gè)方面，一是拍攝周期長(zhǎng)，該片在去年12月開(kāi)機(jī)，將拍攝到今年5月結(jié)束，同時(shí)拍攝難度大；第二大場(chǎng)面多，尤其戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大；第三后期制作成本大。徐克曾表示“《智取威虎山》是一部拿槍的武俠片”，制片方的工作人員也向記者透露：《智取威虎山》在結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)像《新龍門客棧》，具有武俠片的風(fēng)格，但更注重觀賞性，《智取威虎山》在視覺(jué)效果上突出雪景和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，槍?xiě)?zhàn)動(dòng)作滑雪戲非常多，這兩方面內(nèi)容在影片中占有很大比重。

據(jù)媒體報(bào)道，2009年博納公司從《林海雪原》作者曲波家人那里購(gòu)得版權(quán)，博納公司的一位工作人員告訴記者，之前《林海雪原》的影視版權(quán)一直在姜文手里，姜文非常想拍《智取威虎山》，后來(lái)版權(quán)到期沒(méi)有續(xù)約，才被博納搶到手中，之前有消息稱徐克版《智取威虎山》最早曾想請(qǐng)姜文扮演楊子榮，而姜文對(duì)“智取威虎山”一直沒(méi)有忘懷。徐克和姜文沒(méi)有成為“威虎山”上的朋友，記者獲悉他們卻將會(huì)成為“對(duì)手”，姜文的新片目前《一步之遙》定于2014年賀歲檔上映，而徐克的《智取威虎山》也初定于同檔期“搶灘”，兩大名導(dǎo)這場(chǎng)未來(lái)的“對(duì)決”，誰(shuí)會(huì)成為“楊子榮”，誰(shuí)又會(huì)成為“座山雕”呢？ Y Y 時(shí) 間

徐克版《智取威虎山》看點(diǎn)大揭秘

故事角色陣容強(qiáng)大 徐克版《智取威虎山》在小說(shuō)原有角色基礎(chǔ)上，將阿慶嫂、郭建光、李向陽(yáng)、雙槍老太婆、小兵張嘎等著名銀幕英雄匯集到本片中，他們從自己的戰(zhàn)斗崗位來(lái)到林海雪原，帶來(lái)了先進(jìn)的對(duì)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充了邊遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)敵斗爭(zhēng)的新鮮血液。他們的聰明才智和英雄氣概將在電影中大放異彩，他們緊緊團(tuán)結(jié)在一起，將對(duì)座山雕匪幫連根拔起。

徐氏機(jī)關(guān) 徐克電影少不了許多有趣的且技術(shù)含量很高的新鮮玩意兒，《智取威虎山》引入了《地道戰(zhàn)》的地道機(jī)關(guān)。在電影中，威虎山地形復(fù)雜，防御工事設(shè)計(jì)嚴(yán)密，易守難攻，對(duì)我方是一個(gè)重大考驗(yàn)。在這種情勢(shì)之下，挖地道是一個(gè)最好的攻克方法，有晉察冀根據(jù)地人民的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，挖起來(lái)不費(fèi)事。在雪影蒼茫的威虎山下，誰(shuí)能料到這里隱藏著一個(gè)龐大復(fù)雜的地下網(wǎng)狀通道，有直達(dá)威虎山議事廳的秘密通道，有槍支彈藥儲(chǔ)藏洞，有人員休息區(qū)，有黨支部活動(dòng)室，甚至有簡(jiǎn)易的灶臺(tái)，做飯的煙囪就隱藏在松樹(shù)中。還有許多小機(jī)關(guān)，比如做飯取水極為科學(xué)，在地下用機(jī)械組合的鐵桶延伸到地面，神不知鬼不覺(jué)取走地面的冰塊。徐克還發(fā)明了一款可以在冰面上自動(dòng)鉆孔的釣魚(yú)工具。

增設(shè)感情線 為了突破以往只講革命不講感情的故事模式，《智取威虎山》將增設(shè)感情線，我方英雄人物將更加立體。比如在電影中，楊子榮臥底打入座山雕匪幫內(nèi)部，經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)獲得座山雕的器重，榮升小頭目。座山雕為了試探新人，派出自己的姨太太出馬。對(duì)比匪幫內(nèi)那些歪瓜裂棗，姨太太一看到楊子榮就感到眼前一亮：目光炯炯有神、嫉惡如仇，一身正氣且剛正不阿，是一個(gè)有理想有抱負(fù)的正派人，不禁一見(jiàn)傾心。而楊子榮身處險(xiǎn)境，將如何識(shí)破敵人的詭計(jì)呢？

3D效果 徐克突破性地使用了3D技術(shù)拍攝紅色經(jīng)典，著實(shí)是一個(gè)創(chuàng)新。在3D銀幕上，我們不僅可以觀賞到逼真壯麗的林海雪原奇觀，讓觀眾身臨其境，3D效果展現(xiàn)出來(lái)的人物形象無(wú)疑生動(dòng)不少，英雄將更加正面，敵人將更加兇殘。

與長(zhǎng)子受之范文第3篇

援助地圖的背后，是一位偶像新星與抑郁癥的殊死搏斗;是一位失獨(dú)母親的痛苦涅…… 毛愛(ài)珍與愛(ài)子尚于博

“我的天使走了……”

2011年10月26日早晨7點(diǎn)多鐘，56歲的毛愛(ài)珍正準(zhǔn)備外出。說(shuō)不清為什么，那天她總有一種魂不守舍的感覺(jué)。這時(shí)，丈夫臉色凝重地走進(jìn)臥室，一把將她擁在懷里，將隱瞞了一夜的噩耗告訴了她：“愛(ài)珍，你要堅(jiān)強(qiáng)，于博昨天中午走了，永遠(yuǎn)地離開(kāi)我們了?！?/p>

當(dāng)時(shí)，毛愛(ài)珍腦子里閃電一樣出現(xiàn)“抑郁癥”三個(gè)字，頓時(shí)眼里的淚水像斷了線的珠子一串串流下來(lái)。整整一天，她抱頭坐在凳子上一遍遍地悲訴：天??！你還是把他帶走了……

毛愛(ài)珍的兒子尚于博是新生代實(shí)力派演員，高大挺拔，俊朗飄逸。

1983年出生的尚于博從小就是個(gè)孝順的乖孩子，與身為電臺(tái)編輯的母親感情特別深。尚于博6歲那年夏天，毛愛(ài)珍和兩位好友帶著各自的孩子去游泳。大熱的天，一位朋友給三個(gè)孩子每人買了一瓶可樂(lè)，其他兩個(gè)孩子很快就喝完了，而尚于博卻將可樂(lè)緊緊地握在手里，連瓶蓋都沒(méi)打開(kāi)。朋友有些詫異：“博兒，你不渴嗎？”

“有點(diǎn)渴?！鄙杏诓┎缓靡馑嫉匦Φ?。朋友更加疑惑：“那為什么不喝??？是不喜歡喝嗎？”尚于博搖搖頭，看著泳池里的媽媽，認(rèn)真地說(shuō)：“媽媽可能也渴了，我留給媽媽喝?！迸笥岩汇叮@么小的孩子，竟然會(huì)心疼媽媽，她頓時(shí)感動(dòng)得柔腸百轉(zhuǎn)，沖著水池大喊：“姐，聽(tīng)到了沒(méi)？博兒寧愿自己口渴，也要把可樂(lè)留給你！”毛愛(ài)珍游上岸，親昵地將兒子抱在懷里，“我的博兒是個(gè)善良的天使！”

從兒時(shí)就喜歡表演的尚于博，在高考中以文化課第一、專業(yè)課第三的好成績(jī)考入中央戲劇學(xué)院，在大二時(shí)便接拍了第一部電影《》，演藝事業(yè)正式起航。2005年，尚于博中戲畢業(yè)，順利踏入演藝圈，每年有四五部作品面世。畢業(yè)僅4年，就接拍了7部大戲，從配角變成了主角，主演了《杜拉拉升職記》《娘家的故事》等優(yōu)秀影視作品。尚于博的演藝之路一片坦途，成為被許多人看好的潛力新偶像。

“媽，我得了抑郁癥”

2009年5月的一天，毛愛(ài)珍開(kāi)車送兒子去拍戲。一路上，母子倆有說(shuō)有笑，突然，尚于博有些低沉地說(shuō)：“媽，我得了抑郁癥?！?/p>

毛愛(ài)珍一驚，但向來(lái)不愿讓母親擔(dān)心的尚于博隨即又補(bǔ)充道：“不過(guò)沒(méi)什么，就是有點(diǎn)失眠，吃了醫(yī)生開(kāi)的藥，已經(jīng)好了?！彼p松地笑了笑。

毛愛(ài)珍撫摸著兒子英俊的臉，心疼地說(shuō)：“是拍戲太累了吧？博兒，媽媽不要你那么辛苦，只要你開(kāi)心?！鄙杏诓尤灰恍Γ骸吧钅敲疵篮?，我有什么理由不開(kāi)心？”

那天，母子倆相約，不在母親身邊的日子，尚于博只要有空就給母親打個(gè)電話。此后，只有聽(tīng)到兒子快樂(lè)的聲音，毛愛(ài)珍那顆牽掛的心，才能安定。

2011年7月中旬，剛拍完一部戲的尚于博主動(dòng)提出，要帶父母親去歐洲自助游。那次旅游，尚于博將每天的日程安排得豐富多彩，給父母帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)。

一天，尚于博帶著父母在瑞士爬山，他唱著歌在前邊走，父母跟在后面。聽(tīng)著兒子的歌聲，看著山下藍(lán)色的大海，父親發(fā)出由衷的感嘆：太幸福了！太幸福了……毛愛(ài)珍心中也是幸福滿溢，她沖著遠(yuǎn)處的兒子大聲說(shuō)：“于博，你爸爸在這不停地感嘆幸福！”尚于博轉(zhuǎn)過(guò)身，歪著頭，調(diào)皮地說(shuō)：“我有那么好嗎？”毛愛(ài)珍說(shuō)：“是！兒子，媽看見(jiàn)你就幸福！”

看著如此快樂(lè)的兒子，毛愛(ài)珍以為，兒子的抑郁癥已經(jīng)好了。但她怎么也想不到，兒子被抑郁癥裹挾的生命，已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。

2011年10月24日下午，電視劇《瑤山大剿匪》舉行首映會(huì)，毛愛(ài)珍開(kāi)車將尚于博送到會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。分別之際，毛愛(ài)珍捋了捋兒子額前的頭發(fā)，目送他走進(jìn)演播廳。毛愛(ài)珍沒(méi)有想到，那竟是兒子留給她最后的背影。

2011年10月25日，這一天，電視里放著尚于博主演的《娘家的故事》第三部;下午，剛簽約的新戲正待開(kāi)機(jī);晚上，《瑤山大剿匪》開(kāi)始首播……然而，在熒幕里笑著、鬧著、演繹著人生的尚于博，其28歲的人生，在這個(gè)中午已無(wú)力再繼續(xù)。他站在了樓頂，仿佛被另一個(gè)世界的風(fēng)景所吸引，他在最后的電話里說(shuō)，他看見(jiàn)一片好美的景色……那一刻，他終于放下了病魔的重負(fù)，躍向了另一個(gè)世界。

“我不愿讓世人曲解你”

唯一的寶貝走了，帶走了所有的幸福、夢(mèng)想和未來(lái)，毛愛(ài)珍痛不欲生。

此時(shí)，尚于博離開(kāi)的消息令輿論四起，粉絲們?cè)谖⒉┱搲l(fā)帖，表達(dá)著對(duì)他的愛(ài)和不舍，同時(shí)，也不乏胡亂的猜測(cè)，有人稱他是不堪娛樂(lè)圈的壓力，也有人說(shuō)他是為情所困才選擇了這條路。各種傳言，刺痛了毛愛(ài)珍早已疼得麻木的心，她要弄明白兒子離世的原因，不讓世人曲解兒子。

毛愛(ài)珍開(kāi)始查閱兒子的電話記錄、日記、微博，尋訪他的心理醫(yī)生、經(jīng)紀(jì)人、朋友。直到這時(shí)，她才知道，兒子患的是躁郁癥。躁郁癥又叫躁狂抑郁癥，與單向抑郁癥不同，會(huì)有亢奮和抑郁交替出現(xiàn)的病狀。所以，她看到的尚于博微笑、興奮的樣子，有時(shí)是真實(shí)的，有時(shí)是裝出來(lái)的。

與長(zhǎng)子受之范文第4篇

關(guān)鍵詞：《谷梁傳》；注疏；注疏異同

文章編號(hào)：978－7－80736－771－0(2011)03－034－02

谷梁學(xué)歷來(lái)有“孤微之學(xué)”之稱，治之者稀，但對(duì)《谷梁傳》的研究也曾有兩個(gè)，一在晉唐，二在清代。在這兩個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)處許多對(duì)《谷梁傳》的注疏。其中，晉范寧的《春秋谷梁傳集解》、唐楊士勛《春秋谷梁傳注疏》成為這一時(shí)期《谷梁》研究最經(jīng)典的著作。而清代也留下鐘文燕《春秋谷梁經(jīng)傳補(bǔ)注》、廖平《谷梁古義疏》等代表注疏。通過(guò)比較范《注》、楊《疏》和鐘文《補(bǔ)注》的異同，縱觀晉、唐、清三代注疏，能為梳理歷代《谷梁傳》研究發(fā)展脈絡(luò)提供資料。

一、范《注》、楊《疏》及鐘文忝《補(bǔ)注》的共同點(diǎn)

首先，三者都主要以闡發(fā)《經(jīng)》、《傳》的義理為主。這也體現(xiàn)了《谷梁傳》“傳義不傳經(jīng)”的特點(diǎn)。《谷梁傳》原本是為《春秋》作傳解經(jīng)，主要是通過(guò)層層設(shè)問(wèn)的方法，逐層闡發(fā)《春秋》中體現(xiàn)的“大義”。雖然《公羊》也有此特點(diǎn)，但相比而言《谷梁》文辭更為簡(jiǎn)淡，范寧就在《春秋谷梁傳序》中指出，“《谷梁》清而疏，其失也短?！庇忠蚱渥陨斫饨?jīng)“議而不辨”的特點(diǎn)，后來(lái)歷代學(xué)者為《谷梁》作注疏時(shí)也就都多集中在對(duì)《經(jīng)》、《傳》義理的闡發(fā)上。此外，《谷梁》《公羊》在漢魏和清末同屬于今文經(jīng)學(xué)，因此歷代注疏也體現(xiàn)了今文經(jīng)學(xué)派側(cè)重《春秋》微言大義的義理發(fā)揮的特點(diǎn)。

其次，在揭示《谷梁傳》經(jīng)學(xué)思想方面，三者都注視對(duì)《谷梁》的以民為本思想、“三綱”思想和忠孝思想的闡發(fā)。從以民為本的思想來(lái)看，如桓公十四年“民者，君之本也”條，宋人用齊、蔡、衛(wèi)、陳四國(guó)兵攻打鄭國(guó)，《谷梁》對(duì)經(jīng)文中“以”注為：“以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也?！币允恰膀?qū)使”之意，即四國(guó)事迫于壓力出師鄭國(guó)的。范寧《注》云：“刺四國(guó)使宋專用其師，輕民命也。”這就進(jìn)一步闡發(fā)四國(guó)國(guó)君將百姓性命交與宋國(guó)是輕視民命的體現(xiàn)，對(duì)此提出了批判。鐘文燕《補(bǔ)注》引《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”之言闡發(fā)何謂“君之本”，進(jìn)一步從理論化《谷梁》的“民本”思想，并直接揭示出《谷梁》的批判，“又明兼惡四國(guó)”。從“三綱”思想來(lái)看，隱公元年“兄弟，天倫也。為子，受之父；為諸侯，受之君”條中，《注》“隱為世子，親受命于惠公；為魯君，己受之于天王”、《疏》“上奉天王之命，下承其父之托”及《補(bǔ)注》“弟先于兄，是廢天倫；私以國(guó)讓，是忘君夫”都闡發(fā)了《谷梁》“臣事君，子事弗”的倫理思想。又如隱公二年“婦人在家制于父，既嫁制于夫，夫死從長(zhǎng)子”條，三者都從禮制的角度訓(xùn)釋了進(jìn)一步“婦人不專行”的禮制，從而體現(xiàn)出了《谷梁》“婦事夫”的倫理思想。從忠孝思想來(lái)看，上文提到的“兄弟，天倫也”條中注疏即闡發(fā)了《谷梁》的忠孝思想。當(dāng)然，《谷梁》所包含的經(jīng)學(xué)思想博大精深，三者注疏中體現(xiàn)的經(jīng)學(xué)思想亦遠(yuǎn)不止于此，如第隱公元年“孝子揚(yáng)父之美，不揚(yáng)父之惡”條體現(xiàn)了其忠孝思想，襄公二十九年“身賢，賢也，使賢，亦賢也”條的注疏中闡發(fā)了《谷梁》的賢君思想?？梢哉f(shuō)在三者注疏的層層演進(jìn)下，形成了更為系統(tǒng)的《谷梁傳》的經(jīng)學(xué)思想體系。

最后，在訓(xùn)詁的角度方面，在訓(xùn)詁的內(nèi)容上，三者都以“解句”為主，如《傳》文“兄弟，天倫也”，范寧釋以“兄先弟后，天之倫次?！痹谇f公元年“人之于天也，以道受命；于人也，以言受命”條中，《補(bǔ)注》對(duì)“人之于天也，以道受命”更援引多種經(jīng)典揭示“天道”和“人性”之說(shuō)，長(zhǎng)達(dá)2000多字?！搬屧~”則較少，如《注》：“虞，典禽獸之官?！薄妒琛罚骸吧?，謂君上?！薄堆a(bǔ)注》：“成，即揚(yáng)也。”在訓(xùn)詁的方法上看。三者都以“義訓(xùn)”為主，如《注》：“制，謂限制。令者，號(hào)令?！薄奥曈?xùn)”、“形訓(xùn)”則很少。這也和《谷梁》主要闡發(fā)大義的解經(jīng)特點(diǎn)及今文經(jīng)學(xué)重視義理闡發(fā)的特點(diǎn)密不可分。

二、范《注》、楊《疏》及鐘文暴《補(bǔ)注》的不同點(diǎn)

雖然三者在解經(jīng)內(nèi)容、訓(xùn)詁方法等各個(gè)方面都有共同點(diǎn)，但三者也有不同的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在鐘文《補(bǔ)注》與范寧《注》、楊士勛《疏》在解經(jīng)方法、解說(shuō)詞義方式等方面的不同。

首先，在對(duì)《谷梁傳》經(jīng)學(xué)思想的闡發(fā)過(guò)程中，范寧、楊士勛的《注疏》多本《經(jīng)》、《傳》意進(jìn)行進(jìn)一步詳解，而鐘文的《補(bǔ)注》常常能在解說(shuō)《經(jīng)》、《傳》“大義”的同時(shí)，提出自己的創(chuàng)見(jiàn)。在上文所說(shuō)的莊公元年“人之于天也，以道受命”條中，鐘文的補(bǔ)注將這一思想進(jìn)一步闡發(fā)并且理論化。他引用了多種典籍闡述自己對(duì)“天道”和“人性”的理解，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記?中庸》、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》劉炫注、《孝經(jīng)》、《管子》、《論衡》、《大戴禮記》等。他首先論述了他對(duì)“天道”的理解，他將“天道”與“人性”、“人教”結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為“性始之，教終之，道在其中矣”，“天者，自始生而然也，天命之謂性也。受命者，終身之所受也，率性之謂道也?！比酥鷷r(shí)有天性，率性而發(fā)的行為是謂道，而修道通禮義是使人性行天道中發(fā)揮作用的教。隨后他又對(duì)人性觀進(jìn)行了討論，在承認(rèn)孟子“性善論”及“四端”之說(shuō)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為漢代諸儒、宋學(xué)家對(duì)“性善說(shuō)”的認(rèn)識(shí)與《孟子》、《論語(yǔ)》各有不合之處?？梢?jiàn)，鐘氏《補(bǔ)注》對(duì)《經(jīng)》、《傳》的闡發(fā)更系統(tǒng)理論，且能脫離只層層闡釋《注疏》的解經(jīng)方式，提出自己的見(jiàn)解。這體現(xiàn)了鐘文在其《序》所說(shuō)的“宜有專門巨編發(fā)前人所未發(fā)者”的撰著目的，也體現(xiàn)了清代谷梁學(xué)“穴結(jié)期”思想活躍、條理系統(tǒng)的特點(diǎn)。

與長(zhǎng)子受之范文第5篇

【關(guān)鍵詞】孝 孝文化 家國(guó)同構(gòu)

【中圖分類號(hào)】D092 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）16－0021－02

就中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)約定俗成的文化涵義而言，所謂“孝”，就是指敬老愛(ài)老、惜老養(yǎng)老、事親以善行；所謂“家國(guó)同構(gòu)”，就是指家庭、家族、宗族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面有著相當(dāng)?shù)墓餐耘c共通性。縱觀五千年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展史與政治發(fā)展史，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，那就是，“孝”文化與“家國(guó)同構(gòu)”政治模式是緊密聯(lián)系在一起而相輔相成的。我們完全可以這樣表述，家國(guó)同構(gòu)政治模式是以孝文化作為倫理基礎(chǔ)與道德保障的。

一 孝是家國(guó)同構(gòu)政治模式的倫理基礎(chǔ)

從目前可見(jiàn)的相關(guān)文獻(xiàn)及論說(shuō)中可以看到，古人對(duì)孝的諸多繁瑣而細(xì)微的定義中有不少都明確表達(dá)出了孝與政治的接近。例如，孟子就曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！保ā睹献?離婁下》）從以上論述可以看出，孟子對(duì)“不孝”的定義與理解是從家族倫理生活的角度出發(fā)的，而闡明“不孝”恰恰是從另外一個(gè)角度表明什么是“孝”，亦即是說(shuō)，對(duì)這些行為予以反證，就是“孝”。以上只不過(guò)是“孝”的部分內(nèi)容。接著我們?cè)賮?lái)看《孟子》中關(guān)于“孝”的另外的闡述：從社會(huì)政治生活的角度來(lái)看，“居位不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣不勇，非孝也”，這里就鮮明地體現(xiàn)出了“孝”在家庭倫理道德約束之外，還包含著對(duì)社會(huì)政治生活的強(qiáng)制規(guī)定性，這點(diǎn)從成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《孝經(jīng)》中也可以得到明證?！缎⒔?jīng)?開(kāi)宗明義章第一》云：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！睗h代以后的官吏的選拔，通常都有“孝廉”一科，也就是孝行端正者可以直接由朝廷獲官受職。作為中國(guó)職官制度的獨(dú)有特色，它鮮明地突出了“孝”在社會(huì)國(guó)家政治倫理生活中的特殊地位。

相對(duì)于孝來(lái)說(shuō)，忠的觀念則產(chǎn)生得較晚一些。中國(guó)古代文化所謂的“忠”主要是包括了忠于君主、忠于國(guó)家、忠于朋友、忠于承諾、忠于道德等方面的內(nèi)涵。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在諸子百家的重視和研究之下，尤其是在儒家的極力倡導(dǎo)的推行之下，“忠”和“孝”的含義已經(jīng)基本上在文化上形成了孝親、忠君的共識(shí)，并且發(fā)展成為兩個(gè)在中國(guó)古代政治中極為重要的倫理觀念。例如，“先王之道，忠臣孝子之極”（《荀子?禮論》）。又如，“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也”（《韓非子?忠孝》）。從這些言論可以十分清楚地看到，“孝”早已不再是單純的家庭道德與家族倫理，而是已經(jīng)與政治生活緊密地結(jié)合在了一起。

“孝道”之所以能突破中國(guó)文化中家庭、宗族的血緣范疇，成為更為廣闊的社會(huì)政治生活領(lǐng)域中的一個(gè)占據(jù)極大分量的組成部分，其中一個(gè)重要的原因是因?yàn)椤敖桃孕?，所以敬天下之為人父母者也，教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也”?？梢?jiàn)，從“普天之下，莫非王土，率水之濱，莫非王臣”的“家天下”的政治理念與思維模式出發(fā)，家與國(guó)之間是互通的，二者并沒(méi)有十分嚴(yán)格的分野。在某種程度上來(lái)說(shuō)，“家”即是“小國(guó)”，“國(guó)”即是“大家”，這就使二者在治理原則上具有了“通約性”，我們常聽(tīng)到的所謂“家之長(zhǎng)子，國(guó)之重臣”就是在表達(dá)這個(gè)理念。這種思維模式在很大程度上為人們奉行孝道，按照由己推人、由家及國(guó)的路徑，在理論與實(shí)踐上泛化孝行原則奠定了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)。因此，這一制度在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)政治社會(huì)和文化氛圍產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，一直到取得勝利，封建皇權(quán)統(tǒng)治被之前，它都保持著一種相對(duì)的穩(wěn)定。之所以在中國(guó)政治社會(huì)會(huì)有這種現(xiàn)象出現(xiàn)，其原因在很大程度上都是由于中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是其中的牢固的家庭倫理道德思想所造成的。從現(xiàn)代政治哲學(xué)的角度分析，它具有十分鮮明的政治本體論的意義，孝文化因而也自然而然地成為滲透于家庭、宗族、社會(huì)和國(guó)家關(guān)系之全過(guò)程的內(nèi)在精神，從而對(duì)整個(gè)中華民族的歷史演進(jìn)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著全方位的不可忽視的影響。

二 孝是家國(guó)同構(gòu)的政治模式道德保障