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陶行知的勞動(dòng)教育范文第1篇

一、踐行“六大解放”理論

陶行知先生在《創(chuàng)造兒童教育》文章中，具體闡述了創(chuàng)造教育理論的精華―“六大解放”。他認(rèn)為，兒童具有創(chuàng)造力，只有將這種創(chuàng)造力解放出來，才能使創(chuàng)造力不致被埋沒、被浪費(fèi)。因此，他提出了解放兒童創(chuàng)造力的六大方法。即“要解放兒童的眼睛、要解放兒童的頭腦、要解放兒童的雙手、要解放兒童的嘴、要解放兒童的空間、要解放兒童的時(shí)間?！眲趧?dòng)與技術(shù)課程基于“做中學(xué)”和“學(xué)中做”，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和開放性。勞動(dòng)與技術(shù)課程的學(xué)習(xí)是以操作為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，是建立在操作基礎(chǔ)上的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、方法、能力的綜合學(xué)習(xí)。動(dòng)手的重要性是勞技教育最基本的特征，手腦并用是創(chuàng)造活動(dòng)的基本條件。教育家陶行知大力倡導(dǎo)，我們的新課程更應(yīng)該倡導(dǎo)并落實(shí)。

二、踐行“勞動(dòng)教育”理論

“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦。用腦不要手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬?！?陶行知認(rèn)為手的解放本身是人類進(jìn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：“人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動(dòng)的手，進(jìn)步便一天千里，超越一切動(dòng)物。自從這個(gè)劃時(shí)代的解放以后，人類乃能創(chuàng)造工具、武器、文字，并用以從事于更高之創(chuàng)造?！比绻譀]有解放，不能執(zhí)行頭腦的命令，人類的這些進(jìn)化就無從談起。在勞技課上的木工和塑料工學(xué)習(xí)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生先從模仿制作再到自己設(shè)計(jì)制作，使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。學(xué)生自己動(dòng)手制作的作品都放在我們學(xué)校勞技作品展覽室，學(xué)生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、橘皮、可樂瓶、泡沫塑料做材料，制作了各種物件，從中表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造力和想象力。而傳統(tǒng)教育對手的解放之重要意義卻毫無認(rèn)識(shí)，它只要學(xué)生“規(guī)規(guī)矩矩”、不準(zhǔn)學(xué)生“亂說亂動(dòng)”，把手束縛了起來。陶行知為此呼吁解放學(xué)生的手，“使他能干”、“勞力上勞心”使手腦平衡發(fā)展，身心平衡發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，體現(xiàn)“勞動(dòng)是最偉大的美” ，只有通過勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福的生活。

三、踐行“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！崩碚?/p>

陶行知先生生活教育理論中的核心理念應(yīng)該是：教育應(yīng)該貼近生活，從生活中來到生活中去，從現(xiàn)實(shí)中磨礪健康的人格，培養(yǎng)美好的人性。教育的意義在于改造生活，主張沖破學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，把學(xué)校的一切延伸到大社會(huì)乃至大自然中去，使學(xué)校與社會(huì)、教育與生活密切結(jié)合，培養(yǎng)真正適合社會(huì)需要的人才。

對于學(xué)生學(xué)習(xí)勞技來說，他們的生活實(shí)際應(yīng)是他們首要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。必須注意以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)，我們開展了“我當(dāng)一天家”、“假如我是爸爸媽媽”、“父母一天工作調(diào)查”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把勞技課堂上學(xué)會(huì)的簡單家政常識(shí)、烹飪技術(shù)用到家庭生活中。引導(dǎo)學(xué)生把家庭服務(wù)作為“崗位”，扮演一天爸爸、媽媽的角色，打掃房間、買菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等具體事務(wù)，體驗(yàn)父母的辛苦和緊張，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì)為父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。我們還組織學(xué)生到殘疾人、孤寡老人、生活貧困家庭幫困助殘，體驗(yàn)他們生活的艱辛，學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)不息的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的高尚情操。只有我們不斷踐行陶先生的“生活教育”理論才能讓我們的學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，幸福地成長。

四、踐行“教學(xué)做合一”理論

“教學(xué)做合一”是生活教育理論的內(nèi)容之一。在推行素質(zhì)教育的今天有極其重要的意義。教學(xué)做是一件事，我們要在做上教，要在做上學(xué)，做便是教，做便是學(xué)，做是中心，包涵廣泛意味的生活實(shí)踐的意思。這首先要求教師要具備廣博的知識(shí)、豐富的生活體驗(yàn)，所以教師要多學(xué)習(xí)、多研究、多實(shí)踐。其次是要了解學(xué)情，對學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和做人等方面出現(xiàn)的問題，進(jìn)行分類，才能真正實(shí)現(xiàn)做上教、做上學(xué)。再次是營造教學(xué)做的氛圍和環(huán)境。比如我在教學(xué)小學(xué)《勞動(dòng)與技術(shù)》（蘇科版）四年級(jí)下冊的泥工課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我們的勞技教學(xué)基地―蘇州市相城區(qū)陸慕御窯磚瓦廠，讓學(xué)生去觀摩御窯“金磚”、“花邊滴水”的制作過程，有很多學(xué)生都掌握了花邊滴水瓦的制作本領(lǐng)，其中有三名學(xué)生現(xiàn)場制作的“花邊滴水”瓦在 “紅領(lǐng)巾水鄉(xiāng)風(fēng)情節(jié)”系列活動(dòng)之“民間工藝品大賽”中獲得了特等獎(jiǎng)。我校的勞動(dòng)技術(shù)教育特色成果“銘古坊”，在2007年5月18日蘇州市第五次少代會(huì)―勞技操作展示場上亮相，隨風(fēng)飄展的古式旗幟，委婉的古典音樂，同學(xué)們熟練的技術(shù)，成為技能展示場上的亮點(diǎn)，吸引了原市委書記王榮、市長閻立等市領(lǐng)導(dǎo)駐足觀看，成為新聞媒體的焦點(diǎn)。2011年10月29日晚8點(diǎn)50分蘇州生活資訊―《今日相城》欄目對我校開展的挖掘社區(qū)資源、引領(lǐng)傳統(tǒng)工藝融入勞技課程體系，開展特色動(dòng)手體驗(yàn)教育活動(dòng)進(jìn)行了精彩報(bào)道。把傳統(tǒng)教育以書本為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)移到以實(shí)際生活為中心，以做為中心，使學(xué)生從“手腦并用”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，獲得“真知”，獲得社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐的創(chuàng)造能力。不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚品質(zhì)，使得我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

陶行知的勞動(dòng)教育范文第2篇

行知語一：書是一種工具， 和鋸子、鋤頭一樣， 都是給人用的，我們與其說“讀書” 不如說“用書” 。書里面有真知識(shí)和假知識(shí)，讀它一輩子不能分辨其真假，可是用它一下，書的本來面目便顯出來，真的用得出去，假的用不出去。

思考一：有人說，讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難。不下水，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳，不實(shí)踐，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到書中知識(shí)與真理的價(jià)值。那么我們現(xiàn)在的教育能用這個(gè)標(biāo)尺來衡量嗎？我的認(rèn)為是完全可以的。這和最近我們所提出的“大語文觀”的提出有著不謀而合的相同點(diǎn)。一直在思考：語文課堂所教的到底是什么？是語文教材？還是語文本身？有沒有必要過分糾纏于那么多機(jī)械重復(fù)的字詞句的訓(xùn)練？陶行知先生的這段話似乎給了我們一個(gè)很好的答案。有用的我們就教，沒用的我就不教。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)螺旋上升的過程，細(xì)心的教師可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的教材設(shè)計(jì)也是一個(gè)螺旋上升的過程，那么，在這個(gè)過程中對孩子來說真正重要的是什么，我個(gè)人認(rèn)為無非是以下四點(diǎn)：①良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣的培養(yǎng)。②良好的學(xué)習(xí)方法的掌握與運(yùn)用。③健全的語文知識(shí)結(jié)構(gòu)的儲(chǔ)備。④良好的語文情感與素養(yǎng)的行成。那么，我們教師在備課上課的時(shí)候是否就參照這四個(gè)點(diǎn)來研讀教材、設(shè)計(jì)課程呢？能不能就將我們的教材當(dāng)成鋸子、鋤頭一樣的工具呢？能不能我們想要給學(xué)生什么，我們就把教材打造成什么樣的工具呢？我覺得答案是肯定的。這節(jié)課我想給學(xué)生讀的能力，那么這節(jié)課的教材我就把它打造成利于學(xué)生讀的工具。這節(jié)課我想給學(xué)生寫的能力，那么這節(jié)課的教材我就把它打造成方便學(xué)生寫的工具。

行知語二：過得是少爺?shù)纳?，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天科學(xué)的演講，不算是受科學(xué)教育；過的是隨地吐痰的生活，雖天天寫衛(wèi)生筆記，不算受衛(wèi)生的教育；我們要受什么教育，便必須過什么生活。

思考二：教育是一項(xiàng)開發(fā)生命，養(yǎng)育心靈的事業(yè)。教育的終極目標(biāo)，永遠(yuǎn)不會(huì)只是分?jǐn)?shù)的高低，而是學(xué)生快樂、健康、全面的成長。教育必須是為生活做準(zhǔn)備?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些兒童，在學(xué)校積極主動(dòng)，在家里卻是小皇帝、小公主。也有一些學(xué)校，校門口文明標(biāo)語醒目搶眼，而垃圾紙屑校內(nèi)紛飛。發(fā)生這樣的現(xiàn)象原因在哪呢？是教學(xué)、做沒有合一惹的禍！大部分學(xué)生都成了“說話的巨人，行動(dòng)的矮子?！苯虒W(xué)不是一件事而是三件事。教師要用心去“教”，學(xué)生要專心來“學(xué)”，在此基礎(chǔ)上，更為重要的是引領(lǐng)學(xué)生努力去“做”，就是實(shí)踐。教與學(xué)的融合點(diǎn)就應(yīng)該在“做” 上，陶行知先生說：拿做來教乃是真教，學(xué)生拿學(xué)來做才是真學(xué)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為教師，我們應(yīng)該將教學(xué)活動(dòng)貫穿于實(shí)踐活動(dòng)，或?qū)?shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)活動(dòng)，才能真正做到學(xué)以致用。

行知語三：“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！?/p>

思考三： “終身教育”是陶行知的一個(gè)重要的教育思想，也是當(dāng)代國際上一種重要的教育思潮。古語“人生有涯，而學(xué)也無涯”。知識(shí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，故教無止境，而學(xué)也是無止境的。對于陶行知這句話，我的理解是：人自出生以后就要接受教育，人生有多長，教育應(yīng)該有多久。一天不接受教育，一天不學(xué)習(xí)，對個(gè)人的素質(zhì)提高和完善，就會(huì)在這一天止步不前。停止一天，個(gè)人的完善便失去一天的積累與積淀。所以我們每個(gè)人都要活到老，學(xué)到老。不斷改善和提高生活質(zhì)量，不斷完善自己。而作為教師，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣使其獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，這不正是我們教師每一堂課都期盼達(dá)到的嗎？原來用心上好每一堂課，就能塑造出一段段精彩非凡的人生，這種精彩不僅是屬于學(xué)生的，也是屬于教師的！

陶行知的勞動(dòng)教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：耕樂園；科學(xué)課程；整合；研究

中圖分類號(hào)：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2015）13-0042-01

科學(xué)課程的實(shí)踐性很強(qiáng)，尤其是動(dòng)植物單元的教學(xué)，需要我們教師能夠帶學(xué)生到大自然中去實(shí)踐和體驗(yàn)。然而，現(xiàn)實(shí)中的種種困難往往阻礙了科學(xué)教師的步伐，除了最近的校園，哪兒都去不成。校園有校園的局限性，那整齊一致的花壇和現(xiàn)代化的塑膠場地，并不是進(jìn)行科學(xué)探究的好去處。值得令人欣慰的是，學(xué)校開辟了一塊可以專供學(xué)生種植用的“耕樂園”，給科學(xué)教學(xué)帶來了很多的方便。如何將“耕樂園”與科學(xué)課程有效地整合起來，讓“耕樂園”更好地服務(wù)于科學(xué)課堂，值得我們思考與實(shí)踐。

一、充分利用“耕樂園”，輔助課堂教學(xué)

1. 科學(xué)課堂進(jìn)耕樂園

陶行知先生說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！蔽覀儗⒖茖W(xué)課與“耕樂園”很好地整合起來，根據(jù)學(xué)的需要，把科學(xué)課堂搬到“耕樂園”，讓學(xué)生親身去讀大自然這本活的書、動(dòng)的書，到大自然里去實(shí)踐，收到了比較好的效果。比如在“種植我們的植物”這一課，學(xué)習(xí)了播種方法及養(yǎng)護(hù)、觀察鳳仙花的注意點(diǎn)后，給每個(gè)小組發(fā)鳳仙花種子（保證每人一粒）和播種用的小鏟，然后帶領(lǐng)學(xué)生來到“耕樂園”，讓他們像農(nóng)人一樣體驗(yàn)播種的樂趣。每個(gè)小組都在自己播種的地方做上了記號(hào)，并且做好分工，輪流照看。在大自然中，在“耕樂園”里，孩子們變得多么活潑，他們身上似乎多了一份責(zé)任，他們對鳳仙花的觀察熱情似乎比以前的孩子更加積極，他們成了“耕樂園”中的?？?。我想，教學(xué)效果已經(jīng)達(dá)到了。

2. 科學(xué)種植延伸課堂

陶行知先生提倡：教學(xué)做合一，以做為中心。手腦并用，在勞力上勞心。我們的科學(xué)課也是如此，需要手腦并用，真正做起來才能收到更好的效果。在科學(xué)課堂上需要用到很多植物的花、果實(shí)和種子等等，科學(xué)課程與“耕樂園”整合起來之后，教師就可以事先帶領(lǐng)學(xué)生去種植相關(guān)的植物，需要用的時(shí)候就可以到耕樂園中取，這是一種很有意義的做法，使得科學(xué)課堂無限地?cái)U(kuò)大，讓學(xué)生學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的東西。同時(shí)在課堂上所研究的植物，也可在課后進(jìn)一步探究。比如“種子的萌發(fā)”這一課，學(xué)生在課堂上研究已經(jīng)發(fā)芽的蠶豆、黃豆、油菜等種子，課后還可到耕樂園中進(jìn)行種植，繼續(xù)觀察它們的生長變化，并且做好觀察記錄。這使科學(xué)課堂得到延伸，使學(xué)生的能力得到進(jìn)一步提高。

二、巧妙運(yùn)用“耕樂園”，開展課外活動(dòng)

1. 課外種植親歷探究

《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“科學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是開放的，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)僅僅依靠課堂教學(xué)是不夠的。課外活動(dòng)是課堂教學(xué)在時(shí)間和空間上的延伸。”通過課外的種植活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鍛煉學(xué)生的能力，在活動(dòng)的過程中，還可挖掘?qū)W生的特長，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和提高實(shí)踐能力。學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物的分布情況，選擇了紅薯、小麥、大豆、玉米、蠶豆等糧食作物，選擇了絲瓜、茄子、青菜、蘿卜、菠菜、黃瓜、西紅柿等蔬菜作物，選擇了向日葵、棉花等經(jīng)濟(jì)作物，供3～5年級(jí)每個(gè)班選擇并種植，并且每班所選農(nóng)作物各不相同。然后各班根據(jù)自己班級(jí)情況，安排同學(xué)定期對農(nóng)作物進(jìn)行澆水、施肥、除草等管理，還對農(nóng)作物進(jìn)行觀察記錄、寫觀察日記等。經(jīng)歷這樣一個(gè)種植的過程，同學(xué)們的收獲都特別大，這是他們在課本上永遠(yuǎn)都學(xué)不到的。很多科學(xué)的探究精神在慢慢滋長，很多科學(xué)的素質(zhì)素養(yǎng)在慢慢提升。

2. 金秋收獲感悟生活

貼近于學(xué)生生活的課外活動(dòng)，往往最受學(xué)生歡迎，也最能夠鍛煉學(xué)生?！案麡穲@”里最受學(xué)生喜歡的課外活動(dòng)，莫過于金秋的收獲節(jié)了。那是學(xué)生經(jīng)歷耕種的辛勞之后，進(jìn)而享受勞動(dòng)果實(shí)的幸福時(shí)刻。每次活動(dòng)學(xué)校都會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)方案，先由科學(xué)老師組織四年級(jí)的學(xué)生了解不同的植物供人們食用部分的名稱，然后由班主任和任課老師帶領(lǐng)四年級(jí)各班同學(xué)進(jìn)入“耕樂園”進(jìn)行采摘活動(dòng)，比如：采玉米、挖紅薯等。接著帶領(lǐng)部分學(xué)生將勞動(dòng)所得的果實(shí)進(jìn)行清洗，部分學(xué)生來到“食尚小實(shí)踐”基地自己動(dòng)手添火、下鍋，進(jìn)行燒煮，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。其他學(xué)生則在食堂或操場上開展農(nóng)作物知識(shí)趣聞競答活動(dòng)。等燒煮完畢，將鍋?zhàn)佣诉M(jìn)食堂，大伙兒一起品嘗香噴噴的勞動(dòng)成果，體驗(yàn)食物的美味，個(gè)個(gè)都樂開了花。這一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生深深體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)中的生活味，讓生活與教育結(jié)合起來，增加學(xué)生的閱歷，鍛煉學(xué)生的能力。這不僅是勞動(dòng)教育，更是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神，讓學(xué)生在活動(dòng)中提出問題、分析問題和解決問題。

“耕樂園”與科學(xué)課程的有效整合，打開了學(xué)生學(xué)好科學(xué)、用好科學(xué)之門，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，在不同程度上提高了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也為科學(xué)課程的更好實(shí)施提供了保障。我們還將繼續(xù)努力，致力于“耕樂園”的建設(shè)，讓“耕樂園”能更好地為科學(xué)課程服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

陶行知的勞動(dòng)教育范文第4篇

每次考試后，學(xué)校各年級(jí)按照慣例都要召開學(xué)生家長會(huì)。往常，我跟家長們講得大多是孩子在校的成績、表現(xiàn)、家長如何配合好老師督促孩子學(xué)習(xí)以及注意校外安全等等。本學(xué)期我接任了一個(gè)新班，發(fā)現(xiàn)班級(jí)里學(xué)生的自我管理意識(shí)淡薄，自我服務(wù)、衛(wèi)生意識(shí)比較差，六年級(jí)的學(xué)生，課桌椅卻經(jīng)常是彎彎扭扭，東西存放也亂七八糟。便想到了要對學(xué)生進(jìn)行自我服務(wù)的養(yǎng)成教育，利用家長會(huì)的契機(jī)要求家長配合老師重視孩子這方面的教育。為了更有說服力和針對性，我向?qū)W生發(fā)放了一份《學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)情況調(diào)查表》，內(nèi)容涉及洗衣、做飯、洗碗、整理自己房間、打掃衛(wèi)生、幫家長購物等多個(gè)方面。還留了一空白行讓學(xué)生針對自己實(shí)際填寫。發(fā)放時(shí)，為了讓學(xué)生填寫正確，我對每一項(xiàng)的填寫都作了說明，并一再強(qiáng)調(diào)要如實(shí)填寫。

第二天，組長按時(shí)把調(diào)查表收了上來。從中我得到了如下的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：其中六年級(jí)三班班46人，除3人弄丟了沒上交外其余43人中，在節(jié)假日經(jīng)常洗衣的有2人，經(jīng)常做飯的有3人，經(jīng)常洗碗的有5人，經(jīng)常整理房間的有4人，經(jīng)常打掃房間衛(wèi)生也只有4人。從整個(gè)統(tǒng)計(jì)來看經(jīng)常做家務(wù)的學(xué)生只占11.5%,而偶爾做一點(diǎn)家務(wù)的約占51.5%，從來不做家務(wù)的約占37%。

二、問題分析

本人以為通過這一張統(tǒng)計(jì)表暴露的問題值得我們探討和思考。

1、家長“現(xiàn)實(shí)”的價(jià)值取向?qū)е聦⒆悠谕牟缓侠硇?/p>

家長們愿望是很現(xiàn)實(shí)的，特別是農(nóng)村留守孩子的家長。因?yàn)樯罡袆趧?dòng)的艱辛，所以在教育孩子時(shí)常把到廠里上班或種田等作為反面教材來教育自己的孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來也會(huì)跟我一樣去種田”。同時(shí)家長們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)必須有高學(xué)歷，因此他們對孩子的學(xué)歷要求也很高，絕大多數(shù)學(xué)生家長對孩子的發(fā)展定位就是：考大學(xué)（考一本，將來讀研究生更好）――找一份理想的工作（非體力的）。

在家長們看來，惟有讀書學(xué)習(xí)是最重要的，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，能考上重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)就萬事大吉，會(huì)不會(huì)干活無所謂。他們說：“只要你好好學(xué)習(xí)，我們就是再苦再累也心甘，洗衣做飯等家務(wù)活一概不用你管?！薄霸趦?nèi)心深處就以為孩子懶一點(diǎn)無所謂，大不了我當(dāng)個(gè)‘高級(jí)保姆’”，“懶僅僅是可能變‘蟲’的問題，而分?jǐn)?shù)卻是關(guān)系到將來是否成‘龍’的問題”。家長認(rèn)為讓孩子勞動(dòng)會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)，為了使孩子將所有時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，不但家務(wù)勞動(dòng)不讓孩子插手，就連一些最簡單的生活自理性的事務(wù)也由家長代勞。據(jù)初步調(diào)查，有65%的家長不支持孩子參加公益勞動(dòng)，有65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)從來不要求孩子做家務(wù)。也就是說，在大多數(shù)情況下，勞動(dòng)往往讓位于學(xué)習(xí)。

2、學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)的忽視導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)觀念意識(shí)的淡薄

關(guān)于學(xué)生做家務(wù)的事，近日在瀏覽《中國文明網(wǎng)》時(shí)看到這樣一則報(bào)道《對孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)教育同樣重要》，文章提到：“現(xiàn)在進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，越來越多的孩子不做家務(wù)，不會(huì)做家務(wù)，不利于學(xué)生樹立正確的世界觀 刻苦學(xué)習(xí)和獨(dú)立自主的意識(shí)越來越淡薄。平日受到爺爺輩過分的溺愛，就如同將一棵樹苗種在花盆里，它的高度、粗細(xì)都會(huì)受到空間和環(huán)境的限制。

綜上所述：這一現(xiàn)象真的值得引起我們所有的學(xué)生家長和我們老師深思，我們絕不能放棄從小就要對孩子進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)和勞動(dòng)技能培訓(xùn)和提高，要注重長期、全面的素質(zhì)教育，這樣才有利于孩子的健康成長?！?/p>

3、教師的急功近利導(dǎo)致教育心態(tài)和行為上出現(xiàn)偏頗

在當(dāng)前的學(xué)校教育中，素質(zhì)教育也好，新課改也好，很大程度上依然存在著“重智輕德、重智輕能”、“以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生一切”的傾向。新課程把勞動(dòng)與技術(shù)教育納入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系的一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之后，實(shí)際上勞技教育處于空白狀態(tài)?！敖虒W(xué)質(zhì)量是學(xué)校和教師的生命線”這一“緊箍咒”套得老師們頭昏眼花，綜合實(shí)踐活動(dòng)課往往是“語文、數(shù)學(xué)”的代名詞。如此追求“分?jǐn)?shù)”輕實(shí)踐鍛煉的學(xué)校教育加上家長和社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，不會(huì)做家務(wù)或不肯做家務(wù)是必然的。從而也折射出了我們教育的急功近利。

三、思考與建議

一次不經(jīng)意的調(diào)查引發(fā)了我深深的思考：面對充滿競爭的21世紀(jì)，這種衣來伸手、飯來張口，生活自理能力低下的“小皇帝”怎能適應(yīng)？看似一個(gè)簡單的德育問題其實(shí)更涉及到能力的培養(yǎng)問題。這其中固然有許多原因，家庭的、社會(huì)的，但作為學(xué)校教育層面來說，我們不禁要問：以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活自理、熱愛勞動(dòng)，形成積極生活態(tài)度為主要目標(biāo)的勞技教育怎么了？

1、要全面、常態(tài)推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，并將此作為學(xué)校辦學(xué)水平評估的一個(gè)必查內(nèi)容之一

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門最有生命活力的課程，是最能凸現(xiàn)學(xué)校特色和學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的。當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施還存在著不平衡現(xiàn)象，特別是勞動(dòng)與技術(shù)教育更是在可有可無的“邊緣”狀態(tài)。為了使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程得到長足發(fā)展，全面常態(tài)地推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，建議在加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對學(xué)生未來發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，制定措施，有效落實(shí)，并在辦學(xué)水平評估時(shí)充分考慮到這一點(diǎn)，把該課程作為教學(xué)督查的重要內(nèi)容之一。有效的督查、評價(jià)能促使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師重視該學(xué)科的發(fā)展。

2、勞動(dòng)教育需要在勞技教育中實(shí)踐，也需要在其它學(xué)科中滲透

學(xué)校的勞動(dòng)與技術(shù)教育不但要教給學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)的基本技能，還要開展公益勞動(dòng)、家政和職業(yè)體驗(yàn)等方面的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛勞動(dòng)的情感，建立生活中的主體意識(shí)，形成積極的生活態(tài)度，并向其他學(xué)科滲透。例如，在思品課教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，可以向?qū)W生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)教育，提高學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)水平，指出學(xué)生的勞動(dòng)行為方式；在數(shù)學(xué)課中結(jié)合應(yīng)用題滲透勞動(dòng)教育。在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的多學(xué)科滲透和多渠道實(shí)施的同時(shí)，努力發(fā)揮勞動(dòng)教育在以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美等方面的教育作用，促進(jìn)學(xué)生親近勞動(dòng)與技術(shù)世界的積極情感、良好態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

3、家校合作，從小培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和自理能力

什么是勞動(dòng)？要讓孩子形成正確的勞動(dòng)觀念，學(xué)習(xí)也是勞動(dòng)，是腦力勞動(dòng)，但是人類在生產(chǎn)生活中是永遠(yuǎn)離不開腦力和體力勞動(dòng)的，為了獨(dú)立自主，我們要引導(dǎo)孩子參加必須的體力勞動(dòng)，比如適當(dāng)?shù)淖鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)和社會(huì)公益勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)和公益意識(shí)。

不要讓我們的家長給予孩子過于精心的呵護(hù)，而缺乏必要的勞動(dòng)鍛煉和生活磨練。大量記錄表明：從小干活的孩子較有才干，充滿自信。美國心理學(xué)家威特蘭從40年代開始對490名男孩子跟蹤調(diào)研40年，結(jié)果表明：除去智力、家庭收入、種族背景及教育程度等因素外，常做家務(wù)的孩子比很少干家務(wù)的要幸福得多。

陶行知的勞動(dòng)教育范文第5篇

就目前農(nóng)村勞動(dòng)課教學(xué)的實(shí)際情況來看，有的教師在勞動(dòng)實(shí)踐這一教學(xué)環(huán)節(jié)上，不是按學(xué)生年齡特征、知識(shí)水平和接受能力的差異進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)；部分教師在處理勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)實(shí)踐的教學(xué)關(guān)系上，不是有所側(cè)重，而是平均用力。這就違反了新形勢下勞動(dòng)課教學(xué)的自身特征，也就不能很好地完成勞動(dòng)課教學(xué)的任務(wù)。鑒于此，筆者認(rèn)為，要上好勞動(dòng)課，除了依據(jù)勞動(dòng)課的自身特征和宏觀把握勞動(dòng)課教學(xué)的原則外，還要依據(jù)學(xué)生的生理心理特征、年級(jí)層次、知識(shí)水平以及對實(shí)踐項(xiàng)目的喜好和了解程度等因材施教，這樣才能使學(xué)生主動(dòng)熱情地參和學(xué)習(xí)和實(shí)踐，達(dá)到事半功倍的教育效果。

一、低年級(jí)勞動(dòng)課教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

“自我服務(wù)”的能力，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)喜好教育。

農(nóng)村小學(xué)一二年級(jí)學(xué)生，年齡一般在7-9歲，他們知識(shí)水平低、自制能力差，因此，在勞動(dòng)課的實(shí)踐環(huán)節(jié)上，需要圍繞“自我服務(wù)”（自我服務(wù)不只是為自己服務(wù)，還包括為自己生活的班集體服務(wù)，為家庭成員服務(wù)，為伙伴服務(wù)）這一主題進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從學(xué)生身邊的小事中選擇一些他們易于感喜好的事開展活動(dòng)，教育學(xué)生自己能做的事自己做，以培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生獨(dú)立生活的能力。如學(xué)習(xí)《洗手帕》（《勞動(dòng)》第二冊）一課，可以設(shè)計(jì)出這樣一些實(shí)踐項(xiàng)目摘要：“洗手帕比賽”、“穿一件自己動(dòng)手洗的衣服”、“做一件讓媽媽興奮的事”等?；顒?dòng)評選的原則是多鼓勵(lì)、少指責(zé)。這樣一來，既進(jìn)行了勞動(dòng)知識(shí)的教學(xué)，又對學(xué)生提出了勞動(dòng)技能的啟蒙要求，還能培養(yǎng)學(xué)生參和勞動(dòng)的喜好。

二、中年級(jí)勞動(dòng)課教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

“自主”、“自制”的能力，加強(qiáng)對學(xué)生的勞動(dòng)情感教育。

小學(xué)中年級(jí)學(xué)生由于已經(jīng)接受了兩年的學(xué)校教育，具備了一定的文化知識(shí)和自制能力，依靠性減少，許多事情都想“自己做”，這應(yīng)該說是由低年級(jí)勞動(dòng)教育培養(yǎng)成的“勞動(dòng)喜好”向中年級(jí)階段形成“勞動(dòng)情感”的一個(gè)平穩(wěn)過渡。因此，我們應(yīng)抓住這一良好契機(jī)，在指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)情感教育，寓情感教育于勞動(dòng)中。但是，學(xué)生在由“自我服務(wù)”向“自主”、“自制”的轉(zhuǎn)化過程中所表現(xiàn)出來的獨(dú)立自主能力，應(yīng)該說還是比較脆弱的。在這種情況下，對學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不能包辦代替，不能束縛他們的勞動(dòng)積極性和自主性，而應(yīng)當(dāng)大膽放手，真正發(fā)揮學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中自我教育的功能。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)摘要：①教師應(yīng)注重低、中年級(jí)層次的銜接，有的放矢地開展一些活動(dòng)，讓學(xué)生由“自我服務(wù)”勞動(dòng)及時(shí)轉(zhuǎn)到以“自主”、“自制”為實(shí)踐主題的勞動(dòng)制作上來。如開展“小小巧手賽”、“今天我當(dāng)家”等主題活動(dòng)，以此來提高學(xué)生自立的信心，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自主、自制的能力。②教師的指導(dǎo)一定要留有余地，把握好尺度，盡可能多一些“懸念”，這樣才能既給學(xué)生更多動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的現(xiàn)象。③注重發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性，多鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手，對一些哪怕是最粗糙的作品，教師也應(yīng)給予肯定，決不答應(yīng)用刺激性語言傷害學(xué)生制作的積極性。和此同時(shí)，教師還應(yīng)注重通過勞動(dòng)教育和實(shí)踐教學(xué)開發(fā)學(xué)生的智力，使每個(gè)學(xué)生的各種能力都得到鍛煉，進(jìn)而達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。

三、高年級(jí)勞動(dòng)課教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

的“自強(qiáng)”、“創(chuàng)新”能力，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)責(zé)任感教育。

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已有了自己的獨(dú)立的思想，在低、中年級(jí)段獲得的各種能力正促使他們朝著“自強(qiáng)”的方面發(fā)展，他們已不愿聽教師“多余”的“嘮叨”，對教師過多的“指手劃腳”表示厭煩。在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，一些學(xué)生在操作、設(shè)計(jì)能力方面常表現(xiàn)出超越教師想象的可喜情景。為此，教師應(yīng)給每一位學(xué)生充分展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，給他們創(chuàng)造一個(gè)競爭的環(huán)境。在指導(dǎo)思想上，應(yīng)本著培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)”、“創(chuàng)新”能力的原則，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。同時(shí)，指導(dǎo)教師要注重做到摘要：①充分做好后進(jìn)生的促進(jìn)、轉(zhuǎn)化工作，給他們以充分的信任和尊重，對他們身上表現(xiàn)出來的“閃光點(diǎn)”，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也要迅速捕捉，給予肯定，并使之發(fā)揚(yáng)光大。②指導(dǎo)實(shí)踐要因人制宜，因材施教，即使是同一年級(jí)進(jìn)行同一個(gè)活動(dòng)主題的勞動(dòng)實(shí)踐，也要避免“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)。各人的能力有大小，智力有差別，其性格、喜好、喜好等都不盡相同，因此，在活動(dòng)的主題確定后，要圍繞著活動(dòng)的主題進(jìn)行分類施教。只要使學(xué)生在相應(yīng)的年級(jí)段里受到應(yīng)有的教育，把握需要把握的勞動(dòng)技能，便算是達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，切不可求全責(zé)備。在這方面，我們做了一點(diǎn)較為成功的嘗試。如，為了配合小學(xué)高年級(jí)的勞動(dòng)課教學(xué)，我們結(jié)合學(xué)校少先隊(duì)工作，在“六·一”前夕，設(shè)計(jì)了一個(gè)以四、五年級(jí)學(xué)生為主體的“爭創(chuàng)勤巧隊(duì)員”的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生各自發(fā)揮一技之長，規(guī)定在一個(gè)星期天內(nèi)每人拿出代表自己最高水平的一件小制作，向“六·一”獻(xiàn)禮。在所有參展作品中，可以說是“八仙過海，各顯神通”。有的男同學(xué)精心制作出搓洗板，有的女同學(xué)巧手織出柳編工藝品；有“高才生”改制的氣補(bǔ)塑料槍，也有一般學(xué)生費(fèi)了九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展覽桌上，每一件小制作都凝聚了學(xué)生們的心血，令人喜愛，學(xué)生們也從中獲得了成功的樂趣。這次實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)了人人動(dòng)手、個(gè)個(gè)參和的喜人場面，收到了良好的效果。