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文/觀鵝會意
是誰創(chuàng)造了“年”這個怪東西,它就像一個無情無義的吸血鬼,把我們的生命一段一段地吸干。它還不會讓你感覺到疼痛,所以人們還挺喜歡這種吸法,又是張燈結(jié)彩,又是推杯換盞的慶賀。我卻暗暗地詛咒:是你這個幸災(zāi)樂禍的壞家伙,悄悄地給我臉上畫上了皺紋,是你這個口蜜腹劍的壞家伙,給我偷偷染上了白發(fā)。
你為什么在我生命的年輪里刻下了時寬時窄的間距?細(xì)細(xì)一回憶茅塞頓開,原來我浪費(fèi)了時間你就刻的寬一點,我利用了時間你就刻的窄一點,你還挺負(fù)責(zé)任。
年幼無知時經(jīng)常受到你的迷惑,感覺過大年是最幸??鞓返氖虑榱耍跃陀辛颂焯爝^大年的想法。還夢想自己一下子長大成人。當(dāng)你乘著寒風(fēng)大雪到來的時候,我還和小朋友堆雪人歡迎你,不知道自己把一長串鞭炮拆開,點燃一個脆響,再點燃一個脆響,是在把自己的童年光陰炸碎。
年輕求學(xué)時,還是懵懵懂懂地喜歡著你,每到放寒假前心情就激動起來,扳著野外寫生凍僵的手指算著你的到來。那個時候?qū)δ氵€是充滿了熱情和希望,盲目地信任著你,以為生活中處處充滿了真誠、信任,人人心里都揣有一顆善良的心。走出校門登上三尺講臺才知道,只有講臺下那一雙雙炯炯有神的眼睛,那才是最最善良的,十年教書光陰,十年育人快樂。
你是給我送來過幸福,美麗賢惠的愛人,聰明孝順的兒女,我們?nèi)抑两衲昴暌矝]有慢待過你,每當(dāng)你到來時院子里張燈結(jié)彩,窗玻璃都要貼上窗花,壘上旺火,貼上花樣繁多的紅春聯(lián),不僅院子紅噴噴,全家人的臉都是紅撲撲的,看來每個人都被幸福漲紅了臉。
我懼怕你再來,因為你去年已經(jīng)帶走了我的知命之年,人生到至,正如費(fèi)力爬上一座山巔,登高一望,回首更凄然,頓時痛恨你一路不提醒我多采集些花籽,可以在自己生命的旅途上多種些花兒??粗种袨閿?shù)不多的幾粒花籽,決定還是種入書田最合適。正忙碌著,突然聽到東漢哲學(xué)家王充在云中高聲朗誦:“故夫能說一經(jīng)者為儒生,博覽古今者為通人,采掇傳書以上書奏記者為文人,能精思著文連結(jié)篇章者為鴻儒。”看來我現(xiàn)在只是個儒生罷了。我還是勤奮地在自己這一小塊書田耕耘吧,去文學(xué)之長河引來水,為幼苗兒鋤鋤草,堅守著自己的書田自得其樂。
一、傳統(tǒng)古詩教學(xué)的局限性和多媒體在詩歌教學(xué)中運(yùn)用的必要性
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)有一定的局限性。如教學(xué)資源只是教科書、教學(xué)參考等,為了增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性,有時也會找教學(xué)掛圖來輔助教學(xué),但這種教學(xué)方式總顯得較為單調(diào)而乏味。條件好一些的學(xué)校為了引導(dǎo)學(xué)生朗誦,最多會用單放機(jī)播放一下朗讀錄音。傳統(tǒng)的教學(xué)更多的是靠教師逐字逐詞逐句串講,學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的自由,沒有潛心領(lǐng)會的時間,學(xué)生的主動性得不到充分的發(fā)揮,只能被動地聽教師講解,教學(xué)知識面窄,學(xué)生的個性更得不到培養(yǎng)和發(fā)展,教學(xué)效率很低。因此,要充分利用現(xiàn)代信息教育技術(shù),以建立古詩教學(xué)新的教學(xué)模式,提高教學(xué)效率,這是非常必要和緊迫的。
二、在詩歌教學(xué)中運(yùn)用多媒體有利于突破教學(xué)難點
古詩詞教學(xué)中,學(xué)生由于知識范圍狹窄,生活閱歷淺,對詩歌中所處的時代背景、思想內(nèi)涵等都不是很了解,表象儲備貧乏,情感體驗、知識積累和閱讀能力非常有限,對詩的內(nèi)容和詩的意境,學(xué)生更不容易把握。盡管教師課上講得很清楚也很明白,學(xué)生也往往只是知道一些表面的東西,不能深刻體會作者的情感,教師的講解也不容易接受,更不能很好的挖掘詩詞的主題,更談不上掌握學(xué)習(xí)古詩詞的方法了。這是古詩詞教學(xué)的難點,也是古詩詞教學(xué)的重點。為了突破這個難點,使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩詞教學(xué)的重點,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,就要充分發(fā)揮多媒體的作用和優(yōu)勢,把多媒體和古代詩歌教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,恰當(dāng)?shù)卣?、合理地運(yùn)用,深刻地整體感知詩文,體會作者蘊(yùn)含在詩中的思想感情,達(dá)到較理想的教學(xué)效果。
三、在詩歌教學(xué)中運(yùn)用多媒體有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
課前,學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查詢與詩歌相關(guān)的作者簡介、作品寫作背景、作者的其他作品、有關(guān)評論及優(yōu)美的圖片或視頻文件。并將收集的材料在課堂上進(jìn)行交流、點評。如在講授陶淵明的田園詩《歸去來兮辭》和《歸園田居》時,教師指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜索可以再現(xiàn)古詩意境和內(nèi)容的圖片以及文字說明。使學(xué)生從感性上了解感受古詩的意境,體會作者的思想感情??梢蕴崆跋?qū)W生提供一些相關(guān)的網(wǎng)址,讓學(xué)生課前利用多媒體的優(yōu)越性進(jìn)行預(yù)習(xí)和自學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)習(xí)詩歌的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計好課件,如相關(guān)的專題片、視頻片段和圖片、朗讀錄音、文本字幕等等。古詩教學(xué)中,讓學(xué)生介紹自己收集的信息和來源,指導(dǎo)學(xué)生要懂得搜集處理信息的方法和技巧。
四、在詩歌教學(xué)中運(yùn)用多媒體有助于創(chuàng)設(shè)詩歌教學(xué)的情境美
一、在審丑中辨別美
聞一多先生說過:“一切的價值都在比較中看出來?!睘榱烁玫貙W(xué)生進(jìn)行美育教學(xué),我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想,特別是把美好的人和事與丑惡的人和事相互對照、比較,引導(dǎo)學(xué)生自覺地去追求美,摒棄丑,使審美效應(yīng)大大提高。
例如:多少大忠大義的英雄豪杰永彪史冊,萬古流芳;又有多少大奸大惡之徒被無情地釘在歷史的恥辱柱上。岳飛的精忠報國、文天祥的浩然正氣是一面鏡子,照出了古往今來秦檜、等丑類的厚顏。美丑相較,正反對照,可以使美好的更顯其美好,丑惡的更顯其丑惡,更重要的是,把握教育時機(jī)能使學(xué)生確立愛憎的感情傾向,提高美學(xué)鑒賞能力。
通過美與丑、香與臭、善與惡、真與假的對比,學(xué)生在敬仰美的同時,深刻認(rèn)識丑的本質(zhì),把握良機(jī)開發(fā)學(xué)生的審美意念,逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。
審美情感不是天生的,而是后天培養(yǎng)的。學(xué)生的審美情感是需要引導(dǎo)、培養(yǎng)和激發(fā)的。
審美,首先通過比較明是非,辨美丑。
二、在生活中感受美
所謂感受美,就是培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)和現(xiàn)實中的美好事物具有敏銳的感受能力。
美存在于自然中,存在于生活中。熱愛美,追求美,欣賞美,創(chuàng)造美,是人的天性。高爾基曾經(jīng)說過:“照天性來說,人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方,總是希望把‘美’帶到他的生活中去。”
凱洛夫說,美育的本質(zhì)“在于理解自然和社會的美,理解人和人的相互關(guān)系的美”。
生活中到處都有美的身影、美的心靈,楊利偉和神舟五號、聶海勝費(fèi)俊龍和神舟六號是連在一起的,他們的勇氣、膽識、豪情、毅力,在人們的心中樹起了一座不朽的豐碑,全世界人都敬佩他們,敬佩他們達(dá)到了美的境界。一種不計名譽(yù)、報酬、成敗,甚至不計個人生命的超功利境界,全身心獻(xiàn)身祖國的航天事業(yè),把自己崇高的追求、博大的愛、超乎常人的毅力和智慧完美地結(jié)合起來的境界,他們的壯舉,是超越種族屬于世界的。 他們給了我們美的熏陶,給了我們美的感受。教師要及時與學(xué)生一起分享感受這種美。在我們的作文教學(xué)中就應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生獲得這種美的感受、體驗美的情懷,進(jìn)入美的境界。
生活是客觀存在的,它是因人的感受而美的,“感受生活”才有美。美育的任務(wù)就在于引導(dǎo)、升華人去感受美、體驗美的情感,進(jìn)入真美的境界。
三、在學(xué)習(xí)中鑒賞美
教育家認(rèn)為:“凡是學(xué)校所有的課程,都沒有與美育無關(guān)的”。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識中受到的美的熏陶,同時又在美育中學(xué)到知識。
葉圣陶先生曾這樣評價美育的重要作用:“豈但給你一點賞美的興趣,并將擴(kuò)大你的眼光,充實你的經(jīng)驗,使你的思想、情感、意志往更深更高的方向發(fā)展?!?/p>
中學(xué)語文教材便是美育最好的范例,教材中涉及到自然美、社會美、藝術(shù)美和科學(xué)美,表現(xiàn)出廣泛的多姿多彩的美。如:朱自清的《荷塘月色》描繪了由明凈清亮的月下荷塘、輕盈多姿的荷花、沁人心脾的縷縷荷香以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨步月下的作者組成的靜謐、和諧、充滿著優(yōu)美的詩情畫意的自然之美。陶淵明的《歸去來兮辭》表達(dá)了作者辭去彭澤令后歸家時的愉快心情和隱居的樂趣,一種悠閑之美。《我的空中樓閣》使讀者感知小屋的圖畫美。在教學(xué)中,應(yīng)啟發(fā)學(xué)生把語言變成栩栩如生,使讀者猶如身臨其境,讓讀者眼前的人或景“活”起來。
作文審美教育要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情感。學(xué)生的審美情感,需要教師的激發(fā)和培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)入“角色”,積極投入情感,與作者悲歡與共、休戚相關(guān),并以自己情感的火花去點燃學(xué)生熱愛真善美、憎恨假惡丑的烈焰。教師的情感應(yīng)隨課文內(nèi)容而變化,有時如黃河之水天上來,氣勢如虹;有時又如花叢中的鳥語低吟呢喃,情細(xì)意綿?!扒閯佣o發(fā)”、“披文以入情”(劉勰《文心雕龍》),學(xué)生就會有身臨其境之感,產(chǎn)生感情上的共鳴。內(nèi)心的美好情感不斷地被喚起、激發(fā),也不斷地得到凈化、升華,逐漸積淀為高尚的審美情感。
作文教學(xué)中的美育應(yīng)尤為重視語言美的鑒賞, 因為“文學(xué)是語言的藝術(shù)”。優(yōu)秀作品的語言, 都是簡潔優(yōu)美、寓意深長的。通過教師聲情并茂的范讀,名家朗誦錄音的播放,使學(xué)生在聽的過程中自覺地進(jìn)行審美判斷,感受作品的情韻和氣勢,接受美的熏陶感染;同時要求學(xué)生加強(qiáng)誦讀練習(xí),努力做到字音準(zhǔn)確,吐字清晰,聲音宏亮,注意停頓、重音和語調(diào)、節(jié)奏,學(xué)生借助于自己的聲音,體味作品的情致,進(jìn)而受到心靈的洗禮和感化。
四、在寫作中表達(dá)美
在寫作教學(xué)中,教師不僅要向?qū)W生傳授寫作知識,揭示寫作規(guī)律,通過系統(tǒng)的訓(xùn)練培養(yǎng)他們的寫作能力,還要結(jié)合學(xué)過的美文,像《我與地壇》、《假如給我三天光明》等,啟迪學(xué)生仔細(xì)觀察身邊的人、事、景,從熟悉的生活中發(fā)掘美的資源,獲取素材,進(jìn)行精心的構(gòu)思,用美的形式、美的語言將身邊的“美”完美地表達(dá)出來。鼓勵學(xué)生多說、多練,通過筆、嘴把自己對美的感受和體驗畫出來,寫下來,說出來,表達(dá)出來。表達(dá)美就是對美的感受與認(rèn)識的實踐,是審美情操的深化與體現(xiàn)。
只有這樣學(xué)生筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色,情感也會有了依附。他們用心去感受,去構(gòu)思,去寫作,形成自己的審美角度和審美情趣。
當(dāng)然,審美情趣的形成不是一朝一夕的事,需要教師潛移默化的熏陶引導(dǎo),語文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上,撒下美的種子,春風(fēng)化雨中長成一片青翠,把我們的世界點綴得更美麗。
另外,教師還應(yīng)從自身的言談舉止、品質(zhì)、修養(yǎng)等多方面給學(xué)生以美的教育、美的影響。正如贊可夫所說:“教師本身要具備各種品質(zhì)――能領(lǐng)會和體驗生活中和藝術(shù)中的美。”因此,教師不僅要具有外在的美,而且要具有內(nèi)在的美,要力求儀表美、教態(tài)美、語言美、板書美、風(fēng)格美,人格美等,這樣才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。通過言傳身教,使學(xué)生耳濡目染,起到潛移默化的作用。
優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境,也是美育中不可或缺的。蘇霍姆林斯基說:“對周圍世界的美感,能陶冶學(xué)生的情操,使他們變得高尚文雅,富有同情心,憎惡丑行?!泵烙^整潔、清新自然的教學(xué)課堂,給學(xué)生以美的感受,也在無形中增加美育的效果。這種由課堂推及生活的美育,使學(xué)生在求知、養(yǎng)性、怡情諸方面都能收到實實在在的效益。
總之,作文審美教育關(guān)鍵在于教師。馬克思說過:“如果你想得到藝術(shù)的享受,你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此,語文教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)審美知識,不斷提高審美素養(yǎng)。
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中圖分類號:G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: C 文章編號:1672-1578(2013)07-0068-02
新一輪課程改革以來,中學(xué)語文課堂教學(xué)在更新觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式等方面,都邁出了可喜的步伐。然而,在教學(xué)中還存在一些不容忽視的問題。很久以來,語文課變得枯燥無味。事實上,是我們教學(xué)的主導(dǎo)思想存在問題。長期以來,我們一直在做講臺的“霸主”,大量擠占原本屬于學(xué)生的空間和時間,課堂上總希望學(xué)生接受我們的一切。學(xué)生失去了主動性,當(dāng)然感覺不到趣味。為了豐富課堂,筆者做了以下嘗試,希望與廣大同仁們探討。
1 運(yùn)用探究式教學(xué)質(zhì)疑問難
教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動,調(diào)動學(xué)生的主動性,要抓住學(xué)生的心,教出興趣,教出味來,還需要教師以自己本身獨特的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生。質(zhì)疑問難就是一種很好的方法。例如,筆者在講《邊城》時,設(shè)置了一個問題:如果你是翠翠或儺送怎么辦?一石激起千層浪,課堂氣氛馬上活躍起來:有的說翠翠會嫁給有碾坊的,經(jīng)濟(jì)實力很重要;有的說兩個人會私奔,畢竟婚姻是兩個人的事;還有的同意小說的結(jié)局,翠翠會一直等下去。在各抒己見之后,筆者給學(xué)生分析了小說的背景,山村封閉環(huán)境的自然美孕育了看清物質(zhì)、注重親情的人性美,因此,翠翠不會看重碾坊,而會向往純粹的愛情。又因為封閉落后, 湘西的人生具有“人與自然契合”的一面,但也“充了原始神秘的恐怖”,“野蠻與優(yōu)美”交織在一起。這種處于待開發(fā)狀態(tài)的原始自在的人性,不可避免地有其陰暗的一面。翠翠與儺送的悲劇正好把這陰暗的一面暴露出來,那就是邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾──天命的迷信思想。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應(yīng),對于一些他們無法解釋的禍患,總把它們與人的言行生硬地聯(lián)系起來,認(rèn)為人的言行悖于常理勢必惹來禍患,于是由猜疑、誤會而產(chǎn)生隔膜,甚至最終釀成悲劇。正是這一心理痼疾,使順順父子不自覺地充當(dāng)了悲劇的制造者。什么時候,順順特別是儺送本人戰(zhàn)勝了心靈的痼疾,消除了由迷信導(dǎo)致的隔膜,什么時候有情人才能終成眷屬。然而要抹去這人性的陰暗面著實不易,順順特別是儺送本人能否突破這一心理障礙殊難預(yù)料,這一切只能由時間來回答。通過這種深入的 探討,學(xué)生明白了小說的主題。
2 創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂教學(xué)氛圍
在新課程的理念下,教師首先是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴,其次才是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。作為伙伴要尊重學(xué)生的個體差異,使他們認(rèn)識自己的言語潛質(zhì),得以有個性的發(fā)展,使 語文課堂 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。要創(chuàng)設(shè)一種寬松自由的課堂氛圍,讓學(xué)生的身心在這種寬松自由的課堂氛圍中去盡情釋放,灑脫馳騁。為此,我采取了以下幾種方法。
2.1創(chuàng)設(shè)意境法
根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容,圍繞課文的話題,營造一個真實具體可感的意境,能引起大家情感的歸依、向往、沉思;使學(xué)生沉靜到文本里去,涵泳回味,思考探讀。
譬如在教學(xué)《再別康橋》時,筆者利用課件出示揮手作別云彩圖,河畔金柳倒影圖,青草水底招搖圖,榆陰浮藻清潭圖,撐篙漫溯尋夢圖,黃昏夏蟲沉默圖,招手惜別云彩圖片,并配有配樂詩朗誦讓學(xué)生切實感受意境美,從而能更好的理解詩人的情感。
2.2觀看影片
在講完《鴻門宴》后,組織學(xué)生看《楚漢傳奇》中相關(guān)部分,學(xué)生興致很高,對人物有了更深的了解。同樣,《荊軻刺秦王》《林黛玉進(jìn)賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《祝福》《雷雨》等都可以用這種方式輔助教學(xué),既調(diào)動了學(xué)生的積極性,活躍了課堂,又促進(jìn)了學(xué)生對人物形象的把握,起到事半功倍的作用。
2.3情景再現(xiàn)法
如果說以上兩種方法是學(xué)生被動的接受,那么這就是主動地創(chuàng)造。在講完《荊軻刺秦王》后,筆者讓學(xué)生自編自演話劇,再現(xiàn)當(dāng)時的場景,秦王的傲慢自大、驚慌失措,荊軻的處變不驚、臨危不懼都表演得淋漓盡致。在活躍的課堂氣氛中完滿的完成了教學(xué)任務(wù)。語文課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。此方法同樣適用于《竇娥冤》《長亭送別》《哈姆雷特》等篇目的教學(xué)。
3 引導(dǎo)學(xué)生對人物形象進(jìn)行辯證、客觀、理性地評價
俗話說:“一千個讀者就有一千個哈姆萊特。”由于閱讀活動個性化的特征,學(xué)生眼中的人物形象理應(yīng)不同。比如在研讀《廉頗藺相如列傳》一文時,學(xué)生提出:“我覺得藺相如是一個不講信用的人,他開始已經(jīng)約好和秦王換,怎么又把璧送回家,還要別人講信用?!彼麆傉f完,教室里一片嘩然。筆者先是一愣,繼而肯定的他的看法,并要求同學(xué)們思考他的問題。最后得出:(1)藺相如的做法是為了國家的利益;(2)對不講信用的人就不要跟他講信用;(3)兵不厭詐。從這一問題我們可以體會到學(xué)生的每一個問題都可能轉(zhuǎn)化為一種極有探究價值的資源。這樣,課堂氣氛活躍了,也把握住了人物形象的本質(zhì)。
4 在課外延伸中拓展探究空間
拓寬學(xué)生視野的閱讀方法是課堂教學(xué)延伸式課外閱讀。下面列舉一些我在這方面的做法:
4.1比較閱讀
比較的角度可以靈活多樣,可就文章的主題、寫法的某一方面有類似之處的文章、語句進(jìn)行比較,如學(xué)的《沁園春?長沙》時,將它與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》比較,提出問題:為什么同樣是秋景,感受卻不同。通過比較它們在寫景手法上的異同,作者表達(dá)感情的不同,得出:思想不同,境界不同,眼中的景物色彩就不同。這樣,既積累了知識,掌握了方法,又提高了思辨水平。
4.2收集有關(guān)的資料,積累好寫作素材
如學(xué)習(xí) 陶淵明的《歸去來兮辭》, 讓學(xué)生搜集他的《歸園田居》《五柳先生傳》,這樣無形中豐富了課堂內(nèi)容,開拓了學(xué)生的視野。
4.3當(dāng)堂演講,表達(dá)看法
如講《屈原列傳》時,筆者設(shè)計了一個環(huán)節(jié):你怎樣看屈原?學(xué)生踴躍發(fā)言,紛紛說出自己的看法,并相互質(zhì)疑,辯駁,課堂氣氛馬上活躍起來。
這樣引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文實踐活動,拓寬語文學(xué)
習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道,使他們在廣闊的空間里培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實踐能力,從而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
總之,探究式教學(xué)的方法多種多樣,只要我們重視質(zhì)疑,重視方法指導(dǎo),重視創(chuàng)新,努力做到學(xué)生的探究與老師的點撥結(jié)
合,學(xué)生的自主探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合,課內(nèi)與課外相結(jié)合,學(xué)與用相結(jié)合。一定能提高學(xué)生對語文的興趣,使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高閱讀理解能力,提高語文素養(yǎng),從而提高語文成績。
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