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外語(yǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐范文第1篇

論文摘 要： 本文從情感及情感化外語(yǔ)教學(xué)入手，通過(guò)對(duì)情感外語(yǔ)教學(xué)的理論依據(jù)、主要途徑、遵循原則等幾個(gè)方面闡述，旨在論述情感化外語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)高等院校外語(yǔ)教學(xué)中的重要性。

一、情感化外語(yǔ)教學(xué)的理論依據(jù)

心理學(xué)認(rèn)為，情感對(duì)人的活動(dòng)具有驅(qū)動(dòng)作用，生物的內(nèi)驅(qū)力只有經(jīng)過(guò)情感的放大才能具有動(dòng)機(jī)作用。情感本身可以在沒(méi)有生物內(nèi)驅(qū)力的情況下對(duì)人的活動(dòng)起驅(qū)動(dòng)作用。有些學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題或?qū)W科進(jìn)行深入研究和不懈追求，就是在興趣和好奇等情感體驗(yàn)下產(chǎn)生的。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在力量、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法和教師個(gè)人的情感感染力，往往是吸引學(xué)生有效注意、啟迪學(xué)生積極思維、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的最佳手段。外語(yǔ)學(xué)習(xí)既是一種行為參與，又是一種情感心理體驗(yàn)。教與學(xué)不單是一個(gè)從知識(shí)到知識(shí)的單純認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是一個(gè)心理變化過(guò)程，并且認(rèn)知的效果常常取決于情感的變化。外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，需要積極情感的指引和維持。教師應(yīng)盡可能在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造一種積極的、融洽的情感交流氛圍，設(shè)法使學(xué)生享受積極的情感體驗(yàn)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，教與學(xué)才可能具有持久的高效率。

二、情感化外語(yǔ)教學(xué)的主要途徑

1.課堂是教學(xué)活動(dòng)的主陣地，也是情感交流的主陣地。第一，建立平等的師生關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，要使之有效地進(jìn)行，就要建立起學(xué)生對(duì)教師的信任感，師生之間互相理解，人際關(guān)系和諧。教師尊重?zé)釔?ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生持肯定、接納的態(tài)度，學(xué)生則對(duì)教師表現(xiàn)為尊重、信任，積極配合教學(xué)。第二，營(yíng)造寬松、民主、和諧的課堂教學(xué)氣氛。只有建立起師生之間溝通的綠色通道，才會(huì)營(yíng)造教與學(xué)之間的寬松、民主、和諧的氛圍，為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件。

2.課余外語(yǔ)活動(dòng)的適當(dāng)開(kāi)展能進(jìn)一步增進(jìn)師生的相互了解和情感交流。在課余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有趣的外語(yǔ)活動(dòng)，可以進(jìn)一步促進(jìn)師生之間的情感交流。比如，充分利用學(xué)生的興趣介紹一些外語(yǔ)閱讀材料或者教一些外文歌曲、詩(shī)歌和散文。既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，又使學(xué)生全方位地感受到外語(yǔ)語(yǔ)言的美感，提高了學(xué)生的外語(yǔ)綜合素質(zhì)，更主要的是縮短了師生之間的距離，增進(jìn)了師生間的感情。

3.作業(yè)批改是教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知目標(biāo)審閱的過(guò)程，實(shí)際上是師生進(jìn)行紙上情感交流的一個(gè)過(guò)程。要改變傳統(tǒng)的作業(yè)批改的方式和方法。比如，在后面寫(xiě)上個(gè)不冷不熱的Good或機(jī)械地打上A、B、C和日期。我認(rèn)為，應(yīng)該在作業(yè)批改中注入更多的人情味，如一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)善意的玩笑或者畫(huà)一張簡(jiǎn)筆畫(huà)等，都能收到意想不到的效果。不要以為簡(jiǎn)筆畫(huà)是小學(xué)或初高中教師的專利，緊張而有些枯燥的大學(xué)生活更需要適時(shí)地輕松一下。當(dāng)學(xué)生緊張的神經(jīng)被你這種善意的玩笑觸動(dòng)時(shí)，師生之間的距離就逐漸縮短了，學(xué)生會(huì)覺(jué)得你與他們很近，而且有共同語(yǔ)言。這種親切的情感毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果。

三、情感化外語(yǔ)教學(xué)需遵循的原則

1.平等性原則。在情感化外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，最重要的就是遵循師生平等性原則。想學(xué)生之所想，走近學(xué)生，才會(huì)更理解學(xué)生的興趣、愛(ài)好，更了解影響他學(xué)習(xí)的方方面面，從而調(diào)整自己的教學(xué)方法，真正做到因材施教?，F(xiàn)代化教育呼喚平等的新型師生關(guān)系，只有在平等的基礎(chǔ)上，師生之間才有可能進(jìn)行順利的情感交流，建立朋友式的師生關(guān)系。

2.主體性原則。教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，在情感交流過(guò)程中，同樣應(yīng)遵循以學(xué)生為主體的原則。情感體驗(yàn)的主體者應(yīng)該是學(xué)生，情感交流活動(dòng)過(guò)程中必須遵揗學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，符合大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)。因?yàn)榻處煹那楦幸蛩刂挥袑?duì)學(xué)生產(chǎn)生感染作用時(shí)，才會(huì)對(duì)教學(xué)起到積極的調(diào)節(jié)作用。

3.欣賞性原則。情感因素分積極因素和消極因素，只有在教學(xué)過(guò)程中喚起學(xué)生的積極情感，才會(huì)對(duì)教學(xué)起到促進(jìn)作用。列寧說(shuō)：“人類在研究真理時(shí)，積極肯定的情感起激勵(lì)作用，消極否定的情感起抑制阻礙作用。”因此在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，如成就感、自信心等。喚起學(xué)生積極情感的前提就是教師要欣賞學(xué)生，從不同角度欣賞學(xué)生，不管學(xué)生的成績(jī)是好是壞，做教師的應(yīng)該努力挖掘連學(xué)生自己都可能不知道的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)他的自信心，引發(fā)成就感。在教師欣賞的目光中，學(xué)生會(huì)更加健康地成長(zhǎng)。

四、情感化外語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師的要求

情感化外語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求。第一，教師應(yīng)具有熾熱豐富的情感。這種情感來(lái)自于對(duì)教學(xué)工作的熱愛(ài)，也來(lái)自對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。教師要用這種積極的情感感染學(xué)生。第二，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)、恰到好處地表露出對(duì)教學(xué)及本專業(yè)的情感，表露出對(duì)學(xué)生的關(guān)注和欣賞，以自己對(duì)專業(yè)對(duì)學(xué)生的真摯情感來(lái)感染學(xué)生。第三，外語(yǔ)教師本身必須具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底。學(xué)生的模仿能力是很強(qiáng)的，教師良好的語(yǔ)言表達(dá)能力在教學(xué)中會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，引起學(xué)生喜歡、羨慕等積極情感，進(jìn)而產(chǎn)生提高自己語(yǔ)言表達(dá)能力的欲望。第四，情感化外語(yǔ)教學(xué)要求外語(yǔ)教師有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。只有工作熱情和語(yǔ)言表達(dá)能力還不足以長(zhǎng)時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力，只有當(dāng)教師具備創(chuàng)新意識(shí)，并不斷更新自己的教學(xué)方式，采用多樣化的教學(xué)手段，才能有效地長(zhǎng)時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力，從而使教學(xué)效果不斷增強(qiáng)。

綜上所述，情感對(duì)個(gè)性心理特征和行為動(dòng)機(jī)都有較大影響，是影響學(xué)習(xí)者行為和學(xué)習(xí)效果的重要因素。師生間的情感交流及由此產(chǎn)生的心理氛圍是促進(jìn)師生積極互動(dòng)的必要條件。“親其師，信其道”，教師把對(duì)學(xué)生的愛(ài)化為一個(gè)溫柔的眼神、一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語(yǔ)、一個(gè)贊許的姿態(tài)、一個(gè)體貼入微的動(dòng)作。學(xué)生感到教師的關(guān)心、賞識(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)不出的愉悅與滿足，這就無(wú)疑能促進(jìn)他們積極上進(jìn)，激發(fā)他們的求知欲，鼓起他們的勇氣，增強(qiáng)他們的自信。所以，要對(duì)情感化外語(yǔ)教學(xué)給予足夠的重視。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，任何學(xué)校里的學(xué)習(xí)都不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。情感交流是心靈接觸的橋梁，在高等院校外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，只有重視與學(xué)生的積極情感交流，才能達(dá)到教與學(xué)的完美結(jié)合，也才能產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)出時(shí)代需要的高素質(zhì)外語(yǔ)人才。

參考文獻(xiàn)

外語(yǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐范文第2篇

論文摘要：人本主義的教學(xué)理論注重情感因素在教學(xué)中的作用。本文在闡述人本主義教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，就高校外語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)踐人本主義教學(xué)理論， 有效地進(jìn)行大學(xué)生外語(yǔ)教學(xué)提出了一些看法，主要包括人本化的外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，人本化的外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程以及建立人本化的師生關(guān)系。

受人本主義教育理念的影響，受教育者和教育中的情感因素引起了越來(lái)越多的重視。學(xué)習(xí)者的消極情感會(huì)影響其學(xué)習(xí)潛能的正常發(fā)揮，而學(xué)習(xí)者的積極情感如自尊、移情或動(dòng)機(jī)能產(chǎn)生有利于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)。情感因素直接影響到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果。因此，很有必要探討如何在高校外語(yǔ)教學(xué)中真正做到“以人為本”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。

一、人本主義教學(xué)理論及內(nèi)涵

1.人本主義教學(xué)理論溯源

人本主義教學(xué)理論來(lái)源于人本主義心理學(xué)的理論。人本主義心理學(xué)的主要理論有：需要層次理論、自我實(shí)現(xiàn)理論和有意義學(xué)習(xí)理論。馬斯洛認(rèn)為，人類行為的心理驅(qū)力是人的需要，動(dòng)機(jī)是人類生存與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，人的活動(dòng)根源于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。教育的目的從根本上說(shuō)就是人的“自我實(shí)現(xiàn)”， 在自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，只要提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和機(jī)會(huì)， 人性就會(huì)向健康的方向發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且還是一種與個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)。真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容本身有意義并與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的具有相關(guān)性，以至于個(gè)體積極主動(dòng)地參與其中。教育學(xué)者們將人本主義心理學(xué)的思想應(yīng)用到了教學(xué)領(lǐng)域，這樣便形成了人本主義教學(xué)理論。即以學(xué)生為中心來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式，安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，注重教學(xué)中的情感因素， 在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)完整的人。

2．人本主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)

（1）在教學(xué)目標(biāo)上，人本主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位以及培養(yǎng) “完整的人”。羅杰斯認(rèn)為“真正的人本主義精神”是把受教育者放在居中的位置，把他們的“自我”看作教育的根本要求，社會(huì)所有的教育活動(dòng)不僅服從“自我”的需要，而且圍繞著“自我”進(jìn)行。

鑒于世界處于迅速變化、充滿矛盾的時(shí)代，人本主義教學(xué)理論主張培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)、惟有尋求知識(shí)的過(guò)程的人才是可靠的人、有教養(yǎng)的人?！比吮局髁x教學(xué)的目標(biāo)不僅僅在于傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，而在于使人得到充分、全面的發(fā)展，最終達(dá)成自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。

（2）人本主義的教學(xué)觀是以其學(xué)習(xí)觀為基礎(chǔ)的。人本主義的最基本的假設(shè)是人的本性是積極向上的，并且每個(gè)人都有優(yōu)異的自我實(shí)現(xiàn)的潛能。那么，整個(gè)教學(xué)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的過(guò)程就是自我的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人本主義教學(xué)主張課程的內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長(zhǎng)的自然模式和個(gè)性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用，應(yīng)與學(xué)生的生長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。美國(guó)教育學(xué)者麥克尼爾（J.D. Macnil）指出“人本主義者認(rèn)為，課程的功能是要為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供有助于個(gè)人自由發(fā)展的、有內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的經(jīng)驗(yàn)。……自我實(shí)現(xiàn)的人這一理想，是人本主義課程的核心?！?/p>

人本主義教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)不是“任務(wù)”，而是“對(duì)個(gè)體主觀經(jīng)驗(yàn)的尊重”。人本主義教學(xué)不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)特定學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而是將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)。

（3）人本主義師生觀。人本主義教學(xué)視野下的學(xué)生是可以自我選擇的自由的個(gè)體，他/她們對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。人本主義教學(xué)視野下的教師不是“正確答案”的提供者，而是一位愿意幫助學(xué)生探索可能答案的人；教師應(yīng)是一位“促進(jìn)者”。教師的任務(wù)是對(duì)學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)”(facilitating)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的“訓(xùn)練”(training)或“教導(dǎo)”(teaching)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和幫助者。

教學(xué)中的師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系需要通過(guò)雙方的認(rèn)知和情感的溝通，最終達(dá)到提高學(xué)生身心素質(zhì)的目的。有效的教學(xué)必須以融洽的師生關(guān)系為前提。因此，人本主義教學(xué)理論倡導(dǎo)情感化的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)情感因素在教學(xué)中的作用。

二、在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)踐人本主義教學(xué)理論

在外語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知與情感協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，培養(yǎng)知情意合一的人呢？人本主義教學(xué)理論為外語(yǔ)教學(xué)提供了寶貴的教學(xué)理念，具有包括：（1）為學(xué)生提供一種歸屬感；（2）把所學(xué)的課程和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)；（3）讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)；（4）鼓勵(lì)學(xué)生的自我選擇和自我責(zé)任感；（5）培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)；（6）培養(yǎng)學(xué)生的自尊感；（7）調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和情緒；（8）盡量減少對(duì)學(xué)生的批評(píng)；（9）鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性；（10）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)；（11）鼓勵(lì)學(xué)生的自主性；（12）允許學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方式；（13）鼓勵(lì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。

下面重點(diǎn)闡述高校如何在人本主義教學(xué)理論指導(dǎo)下有效地進(jìn)行大學(xué)生的外語(yǔ)教學(xué)。

1.實(shí)現(xiàn)人本化的高校外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)

高校外語(yǔ)教學(xué)的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，使學(xué)生在今后的工作和社會(huì)交往中能用外語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。高校外語(yǔ)教學(xué)除提高學(xué)生的外語(yǔ)綜合應(yīng)用能力之外，還應(yīng)有更高的目標(biāo)追求，這就是培養(yǎng)整體的、全面發(fā)展的人，精神豐滿的人。馬斯洛認(rèn)為，“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就?！睂W(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，如真誠(chéng)、自尊、自信、理解與合作等品質(zhì)的養(yǎng)成會(huì)讓學(xué)生受益終生。羅杰斯的個(gè)性理論又稱“自我學(xué)說(shuō)”，這種學(xué)說(shuō)要求“一個(gè)人必須依靠自己發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和完善隱藏在內(nèi)心深處的‘自我’，依靠自己在這個(gè)世界中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，并借助于情感和認(rèn)知合二為一的認(rèn)知途徑， 形成一個(gè)充分獨(dú)立的、創(chuàng)造性的、充滿著真實(shí)、信任和移情理解的完整的人”。要培養(yǎng)“真實(shí)、信任和移情理解的完整的人”，必須營(yíng)造一種“真實(shí)、信任和理解”的環(huán)境。首先，教師應(yīng)具備真誠(chéng)的品質(zhì)，尊重學(xué)生的情感和意見(jiàn)，相信每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的天賦和潛能，理解學(xué)生的心靈世界，設(shè)身處地地為學(xué)生著想。教師如果能夠做到真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，信任和理解每一個(gè)學(xué)生，其“濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”高校教師不僅要有淵博的專業(yè)知識(shí)和靈活的教學(xué)藝術(shù)，還要具備真誠(chéng)、移情性理解、耐心和謙虛等人文品質(zhì)。同時(shí)，教師要給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略方面的指導(dǎo)，讓學(xué)生選擇適合自己需要的材料和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

教師還應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自信。在一個(gè)不斷進(jìn)化的社會(huì)里，教師為學(xué)生面對(duì)未來(lái)做的最好的準(zhǔn)備就是“讓他/她們對(duì)自己的能力有信心，讓他/她們堅(jiān)信自己是有價(jià)值的，是社會(huì)的重要成員”。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，習(xí)得第二語(yǔ)言是獲取一種新的語(yǔ)言自我的過(guò)程，這并不是一件容易的事情。語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程存在著某種程度的個(gè)性沖突。青年大學(xué)生有比較高的自尊(Self-esteem)，較容易受挫。因此，教師應(yīng)了解并理解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難，對(duì)他/她們?cè)谡Z(yǔ)言上所犯的錯(cuò)誤要有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，要糾正得法，防止傷害學(xué)生自尊心，挫傷其學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)采用各種方式幫助學(xué)生形成健康積極的自我意識(shí)和對(duì)自我的信心。教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣、有能力完成的教學(xué)任務(wù)和活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)予以及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生的自信心。

2.實(shí)現(xiàn)人本化的高校外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程

注重教學(xué)過(guò)程是人本主義教學(xué)的特點(diǎn)和要求。注重教學(xué)過(guò)程就要從學(xué)習(xí)者的角度考慮課程內(nèi)容應(yīng)如何傳授，課程內(nèi)容的傳授既要滿足學(xué)生求知的需要，又要滿足學(xué)生情感發(fā)展和價(jià)值觀的需要。首先，應(yīng)在重視學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)與需要的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要考慮怎樣把學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行人本化處理。教師可以利用教材，拓展一些具有人本主義思想的話題，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行pair work，story telling，group discussion 等活動(dòng)。比如婚姻、健康、謀生、休閑娛樂(lè)等主題，既將學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活世界，又引導(dǎo)學(xué)生把目光投向未來(lái)。有關(guān)愛(ài)情、友誼、金錢(qián)等主題，能引發(fā)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的思考，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在與同學(xué)的交流溝通中逐步確立自己的生命觀、幸福觀和價(jià)值觀，這與人本主義所倡導(dǎo)的有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求是不謀而合的。在人本語(yǔ)言教學(xué)中，“自我表露”（self-disclosure）很受重視，它既是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又是學(xué)習(xí)者了解自我進(jìn)而改善自我的一個(gè)途徑。學(xué)生在以小組或?qū)ψ有问秸归_(kāi)的活動(dòng)中，詢問(wèn)和談?wù)摫舜说那楦?、?jīng)歷、價(jià)值觀念等，在用語(yǔ)言交流的同時(shí)，也和同學(xué)分享自己的各種內(nèi)在體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在一種相互理解和相互幫助的環(huán)境里學(xué)習(xí)時(shí)，能夠消除外部威脅，增強(qiáng)自我意識(shí)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的材料、內(nèi)容與其生活密切相關(guān)時(shí)，他/她們的學(xué)習(xí)興趣會(huì)更濃，理解力和記憶力會(huì)增強(qiáng)，這時(shí)的學(xué)習(xí)是一種自我主動(dòng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生全身心（感情和智力）地投入學(xué)習(xí)時(shí)才是“最持久、最深入的一種學(xué)習(xí)”，也只有這時(shí)，學(xué)生才會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

教師要精于啟發(fā)性教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，掌握知識(shí)要靠學(xué)生自己的思考和實(shí)踐。只有當(dāng)學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)時(shí)，才能獲得理想的學(xué)習(xí)效果。教師要注重個(gè)性化教學(xué)。人本主義教學(xué)是“從認(rèn)同學(xué)生是不同的個(gè)體開(kāi)始的，并且竭盡全力幫助學(xué)生成為他們自己。”在學(xué)生群體中，每個(gè)學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、智慧水平、思維方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面都存在著差異。教師要對(duì)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)偏好有所了解，努力使自己的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格相匹配。另一方面，從學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)看，他/她們有被認(rèn)同的需要。當(dāng)學(xué)生真實(shí)的內(nèi)在需求被喚起，學(xué)生的個(gè)體差異被認(rèn)可和尊重時(shí)，就會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的參與的動(dòng)機(jī)與動(dòng)力，這時(shí)的學(xué)習(xí)才是高效的。

3.建立人本化的師生關(guān)系

建立良好的師生、生生合作關(guān)系是有效地進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的前提。人本主義十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)習(xí)的影響。教師在教學(xué)中應(yīng)更多地提倡師生平等，創(chuàng)造“無(wú)條件積極關(guān)注”的氣氛，熱忱地對(duì)待學(xué)生和設(shè)身處地地理解學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自我形象，減少防御性學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生形成互助合作的學(xué)習(xí)氛圍。 當(dāng)學(xué)生在相互理解和相互支持的環(huán)境中學(xué)習(xí)時(shí)，就能充分釋放出其學(xué)習(xí)潛能。

人本主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)情感與認(rèn)知相結(jié)合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)，兩者是不可分割，彼此融合的。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很大程度上受到其情感因素的影響。

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師不僅要研究學(xué)生要學(xué)什么，還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境來(lái)促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)，建立并維持促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氛圍。教師應(yīng)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)并將其創(chuàng)造性地應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去。教師要努力創(chuàng)設(shè)美、趣、智的教學(xué)情境。教師可以利用多媒體教學(xué)手段，運(yùn)用美麗的圖畫(huà)、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)形象地再現(xiàn)教材，把學(xué)生帶入情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，并在連續(xù)的情景中不斷地強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師還可以通過(guò)角色扮演的活動(dòng)，使學(xué)生忘我地由“扮演腳色”到“進(jìn)入腳色”，由“被動(dòng)腳色”躍為“主動(dòng)腳色”。教師還可以組織表演節(jié)目、討論、辯論等活動(dòng)， 給學(xué)生充分展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)空間，讓學(xué)生在成功中找到“高峰體驗(yàn)”。教師可以組織學(xué)生圍繞某一任務(wù)或問(wèn)題進(jìn)行交流、討論、活動(dòng)，在交流的活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)情感。在這個(gè)過(guò)程中，教師既是活動(dòng)的指導(dǎo)者，又是活動(dòng)的積極參與者。在這種相互尊重、信任、合作的氣氛中學(xué)生可以學(xué)會(huì)與人交流和合作，同時(shí)，也縮短了師生之間、學(xué)生之間的心理距離。在教學(xué)中，人際情景和教學(xué)情境是相互聯(lián)系的，二者協(xié)同作用， 才能取得良好的效果。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師可以通過(guò)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到活動(dòng)中去，活動(dòng)的設(shè)計(jì)要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)興趣，以此喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。同時(shí)，教師要以愉快的心情、飽滿的熱情、妙趣橫生的語(yǔ)言去從事教學(xué)。教師要以自己的“以教為樂(lè)”引發(fā)學(xué)生的“以學(xué)為樂(lè)”，師生共同體驗(yàn)教學(xué)之樂(lè)趣。

三、結(jié)語(yǔ)

我們不難看出人本主義教學(xué)理論對(duì)高校外語(yǔ)教學(xué)有著重大的指導(dǎo)意義。這一理論促使教師從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程等多個(gè)角度重新對(duì)高校外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行解讀。人本化的高校外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教學(xué)的目的，從根本上說(shuō)，是人的自我實(shí)現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是引導(dǎo)人達(dá)到他所能達(dá)到的最佳狀態(tài)。具體地講，是在教師的幫助下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念，從而使學(xué)生能夠自己教育自己，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)?？傊咝Ｒ谕庹Z(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中真正做到以人為本，注重情感因素在外語(yǔ)教學(xué)中的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的人。

參考文獻(xiàn)

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外語(yǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐范文第3篇

關(guān)鍵詞：學(xué)科視域校外教育理論建設(shè)

引言

校外教育與學(xué)校教育一樣，都是我國(guó)教育系統(tǒng)的重要組成部分。我國(guó)的校外教育機(jī)構(gòu)自出現(xiàn)以來(lái)，已經(jīng)逐漸形成了不同于學(xué)校教育系統(tǒng)的獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)體系與運(yùn)轉(zhuǎn)形式，對(duì)于我國(guó)的人才培養(yǎng)意義重大。但因?yàn)樾Ｍ饨逃矫娴难芯可星译y以滿足其發(fā)展速度，對(duì)校外教育的職能定位還不夠明晰，其功能與作用還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。因此，本文將從學(xué)科視域出發(fā)明確校外教育機(jī)構(gòu)的概念和類型、闡釋學(xué)科建設(shè)的基本立場(chǎng)與實(shí)踐邏輯，為加強(qiáng)校外教育理論建設(shè)提供研究根據(jù)。[1]

一、校外教育概念界定和機(jī)構(gòu)類型

1.校外教育概念的界定

綜合國(guó)內(nèi)外研究中對(duì)校外教育概念的界定，其表述主要有幾種：

一是將校外教育定義為教育系統(tǒng)中獨(dú)立于學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃之外，由相關(guān)的專門(mén)機(jī)構(gòu)或組織團(tuán)體對(duì)青少年進(jìn)行的教育活動(dòng)。二是認(rèn)為校外教育指在學(xué)校教育之外的場(chǎng)所與時(shí)間內(nèi)，學(xué)生通過(guò)多樣化的方式接受的語(yǔ)言文化、科學(xué)技術(shù)、體育等范圍較寬泛的教育活動(dòng)。三是稱校外活動(dòng)為由少年宮、青少年校外活動(dòng)中心、科技館、圖書(shū)館等校外的教育場(chǎng)所機(jī)構(gòu)組織學(xué)生進(jìn)行的以教育為目的的有計(jì)劃的多樣化活動(dòng)。四是將校外教育作為非正規(guī)教育的代稱，即正規(guī)學(xué)校教育之外所能接受的所有教育形式，既包括少年宮等機(jī)構(gòu)的教育活動(dòng)，也包含成人教育、社區(qū)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等形式的教育活動(dòng)。五是認(rèn)為校外教育分為學(xué)生在學(xué)校教育之外的自我學(xué)習(xí)為目標(biāo)接受的教育活動(dòng)與所參加的校外教育機(jī)構(gòu)發(fā)起的教育活動(dòng)，也就是說(shuō)包括了青少年自發(fā)組織進(jìn)行的校外活動(dòng)。[2]

縱觀上述的幾種對(duì)校外教育概念的界定，盡管存在廣義與狹義的分歧，但其中體現(xiàn)出的校外教育的共性可總結(jié)為幾點(diǎn)：一是校外教育是在學(xué)校這個(gè)教學(xué)場(chǎng)所以及正規(guī)課程的時(shí)間之外進(jìn)行的教育活動(dòng)。二是校外教育的對(duì)象主要是兒童與青少年。三是校外教育的類型豐富，具有多樣化的特點(diǎn)。四是校外教育的組織主要由專門(mén)的校外教育機(jī)構(gòu)或組織團(tuán)體承擔(dān)。[3]

2.校外教育機(jī)構(gòu)的類型

就目前來(lái)看，我國(guó)的校外教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)基本形成了覆蓋面較全的網(wǎng)絡(luò)體系，而這些教育機(jī)構(gòu)的類型主要為以下幾種：

一是少年宮、公共圖書(shū)館、青少年校外活動(dòng)中心等興趣活動(dòng)場(chǎng)所。這些機(jī)構(gòu)主要由政府計(jì)劃并興建，服務(wù)對(duì)象為兒童與少年，一般在周末、節(jié)假日及學(xué)生的寒暑假期組織豐富多樣的各種公益性的興趣活動(dòng)或教育培訓(xùn)活動(dòng)。我國(guó)自參考蘇聯(lián)模式對(duì)這類機(jī)構(gòu)進(jìn)行建設(shè)以來(lái)，已經(jīng)逐漸形成了遍及全國(guó)各地、覆蓋到縣級(jí)行政單位的較完整的體系，并主要由政府的教育部門(mén)、文化部門(mén)，以及共青團(tuán)等共同進(jìn)行管理。[4]

二是專業(yè)性的校外教育場(chǎng)所，包括主題性的教育基地、科技館、博物館等機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)的興建一般既有政府的計(jì)劃與投資，又有民間組織的參與與投入，通過(guò)參觀與定期組織活動(dòng)的形式進(jìn)行校外教育活動(dòng)。此外，其管理所屬的機(jī)構(gòu)或組織不僅僅限于政府部門(mén)，屬性較為復(fù)雜，且在兒童與青少年之外往往也為其他受眾人群提供服務(wù)，可以說(shuō)既是校外教育場(chǎng)所，也是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。

三是技術(shù)學(xué)校、學(xué)生補(bǔ)習(xí)班、學(xué)生興趣班等校外的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，一般是由個(gè)人或團(tuán)體進(jìn)行投資興建，以提供教育咨詢和服務(wù)的名義注冊(cè)的營(yíng)利性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，采取商業(yè)化運(yùn)作的模式對(duì)兒童與青少年進(jìn)行收費(fèi)的校外教育活動(dòng)。其管理責(zé)任也由所有權(quán)人承擔(dān)，但由于這類機(jī)構(gòu)的數(shù)量眾多，因此也是校外教育機(jī)構(gòu)的主要類型之一。

二、學(xué)科建設(shè)的基本立場(chǎng)與實(shí)踐邏輯

1.學(xué)科建設(shè)的基本立場(chǎng)

校外教育的學(xué)科建設(shè)的基本立場(chǎng)主要有幾點(diǎn)：一是要有體系建構(gòu)與問(wèn)題取向相融的意識(shí)，將每一分支的研究都置于學(xué)科體系的宏觀背景中進(jìn)行考慮，對(duì)體系的邏輯性、關(guān)聯(lián)性與完整性加以更多關(guān)注，并以解決實(shí)際問(wèn)題為原點(diǎn)確定研究目標(biāo)與方向。二是協(xié)調(diào)共性與個(gè)性，在研究中既要充分考慮到校外教育的特殊性與各機(jī)構(gòu)之間的差異性，又要兼顧教育研究的整體性來(lái)對(duì)校外教育進(jìn)行探究。三是要形成自己的研究范式，盡管目前校外教育的學(xué)科建設(shè)中研究范式已有雛形，但還沒(méi)有形成完整明確的理論體系、分析框架與實(shí)踐流程，這一點(diǎn)還需要在對(duì)不斷推進(jìn)的各方面研究進(jìn)行總結(jié)與分析，以探究校外教育的具有獨(dú)特性的研究范式。

2.學(xué)科建設(shè)的實(shí)踐邏輯

在學(xué)科建設(shè)的理論體系搭建之外，實(shí)踐邏輯的探究也是不可缺少的，其中要注意的集中在以下幾點(diǎn)：一是在理論的研究要落實(shí)到教育實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，盡管研究者對(duì)校外教育的職能發(fā)揮與起到的教育效果有較高的期待，但事實(shí)證明許多理論在應(yīng)用到實(shí)際中時(shí)與預(yù)期的結(jié)果存在一定的差距，因此理論的建構(gòu)要有實(shí)踐做衡量標(biāo)準(zhǔn)，研究理論要能解決實(shí)際的問(wèn)題。二是要將教育實(shí)踐的結(jié)果反饋到理論建設(shè)，實(shí)踐的最終目的還是為了完善理論體系，實(shí)踐中得到的結(jié)果應(yīng)再次納入理論研究中，從理論層面對(duì)實(shí)踐的結(jié)果進(jìn)行解釋，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，校外教育的發(fā)展與完善對(duì)于我國(guó)教育系統(tǒng)的建設(shè)有著重要意義，因此要重視校外教育的理論建設(shè)，讓校外教育體系真正發(fā)揮其應(yīng)有的職能。本文對(duì)校外教育的概念與機(jī)構(gòu)類型進(jìn)行了分析，并探究了學(xué)科建設(shè)的基本立場(chǎng)與實(shí)踐邏輯，為校外教育理論建設(shè)提供了研究根據(jù)。

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外語(yǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐范文第4篇

高等學(xué)校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)

思想政治理論課肩負(fù)著大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)其思想政治素質(zhì)和綜合能力的重要任務(wù)，目前高校在加強(qiáng)課堂理論教學(xué)的同時(shí)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性。但是一直以來(lái)，高校普遍開(kāi)展的思政課實(shí)踐教學(xué)主要是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。然而，采取何種形式開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)更具有合理性和實(shí)效性，成為近年來(lái)思想政治工作者深入思考和探討的重要課題。

一、思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是與課外實(shí)踐，即第二課堂實(shí)踐以及社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一的更為基礎(chǔ)的實(shí)踐教學(xué)形式，是在思政課課堂中滲透于理論教學(xué)而進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)。它本著“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)與計(jì)劃，運(yùn)用豐富的“實(shí)踐資料”（案例、影像等），和生動(dòng)的教學(xué)手段（演講、情景模擬等），充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，參與教學(xué)，感知理論、體驗(yàn)“社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”和“外化”、“知”和“行”相統(tǒng)一，提高思政課實(shí)效性的教學(xué)形式，它是凸顯“以學(xué)生為中心”的教學(xué)形式。

2.思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)。

（1）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可操作性大。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)對(duì)經(jīng)費(fèi)需求少，對(duì)其他條件要求也不多，高?，F(xiàn)有條件基本能夠滿足教學(xué)需要，而不需要興師動(dòng)眾以及防范安全事故發(fā)生。

（2）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)?？梢愿鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容靈活安排實(shí)踐教學(xué)形式以及具體實(shí)施環(huán)節(jié)，避免活動(dòng)形式單一化和活動(dòng)組織中出現(xiàn)“一窩蜂”現(xiàn)象。

（3）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性高。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容豐富、形式多樣、手段活潑，教師傾注全力進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備與組織、學(xué)生主動(dòng)參與到實(shí)踐教學(xué)，既能夠更好地完成教學(xué)任務(wù)，又能更有效地提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、高校思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的必要性

1.開(kāi)展思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是完善思政課課程體系的必然要求。理論和實(shí)踐相結(jié)合是的本質(zhì)特征，思政課本質(zhì)上就應(yīng)該是理論和。實(shí)踐相結(jié)合的課程。教育部相關(guān)文件中指出：“思想政治理論課教育教學(xué)所依托的學(xué)科是我國(guó)特有的一門(mén)政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。”

2.開(kāi)展思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的必要途徑。把思政課課的理論內(nèi)容滲透到課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中，有效踐行思政課貼近社會(huì)、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的原則，激發(fā)大學(xué)生了解歷史、關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)愛(ài)自身成長(zhǎng)的使命感和責(zé)任感；可以通過(guò)課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)現(xiàn)、尊重、釋放以及完善學(xué)生個(gè)性，鍛煉學(xué)生分析、思考以及解決問(wèn)題的能力；課內(nèi)實(shí)踐中的小組活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通、交流能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，加速大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)化，及早適應(yīng)社會(huì)?？梢?jiàn)，思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生既掌握基本的理論知識(shí)，又培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

3.開(kāi)展思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是提高思政課教學(xué)效果的重要方法。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容合理、新穎、多樣、信息量大，教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)。通過(guò)這種“入腦入心”的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，改變學(xué)生對(duì)思政課枯燥、乏味、遠(yuǎn)離生活的偏見(jiàn)，激發(fā)大學(xué)生在互動(dòng)式教學(xué)中切身體驗(yàn)和感受思想政治教育的重要性和必要性，提高思政課“到課率”和“抬頭率”，提升思政課的教學(xué)魅力，解決學(xué)生上課參與度不夠、學(xué)習(xí)興趣不濃的難題，真正達(dá)到“教學(xué)育人”的目的，也為學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)服務(wù)。

三、高校思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建

思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式應(yīng)該是既能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，又可以促使學(xué)生廣泛參與的教學(xué)活動(dòng)。

1.明確課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，制定課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。根據(jù)課程包括章節(jié)教學(xué)目標(biāo)，制定課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，處理好課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的銜接。制定體現(xiàn)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)特色的行之有效的教學(xué)計(jì)劃、分配課時(shí)數(shù)（分鐘），實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)調(diào)整，并結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃編寫(xiě)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)大綱。大綱內(nèi)容翔實(shí)，實(shí)時(shí)更新。

2.探索靈活多樣的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式。靈活多樣的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式有時(shí)事評(píng)議，.案例評(píng)析，專題研討，情景模擬，主題演講。.影視觀摩，此外有教師提問(wèn)、紅歌欣賞、詩(shī)詞朗誦、拍攝DV、辯論賽、課堂討論、征文比賽等形式。

3.建立完善的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)輔助資料庫(kù)。教學(xué)輔助資料的搜集是教師完成課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的必需環(huán)節(jié)，整理與課程相關(guān)的案例、工具書(shū)、參考書(shū)、影像資料、教學(xué)軟件、光盤(pán)、時(shí)事新聞、錄音資料等實(shí)物和數(shù)據(jù)資料，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共享。

4.完善課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系。科學(xué)、多元而又充滿激勵(lì)的評(píng)價(jià)考核體系是檢驗(yàn)計(jì)劃落實(shí)、督促過(guò)程實(shí)施、鞏固實(shí)踐教學(xué)成果關(guān)鍵的程序。建立完善的考核評(píng)鑒體系是保證課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)體系順利實(shí)施的根本保障。評(píng)定的具體要求是：重在學(xué)生的態(tài)度、過(guò)程的考核；根據(jù)效果區(qū)分等級(jí)。并與理論教學(xué)評(píng)價(jià)相協(xié)調(diào)。

5.構(gòu)建完整的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。結(jié)合思政課課程每一章節(jié)內(nèi)容，構(gòu)建完整的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。注意內(nèi)容的系統(tǒng)性、連續(xù)性，針對(duì)性、科學(xué)性。

四、思想政治理論課課外教育教學(xué)的重要性

1.落實(shí)思想政治理論課課外學(xué)時(shí)的有效途徑。有效利用課外學(xué)時(shí)并將其落到實(shí)處，保證課外學(xué)時(shí)的教學(xué)質(zhì)量，是進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的有效途徑。為此，必須對(duì)課外學(xué)時(shí)制定詳實(shí)可行的實(shí)施方案，特別是要在教師指導(dǎo)和幫助下形成一整套課外教育教學(xué)基本方法，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.是激發(fā)學(xué)生主體參與教學(xué)過(guò)程的重要保障。近年來(lái)，由于高校持續(xù)保持?jǐn)U招規(guī)模，思想政治理論課大班教學(xué)幾乎成為普遍現(xiàn)象，師生之間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)越來(lái)越少；而且有限的課內(nèi)學(xué)時(shí)與龐大課程體系和博大精深內(nèi)容矛盾并未徹底解決。在這種情況下，僅靠傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)，是難以完成教學(xué)任務(wù)的，也是不可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的。更何況，以教師為中心的課堂教學(xué)模式，往往變成“滿堂灌”：教師總是從自己的立場(chǎng)出發(fā)，總是力求把知識(shí)點(diǎn)講全講透，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，師生之間、學(xué)生之間缺乏真正的互動(dòng)，也沒(méi)有理解和對(duì)話，學(xué)生主體意識(shí)和功能被限制。

3.是增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的必然要求。課堂教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的主陣地和主渠道。思想政治理論課的基本原理和主要內(nèi)容要靠課堂系統(tǒng)講授，才能為學(xué)生理解和掌握。但是，在思想政治理論課教育教學(xué)過(guò)程中，課堂教學(xué)方法無(wú)論如何創(chuàng)新，在理論聯(lián)系實(shí)際方面總是有局限的。特別是對(duì)于不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，理論往往是蒼白的。在回答實(shí)踐問(wèn)題中產(chǎn)生、又在指導(dǎo)實(shí)踐中得到證明并與時(shí)俱進(jìn)，是科學(xué)性、時(shí)代性和生命力的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，在理論聯(lián)系實(shí)際和“三貼近”（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生）原則指導(dǎo)下，通過(guò)大學(xué)生全員社會(huì)調(diào)查、參觀考察和“三下鄉(xiāng)”等一系列課外教育教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅是思想政治理論課課堂教學(xué)方法的重要補(bǔ)充和延伸，而且是增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的必然要求。

五、思想政治理論課課外教育教學(xué)的基本方法

1.師生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)法。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下借助多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行個(gè)別學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、多向互動(dòng)、多維反饋、多元發(fā)展的系列方法和途徑，教師還廣泛通過(guò)設(shè)置課程公共郵箱、個(gè)人E-mail、QQ群等網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式，就課程教育教學(xué)相關(guān)問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行超越時(shí)空的交流和溝通，實(shí)現(xiàn)了師生之間教與學(xué)的良性互動(dòng)。

2.暑期全員實(shí)踐法。思想政治理論課暑期社會(huì)實(shí)踐的目的，是使學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查和其他實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)，了解時(shí)代，認(rèn)識(shí)中國(guó)化理論產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化和歷史條件，了解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)實(shí)踐中的新問(wèn)題、新思想、新實(shí)踐、新成就，調(diào)查、收集改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中發(fā)生的典型案例，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心和力量。

3.實(shí)踐資源整合法。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，取得了不少成績(jī)。但實(shí)踐教學(xué)并沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，它仍然是思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)和困擾高校的一大難題。究其原因，固然與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要求高、操作難度大有關(guān)，但更多的是與實(shí)踐教學(xué)資源分散使用和低效利用有關(guān)。

4.專家學(xué)者報(bào)告法。一是聘請(qǐng)校外專家學(xué)者作學(xué)術(shù)報(bào)告。二是舉辦教授（博士）論壇。三是創(chuàng)業(yè)就業(yè)報(bào)告會(huì)。

外語(yǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐范文第5篇

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教師；自身素質(zhì)；提高

近年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)理論研究越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)活動(dòng)組織原則。隨著學(xué)習(xí)者“自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)模式”在高校外語(yǔ)教學(xué)中的確立，這也對(duì)高校外語(yǔ)教師的職業(yè)發(fā)展提出了更新、更高的要求。外語(yǔ)教師自身素質(zhì)的提高成為高校外語(yǔ)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵所在。從高校外語(yǔ)教師職業(yè)發(fā)展的角度，探討教師可以從兩個(gè)方面提高自身素質(zhì)發(fā)展：（1）掌握二語(yǔ)習(xí)得規(guī)律，研究外語(yǔ)教學(xué)法；（2）進(jìn)行教學(xué)反思。

1 掌握二語(yǔ)習(xí)得規(guī)律，研究外語(yǔ)教學(xué)法

對(duì)于每一為高校外語(yǔ)教師來(lái)講，要想從根本上提高自己的外語(yǔ)教學(xué)理念，首先必須從外語(yǔ)教學(xué)理論上武裝自己。用外語(yǔ)教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐。目前，許多在教學(xué)一線的外語(yǔ)教師對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理論不甚了解，其教學(xué)實(shí)踐基本上是“老師以前怎么教我的，我也怎么教學(xué)生”。這些教師一方面因教學(xué)工作繁重，而無(wú)暇顧及外語(yǔ)教學(xué)理論；另一方面，他們覺(jué)得外語(yǔ)教學(xué)理論離他們太遙遠(yuǎn)了，根本不能直接指導(dǎo)他們的教學(xué)實(shí)踐。這些教師的想法主要源自對(duì)“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的誤解。這里我們所說(shuō)的“理論指導(dǎo)實(shí)踐”，并不是指教師應(yīng)把理論直接拿到課堂上去應(yīng)用，而是說(shuō)，教師應(yīng)該具有外語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的理論意識(shí)，應(yīng)該始終關(guān)注外語(yǔ)教學(xué)理論的發(fā)展，應(yīng)該不斷吸取相關(guān)理論的合理成分，在相關(guān)理論的啟發(fā)下，或在借鑒他人理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合所教學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)條件，探索符合教學(xué)實(shí)際的有效教學(xué)方法。

1.1掌握二語(yǔ)習(xí)得規(guī)律

從語(yǔ)法—翻譯法到交際法，第二語(yǔ)言教學(xué)研究經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。這期間，教學(xué)理論、教學(xué)流派層出不窮，語(yǔ)言教學(xué)界似乎一直在致力于尋找一種最佳方法以解決語(yǔ)言教學(xué)中的所有問(wèn)題（Richard2001：167）。二語(yǔ)習(xí)得研究著眼于學(xué)習(xí)者并成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科起始于是20世紀(jì)70年代。二語(yǔ)習(xí)得30多年的研究歷史為外語(yǔ)教師專業(yè)研究提供了一個(gè)比較清晰的理論框架（文秋芳，王立非2004）。二語(yǔ)習(xí)得研究表明外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)的灌輸和語(yǔ)言技能的操練，還應(yīng)包含認(rèn)知和感情在內(nèi)的全人教育；語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略及個(gè)性等方面存在著個(gè)體差異，沒(méi)有一種方法能適用于所有的學(xué)習(xí)者。

當(dāng)然，借鑒和應(yīng)用二語(yǔ)習(xí)得研究成果并不意味著生搬硬套。教師在對(duì)二語(yǔ)習(xí)得規(guī)律和教學(xué)原理的掌握雖然不能直接解決所有教與學(xué)的問(wèn)題，但確能幫助其減少教學(xué)盲點(diǎn)，在教師與學(xué)生的雙向交往中最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)過(guò)程真正的指導(dǎo)者（instructor）、幫助者（helper）和評(píng)價(jià)者（evaluator）。

1.2重視外語(yǔ)教學(xué)法研究

外語(yǔ)教學(xué)法是一門(mén)探索和揭示外語(yǔ)教學(xué)規(guī)律的科學(xué)。它是一個(gè)多方面、多層次、多元化的概念。外語(yǔ)教學(xué)法研究的對(duì)象是外語(yǔ)教學(xué)的理論、原則、方法和手段，其范圍包括外語(yǔ)教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容。

外語(yǔ)教學(xué)法研究不是一門(mén)孤立的科學(xué)。從其橫向結(jié)構(gòu)看，與外語(yǔ)教學(xué)法關(guān)系密切的相關(guān)學(xué)科有語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等。這些相關(guān)學(xué)科大大豐富了外語(yǔ)教學(xué)法的內(nèi)容。近20年來(lái)外語(yǔ)教學(xué)研究有了很大的發(fā)展：“從外語(yǔ)教學(xué)只重視語(yǔ)言能力培養(yǎng)到交際能力的培養(yǎng)；從知識(shí)的傳授到智力和情感的發(fā)展；從重視教師教學(xué)法到重視學(xué)生學(xué)習(xí)和習(xí)得的研究；從錯(cuò)誤分析到中介語(yǔ)、言語(yǔ)交際能力研究；從外語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)到建立外語(yǔ)跨國(guó)文化的滲透；從外語(yǔ)教學(xué)到外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)的研究；從課堂教學(xué)到課堂教學(xué)評(píng)估體系的研究，以至外語(yǔ)教學(xué)到第二語(yǔ)言教學(xué)”等等（章兼中1993：6）。

從其縱向結(jié)構(gòu)看，外語(yǔ)教學(xué)法包括理論與實(shí)踐兩部分。外語(yǔ)教學(xué)法的主要理論依據(jù)是：語(yǔ)言理論和語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論。如曾經(jīng)在20世紀(jì)60和70年代風(fēng)行一時(shí)的聽(tīng)說(shuō)法，就是以結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言理論和行為主義學(xué)習(xí)理論為理論依據(jù)的。教學(xué)方法是指教學(xué)過(guò)程中采用的具體手法、手段。

處于外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐“中介”地位的教師“應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地把理論原則與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)將認(rèn)識(shí)清楚地、明白無(wú)誤地表述出來(lái)并不斷進(jìn)行檢驗(yàn)，從而保證認(rèn)識(shí)的不斷深化、越來(lái)越符合客觀規(guī)律”（孫儷1994）。能否將理論聯(lián)系實(shí)踐，能否積極地參與教學(xué)法的研究，這對(duì)外語(yǔ)教學(xué)法的深入發(fā)展，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)改革都具有決定性作用。

此外，從外語(yǔ)教學(xué)本身來(lái)看，外語(yǔ)是外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容，也是目的，但不是唯一的目的?，F(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)要求我們?cè)趥魇谡Z(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還需要考慮下列教學(xué)因素：學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、自學(xué)能力、語(yǔ)言運(yùn)用能力、文化素質(zhì)的培養(yǎng)，思維力、想象力和記憶力等智力因素以及興趣、情感等非智力因素的開(kāi)發(fā)等等。而要做到這一切，需要外語(yǔ)教師努力提高自己的教學(xué)法理論水平。

總之，外語(yǔ)教師，特別是高校外語(yǔ)教師必須具備較高層次的理論水平。從事教學(xué)法研究不僅僅是教育事業(yè)上的需要，同時(shí)也是外語(yǔ)教師提高自身專業(yè)素質(zhì)的重要手段。

2 進(jìn)行教學(xué)反思

中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者有其自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，而且每一個(gè)語(yǔ)言課堂都是一個(gè)動(dòng)態(tài)和變化的個(gè)例。為了促使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自主而有效地反思，教師需要不斷地反思自己在課堂教學(xué)中的作用（Smith2003）。教師應(yīng)對(duì)自己的課堂行為進(jìn)行不斷的反思，驗(yàn)證自己教學(xué)目標(biāo)的可行性、教學(xué)理論的適用性和教學(xué)策略的有效性，從而做出新的決策。學(xué)會(huì)如何思考、感受及其進(jìn)行反思性的教學(xué)使教師在其日常工作中能夠直接將理論與實(shí)踐相結(jié)合（Stanley 1999）。所以，教師需要思辨的能力和反思的習(xí)慣，教師應(yīng)成為“反思性的從業(yè)者”（Williams & Burden 1997：54）。

教師的自我意識(shí)是其通過(guò)反思而意識(shí)到自己的教學(xué)理念和價(jià)值體系。教師的理念比起知識(shí)更能影響其對(duì)教學(xué)任務(wù)和問(wèn)題的看法，因而能更為準(zhǔn)確地預(yù)示其課堂教學(xué)行為（Williams & Burden 1997：56）。若教師把學(xué)生看作知識(shí)的接受者，那他的課堂就會(huì)以教師為中心，教學(xué)方法是灌輸式的；若教師把學(xué)生看作是探索者和發(fā)現(xiàn)者，那他的課堂就會(huì)以學(xué)生為中心，并將自己定位與協(xié)助者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生自己探究和構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)模式。教師通過(guò)反思自己的教學(xué)行為，使隱含在自己日常行為中的理念外顯，從而明確自己的教學(xué)理念和價(jià)值體系，并在教學(xué)實(shí)踐中，不斷審視、驗(yàn)證和修正自己的教學(xué)理念。

結(jié)束語(yǔ)

隨著外語(yǔ)教學(xué)改革的深入，人們已開(kāi)始意識(shí)到教師的職業(yè)發(fā)展是改革成功的一個(gè)重要因素，特別是《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》的制定對(duì)外語(yǔ)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。此外，隨著“以學(xué)生為中心”教學(xué)原則的確立，教師的角色正如Underhill（1999）所指出的正經(jīng)歷一個(gè)從講師（lecturer）到教師（teacher）再到導(dǎo)師（facilitator）的轉(zhuǎn)變過(guò)程，為此高校外語(yǔ)教師惟有不斷提高自身素質(zhì)，才能接受學(xué)生作為探索伙伴的挑戰(zhàn)（Little 2000）。高校外語(yǔ)教師的責(zé)任已不僅僅是傳授知識(shí)，而是通過(guò)自己的中介作用幫助學(xué)生運(yùn)用技能、知識(shí)、策略掌控自己的學(xué)習(xí)，獨(dú)立地。思考和解決問(wèn)題（Williams & Burden 1997：68）為此，高校外語(yǔ)教師惟有積極進(jìn)取、努力提高自己的職業(yè)素質(zhì)，才能完成歷史賦予的重任。

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