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漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；創(chuàng)新；就業(yè)；重視；理念

我國(guó)的漢語(yǔ)言文化傳承已久，有著數(shù)千年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不斷發(fā)展著、變化著。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)和人們對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的需求也發(fā)生了變化。漢語(yǔ)言文學(xué)教育是我國(guó)素質(zhì)教育的組成部分，因此，如何能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)富有現(xiàn)代信息化的氣息，并使其與學(xué)生的才情培養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，已經(jīng)成為一個(gè)具有深刻意義的問(wèn)題。只有及時(shí)更新教學(xué)理念，促進(jìn)教學(xué)模式的創(chuàng)新和發(fā)展，才能賦予現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)新的生機(jī)，使其與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)信息化發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生才情的培養(yǎng)。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)的意義

1.有助于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的不斷創(chuàng)新

漢語(yǔ)言文學(xué)的教育歷來(lái)是各個(gè)階段都十分重視的，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化和精神映射的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，其對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)還只停留在初始階段，與社會(huì)發(fā)展速度和進(jìn)程相比，存在一定的滯后性，漢語(yǔ)言文學(xué)教育改革已經(jīng)刻不容緩。將信息化和對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，與當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)尚和特色緊密相連，有利于教學(xué)的改革和創(chuàng)新，從而培養(yǎng)出更具能力和才氣的學(xué)生，有利于漢語(yǔ)言教育的發(fā)展和進(jìn)步。

2.有助于相關(guān)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要是對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文化和語(yǔ)言使用的學(xué)習(xí)，其對(duì)各種應(yīng)用文體、語(yǔ)句使用、語(yǔ)言文化等都有著較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，因此這門專業(yè)可以說(shuō)是較為“書(shū)本化”的一門學(xué)科。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)時(shí)，雖然有很多的社會(huì)崗位能夠接納這類畢業(yè)生，但是往往因其專業(yè)特質(zhì)而不能委以重任，只做些簡(jiǎn)單重復(fù)的工作，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)困難的問(wèn)題依然存在。這很大程度上與漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)理念有關(guān)系，以往的漢語(yǔ)言文學(xué)教育忽視信息化發(fā)展和對(duì)學(xué)生個(gè)人才行的教育，很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展。將信息化融入漢語(yǔ)言文學(xué)中，能夠使學(xué)生通過(guò)對(duì)辦公自動(dòng)化、信息化平臺(tái)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，提高其就業(yè)能力。而加強(qiáng)對(duì)其才情的培養(yǎng)，則會(huì)使學(xué)生成為一個(gè)具有綜合能力的人才，具有才情的學(xué)生往往具備一定的創(chuàng)新能力和豐富的學(xué)識(shí)，其在就業(yè)時(shí)更具競(jìng)爭(zhēng)力。

3.有助于漢語(yǔ)言文化的弘揚(yáng)和發(fā)展

漢語(yǔ)言文學(xué)是一門古老的學(xué)問(wèn)，有著數(shù)千年的悠久歷史，隨著歷史的變遷，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷地變化和發(fā)展著。然而在當(dāng)代，漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)新的步伐越來(lái)越緩慢，甚至呈現(xiàn)出一種疲態(tài)。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化的精髓和代表，也代表著人們認(rèn)知世界和為人處世的行為依據(jù)，漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性不言而喻。隨著經(jīng)濟(jì)水平的日益提高，漢語(yǔ)言文學(xué)所表現(xiàn)出的形態(tài)已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，所以說(shuō)，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的改革創(chuàng)新是十分必要的。將信息化融入現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育中，有助于漢語(yǔ)言文化的擴(kuò)散和傳播，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端設(shè)備的普及，必然會(huì)將漢語(yǔ)言文學(xué)中的精髓完全體現(xiàn)出來(lái)，在信息化這一平臺(tái)的帶動(dòng)下，人們將會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，使得謙和、文雅的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌得到弘揚(yáng)和發(fā)展，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文化的弘揚(yáng)具有重要意義。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育不夠重視

近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，人們對(duì)應(yīng)用型科學(xué)越來(lái)越重視，大力鼓勵(lì)和倡導(dǎo)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展，卻忽視了對(duì)人文科學(xué)的重要性。在教育界，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學(xué)中重視數(shù)理化的教育，而對(duì)于文科類的教學(xué)卻一直不太重視。這種對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中忽視漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，也采用一種應(yīng)付的態(tài)度，不注重提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和才情，造成了這一學(xué)科教學(xué)的失敗。

2.教學(xué)理念過(guò)于陳舊

我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾、書(shū)院到現(xiàn)在的高校，教學(xué)形式不斷隨著時(shí)代的變遷而改變。然而，作為一門古老的學(xué)問(wèn)，其教育如若不能隨著經(jīng)濟(jì)文化和現(xiàn)代的行事方式而適當(dāng)變革，那么它就失去了其價(jià)值和意義。就現(xiàn)代而言，很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念過(guò)于陳舊，與中學(xué)乃至小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，基本上都是對(duì)文章的閱讀、背誦，對(duì)文言文、詩(shī)詞的閱讀背誦這類的強(qiáng)制性知識(shí)灌輸。這種強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受的教學(xué)理念，不利于學(xué)生才情能力培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的滯后，對(duì)于大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也沒(méi)有太多益處。所以革新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，是發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的重要任務(wù)。

3.教學(xué)方式過(guò)于單一

這種教學(xué)方式方法的單一，從某種程度上講，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的不重視。隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)、初中的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)有了一定的改善。而作為高等教育的重要科目之一的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書(shū)先生般的單一講授和背誦的教學(xué)方式方法，不注重課堂的互動(dòng)、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，而在人才培養(yǎng)上，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視。這種單一的教學(xué)方式和方法，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展以及學(xué)生才情的培養(yǎng)是十分不利的。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展及才情培養(yǎng)的建議

1.提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育創(chuàng)新的重視程度

提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視程度，關(guān)乎我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，關(guān)乎祖國(guó)下一代的人生觀和價(jià)值觀的塑造，是不容忽視的。加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視，我們可以從兩方面來(lái)講。

首先，在教育政策上，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學(xué)生才情培養(yǎng)融入漢語(yǔ)言文學(xué)教育當(dāng)中。比如，可以提高各個(gè)教學(xué)階段中漢語(yǔ)言文學(xué)在整體教育框架中的比重。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定，要以提高學(xué)生才情為教學(xué)的重要任務(wù)，積極鼓勵(lì)各大高校進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，對(duì)有助于學(xué)生才情發(fā)展的教學(xué)創(chuàng)新予以獎(jiǎng)勵(lì)和推廣，并在各類考試中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。

其次，在資金上，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展予以支持。相關(guān)部門可以為漢語(yǔ)言文學(xué)信息化平臺(tái)的建設(shè)提供資金和技術(shù)支持，努力構(gòu)建有利于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展和傳播的媒介。通過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開(kāi)拓出符合當(dāng)前主流意識(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)之路。

2.更新教學(xué)理念，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)

傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，亟須對(duì)其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)各類文章和古文學(xué)的背誦以及“模式化”的賞析，以應(yīng)付考試。這種模式化的教學(xué)理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不相符的，是亟須改變的。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念的革新，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)該集中在以提高學(xué)生才情、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高其實(shí)踐能力、豐富漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用這幾個(gè)方面。這就要求教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在保證學(xué)生能夠充分了解我國(guó)語(yǔ)言文化、文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)和以后應(yīng)對(duì)就業(yè)所具備的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式方法

要想促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)，就要做好教學(xué)方式方法上的創(chuàng)新。首先，應(yīng)當(dāng)積極促進(jìn)信息化在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。這一點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體的運(yùn)用上，以互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)為依托的多媒體教學(xué)能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)變得更加立體、形象、引人入勝。同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的辦公自動(dòng)化、企業(yè)信息自動(dòng)化的教學(xué)和訓(xùn)練，有助于其就業(yè)能力的提高。其次，在保證課堂任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，適當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以拓展。比如在對(duì)某些古代文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，可以采用意境再現(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)，有條件的還可以輔以琴棋書(shū)畫等富有漢語(yǔ)言古韻的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的才情。

現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展、學(xué)生能力的增強(qiáng)具有重要的意義，然而，現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，還存在很多的問(wèn)題，比如缺乏公眾和教育者的重視、教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容滯后、教學(xué)方法單一、教學(xué)理念陳舊等，都影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)。針對(duì)這些問(wèn)題，可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其發(fā)展的重視，更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法等途徑來(lái)加以應(yīng)對(duì)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)信息化發(fā)展和學(xué)生才情的培養(yǎng)得到落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳燕藝.淺析現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)[J].科教文匯，2014.

漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；重要性；人文素質(zhì)

漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中華文化的重要組成部分之一，其廣博的內(nèi)容，博大的精神，都非常值得我們這一輩學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)生是高素質(zhì)人群，是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人群，他們的人生觀、價(jià)值觀和人文素養(yǎng)決定了我國(guó)人才未來(lái)發(fā)展的方向。

1學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)狀

1.1國(guó)外的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)掀起熱潮

當(dāng)今世界已經(jīng)掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱潮，孔子學(xué)院在世界各地廣泛建立，并廣納人才，將漢語(yǔ)言文學(xué)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)在歐美國(guó)家廣泛流行，日本學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情也非常高，日本很多大企業(yè)家自己愛(ài)讀《老子》、《論語(yǔ)》、《周易》、《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《西游記》等，這些我國(guó)的經(jīng)典名著在外國(guó)大行其道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已有60多個(gè)國(guó)家，1000多所各類學(xué)校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，不少大學(xué)設(shè)置了中文系。漢語(yǔ)言文化正是因?yàn)槠淝О倌陙?lái)的文化積淀，才具有如此強(qiáng)大的魅力，傳承和影響了一代又一代人的精神世界，它值得人們潛心學(xué)習(xí)。

1.2大學(xué)的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)重視程度不夠

相比小學(xué)、初中和高中的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)課程逐漸減少，甚至有的工科類院校并不設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程。很多大學(xué)生也認(rèn)為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)在未來(lái)的就業(yè)中并不重要，對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如小學(xué)生和初中生。其實(shí)，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)非常重要，他對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，從一個(gè)人的談吐禮節(jié)就看得出他的文化素養(yǎng)，一個(gè)人的文化素養(yǎng)也決定著其未來(lái)的發(fā)展空間。對(duì)新時(shí)期中國(guó)的每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大力提高思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸。

2學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性

2.1有利于提高人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)就是一個(gè)人的基本素質(zhì)，其價(jià)值觀及行為準(zhǔn)則。漢語(yǔ)言的內(nèi)容有《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》以及唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)著作，其中不乏古人的人生經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)智慧。學(xué)習(xí)這些古典文化有利于提高閱讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)，從古典文化中體會(huì)到真正的人生智慧，古為今用，用先人的智慧來(lái)解決人生中的困惑。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)具有培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、寫作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的在于使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，并具有語(yǔ)言文字分析、解讀能力。大學(xué)生要將優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身氣質(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的素質(zhì)、文化底蘊(yùn)是否深厚，不在于其是否滿口的之乎者也，而是他的一舉一動(dòng)、一言一行都有著中華優(yōu)秀文化的影子。

2.2有利于提高道德品質(zhì)

文學(xué)作品，語(yǔ)言文化本身就具備許多優(yōu)越的文化元素，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，如此優(yōu)秀的文化能夠起到文化熏陶、文學(xué)感染、道德規(guī)范的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中的英雄人物都具有優(yōu)秀的品質(zhì)，《史記》作為司馬遷的傳世之作，其中記錄了許多的人物傳記，魯迅先生評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。讀史記，是對(duì)人道德品質(zhì)的洗禮，無(wú)論是崇高的理想，還是普世的價(jià)值觀，都是漢語(yǔ)言文學(xué)的巔峰之作。正是從小在漢語(yǔ)言文學(xué)的熏陶之下，才讓我們形成了初步的價(jià)值觀和人生觀，法律是約束人們行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，而道德使我們建立一個(gè)更好的社會(huì)。

2.3有利于充實(shí)自己的精神

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族精神和傳統(tǒng)文化傳播的學(xué)術(shù)載體，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代社會(huì)多數(shù)人追求金錢名利，卻忘了精神的追求，內(nèi)心的安逸。漢語(yǔ)言文學(xué)正是充實(shí)人們的精神世界，在黑暗中指引人們依舊追求光明、追求信仰的羅盤。漢語(yǔ)言文學(xué)用其自身廣博的知識(shí)，為人們的精神之路開(kāi)辟道路。現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，精神卻越來(lái)越匱乏，越來(lái)越多的年輕人因?yàn)槿鄙賰?nèi)心的堅(jiān)持和信仰，在挫折中選擇放棄生命，這些都是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生找到自我，不隨波逐流，有精神追求。

2.4有利于規(guī)范人們的行為

孔子的儒家思想主要告訴我們要“以和為貴”，要懂得“禮義廉恥”“君君臣臣，父父子子”上下有序，這些來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想影響了一代又一代的中華兒女。正是要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，才使社會(huì)發(fā)展井然有序，才有了規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則。這正是漢語(yǔ)言文學(xué)的作用，讓中國(guó)社會(huì)千百年來(lái)遵循著“百善孝為先”的價(jià)值觀和社會(huì)觀。正所謂，法律可以規(guī)范人們的行為，而道德規(guī)范著人們的思想，漢語(yǔ)言文學(xué)就具備規(guī)范人們思想的強(qiáng)大力量。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容還是漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在規(guī)范，學(xué)習(xí)它們都有利于規(guī)范人們的行為，修正人的思想，保證社會(huì)健康有序地向前發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中依然重要，它潛移默化地影響著一代又一代的中國(guó)人，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是非常有必要的。

參考文獻(xiàn)：

［1］唐麗珍.對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)古代漢語(yǔ)課程內(nèi)容構(gòu)建設(shè)想［J］.科教文匯，2009，（10）：29.

漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞:審美教育;漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是我國(guó)高校教育課程體系中的重要組成部分，在全新的教育教學(xué)發(fā)展階段，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)更是承載著培養(yǎng)學(xué)生多元化發(fā)展的艱巨任務(wù)。

1審美教育

1.1內(nèi)涵

審美教育主要是指對(duì)人審美能力的綜合培養(yǎng)，是審美感受、想象和創(chuàng)造三種能力的統(tǒng)稱。審美的感受能力是其他能力開(kāi)展的基礎(chǔ)，審美想象能力主要是通過(guò)將外部感知的知識(shí)、能力等要素進(jìn)行結(jié)合而產(chǎn)生的一種精神美感受，審美創(chuàng)造力則屬于審美能力的高層次，這一層次也是當(dāng)前審美教育需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2審美活動(dòng)

第一，對(duì)學(xué)生的審美欲望進(jìn)行培養(yǎng)，主要是從學(xué)生的審美活動(dòng)開(kāi)始的，通過(guò)刺激學(xué)生的審美活動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。審美理想的培養(yǎng)，其目的是為了全面激發(fā)學(xué)生在審美階段的創(chuàng)造力。審美欲望和審美創(chuàng)造能力都屬于整個(gè)審美教育中的重要環(huán)節(jié)。第二，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理。之所以會(huì)涉及學(xué)生的審美心理問(wèn)題，主要是因?yàn)榱己玫膶徝佬睦韺?duì)學(xué)生的影響是非常大的，它可以幫助學(xué)生對(duì)美進(jìn)行科學(xué)的感知，從理性的角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行全面的了解。第三，審美教育作為教育教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生在其中所占的比重是不言而喻的，因此要在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，充分尊重學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)中的主體地位，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生在審美教育中的個(gè)性化差異，讓學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)能夠在這一大教學(xué)氛圍下得到充分的發(fā)揮。

2漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)始終是我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在經(jīng)過(guò)了新課程改革后，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也呈現(xiàn)出了全新的教學(xué)特點(diǎn)，其在原有的教學(xué)特點(diǎn)基礎(chǔ)上又增加了適合現(xiàn)展的相關(guān)教學(xué)特征?，F(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化精神，進(jìn)而大大提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)，但是從我國(guó)當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在一些問(wèn)題。首先，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的課程設(shè)置上存在較大缺陷，很多高校開(kāi)設(shè)的漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程相對(duì)較少，再加上漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得很多漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都沒(méi)有得到真正的體現(xiàn)。其次，由于教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念相對(duì)比較落后，使得學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)積極性也出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)，教師在實(shí)際的漢語(yǔ)言教學(xué)中只是關(guān)注理論教學(xué)，并沒(méi)有將實(shí)踐教育列入到重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容中。而這種教學(xué)模式所得出的結(jié)果就是，學(xué)生和教師都將學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)作是教學(xué)效率的衡量標(biāo)準(zhǔn)。此外，很多學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)不是很清晰，很多學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性，學(xué)習(xí)觀念出現(xiàn)了偏差，這一狀況的出現(xiàn)也會(huì)影響漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。

3漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展審美教育的方式及方法

3.1挖掘?qū)徝澜逃夭?/p>

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中落實(shí)審美教育，第一個(gè)要解決的就是教師一方要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育內(nèi)容進(jìn)行深度的挖掘和分析。從漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容上入手，教師需要不斷引導(dǎo)學(xué)生全面了解文章內(nèi)容，認(rèn)真分析作者在文章中所運(yùn)用的創(chuàng)作藝術(shù)手法，通過(guò)分析作者的思路和文章結(jié)構(gòu)來(lái)了解作者想要表達(dá)的真實(shí)想法，進(jìn)而通過(guò)認(rèn)知、思考、內(nèi)化不斷提升學(xué)生的審美能力。此外，在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，只有教師充分了解漢語(yǔ)言文章中的內(nèi)涵，才能夠知道用什么樣的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，從而達(dá)到提升學(xué)生審美感受和審美品位的目的。

3.2激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

漢語(yǔ)言文學(xué)教師還要在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，新時(shí)期的學(xué)生自身接受新事物的能力非常強(qiáng)，教師也要緊抓學(xué)生這一特點(diǎn)，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)本身的魅力刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。第一，熟知學(xué)生的興趣愛(ài)好。興趣是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的有效途徑，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效率來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，只有全面了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，才能在審美教育中采取針對(duì)性的措施進(jìn)一步提升學(xué)生的審美能力。例如，有的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的字詞非常感興趣，尤其對(duì)字詞結(jié)構(gòu)有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，面對(duì)這一類學(xué)生，教師可以從字詞結(jié)構(gòu)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生綜合分析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容。第二，注重理論與實(shí)際相聯(lián)系。教師還需要將漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效的連接，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)審美能力的目的。

3.3不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育方式

創(chuàng)新是提升教育教學(xué)水平的重要助推力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的方式主要從以下幾個(gè)方面落實(shí):第一，合理安排課時(shí)。在課時(shí)的設(shè)計(jì)上，教師要適當(dāng)增加審美教育的時(shí)間，改善傳統(tǒng)意義上注重知識(shí)點(diǎn)記憶的做法，并引入審美教育內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也要充分體現(xiàn)出審美教育的重要性。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，所選擇的教學(xué)內(nèi)容要盡可能符合學(xué)生的審美需要。第二，創(chuàng)新教育教學(xué)方法。漢語(yǔ)言文學(xué)作品是文章作者想要表達(dá)內(nèi)心情感的主要表達(dá)方式，不同讀者對(duì)文章進(jìn)行解讀時(shí)，其欣賞的角度也不同，所以在實(shí)際的審美教育過(guò)程中，教師采用的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的影響是非常大的。此外，在審美教育過(guò)程中，教師還要充分發(fā)揮文章內(nèi)容教學(xué)的綜合性優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)，樹(shù)立正確的審美觀。

4結(jié)語(yǔ)

審美教育對(duì)提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是非常有幫助的。漢語(yǔ)言文學(xué)教師要重新定位審美教育的意義，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的素材，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)創(chuàng)新優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法，是不斷提升學(xué)生審美情趣和審美能力的有效舉措，更是全面提升學(xué)生多元化發(fā)展的有效保障。

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漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文第4篇

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久歷史文化。漢語(yǔ)言作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，必須要重視其發(fā)展。現(xiàn)階段，我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)繼承發(fā)展都出現(xiàn)很大的問(wèn)題。作為一個(gè)中國(guó)人，我們有義務(wù)將我們祖先文化傳承發(fā)展下去，我們必須端正對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的態(tài)度。

（二）時(shí)展的需要現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)影響力也越來(lái)越大，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并且將漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)放在越來(lái)越重要位置。以孔子為代表，以我國(guó)著名教育學(xué)家命名一些書(shū)院在全世界范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)。必須要好好把握這一時(shí)機(jī)，努力的學(xué)習(xí)好我們國(guó)家母語(yǔ)，滿足新時(shí)代對(duì)人才的要求。

（三）自身發(fā)展的需要漢語(yǔ)言文學(xué)不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生深厚文化道德素養(yǎng)，更加可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅完善了學(xué)生道德文化修養(yǎng)，更加對(duì)學(xué)生人格魅力養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)提高了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，有助于學(xué)生素質(zhì)文化修養(yǎng)的發(fā)展。

二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新思路

（一）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)新拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)是記錄我國(guó)歷史發(fā)展變遷一種文字，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)時(shí)候，就像是在學(xué)生面前打開(kāi)了一幅幾千年歷史畫卷，充分地向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生盡情的徜徉在歷史的長(zhǎng)河中。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，將歷史與現(xiàn)在還有未來(lái)進(jìn)行融合。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂的討論，而不是一味在課堂上面滔滔不絕的講解。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容雖然晦澀難懂，但只要學(xué)生愿意思考、勤于思考，相信一定能夠?qū)W好這門課。例如，教師在講解《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生對(duì)課文中的角色進(jìn)行角色扮演，揣測(cè)角色的內(nèi)心思想，進(jìn)而了解課文的主旨。學(xué)生通過(guò)對(duì)《扁鵲見(jiàn)秦桓公》這篇文章進(jìn)行思考，通過(guò)課文可知，扁鵲作為一個(gè)人才，在遇到秦桓公幾次的“不悅”、“不應(yīng)”后，扁鵲并沒(méi)有想方設(shè)法的客服各種困難，反而選擇了“逃秦”之路。學(xué)生通過(guò)課文的深入學(xué)習(xí)，不僅僅掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)要求，還從課文中人物的身上汲取了一些人生經(jīng)驗(yàn)，扁鵲必須要做到意志堅(jiān)定，擁有高尚的品德才能發(fā)揮自身的作用。教師這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生思想起到了凈化作用，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)也起到了很大作用，學(xué)生觀古論今，注重理論與實(shí)際相結(jié)合學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟道德品質(zhì)培養(yǎng)都起到了促進(jìn)作用。

（二）教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，推動(dòng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，并且使學(xué)生能夠獲得扎實(shí)的文字運(yùn)用功底。教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以充分的運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)模式。例如教師在上到《岳陽(yáng)樓記》這節(jié)課的時(shí)候，教師可以在課程的開(kāi)頭引入岳陽(yáng)樓壯麗的美景與波瀾壯闊場(chǎng)面，使學(xué)生立刻感受到岳陽(yáng)樓吸引中外游客的神秘美景，這樣的引入能夠幫助學(xué)生更好對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓的同學(xué)能夠領(lǐng)略岳陽(yáng)樓美景以及作者寫這篇文章心路歷程，更好的幫助學(xué)生對(duì)課文主旨進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課文《孔乙己》學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行一些課前預(yù)習(xí)，利用多媒體技術(shù)播放一些聲音畫面方面背景資料，展示孔乙己到咸亨酒店不同形象，通過(guò)這些形象比較，學(xué)生能夠清晰認(rèn)識(shí)到人物悲慘命運(yùn)，看到舊時(shí)代封建思想對(duì)人們迫害。教師借助多媒體教學(xué)的手段，使課文中場(chǎng)景能夠真實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，更好幫助學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會(huì)不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了很多新鮮血液，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，一定會(huì)為我國(guó)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育帶來(lái)新的發(fā)展，使中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教學(xué)方式與手段始終走在時(shí)代的最前端。

（三）學(xué)生必須要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定要注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生必須樹(shù)立一種獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)精神。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是提高個(gè)人自身能力的重要學(xué)習(xí)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí)候，課前可以了解一些課文中重點(diǎn)難點(diǎn)詞句的意義。課文中作者寫到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。對(duì)于作者寫下這一句時(shí)候的心境，學(xué)生在課前可以通過(guò)預(yù)習(xí)，查閱有關(guān)資料進(jìn)行進(jìn)一步的理解。這種自主學(xué)習(xí)的方法對(duì)于提高學(xué)生的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)說(shuō)有很大的幫助。

三、結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性范文第5篇

語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)精髓的主要途徑，漢語(yǔ)言文學(xué)屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教育沒(méi)有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求。漢語(yǔ)言文學(xué)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育，就要從多個(gè)方面綜合考慮，在教學(xué)理念越來(lái)越開(kāi)放的情況下，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的教育問(wèn)題。

1漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。漢語(yǔ)言文學(xué)在反映我國(guó)歷史和文化語(yǔ)言傳統(tǒng)的同時(shí)，也可以將一個(gè)民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái)，并承載著一個(gè)民族的文化。語(yǔ)言文學(xué)是人類的財(cái)富，漢語(yǔ)言文學(xué)更是中華民族的財(cái)富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)起來(lái)。漢語(yǔ)言本身就是一門我國(guó)特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語(yǔ)言文學(xué)的人才。在現(xiàn)如今的社會(huì)中，衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中并沒(méi)有直接體現(xiàn)出實(shí)用性，而是通過(guò)人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行衡量。

2語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)之間的關(guān)系

2．1教學(xué)目標(biāo)相同：

語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，其最終目的都是為了給社會(huì)培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時(shí)保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會(huì)生活；語(yǔ)文教育的一部分就是漢語(yǔ)言文學(xué)，兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學(xué)過(guò)程中會(huì)根據(jù)各自的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)興趣愛(ài)好。

2．2表達(dá)形式不同：

漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)，通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出作者的感情、對(duì)事物的看法分析，讀者通過(guò)閱讀文字來(lái)了解作者的情感波動(dòng)。漢語(yǔ)言文學(xué)的生動(dòng)性則主要體現(xiàn)在可以用語(yǔ)言進(jìn)行靈活表達(dá)。雖說(shuō)兩者表達(dá)形式上存在差異，但語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。

2．3專業(yè)性的差異：

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要比語(yǔ)文教學(xué)更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)都會(huì)涉及到很多的專業(yè)知識(shí)，這就需要學(xué)生進(jìn)行探究。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識(shí)，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習(xí)，和漢語(yǔ)之間培養(yǎng)深厚的感情；語(yǔ)文教學(xué)相比就簡(jiǎn)單的多，只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以說(shuō)兩者專業(yè)性之間存在著差異。

3語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)銜接的問(wèn)題

3．1實(shí)踐能力銜接薄弱：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實(shí)情況就是很多學(xué)生有著扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，但實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)卻幾乎是空白的；有些漢語(yǔ)言文學(xué)老師的教育理念并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，教學(xué)過(guò)程中只重視專業(yè)理論知識(shí)的傳授，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進(jìn)行枯燥的理論知識(shí)灌輸，學(xué)生長(zhǎng)此以往，對(duì)課堂學(xué)習(xí)會(huì)逐漸失去興趣。這也是現(xiàn)如今教學(xué)過(guò)程中存在的一個(gè)主要問(wèn)題。

3．2教學(xué)缺乏針對(duì)性：

漢語(yǔ)言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對(duì)完善的教育體系，但是卻沒(méi)有具有針對(duì)性的教育模式和方法。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于因材施教的教學(xué)理念也沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)，這就造成一個(gè)非常尷尬的問(wèn)題：制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié)，無(wú)法滿足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化，結(jié)合教學(xué)情況，在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法和技巧進(jìn)行更新。只有這樣，才能確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

4促進(jìn)語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)銜接的措施

4．1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文教育的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩。在教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學(xué)之外，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和關(guān)懷，了解學(xué)生的思想處境以及情感波動(dòng)，從這方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格；教學(xué)過(guò)程中注意培養(yǎng)和維護(hù)良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率，幫助教師更好的完成教學(xué)計(jì)劃及任務(wù)；與此同時(shí)，完善漢語(yǔ)言體系可以做好文化傳承。

4．2注重實(shí)踐能力對(duì)接：

要想更好的將語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行融合，就必須和現(xiàn)如今的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。要想將兩者完美的融合起來(lái)，就需要找到兩者的相同點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育都是圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)的，在教學(xué)過(guò)程中若想融入實(shí)踐知識(shí)，就必須了解兩者共有的知識(shí)和理論，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的目的；在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)實(shí)踐潛力。

4．3加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)：

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?，F(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式，這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生擁有敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中可以品嘗創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞分析能力。

結(jié)束語(yǔ)