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農(nóng)村精神文明建設(shè)綜述范文第1篇

【關(guān)鍵詞】知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化；中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)由來(lái)已久，尤其是時(shí)代進(jìn)入了全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)不斷整合知識(shí)資源和智力資源，并以科技創(chuàng)新和專利技術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心，將經(jīng)濟(jì)、政治與文化產(chǎn)業(yè)融為一體，最大程度上覆蓋了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的所有文明，包涵了知識(shí)、信息、娛樂、休閑等內(nèi)容，拓展了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，并逐漸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域突顯出其重要的地位和作用，成為了我國(guó)的主導(dǎo)、支柱型產(chǎn)業(yè)。

一、文化產(chǎn)業(yè)概念綜述

文化產(chǎn)業(yè)的概念應(yīng)當(dāng)以文化為生產(chǎn)第一要素，在工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和條件下，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化商品的規(guī)模化生產(chǎn)、策劃、銷售和售后服務(wù)，并通過(guò)文化資源市場(chǎng)配置而實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)集合型文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它主要是向消費(fèi)者提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)和屬性：

1、知識(shí)創(chuàng)造特性。在文化產(chǎn)業(yè)之中，其特定的知識(shí)信息、文字、音像、藝術(shù)等產(chǎn)品和服務(wù)，都承載有文化的內(nèi)涵和知識(shí)的特性，在這些文化內(nèi)容的生產(chǎn)過(guò)程中，最為突出的屬性即在于文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)創(chuàng)造性，它必須是原創(chuàng)的、唯一的，具有不可替代和再生的特性?？梢哉f(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)是以其獨(dú)特的知識(shí)原創(chuàng)性的特征而存在的，正因?yàn)檫@個(gè)特性，一些國(guó)家將文化產(chǎn)業(yè)界定并命名為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。

2、可復(fù)制性的傳播特征。在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品或服務(wù)之中，對(duì)于原創(chuàng)文化的傳播是需要加以工業(yè)化復(fù)制為前提的，它雖然以知識(shí)原創(chuàng)性為核心，然而對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的傳播則需要借助于復(fù)制技術(shù)而加以實(shí)現(xiàn)。

3、市場(chǎng)導(dǎo)向特性。文化產(chǎn)業(yè)是一種營(yíng)利型的商品，它要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，它與其他商品一樣，都要依循市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律而運(yùn)營(yíng)，然而，它不是簡(jiǎn)單的文化商品的生產(chǎn)和銷售過(guò)程，而是在產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營(yíng)機(jī)制之下，通過(guò)整合知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源，進(jìn)行持續(xù)化的產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，從而滿足人類對(duì)于文化的需求。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)還具有對(duì)人類的意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向性，其中包括的政治觀點(diǎn)、社會(huì)觀點(diǎn)、哲學(xué)觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)、藝術(shù)觀點(diǎn)等，都對(duì)人們產(chǎn)生思想上的導(dǎo)向作用。

4、服務(wù)與營(yíng)利特性。文化產(chǎn)業(yè)提供的是一種無(wú)形的服務(wù)，它將人類的知識(shí)、智力成果，以文化產(chǎn)品為依托，滿足人們對(duì)于精神文化的需求，同時(shí)，它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作之下，還具有自身的營(yíng)利性特性，也即文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性：經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性。

二、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化背景下的戰(zhàn)略地位和意義

1、文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于我國(guó)的精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用和意義，它是我國(guó)民族發(fā)展的靈魂，我國(guó)所提倡的社會(huì)主義主流文化，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展方向具有極為重要的引領(lǐng)作用，通過(guò)與中國(guó)民眾道德觀念相契合的先進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，可以使其代表中國(guó)廣大人民的根本利益，以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益的功能。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)上，才能深入和全面建構(gòu)我國(guó)的精神文明建設(shè)，在文化產(chǎn)業(yè)為中國(guó)人民提供充足的精神食糧的前提下，可以滿足人們對(duì)于大眾文化的需求，這對(duì)于提高中華民族文化水平和文化素質(zhì)，都具有不可比擬的重要功能。

2、文化a業(yè)是衡量我國(guó)綜合國(guó)力的標(biāo)志

文化產(chǎn)業(yè)歸屬于第三產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展背景下，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平成為了衡量國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志，也是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。尤其是在中國(guó)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，對(duì)于凝聚和激勵(lì)中國(guó)人民的思想有極為重要的意義。

文化產(chǎn)業(yè)作為一種生產(chǎn)力，也是衡量國(guó)家綜合國(guó)力的重要象征和標(biāo)志，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體時(shí)代，國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素在于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮直接推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的繁榮，并直接促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的發(fā)展離不開文化這種生產(chǎn)力要素，文化產(chǎn)業(yè)的“人化”作用可以較好地提升一個(gè)國(guó)家的人力資源開發(fā)程度，從而全面提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)文化創(chuàng)新能力。

3、文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)

我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)成之中，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)不斷發(fā)展、繁榮和壯大，成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)如：新聞產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、廣電產(chǎn)業(yè)成為了“核心層”，新興的文化產(chǎn)業(yè)如：網(wǎng)絡(luò)文化、休閑娛樂、多媒體廣告、會(huì)展等成為了“層”，它們共同映襯、互為提升，致使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和銷售規(guī)模不斷上升，并創(chuàng)造出上千億的文化產(chǎn)值?？梢?，文化產(chǎn)業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代背景下，不斷繁榮，不斷創(chuàng)新，逐漸形成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

4、文化產(chǎn)業(yè)成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的重要支撐

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)為人們提供了精神文化食糧，對(duì)于豐富人們的精神文化生活、傳播社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科技信息，提供了有益的渠道，并在對(duì)人力資源的開發(fā)和文化環(huán)境的保護(hù)等方面，提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。另外，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還具有傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，尤其是不可再生的文化或文物資源，突顯出文化產(chǎn)業(yè)的責(zé)任和使命。

5、文化產(chǎn)業(yè)成為了中國(guó)與世界的橋梁和媒介

在二十一世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化背景下，人們必然要進(jìn)行文化的交流，國(guó)際貿(mào)易內(nèi)容也融入了文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，一些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)通過(guò)其對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響而對(duì)世界文化起著主導(dǎo)作用，其文化產(chǎn)業(yè)也極其強(qiáng)盛。我國(guó)在走向世界的進(jìn)程中，也必然要以文化產(chǎn)業(yè)作為與世界聯(lián)結(jié)的橋梁和媒介，將中國(guó)的文化有力地推向世界，讓更多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化、領(lǐng)略到中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的魅力，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界的文化交流和經(jīng)濟(jì)交流。

2、全面優(yōu)化中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境

在發(fā)展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)文化進(jìn)程中，要從以下幾個(gè)方面入手，優(yōu)化中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境：

（1）人文環(huán)境的優(yōu)化

我國(guó)要從國(guó)情出發(fā)，用先進(jìn)的文化理念打造一流文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)中心區(qū)，利用地理資源、文化資源、技術(shù)資源的不同優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建和開發(fā)具有典型代表意義和深遠(yuǎn)影響力的文化產(chǎn)業(yè)園，并促進(jìn)配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人文環(huán)境。還要注重社會(huì)文化氛圍的積極創(chuàng)設(shè)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開社會(huì)各界的支持，為了促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，需要注入社會(huì)各界的力量，充分發(fā)揮基層工會(huì)、共青團(tuán)、文聯(lián)、作協(xié)、記協(xié)的團(tuán)隊(duì)力量，營(yíng)造出有利于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)文化氛圍。另外，還要強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，規(guī)劃和設(shè)計(jì)特色化、功能化的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，為文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、信息化建設(shè)創(chuàng)造條件。

（2）法制環(huán)境的優(yōu)化

在推進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，法制環(huán)境的優(yōu)化是前提和保障。要完善文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的規(guī)制，健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策體系，如：高新文化企業(yè)的優(yōu)惠政策、文化企業(yè)的所得稅返還政策等，并在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)執(zhí)行監(jiān)督的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化資源的開發(fā)、民間藝術(shù)的保護(hù)，確保文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在法制的軌道上不斷壯大。

（3）市場(chǎng)環(huán)境的優(yōu)化

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)的資源配置基礎(chǔ)作用密不可分，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的優(yōu)化，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)文化消費(fèi)，通過(guò)文化創(chuàng)意吸引社會(huì)消費(fèi)者，打造全新的文化品牌，增強(qiáng)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)。同時(shí)，還要將文化產(chǎn)業(yè)的眼光投向廣闊的農(nóng)村市場(chǎng)，要打造與我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的農(nóng)村文化市場(chǎng)環(huán)境，從而培育多種形式的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

3、提升中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)

在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，要實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)經(jīng)營(yíng)、多媒體運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化，在多元資本介入的條件下，成立跨行業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司，在集成資源的前提下，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品加以優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域文化經(jīng)營(yíng)和管理。并致力于提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，使之成為增強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的法寶，最快地縮短中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的差距。文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才還應(yīng)當(dāng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一資源，要在人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，培育中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)創(chuàng)意人才、經(jīng)營(yíng)人才和管理人才。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的背景下新興的產(chǎn)業(yè)，它獲得了令人矚目的成就，同時(shí)也存在自身的問題，為了實(shí)現(xiàn)二十一世紀(jì)下的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)跨越式的發(fā)展，我們要依循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原則，制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在文化創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，把握中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展真諦，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與提升。

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農(nóng)村精神文明建設(shè)綜述范文第2篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化水平不斷提高，農(nóng)村的建設(shè)情況也受到了各方關(guān)注。農(nóng)村發(fā)展的目標(biāo)是將現(xiàn)在的農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的高速發(fā)展。新農(nóng)村的建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了各種各樣的問題，對(duì)人才的需求度也越來(lái)越高。而農(nóng)村大學(xué)生出自農(nóng)村，在就業(yè)時(shí)也面臨著多種多樣的問題，若能將二者聯(lián)系在一起，不僅可以解決新農(nóng)村的建設(shè)中的問題，也能緩解農(nóng)村大學(xué)生的就業(yè)壓力，實(shí)現(xiàn)二者的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

1新農(nóng)村建設(shè)中人才資源方面的主要問題

1.1農(nóng)村相關(guān)人才匱乏

一方面是農(nóng)村勞動(dòng)力知識(shí)水平普遍低下。目前農(nóng)村的勞動(dòng)力中，很多人都只有小學(xué)或初中的文化程度，高中文化程度及以上的都很少，甚至不少人都是文盲，這嚴(yán)重影響了有關(guān)文件和思想上傳下達(dá)的效率，阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的步伐。另一方面是專業(yè)技術(shù)人才的缺乏。在新農(nóng)村的建設(shè)中，無(wú)論是教育方面，還是醫(yī)療衛(wèi)生方面，或者是養(yǎng)殖、種植等專業(yè)技術(shù)方面，都需要相關(guān)的專業(yè)人才進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并帶領(lǐng)大家共同建設(shè)，但是，這些專業(yè)人才往往難以走入農(nóng)村，從而制約了相應(yīng)的建設(shè)進(jìn)程。

1.2農(nóng)民思想觀念落伍

一方面是傳統(tǒng)思想不能得以根除。盡管精神文明建設(shè)的工作不斷開展和深化，但是，很多農(nóng)民的傳統(tǒng)、落伍的思想觀念難以較快轉(zhuǎn)化。甚至有些居民仍舊保持濃重的封建思想和迷信思想，加之其生活背景和生活條件的限制，往往很難得以改善。這也給有關(guān)政策和思想的落實(shí)增加了難度。另一方面是先進(jìn)思想難以落實(shí)。先進(jìn)的思想除了包括先進(jìn)的發(fā)展觀念和建設(shè)理念等，還包括相應(yīng)的法律意識(shí)等。而現(xiàn)在大部分農(nóng)村居民的發(fā)展、建設(shè)理念尚未形成，法律意識(shí)淡薄，繼而導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至發(fā)生破壞現(xiàn)象。

1.3科學(xué)技術(shù)水平低下

新農(nóng)村的建設(shè)離不開科學(xué)技術(shù)水平的提高。充分發(fā)揮科技的力量，有助于提高農(nóng)村的生產(chǎn)力水平，加速農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，囿于種種因素的限制，當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)村大多數(shù)仍舊采用傳統(tǒng)的勞作模式，科學(xué)的管理和勞作觀念并未得到普及，這也導(dǎo)致了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展受到較大的影響，更不能結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、地理位置等優(yōu)勢(shì)形成有特色的產(chǎn)業(yè)，從而錯(cuò)過(guò)了大量的發(fā)展機(jī)遇。

2農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)困難對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的影響

2.1擴(kuò)大城鄉(xiāng)差距

一方面是貧富差距。隨著教育理念的普及，農(nóng)村家庭越來(lái)越多地希望孩子考上大學(xué)，因此，在教育方面給予大量的資金投入。而這些資金投入對(duì)于農(nóng)村的居民而言，仍舊是十分沉重的負(fù)擔(dān)。農(nóng)村大學(xué)生的事業(yè)會(huì)導(dǎo)致更多的家庭無(wú)法回收在教育方面的投入，進(jìn)而加劇了城鄉(xiāng)的貧富差距。另一方面是教育理念的差距。農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)難的問題，導(dǎo)致家庭原本的改變孩子和家庭命運(yùn)的美好希望破裂，從而使其教育觀念淡化，甚至引發(fā)“讀書無(wú)用論”的擴(kuò)張。這也是農(nóng)村孩子的輟學(xué)率大大增加，進(jìn)一步導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大化。

2.2影響新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程

農(nóng)村大學(xué)生的就業(yè)困難對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程也有不良影響。一方面是農(nóng)村大學(xué)生找不到工作，或者從事收入較低的工作，使得其精神壓力增大，最終在城市無(wú)法生存，再次回到農(nóng)村，可是其又不具備相關(guān)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，因而無(wú)法適應(yīng)農(nóng)村的生活，最終導(dǎo)致農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)損失，對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)具有不良影響。另一方面，農(nóng)村大學(xué)生找不到合適的就業(yè)崗位，其生活和事業(yè)都不能圓滿解決，因而消極情緒，影響農(nóng)村的和諧氣氛。

3新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展

3.1相關(guān)政府部門應(yīng)完善有關(guān)的就業(yè)政策

為保障農(nóng)村大學(xué)生的就業(yè)情況的穩(wěn)定與新農(nóng)村的建設(shè)形成良好的合作、互補(bǔ)關(guān)系，國(guó)家和社會(huì)的相關(guān)部門或組織已采取了一定的優(yōu)惠政策，例如在基層工作滿一定時(shí)間可以在公務(wù)員、研究生等的錄取方面享受一定的優(yōu)先條件等。但是，從目前的情況來(lái)看，這些政策需要得到進(jìn)一步的完善，以吸引更多的大學(xué)生能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定地致力于新農(nóng)村的建設(shè)，同時(shí)，也使新農(nóng)村在醫(yī)療衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌規(guī)劃等方面吸引更多的專業(yè)人才。

3.2有關(guān)高校應(yīng)給予適時(shí)、正確的引導(dǎo)

首先，在思想方面。有關(guān)高校應(yīng)積極宣傳國(guó)家的相關(guān)政策，同時(shí)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)思想進(jìn)行一定的指導(dǎo)。通過(guò)相關(guān)的引導(dǎo)，有關(guān)的大學(xué)生應(yīng)樹立起正確科學(xué)的就業(yè)觀念，同時(shí)，對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)理念認(rèn)可并愿意投入到其實(shí)踐中去。其次是在能力方面?；鶎拥墓ぷ飨鄬?duì)艱苦，一般的大學(xué)生往往在實(shí)踐過(guò)程中感受到一定的壓力，而農(nóng)村大學(xué)生植根于農(nóng)村自身有一定的適應(yīng)能力，但是，也應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)增強(qiáng)其綜合能力和素質(zhì)。

3.3農(nóng)村大學(xué)生自身應(yīng)形成科學(xué)的就業(yè)觀念

農(nóng)村的大學(xué)生享受了農(nóng)村家庭和社會(huì)的優(yōu)秀教育資源，其思想意識(shí)和自身能力方面均得到了一定的提高，在專業(yè)技能方面也有所增長(zhǎng)。但是，年輕的大學(xué)生往往血?dú)夥絼偅胍沙鲆环笫聵I(yè)，而對(duì)實(shí)際情況的考慮并不透徹，因此導(dǎo)致眼高手低，遭遇挫折。大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，就應(yīng)該樹立正確、實(shí)際、科學(xué)的就業(yè)觀念，從基層做起、從實(shí)際做起，通過(guò)積累實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，而不是一蹴而就。綜上所述，新農(nóng)村在建設(shè)過(guò)程中在人才資源方面具有一定的缺憾，而農(nóng)村大學(xué)生在就業(yè)方面也有一定的困難，但是，通過(guò)政府和社會(huì)的鼓勵(lì)，高校的引導(dǎo)，再加以學(xué)生自身觀念的轉(zhuǎn)變，可以實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，繼而為社會(huì)主義的和諧作出一定的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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[2]朱文興.論新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中存在的問題及其對(duì)策[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2007（3）:81-85.

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農(nóng)村精神文明建設(shè)綜述范文第3篇

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，伴隨著的是生活節(jié)奏加快與社會(huì)壓力劇增，人們?cè)絹?lái)越熱衷于暫別城市的喧囂，走進(jìn)農(nóng)村，親近自然。當(dāng)今世界，農(nóng)家樂正被越來(lái)越多的旅游者所青睞，農(nóng)家樂旅游已成為旅游業(yè)中的重要組成部分。

農(nóng)家樂旅游源于19世紀(jì)30年代歐洲的“鄉(xiāng)村旅游”，國(guó)內(nèi)農(nóng)家樂旅游始于20世紀(jì)80年代，1987年成都的郊區(qū)龍泉驛書房村舉辦第一屆桃花節(jié)，以“農(nóng)家樂”來(lái)命名。我國(guó)農(nóng)家樂雖然起步遲，但發(fā)展迅速。近年來(lái)，在很多城市的郊區(qū)和廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)家樂已形成一定規(guī)模，成為都市人假日、周末休閑娛樂的一種獨(dú)特旅游形式。

二、我國(guó)農(nóng)家樂旅游研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

為了能夠把握我國(guó)農(nóng)家樂旅游研究脈絡(luò)，我們?cè)谥袊?guó)知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中以“農(nóng)家樂”作為關(guān)鍵詞檢索，選取到2015年12月的文獻(xiàn)，共檢索到792篇中文相關(guān)文獻(xiàn)（見圖1）。

通過(guò)上圖可看出，我國(guó)農(nóng)家樂旅游的研究文獻(xiàn)數(shù)量總體呈上升趨勢(shì)，對(duì)于農(nóng)家樂旅游的研究經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

第一階段：1999年以前。這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)鮮有農(nóng)家樂旅游，部分地區(qū)農(nóng)家樂旅游也是處在初步摸索的階段，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于農(nóng)家樂旅游的文獻(xiàn)也寥寥無(wú)幾。第二階段：1999-2005年。隨著城市居民生活水平的提高，黃金周假期的實(shí)行以及人們對(duì)于城郊旅游乃至鄉(xiāng)村旅游的向往，農(nóng)家樂旅游在國(guó)內(nèi)逐漸興起，并逐步發(fā)展，這一階段國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于農(nóng)家樂旅游研究逐漸增多。第三階段：2006年至今。國(guó)家旅游局將2006年的旅游主題確定為“中國(guó)鄉(xiāng)村游”，將2007年全國(guó)旅游宣傳主題確定為“中國(guó)和諧城鄉(xiāng)游”，在全國(guó)范圍內(nèi)大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。隨著帶薪休假制度進(jìn)一步完善，農(nóng)村條件日益改善，農(nóng)家樂旅游作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最具規(guī)模、最有代表性的形態(tài)，在中國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。學(xué)術(shù)界對(duì)于農(nóng)家樂旅游的研究成果也顯著增多。

三、農(nóng)家樂旅游的熱點(diǎn)問題研究綜述

從文獻(xiàn)資料分析看，當(dāng)前國(guó)內(nèi)農(nóng)家樂旅游的研究熱點(diǎn)主要集中在基礎(chǔ)理論研究和產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究?jī)纱蠓矫?，我們總結(jié)了概念研究、開發(fā)意義研究、存在問題研究、發(fā)展模式研究、利益相關(guān)者研究、規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究等農(nóng)家樂旅游熱點(diǎn)問題的研究概述。

（一）農(nóng)家樂旅游基礎(chǔ)理論研究

1、農(nóng)家樂旅游的概念研究

對(duì)于農(nóng)家樂旅游的概念，不同學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了解讀。胡衛(wèi)華（2002）從屬性來(lái)定義農(nóng)家樂，認(rèn)為農(nóng)家樂屬于鄉(xiāng)村旅游，利用農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)以及傳統(tǒng)的民族習(xí)俗等資源，是一種集觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂、購(gòu)物、度假于一體的旅游活動(dòng)。馬艷霞（2003）從旅游產(chǎn)品的角度來(lái)概括，認(rèn)為農(nóng)家樂是一種旅游產(chǎn)品，內(nèi)容就是觀鄉(xiāng)村景色、嘗鄉(xiāng)村淡飯蔬食、體農(nóng)家生活習(xí)俗、品鄉(xiāng)村文化意韻，其本身是一種鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。鄭光豹（2008）則從經(jīng)濟(jì)角度給出了定義：以鄉(xiāng)村為背景，以休閑娛樂、農(nóng)事文化、民俗風(fēng)情、生態(tài)田園風(fēng)光或特色民居為主要賣點(diǎn)的旅游形式；以農(nóng)民為市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體，以農(nóng)民所擁有的土地、庭院、經(jīng)濟(jì)作物和地方資源為特色，以城市居民、工薪階層為目標(biāo)市場(chǎng)，以滿足旅游者娛樂、求知和回歸自然等為目的的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合體。

關(guān)于農(nóng)家樂旅游的定義目前在學(xué)術(shù)界并還未達(dá)成統(tǒng)一意見，但學(xué)術(shù)界多以田喜洲（2002）廣義和狹義的定義為主，即狹義的農(nóng)家樂是指游客在農(nóng)家田園尋求樂趣，體驗(yàn)與城市生活不同的鄉(xiāng)村意味，而廣義的農(nóng)家樂則包括農(nóng)、林、牧、副、漁等形式，比較全面地概括了農(nóng)家樂旅游的概念。

2、農(nóng)家樂旅游的開發(fā)意義研究

農(nóng)家樂旅游的開發(fā)不僅給游客帶來(lái)了身心休憩的場(chǎng)所，也是農(nóng)家樂當(dāng)?shù)鼐用裨鍪罩赂坏挠辛κ侄巍＾r(nóng)家樂旅游對(duì)于促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也與我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)緊密相關(guān)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于農(nóng)家樂旅游的開發(fā)意義主要集中于經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境生態(tài)和扶貧這四個(gè)方面。

經(jīng)濟(jì)方面：胡先群（1999）認(rèn)為農(nóng)家樂旅游調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，旅游一業(yè)帶動(dòng)多業(yè)發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)。農(nóng)家樂旅游還可以帶動(dòng)農(nóng)村就業(yè)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村閑余勞動(dòng)力，從而增加農(nóng)民收入。文化方面：農(nóng)家樂旅游給旅游地帶來(lái)了人流、物流以及意識(shí)流、思想流，帶來(lái)全新的觀念和思想，大大增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用竦奈拿饕庾R(shí)，促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)（胡衛(wèi)華，2002）。環(huán)境生態(tài)方面：農(nóng)家樂旅游既能為廣大游客提供優(yōu)美質(zhì)樸的自然環(huán)境，滿足人們精神需求，也有利于美化和改善鄉(xiāng)村環(huán)境，創(chuàng)造清潔生態(tài)的農(nóng)家樂休閑度假村。扶貧方面：王軍（2009）認(rèn)為農(nóng)家樂旅游可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差別及區(qū)域差異。

3、農(nóng)家樂旅游存在問題研究

雖然農(nóng)家樂旅游在我國(guó)得到迅速發(fā)展，但是也存在許多問題。縱觀學(xué)者的研究可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)家樂旅游一般有以下的通病：在發(fā)展理念上存在缺乏創(chuàng)意理念、缺乏品牌戰(zhàn)略、缺乏科學(xué)規(guī)劃、文化含量低、定位模糊等問題（張文菊，2007）；在經(jīng)營(yíng)管理上存在經(jīng)營(yíng)不規(guī)范、經(jīng)營(yíng)模式雷同、管理不科學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)手段單一等問題（吳文智，2015）；在人員素質(zhì)上存在經(jīng)營(yíng)業(yè)主各自為營(yíng)，合作意識(shí)弱、工作人員服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)等問題；在衛(wèi)生消防上存在食品衛(wèi)生有待加強(qiáng)、消防設(shè)施不全以及火災(zāi)隱患等問題（韓濤，2008）。

（二）農(nóng)家樂旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

1、農(nóng)家樂旅游的發(fā)展模式研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)農(nóng)家樂旅游的發(fā)展模式存在不同的劃分，如開發(fā)模式、管理模式、經(jīng)營(yíng)模式、制度模式、組織模式等，是從不同角度對(duì)農(nóng)家樂旅游的發(fā)展模式進(jìn)行的探討。學(xué)者們也根據(jù)不同地區(qū)總結(jié)了不同的發(fā)展模式。鄒統(tǒng)釬（2005）將成都農(nóng)家樂的發(fā)展模式分為農(nóng)家園林型、觀光果園型、景區(qū)旅舍型、花園客棧型、養(yǎng)殖科普型、農(nóng)事體驗(yàn)型、川西民居型等。李菁、米薇（2007）對(duì)寧波農(nóng)家樂旅游開發(fā)模式從旅游產(chǎn)品角度分為農(nóng)業(yè)觀光型、休閑度假型、民俗文化型、美味佳肴型，從分布地域角度分為都市郊區(qū)型、景區(qū)依托型，從投資開發(fā)主體角度分為農(nóng)戶聯(lián)合型、公司+農(nóng)戶型、公司+社區(qū)+農(nóng)戶型、政府+公司+農(nóng)村旅游協(xié)會(huì)+旅行社型、股份制模式。

2、農(nóng)家樂旅游的利益相關(guān)者研究

農(nóng)家樂旅游的核心利益相關(guān)者包括游客、業(yè)主、當(dāng)?shù)鼐用?、?dāng)?shù)卣龋瑖?guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于農(nóng)家樂旅游利益相關(guān)者研究多集中于游客和業(yè)主。

對(duì)于農(nóng)家樂旅游的游客研究，丁華（2008）通過(guò)問卷調(diào)查分析了秦嶺北坡農(nóng)家樂客源市場(chǎng)的人口學(xué)及地理空間等特征，揭示了游客以空間尺度較小的周末一日游為主等行為模式規(guī)律。孫瑩（2011）對(duì)西安城郊型農(nóng)家樂實(shí)證調(diào)研，分析指出城郊型農(nóng)家樂交通環(huán)境至關(guān)重要，季節(jié)性影響較小，主要限制因素是天氣，并且游客重游率及忠誠(chéng)度較高。

對(duì)于農(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)業(yè)主的研究，王秀紅學(xué)者（2009）研究較為全面，他主要以上海、武漢和成都近郊農(nóng)家樂業(yè)主為研究對(duì)象，從開業(yè)起始目標(biāo)、開業(yè)動(dòng)機(jī)、開辦原因、業(yè)主家庭目標(biāo)、業(yè)主開辦農(nóng)家樂滿意度等多方面對(duì)業(yè)主進(jìn)行了研究。

3、農(nóng)家樂旅游的規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究

農(nóng)家樂旅游的開發(fā)離不開科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，關(guān)于這方面的研究文獻(xiàn)相對(duì)較多。吳倩妮（2006）從統(tǒng)籌規(guī)劃，規(guī)范管理，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)服務(wù)人員培訓(xùn)，深化文化內(nèi)涵五個(gè)方面對(duì)農(nóng)家樂旅游設(shè)計(jì)提出了建議。江山（2008）則提出對(duì)農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃迎合城市發(fā)展、城鄉(xiāng)一體規(guī)劃、區(qū)域環(huán)境建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，貫徹從宏觀到微觀的規(guī)劃模式。李巧玲（2015）從農(nóng)家樂旅游產(chǎn)品角度，提出應(yīng)激發(fā)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意活力、強(qiáng)化旅游產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略、豐富旅游產(chǎn)品營(yíng)銷渠道、優(yōu)化旅游產(chǎn)品開發(fā)制度環(huán)境。

四、農(nóng)家樂旅游研究評(píng)述

農(nóng)村精神文明建設(shè)綜述范文第4篇

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的論題一經(jīng)提出，就引起了國(guó)內(nèi)廣泛的關(guān)注。實(shí)踐界與理論界紛紛就和諧社會(huì)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建提出了獨(dú)到見解，形成了一系列具有代表性的研究成果。

（一）實(shí)踐界的研究成果國(guó)家統(tǒng)計(jì)局（2006）以同志關(guān)于和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征為依據(jù)，建立起了一套和諧社會(huì)監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。該指標(biāo)體系以社會(huì)和諧指數(shù)為總目標(biāo)，向下分解為民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等6個(gè)二級(jí)指標(biāo)。在定性分析和諧社會(huì)內(nèi)涵、特征的基礎(chǔ)之上，將二級(jí)指標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化分解為25個(gè)三級(jí)指標(biāo)，根據(jù)可行性的原則，最終保留了社會(huì)安全指數(shù)、基尼系數(shù)、城鄉(xiāng)居民收入比、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異系數(shù)、慈善捐款占GDP比重、人口流動(dòng)率等18項(xiàng)可測(cè)的三級(jí)指標(biāo)。中國(guó)社科院（2006）根據(jù)黨的十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的思想，建立起了一套社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。該指標(biāo)以經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧為總目標(biāo)，向下分解為經(jīng)濟(jì)效益指數(shù)、人口素質(zhì)指數(shù)、生活質(zhì)量指數(shù)、社會(huì)秩序指數(shù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)指數(shù)、社會(huì)穩(wěn)定指數(shù)6個(gè)二級(jí)指標(biāo)，結(jié)合代表性和可行性原則，將二級(jí)指標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化為38個(gè)具體指標(biāo)，如社會(huì)結(jié)構(gòu)指數(shù)中的第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重、經(jīng)濟(jì)效益指數(shù)中的人均財(cái)政收入、生活質(zhì)量指數(shù)中的農(nóng)民人均純收入等。北京市統(tǒng)計(jì)局（2006）以和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征為依據(jù)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代沖突理論，建立起了一套和諧社會(huì)指標(biāo)體系。該指標(biāo)體系分為社會(huì)主體主觀訴求、社會(huì)沖突的客觀現(xiàn)狀、社會(huì)沖突的協(xié)調(diào)機(jī)制三大類。其中，社會(huì)主體主觀訴求為主觀指標(biāo)，向下可細(xì)分為對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)同度、幸福感、人的生活態(tài)度和價(jià)值觀、社區(qū)歸屬感相對(duì)剝奪感、底層市民自我認(rèn)同度等6個(gè)具體指標(biāo)，主要由問卷調(diào)查的形式獲得；社會(huì)沖突的客觀現(xiàn)狀和社會(huì)沖突的協(xié)調(diào)機(jī)制則為客觀指標(biāo)，向下繼續(xù)細(xì)分為萬(wàn)人擁有專職社區(qū)工作者、食品安全檢測(cè)抽檢合格率等20個(gè)具體指標(biāo)。深圳市社科院（2006）在“以人為本、科學(xué)發(fā)展、和諧共進(jìn)”思想的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出了一套和諧深圳評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。該體系分為客觀監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系和主觀滿意度評(píng)價(jià)兩個(gè)部分。其中，客觀監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系包括社會(huì)安全、社會(huì)公平、社會(huì)保障、社會(huì)關(guān)愛、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明6個(gè)一級(jí)指標(biāo)，并進(jìn)一步細(xì)分為人均可支配收入、每十萬(wàn)人批準(zhǔn)登記數(shù)民間組織數(shù)、建成區(qū)綠化覆蓋率、政府民主決策率、每萬(wàn)人擁有醫(yī)生數(shù)、每萬(wàn)人擁有律師數(shù)等35個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并且每個(gè)指標(biāo)都注明了專門的責(zé)任部門，如由司法局負(fù)責(zé)的人民調(diào)節(jié)案件數(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)局負(fù)責(zé)的每萬(wàn)人年度專利申請(qǐng)量，保證了數(shù)據(jù)采集的可及性；主觀滿意度評(píng)價(jià)則通過(guò)設(shè)計(jì)的《社會(huì)和諧量表》和《個(gè)人幸福量表》，實(shí)地調(diào)查獲得。

（二）學(xué)界的研究成果張德存（2005）根據(jù)十六屆四中全會(huì)關(guān)于和諧社會(huì)的科學(xué)表述，建立了一套和諧社會(huì)評(píng)價(jià)體系。該指標(biāo)體系以民主法治、公平正義、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處5個(gè)一級(jí)指標(biāo)，進(jìn)一步細(xì)化為29個(gè)二級(jí)指標(biāo)，如民主法治指標(biāo)下的村民自治情況、法律法規(guī)建設(shè)，公平正義指標(biāo)下的東西部地區(qū)的收入差距、城鄉(xiāng)居民收入差異，充滿活力指標(biāo)下的全社會(huì)創(chuàng)造力、公眾生活質(zhì)量水平，安定有序指標(biāo)下的利益關(guān)系協(xié)調(diào)情況、誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，人與自然和諧相處指標(biāo)下的大氣凈化能力、空氣改善情況等。在權(quán)重處理上則采用了模糊綜合評(píng)價(jià)的方法。朱孔來(lái)、曹圓圓（2006）在科學(xué)界定和諧社會(huì)內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上，以和諧社會(huì)為總目標(biāo)，以物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明、政治文明為一級(jí)指標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、統(tǒng)籌發(fā)展能力、宏觀經(jīng)濟(jì)效益、公平正義不、法律法規(guī)、發(fā)展活力、創(chuàng)新力、居民發(fā)展質(zhì)量、民主、文化建設(shè)、道德規(guī)范、誠(chéng)信友愛、文明典型、社會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)、社會(huì)秩序、資源節(jié)約與綜合利用、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)為19個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并進(jìn)一步細(xì)化為50個(gè)三級(jí)可測(cè)指標(biāo)。在權(quán)重處理上則同樣采用了模糊綜合評(píng)價(jià)的方法。吳詣民（2007）根據(jù)十六屆六中全會(huì)決議提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的九大目標(biāo)，從制度建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會(huì)活力、政治文明建設(shè)5個(gè)方面組建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，該體系包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、收入分配、文化建設(shè)、政府社會(huì)組織建設(shè)、社會(huì)創(chuàng)造力17個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并具體細(xì)分為恩格爾系數(shù)、人口流動(dòng)率、大學(xué)生毛入學(xué)率等45個(gè)三級(jí)指標(biāo)。該體系的創(chuàng)新之處在于將指標(biāo)分為超前指標(biāo)、同步指標(biāo)、滯后指標(biāo)。陳鈺芬、蘇為華（2007）以中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的論述為依據(jù)，結(jié)合浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的狀況，建立起了一套省域和諧社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。該指標(biāo)以省域社會(huì)和諧為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)公平、社會(huì)穩(wěn)定、資源環(huán)境為5個(gè)一級(jí)指標(biāo)，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展細(xì)化為農(nóng)村居民純收入、城鎮(zhèn)居民可支配收入等4個(gè)二級(jí)指標(biāo)，將社會(huì)進(jìn)步細(xì)化為高等教育毛入學(xué)率、新農(nóng)合醫(yī)療覆蓋率等6個(gè)二級(jí)指標(biāo)，將社會(huì)公平細(xì)分為城鎮(zhèn)基尼數(shù)、城鄉(xiāng)居民人均收入比等5個(gè)二級(jí)指標(biāo)，將社會(huì)穩(wěn)定細(xì)分為城鎮(zhèn)失業(yè)率、每萬(wàn)人立案數(shù)等5個(gè)二級(jí)指標(biāo)，將資源環(huán)境細(xì)分為人均水資源量、人均耕地面積等5個(gè)二級(jí)指標(biāo)。齊心、梅松（2007）根據(jù)十六屆六中全會(huì)決議提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的九大目標(biāo)，建立起了一套適用于大城市的和諧社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。該體系以和諧社會(huì)為總目標(biāo)，以社會(huì)治理、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)公平、人與自然、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)活力為6個(gè)一級(jí)指標(biāo)，選取了社區(qū)歸屬感、人際友愛度、生產(chǎn)總值能耗等25個(gè)二級(jí)指標(biāo)。其中公共安全感、社會(huì)參與指數(shù)等9個(gè)二級(jí)指標(biāo)為主觀指標(biāo)，主要通過(guò)電話抽樣調(diào)查獲得，指標(biāo)的無(wú)量綱化處理則采用了閾值法。胡繼連、戎麗麗（2007）以問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)為依據(jù)，通過(guò)計(jì)算分析山東省農(nóng)村社會(huì)的和諧程度，得出了“總體和諧、某些方面不和諧”的研究結(jié)論。并根據(jù)和諧與不和諧的事項(xiàng)構(gòu)成情況，提出了加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)培訓(xùn)、提高農(nóng)民生活質(zhì)量、堅(jiān)持國(guó)家的惠農(nóng)政策、改善教育收費(fèi)秩序、加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障制度建設(shè)、改善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)條件、加強(qiáng)民主管理與民主決策、改善農(nóng)村環(huán)境、衛(wèi)生狀況和社會(huì)治安等對(duì)策建議。楊濤、吳國(guó)清（2007）以城市社區(qū)為研究載體，在實(shí)際調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外有關(guān)城市社區(qū)的研究，從社區(qū)自治組織與管理、社區(qū)認(rèn)同與參與、服務(wù)完善、文明祥和、治安良好、環(huán)境優(yōu)美6個(gè)方面建構(gòu)城市社區(qū)和諧社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。指標(biāo)體系包括居民自治、社區(qū)滿意度、健康衛(wèi)生服務(wù)等17個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并進(jìn)一步細(xì)分為黨員參加社區(qū)的比例、社區(qū)管理和服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化、社區(qū)人均健身器材數(shù)量、車輛定位停放率等73個(gè)三級(jí)指標(biāo)。潘劍（2012）以農(nóng)村社區(qū)為研究載體，在實(shí)際調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外關(guān)于農(nóng)村社區(qū)的研究，從人自身和諧、人與人和諧、人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧4個(gè)方面組建農(nóng)村社區(qū)和諧社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。該體系包括包容心與幸福感、當(dāng)?shù)匚幕c社會(huì)風(fēng)尚、綠色社區(qū)建設(shè)、社區(qū)需要與公共服務(wù)等20個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并進(jìn)一步細(xì)化為112個(gè)具體指標(biāo)。

二、相關(guān)研究論點(diǎn)綜述

（一）定性研究的導(dǎo)向作用已有的研究成果大多在借鑒國(guó)外社會(huì)發(fā)展指標(biāo)的基礎(chǔ)上，圍繞著和諧社會(huì)的內(nèi)涵、特征、歷史沿革展開，并且一般都采用了“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的提法，最具有代表性的是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和諧社會(huì)監(jiān)測(cè)的評(píng)價(jià)研究。在這類文獻(xiàn)中，往往以建設(shè)和諧社會(huì)為總目標(biāo)，通過(guò)目標(biāo)層導(dǎo)向分解為下一級(jí)指標(biāo)，，定性研究的導(dǎo)向明顯。但也有一種類型，研究目標(biāo)不側(cè)重于預(yù)警與監(jiān)測(cè)，而在于如何化解矛盾、解決問題，這類文獻(xiàn)以北京市統(tǒng)計(jì)局的研究最具有代表性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)組織在化解社會(huì)矛盾過(guò)程中起到積極的作用。楊濤、吳國(guó)清則從城市社區(qū)的角度理解社會(huì)和諧。他們認(rèn)為和諧社區(qū)的基本特征應(yīng)包括：社區(qū)自治組織與管理、社區(qū)認(rèn)同與參與、服務(wù)完善、文明祥和、治安良好、環(huán)境優(yōu)美。構(gòu)建城市和諧社區(qū)也就要嚴(yán)格按照這些基本特征導(dǎo)出次級(jí)指標(biāo)。潘劍則選取農(nóng)村社區(qū)為切入點(diǎn)，他認(rèn)為農(nóng)村社區(qū)和諧社會(huì)的基本含義應(yīng)包括：人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。構(gòu)建和諧社會(huì)就要正確對(duì)待這些關(guān)系，指標(biāo)體系的構(gòu)建也要圍繞著這些定性的研究展開。可見不同角度的研究決定了不同的指標(biāo)體系，構(gòu)建一個(gè)相對(duì)科學(xué)、完善的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，就必須準(zhǔn)確界定相關(guān)概念的內(nèi)涵、特征、歷史沿革、理論依據(jù)，并在構(gòu)建指標(biāo)的過(guò)程中堅(jiān)持定性研究的導(dǎo)向作用。

（二）具體指標(biāo)選取的差異性不同的文獻(xiàn)基于不同的指標(biāo)構(gòu)建原則，在指標(biāo)的選取上存在著較大的差異。如齊心、梅松提出了指標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)其貢獻(xiàn)度的見解。這一組建原則對(duì)其指標(biāo)選取具有較強(qiáng)的相關(guān)性。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧之間并非存在著必然的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而社會(huì)沖突的例子可謂屢見不鮮，因此社會(huì)和諧指標(biāo)體系應(yīng)不涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，而主要從社會(huì)治理、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)公平、人與自然、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)活力6個(gè)方面進(jìn)行展開。與此相反，朱孔來(lái)、曹圓圓則從指標(biāo)構(gòu)建的系統(tǒng)性出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、宏觀經(jīng)濟(jì)效益、統(tǒng)籌發(fā)展能力等19個(gè)二級(jí)指標(biāo)展開研究。

（三）主客觀指標(biāo)相結(jié)合的特點(diǎn)鮑爾教授把社會(huì)發(fā)展指標(biāo)分為主觀指標(biāo)與客觀指標(biāo)兩種，開創(chuàng)了社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)的先河。這種分類方法在國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)中也得到了很好的傳承。深圳市社科院就將指標(biāo)體系分為客觀監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系和主觀滿意度評(píng)價(jià)兩個(gè)部分。主觀指標(biāo)通過(guò)設(shè)計(jì)的《社會(huì)和諧量表》和《個(gè)人幸福量表》，經(jīng)實(shí)地調(diào)查獲得。北京市統(tǒng)計(jì)局也將和諧社會(huì)指標(biāo)體系分為社會(huì)主體主觀訴求、社會(huì)沖突的客觀現(xiàn)狀、社會(huì)沖突的協(xié)調(diào)機(jī)制。其中社會(huì)主體主觀訴求就是主觀指標(biāo)?？梢娭饔^指標(biāo)的加入為冰冷的數(shù)據(jù)加入了人文色彩，也使得“以人為本的理念”得到了很好的貫徹落實(shí)，也實(shí)現(xiàn)了知識(shí)精英階層與民間大眾的互動(dòng)，增加了廣大群眾對(duì)于評(píng)價(jià)體系的認(rèn)同。筆者預(yù)測(cè)，隨著民主化進(jìn)程中參與意識(shí)的增強(qiáng)，主觀指標(biāo)的比重還會(huì)增大。

（四）經(jīng)典指標(biāo)的入選恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均GDP等經(jīng)典指標(biāo)的入選已經(jīng)成為普遍的共識(shí)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在測(cè)度公平正義時(shí)，選取了基尼系數(shù)、城鄉(xiāng)居民收入比、城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異系數(shù)、高中階段畢業(yè)生性別比4個(gè)指標(biāo)。陳鈺芬，蘇為華在測(cè)度社會(huì)公平時(shí)，選取了城鎮(zhèn)基尼系數(shù)、農(nóng)村基尼系數(shù)、城鄉(xiāng)人均收入比、高中以上人口城鄉(xiāng)比、高中以上文憑人口性別比4個(gè)指標(biāo)。吳詣民、陳濤在測(cè)度收入分配時(shí)，選取了城鎮(zhèn)基尼系數(shù)、農(nóng)村基尼系數(shù)、城鄉(xiāng)居民收入差異3個(gè)指標(biāo)。中國(guó)社科院課題組在測(cè)度生活質(zhì)量指數(shù)時(shí)，選取了恩格爾系數(shù)、居民消費(fèi)水平、農(nóng)民人均純收入、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、人均住地面積等9個(gè)指標(biāo)。深圳市社科院在測(cè)度社會(huì)發(fā)展指標(biāo)時(shí)，選取了恩格爾系數(shù)、人均可支配收入、全社會(huì)教育占GDP比重等7個(gè)指標(biāo)。朱孔來(lái)、曹圓圓在測(cè)度居民發(fā)展質(zhì)量時(shí)，選取了恩格爾系數(shù)、居民消費(fèi)水平2個(gè)指標(biāo)。當(dāng)然也有例外情況，如北京市統(tǒng)計(jì)局在測(cè)度貧富差距時(shí)，就選擇了國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)平均工資的標(biāo)準(zhǔn)差、城鄉(xiāng)人均可支配收入比、城市高低收入戶人均可支配收入比3個(gè)指標(biāo)。齊心、梅松在測(cè)度社會(huì)公平時(shí)，選取了高等教育入學(xué)率、登記失業(yè)率、城鄉(xiāng)消費(fèi)水平比等5個(gè)指標(biāo)。

三、需要進(jìn)一步研究的問題

（一）評(píng)價(jià)主體的問題不同的評(píng)價(jià)主體，因其視角不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一對(duì)象在評(píng)價(jià)結(jié)果上出現(xiàn)偏差，從而影響指標(biāo)體系的科學(xué)性?，F(xiàn)階段，中國(guó)和諧社會(huì)評(píng)價(jià)研究的組織者和研究者主要包括政府部門、高等院校、科研機(jī)構(gòu)。政府部門、科研機(jī)構(gòu)一般注重實(shí)用性，經(jīng)常選取一些現(xiàn)有的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，因此指標(biāo)體系的理論支撐顯得不足，但由于責(zé)任分解到位、協(xié)同作業(yè)能力強(qiáng)，也保證了數(shù)據(jù)獲取的效率；高等院校一般從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，具有較強(qiáng)的理論性，所建構(gòu)的指標(biāo)體系也相對(duì)完善，但由于過(guò)于追求完美，具體指標(biāo)數(shù)目過(guò)多。如潘劍有關(guān)農(nóng)村社區(qū)和諧社會(huì)評(píng)價(jià)研究中，就涉及具體指標(biāo)多達(dá)112個(gè)，這對(duì)數(shù)據(jù)采集工作必然會(huì)帶來(lái)了極大的困難，也不利于評(píng)價(jià)體系在實(shí)踐應(yīng)用中的推廣。因此，加強(qiáng)評(píng)價(jià)主體間的協(xié)同創(chuàng)新、充分發(fā)揮互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，是接下來(lái)亟需解決的問題。

（二）評(píng)價(jià)對(duì)象的問題目前，我國(guó)和諧社會(huì)評(píng)價(jià)研究對(duì)象主要涉及2個(gè)層面，一是國(guó)家層面，如國(guó)家統(tǒng)計(jì)局課題組對(duì)和諧社會(huì)進(jìn)行分析，確定了一個(gè)總目標(biāo)，6個(gè)二級(jí)指標(biāo)，18個(gè)可測(cè)三級(jí)指標(biāo)；二是地方層面，如北京市統(tǒng)計(jì)局結(jié)合北京市發(fā)展的實(shí)際情況，構(gòu)建了一套北京市和諧監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系，陳鈺芬，蘇為華提出了浙江省和諧評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，深圳市也頒布了深圳市和諧評(píng)價(jià)體系。作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的基石，有關(guān)和諧社會(huì)區(qū)的評(píng)價(jià)研究也在迅速展開。楊濤、吳國(guó)清組建了一套城市社區(qū)和諧評(píng)價(jià)體系，該指標(biāo)體系包括6個(gè)一級(jí)指標(biāo)、17個(gè)二級(jí)指標(biāo)、73個(gè)三級(jí)指標(biāo)。潘劍則以農(nóng)村社區(qū)為載體，組建了一套適用于農(nóng)村社區(qū)的和諧社會(huì)評(píng)價(jià)體系?？梢钥闯觯椭C社會(huì)理論探索逐步深化，目前的研究已經(jīng)涵蓋國(guó)家、省、市、社區(qū)等不同層面，但我們也發(fā)現(xiàn)，涉及廣大農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)和諧測(cè)度研究仍然較為缺乏。（本文來(lái)自于《甘肅理論學(xué)刊》雜志?！陡拭C理論學(xué)刊》雜志簡(jiǎn)介詳見）

（三）指標(biāo)構(gòu)建的問題在指標(biāo)體系的構(gòu)建方面，從現(xiàn)有文獻(xiàn)研究可以歸納出以下幾種類型：一是以同志關(guān)于和諧社會(huì)的表述為理論依據(jù)，從民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處6個(gè)方面組建指標(biāo)體系，此類文獻(xiàn)以齊心、梅松的研究為代表；二是在界定和諧社會(huì)概念、特征的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外社會(huì)發(fā)展指標(biāo)或者小康社會(huì)指標(biāo)等，構(gòu)建評(píng)價(jià)體系，此類文獻(xiàn)以中國(guó)社科院的研究報(bào)告為代表；三是在問卷實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，以調(diào)查公眾的最終評(píng)判設(shè)計(jì)指標(biāo)，以胡繼連；戎麗麗的《科學(xué)發(fā)展觀與農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)—山東省農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)問題問卷調(diào)查》為代表。可以說(shuō)，目前和諧社會(huì)概念的內(nèi)涵、特征一般都由政府部門、知識(shí)精英界定，公眾參與程度不高，處于相對(duì)失語(yǔ)狀態(tài)。盡管社會(huì)精英的觀點(diǎn)能夠在一定程度上反映社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)，但曲高和寡，閉門造車的研究最終會(huì)脫離實(shí)際，變成紙上談兵。因此，政府部門和知識(shí)精英今后的研究，都應(yīng)該做到充分尊重民意、廣泛征求民意，實(shí)現(xiàn)政府部門和知識(shí)精英與廣大民眾的互動(dòng)。這也與我國(guó)目前以人為本的執(zhí)政理念一脈相通。

（四）研究方法的問題在評(píng)價(jià)體系數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建中，一般具有3個(gè)步驟：一是對(duì)指標(biāo)進(jìn)行無(wú)量綱化處理，通常采用閾值法和Z－score；二是進(jìn)行指標(biāo)權(quán)重的設(shè)定，一般有平均賦權(quán)、主觀賦權(quán)、專家咨詢、層次分析等方法；三是對(duì)社會(huì)和諧度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，主要有常規(guī)綜合分析、模糊分析、因子分析等。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局課題組運(yùn)用6個(gè)一級(jí)指標(biāo)，18個(gè)可測(cè)二級(jí)指標(biāo)，利用綜合評(píng)價(jià)的方法度量社會(huì)和諧程度。深圳市社科院通過(guò)6個(gè)一級(jí)指標(biāo)，35個(gè)二級(jí)指標(biāo)，利用專家賦權(quán)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。張德存在研究中，通過(guò)5個(gè)一級(jí)指標(biāo)，29個(gè)二級(jí)指標(biāo)，以專家咨詢與AHP相結(jié)合的方式進(jìn)行模糊評(píng)價(jià)。相比較主觀賦權(quán)的常規(guī)綜合評(píng)價(jià)，專家賦權(quán)與AHP相結(jié)合的模糊綜合評(píng)價(jià)更能減少人為主觀因素，將是今后研究中借助的主要模型。

農(nóng)村精神文明建設(shè)綜述范文第5篇

一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，搞好精神文明建設(shè)

加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，是完成上級(jí)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)的根本保證，是提高工作能力和保障工作效率的前提。一年來(lái)我們始終堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)與自覺學(xué)習(xí)相結(jié)合，政治學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則，把思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)在站內(nèi)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使“三個(gè)代表”和十六屆四中全會(huì)精神以及黨在新時(shí)期的各項(xiàng)路線方針、政策貫穿其中，從而堅(jiān)定了我們當(dāng)好政府參謀，搞好本職工作的信心和決心。

今年的最大政治主題是：貫徹中央1號(hào)文件精神，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民群眾的根本利益。圍繞這一主題，我們?cè)诿媾R“網(wǎng)破人散”的情況下，克服了“工作難、責(zé)任重、待遇低”的思想障礙，做到了“隊(duì)伍不垮、思想不散、工作不懶”，憑著一種樸素的奉獻(xiàn)精神和頑強(qiáng)拼搏精神，農(nóng)技站的位置和作用得到了充分體現(xiàn)與發(fā)揮。

1、在政治學(xué)習(xí)中，我們不僅認(rèn)真聽人家講課，而且通過(guò)黨委同意參與講課，我們演講的《我鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)狀與設(shè)想》引起了與會(huì)者的強(qiáng)烈反響，稿件還被鄉(xiāng)政協(xié)主任聶禮輝同志拿到澤溪村學(xué)習(xí)，并作政協(xié)工作的參考資料。

2、參與了區(qū)、鄉(xiāng)組織的多項(xiàng)政治和普法知識(shí)考試。通過(guò)考試，政治和法律知識(shí)均得到了很大的提高。

3、學(xué)習(xí)中央1號(hào)文件和總書記的“兩個(gè)務(wù)必”以及十六屆四中全會(huì)精神，分別寫出了學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，針對(duì)指示精神找差距，在機(jī)關(guān)民主生活會(huì)和黨員民主生活會(huì)上談了認(rèn)識(shí)，并向黨委和政府提出了有關(guān)建議，開展了批評(píng)和自我批評(píng)。

4、做到了站內(nèi)團(tuán)結(jié)、廉潔奉公、遵守職業(yè)道德，無(wú)違紀(jì)違法行為。

5、爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)參謀，積極完成上級(jí)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。從早稻育秧到晚稻收割后的冬季農(nóng)業(yè)，我們共提出參謀建議20多條，均得到了重視和落實(shí)，對(duì)全鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了很大的作用。例如：“發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械，減輕農(nóng)民勞動(dòng)強(qiáng)度”的建議，引起了領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，于11月18日由鄉(xiāng)長(zhǎng)彭希勇、副鄉(xiāng)長(zhǎng)劉志強(qiáng)帶隊(duì)，組織農(nóng)口部門的站長(zhǎng)到湘譚、長(zhǎng)沙、雙峰等地的農(nóng)機(jī)市場(chǎng)和農(nóng)機(jī)研究部門實(shí)地考察農(nóng)機(jī)動(dòng)態(tài)，部署明年農(nóng)機(jī)發(fā)展的新思路。又如：今年的二化螟發(fā)生量是歷史以來(lái)最高年份，在早稻和晚稻生產(chǎn)期間，由于部分農(nóng)田防治效果不好，我們向區(qū)農(nóng)業(yè)局植保站匯報(bào)經(jīng)得同意后，向鄉(xiāng)黨委、政府提出有針對(duì)性的補(bǔ)治建議，副鄉(xiāng)長(zhǎng)劉志強(qiáng)親自召開村主任會(huì)議，并印發(fā)補(bǔ)治通知書到村、組，有效地控制了病蟲害，確保了全年糧食生產(chǎn)安全。

6、自覺遵守機(jī)關(guān)各項(xiàng)規(guī)章制度，學(xué)習(xí)、值班不缺勤，工作紀(jì)律不松馳，財(cái)務(wù)公開不含糊。

二、突出工作重點(diǎn)，狠抓業(yè)務(wù)效率

今年的工作重心，在確保完成政府中心工作的前提下，自覺地轉(zhuǎn)到了本身業(yè)務(wù)工作上，突出了“三抓三看”，即抓值班、出勤是否到位，看任務(wù)是否完成 ；抓業(yè)務(wù)是否熟練，看解決疑點(diǎn)、難點(diǎn)的方法是否妥當(dāng)；抓服務(wù)態(tài)度是否端正，看農(nóng)戶意見是否有無(wú)。因而我們做出了如下成績(jī)：

1、實(shí)施大戶帶動(dòng)戰(zhàn)略。在澤溪村扶植了一個(gè)種糧大戶樊洪伍，他轉(zhuǎn)包水田41.2畝，除2.8畝做蔬菜、花生外，其余38.4畝插上了水稻，其中18.9畝早稻，17.5畝一季稻（中稻），20.9畝晚稻，復(fù)種面積57.3畝，其收稻谷3083.5公斤，總產(chǎn)值45624.42元，除去生產(chǎn)成本5146.68元，純收入40477.74元，加上養(yǎng)魚、雞、鴨、豬，蔬菜及其他收入4500元，總收入44977.74元，人均收入達(dá)到11244.43元，成為我鄉(xiāng)乃至全區(qū)屈指可數(shù)的種糧大戶。樊洪伍的事跡我們已編寫了《種糧大戶新探》一文呈送鄉(xiāng)黨委、政府、區(qū)農(nóng)業(yè)局及區(qū)農(nóng)委。

2、扶植了一個(gè)養(yǎng)豬大戶。澤溪村秘書聶建祥是我們駐村以后的第二個(gè)扶植對(duì)象，他家四口人，家庭經(jīng)濟(jì)收入主要靠耕作2畝田，養(yǎng)3至4頭豬，喂幾十只雞，生活過(guò)得很緊。我們根據(jù)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，動(dòng)員他搞養(yǎng)豬專業(yè)，并帶領(lǐng)到石井村養(yǎng)豬大戶肖建新那里參觀取經(jīng)，使他看到了致富前景，樹立了信心。從8月份開始，他把屋后的小荒坡推平，建起了一棟能年養(yǎng)600頭豬的欄舍，購(gòu)回了飼料加工機(jī)械設(shè)備，可望年底投產(chǎn)使用。

3、搞好良種繁殖，促進(jìn)我鄉(xiāng)水稻品種的更新?lián)Q代。我鄉(xiāng)水稻品種的良種換代，在1997年引進(jìn)早稻中鑒100、中優(yōu)早81、湘早秈15號(hào)后，1999年基本100％的普及了這三個(gè)優(yōu)質(zhì)早稻品種，通過(guò)近幾年栽培，由于大部分農(nóng)戶缺乏選種留種知識(shí)，其豐產(chǎn)性能、品質(zhì)性狀、抗性能力均有下降，為了保持農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，品種換代必須不失時(shí)機(jī)地跟上農(nóng)業(yè)發(fā)展的步伐，因此，我們?cè)谀瓿蹙拖蜞l(xiāng)黨委、政府寫出了匯報(bào)，引起了領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，鄉(xiāng)長(zhǎng)彭希勇立即批款1500元用于引種。我們?cè)趨^(qū)糧油站的支持下，引進(jìn)早稻新品種：浙早24、超豐早1號(hào)、香豐早、16－32；中稻：隆平超級(jí)稻、豐8a/205、超優(yōu)24、新香優(yōu)63、b優(yōu)840；晚稻：豐兩優(yōu)香1號(hào)、中豐126、金優(yōu)77等。這些品種都集中放在農(nóng)業(yè)大戶樊洪伍那里進(jìn)行規(guī)范試驗(yàn)，根據(jù)試驗(yàn)結(jié)果，我們選擇了其中9個(gè)品種在全鄉(xiāng)推廣，如早稻的16－32、超豐早1號(hào)、香豐早，中稻的隆平超級(jí)稻、超優(yōu)24、新香優(yōu)63、b優(yōu)840，晚稻的豐兩優(yōu)香1號(hào)、中豐126，計(jì)劃在XX年全面更新早、中、晚稻品種。

4、花大力氣搞冬季農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)。在晚稻收割后，我們考慮到近幾年來(lái)冬季農(nóng)業(yè)是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，冬春溫光、土地、勞力資源沒有得到利用，是一筆很大的資源浪費(fèi)。我們主動(dòng)地在澤溪村陳力、陳家組以農(nóng)業(yè)大戶為重點(diǎn)，發(fā)動(dòng)農(nóng)戶育苗移栽油菜70多畝。10月29日區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作會(huì)議后，我們加大了工作力度，擴(kuò)播130畝油菜，總體面積達(dá)到203畝。

同時(shí)我們還在譚家村肖家、董家等四組發(fā)展了水田、旱土連片400多畝的蔬菜基地。

我們想通過(guò)這兩個(gè)示范點(diǎn)的作用，能否在明年帶動(dòng)更多的村組來(lái)參與冬季農(nóng)業(yè)開發(fā)，在全鄉(xiāng)形成久違了的冬季農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

5、協(xié)助區(qū)種子公司調(diào)處種子發(fā)芽率低的矛盾，確保農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的安全穩(wěn)定。今年早稻育秧期間，區(qū)種子公司下?lián)艿脑珉s種子中有一批由于發(fā)芽率低，引起了5個(gè)村352戶農(nóng)民到區(qū)、鄉(xiāng)兩級(jí)上訪，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民思想情緒非常激烈，有的農(nóng)戶到銷售點(diǎn)搶東西或罵娘吵架，有的向政策要求賠款，一時(shí)間這幾個(gè)村被鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，很不安寧。我們緊密配合區(qū)農(nóng)業(yè)局派來(lái)的工作組，晝夜工作在第一線，一戶一戶，一丘一丘檢查發(fā)芽率，做解釋工

作，補(bǔ)發(fā)種子，填報(bào)數(shù)據(jù)，向領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)反饋情況，在短短一個(gè)星期內(nèi)平息了風(fēng)波，做到了群眾滿意，領(lǐng)導(dǎo)滿意。

6、配合區(qū)經(jīng)作站在我鄉(xiāng)摸清底子，澄清數(shù)據(jù)建立無(wú)公害水果基地。根據(jù)要求，我們?cè)诹謽I(yè)站、國(guó)土所及相關(guān)部門翻閱查找大量資料，為了拼制好一張全鄉(xiāng)水果分布現(xiàn)狀圖，我們采用了國(guó)土所提供的《土壤利用圖》作為藍(lán)本，又根據(jù)林業(yè)站的森林航標(biāo)圖勾劃出水果分布的大概位置，然后爬遍各個(gè)山頭實(shí)地繪制出各種水果的分布位置，面積及長(zhǎng)勢(shì)情況，再到婁底擴(kuò)印出一張合符規(guī)格的成形圖，用不同顏料涂填出不同類型的水果，我們繪制的《我鄉(xiāng)水果分布示意圖》受到了區(qū)農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，也給在我鄉(xiāng)建立無(wú)公害水果基地提供了重要依據(jù)。

7、與區(qū)土肥站合作，依法查處了我鄉(xiāng)對(duì)農(nóng)田有污染、有危害的企業(yè)。我們對(duì)全鄉(xiāng)120多個(gè)企業(yè)和企業(yè)主進(jìn)行了走訪，對(duì)有危害、侵占、污染農(nóng)田的企業(yè)提出了整改方案和限期改正意見。對(duì)規(guī)范企業(yè)行為、保護(hù)農(nóng)田質(zhì)量起到了有效的促進(jìn)作用。

8、加強(qiáng)了綜合防治病蟲害的責(zé)任。今年我們收到區(qū)植保站《病蟲情報(bào)》15期，發(fā)動(dòng)治蟲戰(zhàn)役9次，接到植保站通知自發(fā)補(bǔ)治通知2次，由鄉(xiāng)政府召開專題植保會(huì)議5次，發(fā)送治蟲通知48500份。我們主要抓了“三個(gè)到位”：即治蟲通知發(fā)放到位、防治面積普及到位、防治效果檢查到位。在全鄉(xiāng)村主任會(huì)上，我們向村主任通報(bào)了植保員的手機(jī)號(hào)碼在治蟲期間作為“植保熱線電話”，如有農(nóng)戶植保方面的疑難問題，隨打隨到，有多少次植保員成永平在下午6點(diǎn)多鐘回雙江，騎摩托車已經(jīng)到了小碧地段，聽到農(nóng)戶報(bào)告，馬上調(diào)轉(zhuǎn)車頭趕到這些農(nóng)戶田頭，解決問題后夜晚才回家。由于我們的努力，全鄉(xiāng)在病蟲防治上大發(fā)之年沒有出現(xiàn)大的損失。

9、匯報(bào)各種報(bào)表數(shù)據(jù)準(zhǔn)確。今年農(nóng)業(yè)局要求我們農(nóng)技站填報(bào)的報(bào)表是比較多的年份之一，特別是中央對(duì)糧食作物的直補(bǔ)，由于關(guān)聯(lián)到千家萬(wàn)戶，其數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性必須做到真實(shí)無(wú)誤。我們?cè)卩l(xiāng)黨委、政府的主持下，召開了鄉(xiāng)、村級(jí)干部會(huì)議，從逐個(gè)農(nóng)戶摸底，通過(guò)各農(nóng)戶對(duì)本戶面積及水稻類別簽字認(rèn)定，再由組到村把數(shù)字填報(bào)到鄉(xiāng)，由鄉(xiāng)匯總報(bào)區(qū)。在整個(gè)過(guò)程中，我們都是仔細(xì)認(rèn)真的，還有“陽(yáng)光工程”“水田分類”等報(bào)表，都是從各村各組逐級(jí)摸上來(lái)的數(shù)字，所花時(shí)間和精力都不是一天半日能做到的。

10、滅鼠工作與“毒鼠強(qiáng)”的清理相結(jié)合。春季滅鼠工作，我們是區(qū)會(huì)以后，于3月25日召開了村主任會(huì)議，傳達(dá)了會(huì)議精神，布置了滅鼠工作任務(wù)，會(huì)上將配制好的毒餌分發(fā)到各村，會(huì)后各村將毒餌及時(shí)分送到了各組各農(nóng)戶，普及率達(dá)到100％?，F(xiàn)在全鄉(xiāng)基本看不到鼠害。同時(shí)我們將中央六部一委《關(guān)于清理收繳毒鼠強(qiáng)的通告》打印到各戶并在各銷售點(diǎn)進(jìn)行清理，又多次在鄉(xiāng)、村干部會(huì)上由黨委、政府安排了專題講座。因而我鄉(xiāng)沒有出現(xiàn)毒鼠強(qiáng)銷售和中毒事件，切實(shí)確保了人民生命安全和社會(huì)穩(wěn)定。

三、認(rèn)真履行職責(zé)，積極參與和完成政府工作任務(wù)

今年的政府工作任務(wù)也相當(dāng)繁重，我們都是以積極的態(tài)度去參與和完成。具體做了如下事情：

1、駐村工作：①計(jì)劃生育沒有落后，“四術(shù)”100％的落實(shí)到位，宣傳常抓不懈；②農(nóng)業(yè)稅按時(shí)完成；③社會(huì)治安穩(wěn)定，矛盾糾紛調(diào)處及時(shí)，無(wú)一上訪事例；④“三桃硬化公路”捐資是全鄉(xiāng)之最；⑤村級(jí)班子互相協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)。

2、參與了回龍、環(huán)江、山泉的重大森林撲火工作。

3、與鄉(xiāng)村干部一道，10多個(gè)日日夜夜堅(jiān)守在抗擊禽流感的第一線。

四、明年的工作打算

除了搞好常規(guī)性的業(yè)務(wù)工作以外，設(shè)想做好如下幾件事：

1、鞏固種糧大戶成果，在全鄉(xiāng)新發(fā)展1至2個(gè)種糧大戶，并把樊洪伍在種糧大戶的基礎(chǔ)上發(fā)展成為農(nóng)機(jī)大戶。

2、在澤溪村搞一個(gè)小面積的油菜－水稻免耕栽培技術(shù)試點(diǎn)。

3、在全鄉(xiāng)普及推廣拋秧技術(shù)。

4、把新繁殖的幾個(gè)水稻優(yōu)質(zhì)品種推廣到各村。

五、存在的問題

1、搞試驗(yàn)怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，貪圖無(wú)事無(wú)責(zé)任，平平安安度日子。

2、服務(wù)面不寬，重在糧食作物的服務(wù)，而對(duì)蔬菜、水果多種經(jīng)營(yíng)的服務(wù)較為放松。

3、工作量貪小怕大，不愿主動(dòng)給自己增任務(wù)、壓擔(dān)子。