前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇創(chuàng)意在平面設(shè)計中的重要性范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

創(chuàng)意在平面設(shè)計中的重要性范文第1篇

[關(guān)健詞]創(chuàng)意平面設(shè)計靈魂策略目標(biāo)

平面設(shè)計是指在二維空間進(jìn)行的廣告招貼、圖書封面、標(biāo)志等設(shè)計。平面設(shè)計服務(wù)于大眾，要求具有特定的信息內(nèi)容，除了傳達(dá)給觀眾信息外，還要傳達(dá)給觀眾一種觀念，一種意識。由于受二維空間的限制，平面設(shè)計就要求設(shè)計者必須有獨特的“創(chuàng)意”才能夠設(shè)計出好的作品?！皠?chuàng)意”一詞來自英文idea，指思想、概念、計劃、主意、計策、目的或想法。在平面藝術(shù)設(shè)計中思想意念上的出新，是創(chuàng)造性的創(chuàng)作活動。

一、創(chuàng)意是平面設(shè)計的靈魂

創(chuàng)意是平面設(shè)計中永不干涸的生命源泉，是平面設(shè)計的思想內(nèi)涵與靈魂。好的創(chuàng)意設(shè)計充滿靈性與美感，能夠表達(dá)設(shè)計者的所思所想，能夠讓觀眾跟他一起喜怒哀樂。否則就沒有靈魂，沒有力量，沒有生命。既不會打動觀眾，也不會讓觀眾產(chǎn)生激情，更不會產(chǎn)生聯(lián)想。要讓設(shè)計成為一種力量，必須賦予設(shè)計以獨特的思想和深刻的理念，即賦予一個好的“創(chuàng)意”。

比如麥當(dāng)勞采用M為標(biāo)識造型結(jié)構(gòu)，設(shè)計中采用弧形、圓潤的形式配以金黃色，像兩扇打開的黃金雙拱門，來象征歡樂與美味。以簡潔獨特的標(biāo)識，明亮的色彩，擬人化表達(dá)了“麥當(dāng)勞大叔”和藹可親的笑容，充分表達(dá)了清潔優(yōu)雅的環(huán)境、高品質(zhì)的產(chǎn)品、親切友善的服務(wù)，來體現(xiàn)物有所值的麥當(dāng)勞經(jīng)營理念。實現(xiàn)了設(shè)計計劃與目的，讓人感到設(shè)計者“創(chuàng)意”的獨特性——設(shè)計靈魂。

再比如大紅鷹的“V”，它表現(xiàn)的是勝利的精神，勝利的信念，勝利的激情，而不僅僅是一個符號……著名的歐美廣告大師大衛(wèi)·奧格威說：“要吸引消費者的注意力，同時讓他們來買你的產(chǎn)品，非要有很好的特點不可，除非你的廣告有很好的點子，不然它就像很快被黑夜吞噬的船只?！彼€說：“如果廣告活動不是由偉大的創(chuàng)意構(gòu)成，那么它們不過是二流品而已?！绷硪晃幻绹鴱V告大師威廉·伯恩巴克說：“我們沒有時間也沒有金錢允許大量及不斷重復(fù)的廣告內(nèi)容。我們呼喚我們的戰(zhàn)友——創(chuàng)意，要使觀眾在一瞬間發(fā)生驚嘆，立即明白產(chǎn)品的優(yōu)點，而且永不忘記，這就是創(chuàng)意的真正效果?！边@兩位大師的話，明確指出了創(chuàng)意在平面設(shè)計中的重要作用。他們提出的廣告理論、撰寫的專業(yè)著作、以及流傳下來的經(jīng)典案例，也無時無刻不在影響中國的創(chuàng)意人。使設(shè)計者更懂得平面設(shè)計中創(chuàng)意的重要作用。平面設(shè)計作品是否有創(chuàng)意，創(chuàng)意是否卓越正確，是否充分而深刻的表達(dá)了設(shè)計主題，是決定設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵所在。而設(shè)計作品如果有了明確的主題，但沒有一個成功的創(chuàng)意，就會顯得沉悶、困惑，沒有氣質(zhì)。就不可能產(chǎn)生很好的視覺效果。由于平面設(shè)計應(yīng)該進(jìn)行信息的選擇與再創(chuàng)造，信息傳播才能真正生效，所以平面設(shè)計必須進(jìn)行創(chuàng)意，才能針對特定的受眾目標(biāo)和心理進(jìn)行傳播。創(chuàng)意在實現(xiàn)設(shè)計目的的過程中占有極其重要的地位，有創(chuàng)意的設(shè)計才能吸引市場的注意力，才能引導(dǎo)消費者的行動。例如獲全國報紙廣告評比金獎的麗江花園左岸《尋找篇》系列平面設(shè)計，很值得與大家共享。當(dāng)設(shè)計者知道麗江花園左岸宣揚的理念是“藝術(shù)的生活，詩意的安居”，知道在2010年中秋、國慶將拿出100套精選單位進(jìn)行特惠發(fā)售以后，那么如何制造購買欲望，將功利性的促銷活動與人文化的產(chǎn)品定位相互融合，達(dá)到品牌與銷售的雙贏成為設(shè)計的關(guān)鍵；中秋來臨，別人都是賞月，而左岸的人卻會收藏月光，以此意念發(fā)散，然后有了3個非常有創(chuàng)意的想法：“尋找100個收藏月光的人，”“尋找100個聽其自然的人，”“尋找100個想入非非的人”，他們的生活方式是藝術(shù)的、詩意的、與眾不同的。這種從容不迫的生活只有在左岸的業(yè)主身上才能體現(xiàn)。美指與文案由此尋找到上佳表現(xiàn)形式，黃色、深咖啡色是主調(diào)，放上發(fā)黃的被撕裂的黑白舊照片，在灑滿月光的江流上撒網(wǎng)的人，在風(fēng)吹過的原野上聆聽自我的人。這種空靈、唯美、清新、獨特的創(chuàng)意，即使在已經(jīng)成版的地產(chǎn)廣告中也絕對能夠脫穎而出爭取眼球。本篇論文由網(wǎng)友投稿，文檔123文檔只給大家提供一個交流平臺，請大家參考，如有版權(quán)問題請聯(lián)系我們盡快處理。

二、創(chuàng)意與策略

對創(chuàng)意人員而言，策略越精準(zhǔn)，功力越深厚的就越會覺的創(chuàng)意空間大。創(chuàng)意的策略要點可以分為以下幾個方面：

1.要有準(zhǔn)確的目標(biāo)對象創(chuàng)意離不開人的各種需求，為了使廣告能夠創(chuàng)造良好的促銷效果，在進(jìn)行創(chuàng)意時重要的一點就是要探明和確定是哪些人需要，要向哪個消費層面的人推銷，即確定你的主要訴求對象，然后根據(jù)人們的需求心理和各種習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)意。

2.有明確單一的目標(biāo)由于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)品數(shù)量和產(chǎn)品種類極大的豐富起來，產(chǎn)品的交流也極為暢通，這就給消費者提供了極大的選擇機(jī)會，從而使消費群的劃分越來越小，層次越來越細(xì)，人們對產(chǎn)品消費的個性特征需求日增，這反過來又促使產(chǎn)品的品種劃分日益精細(xì)。在這種情況下，創(chuàng)意決不能為創(chuàng)意而創(chuàng)意，一定要有明確的目標(biāo)，創(chuàng)意目標(biāo)要服從于平面設(shè)計目標(biāo)。進(jìn)行平面設(shè)計的目標(biāo)很多，比如有在消費者心目中建立起良好品牌形象的，有刺激消費者購買欲望、使其產(chǎn)生購買行動的，有引起消費者的注意和興趣的等等。為了達(dá)成預(yù)定的設(shè)計目標(biāo)就要有與之相應(yīng)的明確的創(chuàng)意策略。

3.創(chuàng)意訴求要有針對性所謂針對性就是廣告信息必須明確展示產(chǎn)品滿足特定消費者。心理欲求的品質(zhì)，無論內(nèi)容還是形式上都明確針對特定消費者的心理進(jìn)行策劃和設(shè)計。在現(xiàn)代社會中已經(jīng)沒有一種可以普遍滿足大多數(shù)消費者的心理欲求的產(chǎn)品，也沒有對產(chǎn)品具有普遍喜愛的消費者，因此訴求一定要單一集中，要確定什么是最重要的，從消費者的關(guān)心點切入，用富于新意和沖擊力的表現(xiàn)手法，傳達(dá)新的、獨特的信息，只有當(dāng)設(shè)計人員的創(chuàng)意意識和表現(xiàn)與消費者的意識產(chǎn)生共鳴時，才是成功的創(chuàng)意。

三、如何提高創(chuàng)意水準(zhǔn)

創(chuàng)意在平面設(shè)計中的重要性范文第2篇

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計；創(chuàng)意性；審美性

隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展和新思維、新媒體、新觀念、新材料的不斷涌現(xiàn)，平面設(shè)計者通過對生活的觀察、思考和對時尚、需求的深入分析，我國的平面設(shè)計層出不窮，其表現(xiàn)形式也越來越復(fù)雜，并對虛擬的形象進(jìn)行清晰化、牢固化處理，其中已有很多平面設(shè)計作品受到了廣大人民群眾的喜歡，并從中脫穎而出，這極大地促進(jìn)了我國平面設(shè)計的發(fā)展。

一、平面設(shè)計存在的問題

目前我國對平面設(shè)計中創(chuàng)意的本質(zhì)意義和重要作用的認(rèn)識還不夠深入，缺乏理論層面的具體分析和研究，導(dǎo)致我國的平面設(shè)計水平及設(shè)計的研究方向還停留在對一些簡單文字和圖片的處理上，把平面設(shè)計的創(chuàng)意手法分成各種類型，這在很大程度上造成了沒有深入揭示創(chuàng)意在設(shè)計中的本質(zhì)特性及其發(fā)揮作用的機(jī)制；欠缺深層次的理論分析等弊端。在平面設(shè)計的審美性研究上，如果要設(shè)計出最好的平面設(shè)計作品，就要進(jìn)行較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐晟频难芯?，從平面設(shè)計的構(gòu)成要素出發(fā)，堅持以人為本，結(jié)合人們的實際生活和整體上的審美判斷，從設(shè)計的本質(zhì)著手考慮平面設(shè)計中創(chuàng)新性和審美性的問題。

二、平面設(shè)計的創(chuàng)意性探析

（一）平面設(shè)計創(chuàng)意的重要性

作品的創(chuàng)意不僅僅是對事物進(jìn)行理性分析后的優(yōu)劣判斷，而是在被作品吸引的前提下，再進(jìn)行的解讀和分析，所以真正的創(chuàng)意就是建立在規(guī)范基礎(chǔ)之上，在對客觀事物和思想存在的升華后，然后進(jìn)行超前的無中生有，從而創(chuàng)造出新穎的、有意味的作品，從而一下子抓住人民群眾的思維和眼球，一個出色的創(chuàng)意，其不可估量的藝術(shù)價值，在讓觀賞者感受到強(qiáng)大的愛國情懷和以我是中國人為驕傲的榮譽(yù)感的同時，也讓觀賞者從中享受到了創(chuàng)意帶來的視覺和魅力，甚至能夠帶動一種潮流，改變一個人的命運，讓一個平凡的事物瞬間成為爆炸性的新聞，從而也在很大程度上展示了我國平面藝術(shù)設(shè)計的水平，增強(qiáng)了我國平面藝術(shù)設(shè)計的國際影響力。

（二）創(chuàng)意在平面設(shè)計中的運用及表現(xiàn)

1、創(chuàng)意性在廣告、海報中的運用

創(chuàng)意性在廣告設(shè)計中具有舉足輕重的地位，在當(dāng)下日益激烈的廣告設(shè)計競爭中，如果要在眾多的媒體廣告中引起人們的注意，并脫穎而出，這就需要以日常生活為出發(fā)點，關(guān)注消費者的切身利益，把握住消費者的審美心理，在設(shè)計時融入豐富的想象力、各種幽默以及新穎的創(chuàng)意，并把生動有趣的造型進(jìn)行奇妙的組合，用較少的投入獲得較大的利益，從而達(dá)到事倍功半的效果。

（1）以平面設(shè)計的構(gòu)成元素作為創(chuàng)意切入點。平面設(shè)計的內(nèi)容主要是在通過運用圖形、色彩和文字等元素，把設(shè)計的內(nèi)容進(jìn)行形象化，然后再根據(jù)具體的、直觀的表達(dá)方式作進(jìn)一步的探析和思考。在競爭日益激烈的商品市場上，如果要使產(chǎn)品達(dá)到誘惑消費者，最大限度的吸引觀賞者的眼球，刺激和引導(dǎo)消費的目的，必須要轉(zhuǎn)變設(shè)計作品的理念，從色彩入手，合理的選擇和搭配色彩，從而使人在心理上產(chǎn)生不同的感受。物體表面的畫像、幾何圖形和圖繪的形象等都是圖形的表現(xiàn)形式，簡單明了的圖像能夠準(zhǔn)確生動地表達(dá)出主題的思想，給人以深刻的印象，平面設(shè)計中對圖形恰到好處的妙用，不僅可以拉近作品與目標(biāo)對象的距離，而且還有可能給我們帶來超出想象的效果。文字作為文明社會產(chǎn)生的標(biāo)志，是人類用來記錄思想的符號系統(tǒng)，文字作為人類進(jìn)行交流、溝通、傳播思想的工具，文字在平面設(shè)計領(lǐng)域得到了廣泛的發(fā)展，并從中起到了視覺與藝術(shù)雙關(guān)的效果。

（2）對傳統(tǒng)文化的合理創(chuàng)新。俗話說只有民族的才是世界的，所以在現(xiàn)代文化設(shè)計中，要立足于我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，注重對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代平面設(shè)計的基石和底蘊(yùn)。隨著社會的進(jìn)步和時間的推移，社會文化也以多種多樣的形式展現(xiàn)出來，其內(nèi)涵也得到了升華，這就需要在平面設(shè)計時，審時度勢，與時俱進(jìn)，尋找最佳的創(chuàng)意規(guī)則、創(chuàng)意切入點的路徑與手段。為了能夠使平面設(shè)計吸引目標(biāo)群眾的眼球，必須要平面設(shè)計師付諸實際行動，去親自體驗、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并根據(jù)實際生活的需要，去感受生活，以尋找最佳的創(chuàng)意切入點，達(dá)到平面設(shè)計的最終目的。

2、創(chuàng)意性在包裝設(shè)計中應(yīng)用

色彩作為銷售包裝的靈魂和商品設(shè)計的重要元素，其具有造型更具視覺沖擊力、廣泛性和更具抽象性的特征。如果要創(chuàng)造出更具視覺吸引力、更具創(chuàng)造性的更優(yōu)秀的設(shè)計作品，就需要不斷積累廣博的知識，不斷積淀深厚的文化底蘊(yùn)，不斷總結(jié)實踐的設(shè)計經(jīng)驗，提高對生活的洞察力。

三、平面設(shè)計的審美性

（一）平面設(shè)計審美性的理解

平面設(shè)計中的審美性主要是指：隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，其對信息的傳達(dá)也變得更為自由，設(shè)計作為一種應(yīng)用性的技術(shù)，各種平面設(shè)計中豐富的視覺元素，在注重滿足實用目的，同時也注重了設(shè)計的審美表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，從而給人一種非常直觀的審美感?，F(xiàn)如今審美意識已經(jīng)滲透到生活的各個方面，如將沙發(fā)設(shè)計成手的形狀，將花瓶設(shè)計成各種服裝或人的造型，將燈具設(shè)計成各種動物的形狀。

隨著社會文藝的不斷發(fā)展和繁榮，很多平面設(shè)計者抓住了消費者對審美的需求，以及人對美的形態(tài)的直觀感覺，在整體上把握住審美的對象，使消費者獲得心靈的愉悅，滿足消費者對豐富物質(zhì)生活需求外的審美的需求。人們審美意識的發(fā)展與社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平有著非常重要的關(guān)系，會受到一定的影響和制約，所以在把握與時代相符合的審美趨向的同時在平面設(shè)計中也要關(guān)照特定使用人群的審美觀和審美習(xí)慣，以人為中心，從人們對審美的想象、審美的需求、審美的情感、審美的感知等要素出發(fā)，充分考慮人們對審美的需求，從而設(shè)計出各種各樣的、豐富多彩的作品。

（二）平面設(shè)計中藝術(shù)表現(xiàn)的審美特性

在傳統(tǒng)的平面設(shè)計上主要是對事物表面的美化和裝飾，現(xiàn)在平面設(shè)計者通過使用意向、矛盾、傳承文脈、同構(gòu)、異構(gòu)、漸構(gòu)等豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過圖形的引導(dǎo)作用把人們的帶入立體的空間幻覺中，在一定程度上把平面設(shè)計提升到了與人有效溝通、傳播文化信息的高度上。

結(jié)束語：

隨著社會的不斷進(jìn)步和時間的推移，為平面設(shè)計的發(fā)展提供了廣闊的空間，在為平面設(shè)計提供發(fā)展機(jī)會的同時，也提出了更高的要求，由于設(shè)計的觀念在不斷的變化著，過去被禁止的，現(xiàn)在正在盛行，而現(xiàn)在被禁止的，也許將來就會成為將來的創(chuàng)意規(guī)則，因此其切入點的路徑與手段也發(fā)生著變化，這就需要平面設(shè)計者緊跟時展的潮流，開動腦筋，立足傳統(tǒng)文化，以人為中心，以人的審美觀念為出發(fā)點，尋找創(chuàng)意的最佳切入點，最終創(chuàng)造出迎合時展特色的優(yōu)秀作品。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 孟春玲.中國“傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意設(shè)計”在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用研究[D].湖南師范大學(xué)，2010.

[2] 朱曉琳.淺談中國現(xiàn)代平面設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].青年文學(xué)家，2011（05）.

創(chuàng)意在平面設(shè)計中的重要性范文第3篇

創(chuàng)意在平面設(shè)計中占據(jù)著核心地位，在目前的平面設(shè)計教學(xué)過程中,教師也越來越注重培養(yǎng)與提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力與創(chuàng)新意識。培養(yǎng)出有想法、有創(chuàng)意的創(chuàng)新型人才，是平面設(shè)計教學(xué)中的一大難題。本文提出在平面設(shè)計教學(xué)中引入工作室模式，通過項目的承接、開發(fā)與訓(xùn)練，使專業(yè)對接職業(yè)、課程對接崗位，啟發(fā)有意識、有步驟的開發(fā)思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

關(guān)鍵詞：

平面設(shè)計;創(chuàng)新能力;思維方式

一、什么是平面設(shè)計創(chuàng)新能力

平面設(shè)計是計算機(jī)軟件與視覺藝術(shù)的結(jié)合，它既要符合審美要求，又要具有實用性。這種以人為本，對設(shè)計的整體或某部分進(jìn)行變革的思維理念和行動力，就稱為平面設(shè)計的創(chuàng)新能力。

二、創(chuàng)新能力在平面設(shè)計中的重要性

哈佛大學(xué)校長尼爾•陸登庭曾說：“一個成功者和一個失敗者之間的差別，并不在于知識和經(jīng)驗，而在于思維方式！”創(chuàng)意是平面設(shè)計的核心和靈魂。一個優(yōu)秀的平面設(shè)計作品往往充滿著具有靈性與美感的創(chuàng)意，因此，在平面設(shè)計教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力尤為重要。

三、平面設(shè)計教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)模式單一，忽略了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的平面設(shè)計教學(xué)是教師講解、演示，學(xué)生按照教師的步驟練習(xí)。如此一來，一門課程的學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生只會操作軟件，而無法綜合運用平面設(shè)計技巧和知識進(jìn)行實際任務(wù)的設(shè)計，就更談不上創(chuàng)新了。

2.教學(xué)理念滯后，缺乏對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

在教學(xué)理念上，教學(xué)內(nèi)容還是照本宣科，講授陳舊的教學(xué)內(nèi)容，沒有將教學(xué)內(nèi)容與實際應(yīng)用相結(jié)合，忽略了學(xué)生積極性的調(diào)動。因此，無論是從教學(xué)模式還是從教育理念上來看，當(dāng)前的平面設(shè)計教學(xué)都比較注重學(xué)生基礎(chǔ)理論和技能技巧的掌握，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)嚴(yán)重不足。這種教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性，教學(xué)模式簡單化，無法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，也不能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。缺乏創(chuàng)新的平面設(shè)計課程教學(xué)方法和教學(xué)手段，培養(yǎng)出來的學(xué)生無法滿足當(dāng)下迅速發(fā)展的社會對平面設(shè)計從業(yè)者的要求。培養(yǎng)出有想法、有創(chuàng)意的創(chuàng)新型人才，就成為平面設(shè)計教學(xué)的重中之重。

四、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方式方法

1.工作室的項目模式

（1）建立工作室，引進(jìn)社會項目。實踐能力是衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、社會適應(yīng)能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)前平面設(shè)計教育著重建設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。建立開放式的工作室，可以把社會上的平面設(shè)計項目引入校園，積極、有效地引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐。通過任務(wù)驅(qū)動、項目引導(dǎo)來組織教學(xué)，讓學(xué)生接觸實際客戶，充分發(fā)揮高科技、多媒體在實踐中運用的作用，同時，要尋求一切機(jī)會，拓寬學(xué)生的知識面，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的市場意識、產(chǎn)品質(zhì)量意識得到提高，從而大大提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。項目完成后，可以在工作室內(nèi)或校內(nèi)展示項目成果，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感。（2）運用企業(yè)的工作模式，實現(xiàn)教學(xué)相長。在工作室模式下，做好專業(yè)對接職業(yè)、課程對接崗位工作。教師根據(jù)自己的特長建立教學(xué)團(tuán)隊，引入企業(yè)的工作模式，教師要不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，教師不再是過去的知識傳授者，而是成為設(shè)計信息的引導(dǎo)者。在工作室項目引進(jìn)的模式下，教師不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷探索專業(yè)知識，大大提高了創(chuàng)新性教學(xué)的質(zhì)量和效率，實現(xiàn)了教學(xué)相長。

2.創(chuàng)新思維方式

（1）授人以魚，不如授人以漁。加大訓(xùn)練模式的改革創(chuàng)新力度，注重引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生多角度地思考問題。在教學(xué)中，教師要多引導(dǎo)，精講多練，教給學(xué)生項目實例的設(shè)計思路。學(xué)生對所設(shè)計的目標(biāo)首先要進(jìn)行分析，竭盡一切可能開拓自己的思維，建立設(shè)計思維的流程，獲得初步構(gòu)想。（2）精細(xì)化教學(xué)。例如，引入一個公司的整體宣傳項目，從公司的徽標(biāo)設(shè)計、名片設(shè)計、宣傳海報到網(wǎng)站設(shè)計，在教學(xué)中，可以從簡單到復(fù)雜、從單一到綜合，循序漸進(jìn)。教師可將任務(wù)分解，學(xué)生以小組合作的形式來完成項目。在項目完成的過程中，教師要鼓勵學(xué)生把思路打開，促進(jìn)學(xué)生的討論與交流，營造學(xué)生之間的比賽、爭優(yōu)氛圍。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促使學(xué)生學(xué)會以獨特的創(chuàng)新理念、新穎的表現(xiàn)形式拓展圖形表現(xiàn)的空間，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析設(shè)計理念及圖形創(chuàng)意。在項目考核中，教師要加大創(chuàng)新意識的考核比例。

3.興趣的引導(dǎo)

（1）在實踐中尋找成功的樂趣。興趣是最好的老師。只有讓學(xué)生在操作實踐中獲得成功的快樂和成就感，學(xué)生才會去學(xué)、想學(xué)、愛學(xué)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而培養(yǎng)創(chuàng)新意識。（2）以賽促教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比賽能使學(xué)生收獲頗豐，尤其是學(xué)生通過比賽掌握知識和設(shè)計技巧的速度和效果令人吃驚。教師可積極組織學(xué)生參加市級、省級、國家級專業(yè)技能大賽、創(chuàng)新大賽，以賽促教。還可以開展系部、學(xué)校兩級校內(nèi)競賽，形成新常態(tài)的“二輪選拔”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新、抗壓減壓、團(tuán)隊協(xié)作、細(xì)節(jié)執(zhí)行等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，將賽事常態(tài)化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)興趣。

4.綜合素養(yǎng)的提升

（1）改革教學(xué)組織模式，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。學(xué)校應(yīng)積極探索體驗式教學(xué)和工學(xué)交替相結(jié)合、長學(xué)期和短學(xué)期教學(xué)相結(jié)合、校內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師和企業(yè)實踐導(dǎo)師相結(jié)合、大班教學(xué)與小班教學(xué)的“四結(jié)合多樣化”的教學(xué)組織模式，多角度、多方位地拓寬學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生更好地認(rèn)識和了解平面設(shè)計發(fā)展快、范圍廣以及知識更新快的行業(yè)特點。（2）組建教研聯(lián)盟，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。高水平的綜合素養(yǎng)是平面設(shè)計創(chuàng)新能力的源泉。學(xué)?？梢酝ㄟ^專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢互補(bǔ)、教師開設(shè)自己擅長的課程、學(xué)生選擇自己喜歡的課程，最大限度地發(fā)揮學(xué)校教學(xué)資源的優(yōu)勢，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過選擇性課程改革，努力實現(xiàn)學(xué)生的主體性，發(fā)揮教師的主動性，挖掘?qū)W生的潛能。在課程內(nèi)容的選擇上，要立足于學(xué)生專業(yè)知識的擴(kuò)充、人文素養(yǎng)的提高，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，摒棄單一的課程體系，充分重視其他相關(guān)學(xué)科的協(xié)同合作，滿足學(xué)生的興趣需要，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，拓展學(xué)生的專業(yè)知識范圍，讓學(xué)生在平面設(shè)計相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲得設(shè)計靈感，進(jìn)而讓自身的創(chuàng)作理念更加豐富、更具個性。此外，學(xué)校還要建設(shè)“技能與人文并重、素養(yǎng)與思維互融”的校園文化。

五、小結(jié)

創(chuàng)新是平面設(shè)計的生命力，也是平面設(shè)計師必須具備的工作能力。在平面設(shè)計教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把注意力從講授應(yīng)用性知識提升到啟迪、建構(gòu)創(chuàng)造性思維模式上來，通過創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生在就業(yè)競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇亞玲.論學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2013(1).

[2]蔡佳螢.對平面設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)新性構(gòu)想[J].戲劇之家,2014(5).

創(chuàng)意在平面設(shè)計中的重要性范文第4篇

所謂圖形，最初圖形一詞是通過英文翻譯過來的，解釋為圖解，圖示?，F(xiàn)在詮釋它，是一種傳播信息的視覺形式，通過藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，再者，本身屬于一種語言的它，只不過它需要視覺的傳達(dá)來完成。所以，被看作是一種視覺設(shè)計。圖形設(shè)計在平面設(shè)計中是最重要的一種表現(xiàn)形式，和其他的二維設(shè)計不同，是以創(chuàng)意為核心，在特定的思維想法支配下表現(xiàn)對一種或多種元素的情感，進(jìn)而引起人們對其中一個情感點的共鳴。圖形創(chuàng)意是設(shè)計師們以元素表達(dá)主要情感的一種要求，是用其所看所學(xué)所想創(chuàng)造出一個特別的意義的過程。在21世紀(jì)這個經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的時代，設(shè)計也被具有創(chuàng)新性，于是圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計應(yīng)用中的重要性就顯現(xiàn)出來了。

二、圖形創(chuàng)意與招貼設(shè)計的關(guān)系

招貼被視為圖形創(chuàng)意有效傳達(dá)信息的關(guān)鍵。然而，把招貼看成視覺傳達(dá)媒體的一種方式，并且它以圖形作為其媒介，用來傳遞信息。招貼設(shè)計的重要部分是圖形的設(shè)計，是思維的主題。作為設(shè)計者，需要使圖形傳遞出自身的思維過程和結(jié)果，起到勸說和指導(dǎo)目的。相反而言，受眾則通過設(shè)計的圖形，結(jié)合自身經(jīng)驗與認(rèn)知為依據(jù)，最終達(dá)到了解設(shè)計者想要表達(dá)的思想情感和信息的傳達(dá)。從此可以看出，一副招貼設(shè)計的成敗與否在于它的圖形創(chuàng)意能不能準(zhǔn)備無誤的傳達(dá)出設(shè)計者的情感，對于受眾者而言，應(yīng)該是認(rèn)知，快速，準(zhǔn)確和有效的接受。實際上，招貼設(shè)計的過程就等同于圖形創(chuàng)意的過程。我們先從廣義上面來看，把招貼看作是一個圖形，用來傳播信息的視覺圖形，所以，圖形創(chuàng)意的過程就是招貼設(shè)計的過程。接著，從狹義來看，招貼設(shè)計所要傳達(dá)的信息要通過圖形的創(chuàng)意來實現(xiàn)，它是以圖形的方式和圖形原理為根本依據(jù)來傳達(dá)信息的?？偠灾藗兘柚鷮D形在大腦里出現(xiàn)的認(rèn)知，在思想上產(chǎn)生的共鳴，圖形成為傳遞信息的工具。一副有創(chuàng)意的招貼設(shè)計，不僅要有獨具一格的造型語言來有效傳達(dá)有效的信息更要與人們心靈情感相應(yīng)合。

三、圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的具體應(yīng)用

設(shè)計者對生活的觀察，篩選，概括，象征，最終想象和聯(lián)想的過程是招貼創(chuàng)意的實現(xiàn)本質(zhì)。設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的創(chuàng)新則是新時展的需求，特別是圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的重要性和創(chuàng)造性思維。在信息時代，圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的運用，越來越頻繁，備受重視，圖形創(chuàng)意的重要在于加強(qiáng)人與人之間的交流。那么要將圖形創(chuàng)意更好的在招貼設(shè)計中體現(xiàn)，應(yīng)從三個方面加以思慮：

（1）招貼設(shè)計中圖形創(chuàng)意應(yīng)精巧，不宜繁雜，招貼的傳播效果在一定程度上受到圖形數(shù)量的影響；

（2）招貼設(shè)計中圖形創(chuàng)意的大小往往體現(xiàn)出圖形的重要程度，小的圖形為了加深人們對主題的印象，大的圖形則進(jìn)一步渲染主題的氛圍；

（3）招貼設(shè)計中的圖形創(chuàng)意往往來源于生活中的具體情況，如人們的生活習(xí)俗、思維方式及情感因素，能夠讓人們產(chǎn)生情感共鳴。

四、圖形創(chuàng)意對招貼設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展及意義

創(chuàng)意在平面設(shè)計中的重要性范文第5篇

[關(guān)鍵詞]嘉峪關(guān)長城博物館；展覽立面；平面構(gòu)成

[中圖分類號]G267 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）10-0014-03

嘉峪關(guān)長城博物館（新館）位于甘肅省嘉峪關(guān)市新華南路，于2009年10月1日向社會免費開放。館內(nèi)基本陳列“中華之魂――長城歷史文化陳列”采用多種方式展示了中國長城文化，著重突出河西漢、明長城及河西長城與絲綢之路。{1}嘉峪關(guān)長城博物館地域性與整體性結(jié)合，歷史性與時代性互補(bǔ)，在展示長城全貌的同時，突出了河西長城的歷史地位。{2}

“中華之魂――長城歷史文化陳列”展覽立面之平面構(gòu)成方法運用合理，有效地傳達(dá)出了展示信息，激發(fā)觀眾對展示物所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵進(jìn)行深入思考，并具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r值，將展示設(shè)計功能性、藝術(shù)性和技術(shù)性有機(jī)結(jié)合，順暢表現(xiàn)，值得展覽執(zhí)行人員進(jìn)行深入研究與思考。

一、面與平面構(gòu)成

（一）面的概念

面是指二維（二度）空間的概念，從動的定義出發(fā)，面是線移動軌跡形成的結(jié)果；從靜的定義理解，面是線的圍合形成的形態(tài)。面具有幅度感，由于在各個方向的幅度、比例、曲直的不同就產(chǎn)生各種不同的形，形是面的主要視覺特征，凡是面都具有特定的形。{3}在平面設(shè)計里，面具有兩方面的含義，即作為容納其他造型元素的二維空間的面和作為基本造型元素的面，前者指的是進(jìn)行各種平面設(shè)計的基礎(chǔ)平面，后者指的是進(jìn)行造型的平面化元素。{4}

（二）平面構(gòu)成{5}

構(gòu)成是一個近代造型概念，其廣義與造型相同，而狹義則是組合的意思。即從造型要素中抽出那些純粹的形態(tài)要素來加以研究。在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或是將既有形態(tài)（包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)）按照一定法則進(jìn)行分解、組合，從而構(gòu)成理想形態(tài)造型設(shè)計。{6}平面構(gòu)成以知覺為基礎(chǔ)，是一種高度強(qiáng)調(diào)理性的活動，是自覺的、有意識的再創(chuàng)造過程。{7}平面構(gòu)成的構(gòu)成法則主要分為規(guī)律性構(gòu)成法則和非規(guī)律性構(gòu)成法則。規(guī)律性構(gòu)成法則是指構(gòu)成元素按照一定的規(guī)律有機(jī)地組合起來的法則，包括重復(fù)構(gòu)成、特異構(gòu)成、漸變構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、對比構(gòu)成和密集構(gòu)成；非規(guī)律性構(gòu)成法則是指構(gòu)成元素不按規(guī)律自由地組合起來的法則，包括空間構(gòu)成、肌理構(gòu)成和想象構(gòu)成。{8}

二、“中華之魂――長城歷史文化陳列”平面構(gòu)成特點

（一）以矩形為絕對構(gòu)圖基礎(chǔ)

1.矩形的使用：100%

實景所攝作為資料使用的53幅圖片中，均使用矩形。矩形（包括正方形）在視覺傳達(dá)上，給人以穩(wěn)定、厚重、堅實、陽剛之感覺，有效地契合長城歷史文化的展覽內(nèi)容，體現(xiàn)自西漢以來的悠久而富有內(nèi)涵的長城文化。其次，矩形造型流暢簡潔，易造易行，方便陳設(shè)。除矩形外，部分圓形與曲線的運用，增加了構(gòu)圖的多樣性，增強(qiáng)了立面的靈動性，使之更加平易近人，易于展示信息向觀眾的傳達(dá)。

2.矩形的嵌套：41.51%

展覽各分區(qū)標(biāo)題及解說詞采用矩形展板，襯以白色微凸背景板，進(jìn)一步凸顯文字內(nèi)容，形式上，類似于傳統(tǒng)書畫裝裱形式，具有文化藝術(shù)美感。

（二）規(guī)律性構(gòu)成法則的運用

1.重復(fù)構(gòu)成的大量使用：52.83%{9}

重復(fù)構(gòu)成的使用增強(qiáng)了秩序感，強(qiáng)化了視覺形象，形成了同意整體的視覺效果。

2.特異構(gòu)成：11.32%

特異構(gòu)成的使用強(qiáng)化突出了部分畫面，可增強(qiáng)多樣性，豐富構(gòu)成。

3.漸變構(gòu)成：1.89%

漸變構(gòu)成具有規(guī)律性，富有節(jié)奏感和韻律感。

4.發(fā)射構(gòu)成：1.89%

發(fā)射構(gòu)成具有發(fā)散效果，可引導(dǎo)視線延伸。

5.對比構(gòu)成：22.64%

對比構(gòu)成強(qiáng)化視覺中心，增強(qiáng)肯定，增強(qiáng)畫面生動感。

6.密集構(gòu)成：32.8%

密集構(gòu)成相對自由的構(gòu)成形式，使畫面整體視覺沖擊力增強(qiáng)。

三、“中華之魂――長城歷史文化陳列”平面構(gòu)成特點分析

（一）比例

矩形在構(gòu)成中的絕對地位更易于導(dǎo)致使規(guī)律性構(gòu)成法則的運用；其組合適宜，使整體風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整。但與此同時其中規(guī)中矩的表現(xiàn)過于單調(diào)，顯出沉悶。缺乏非規(guī)律性構(gòu)成法則，空間深度及拓展、材質(zhì)肌理、創(chuàng)意創(chuàng)新發(fā)揮不足，弱化了展示物品的立體性、生動性，一定程度上限制了觀眾的想象力，不利于文化氛圍的營造以及深刻文化內(nèi)涵的傳達(dá)。

（二）節(jié)奏與平衡

在展覽立面平面構(gòu)成中，以矩形為基礎(chǔ)，通過各種不同原則進(jìn)行平面構(gòu)成，使整個立面展示具有節(jié)奏性與動態(tài)美感。而在整體空間布局上，這些節(jié)奏和其所依附的基礎(chǔ)平面的“留白”，形成不同種類的平衡。節(jié)奏與平衡使其立面展示富于美感，給觀眾帶來良好的審美享受，可以有效地促成長城文化環(huán)境的形成，增強(qiáng)觀眾對中國長城歷史文化的理解與思考。

（三）第一重要性與不可復(fù)制性

需要特別說明的是，本案只討論立面平面構(gòu)成的問題，沒有涉及顏色這一與形狀密切相關(guān)的問題。{10}而所謂第一重要性，是指展示內(nèi)容具有第一重要性，形式設(shè)計是為了更好地服務(wù)于展示內(nèi)容，不可將形式設(shè)計抬高至超乎內(nèi)容本身的高度，{11}抑或?qū)⒍呱卜蛛x。

不可復(fù)制性意指本案的平面構(gòu)成式樣具有獨特性和唯一性，是屬于當(dāng)時環(huán)境的一種歷史選擇，不必也不會成為某種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，{12}本案只做賞析與評價案例，意在從美學(xué)角度出發(fā)審視博物館立面之平面構(gòu)成，提供一種新的思路與解讀方法。

四、結(jié)語

面（平面、立面）是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，良好的平面構(gòu)成在陳列設(shè)計中的運用，將會為展示信息的轉(zhuǎn)達(dá)與文化環(huán)境的營造增光添彩。嘉峪關(guān)長城博物館展覽立面之平面構(gòu)成獨具特色，在歷史類博物館陳列中具有相當(dāng)?shù)拇硇?，觀其利弊可知，重視博物館陳列展覽設(shè)計中的平面構(gòu)成，合理運用平面構(gòu)成法則，培養(yǎng)發(fā)散性思維，提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，必將成為展覽執(zhí)行人員應(yīng)有的基本素養(yǎng)。

[注 釋]

①王蓉：《談嘉峪關(guān)長城博物館的文物陳列及資源利用》，《絲綢之路》，2004年增刊第2期。

{2}胡楊：《中國長城第一館嘉峪關(guān)長城博物館》，《絲綢之路》，2003年第6期。

{3}安曉波、王曉芬等編：《藝術(shù)設(shè)計造型基礎(chǔ)》，化學(xué)工業(yè)出版社2006年版。

{4}劉晶主編：《設(shè)計基礎(chǔ)》，中國建材工業(yè)出版社2008年版。

{5}本文分析長城歷史文化陳列展覽立面，可視之為平面。

{6}楊毅柳、馬云主編：《平面構(gòu)成》，西北大學(xué)出版社2004年版。

{7}劉晶主編：《設(shè)計基礎(chǔ)》，中國建材工業(yè)出版社2008年版。

{8}文健、鐘卓麗、李飛天主編：《設(shè)計類專業(yè)平面構(gòu)成教程》，清華大學(xué)出版社、北京交通大學(xué)出版社2010年版。

{9}各構(gòu)成法則或有重疊，總計不等于100%。

{10}顏色會影響人們對形狀的視覺認(rèn)知。