前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇大學(xué)語文文化知識(shí)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

大學(xué)語文文化知識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：文化背景知識(shí) 英語教學(xué) 重要性

一、問題的提出

隨著當(dāng)今世界的發(fā)展，英語作為一種國際化語言在中國遍地開花，發(fā)展速度可謂之迅猛。隨時(shí)可見到小孩子們用一口流利的英語在介紹家鄉(xiāng)特色，大學(xué)生更是如此，很多學(xué)生語音語調(diào)不錯(cuò)，有的過了四六級(jí)，然而到真正與外國人交流時(shí)卻會(huì)遇到這樣或者那樣的問題，讓人家感覺很不舒服，于是交流也很難再進(jìn)行下去。

有的學(xué)生在校園里碰見外教，很熱情地問“Hi， where are you going? ”外教一臉無奈；英語角里見到一群學(xué)生圍著外教交流，其中一位學(xué)生關(guān)切地問“You Americans are generally stronger than our Chinese, Why you look so small? Don’t you have beef?”此時(shí)的外教氣得夠嗆，顏色發(fā)白，扭頭就走；改寫作時(shí)筆者也遇到這樣的情況，“This composition has done Kong fu”，很是無語。

這讓我們思考一個(gè)問題，學(xué)生發(fā)音地道，語法正確，詞匯量也足夠，可一到交流時(shí)為什么還會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題呢？原因在于不少學(xué)生簡單地認(rèn)為學(xué)英語就是要多背單詞、熟記語法、操練句型、長做試題、糾正發(fā)音、練習(xí)口語、拿個(gè)四六級(jí)證書等，而忽視了對(duì)文化背景知識(shí)的掌握，不熟悉外國人的思維方式，進(jìn)而造成交流上的障礙。

我們都知道英語作為一門語言，在語言知識(shí)和文化背景知識(shí)方面與漢語有很大的不同，英美人的思維習(xí)慣也與我們截然不同。我們?cè)诮逃⒄Z的同時(shí)，也是在教語言知識(shí)和文化背景知識(shí)。然而從英語文化教學(xué)的現(xiàn)狀來分析，我國高校英語教學(xué)長期以來就一直片面強(qiáng)調(diào)英語詞匯、語法等單純的語言技能的訓(xùn)練，將絕大部分精力傾注在語言形式上，誤認(rèn)為掌握這些形式便可在交際中得心應(yīng)手，結(jié)果卻忽略了作為這些載體的英美文化背景知識(shí)在大學(xué)英語傳授中所起的重要作用。

學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中，文化背景知識(shí)的缺乏已成為聽、說、讀、寫能力發(fā)展的一大障礙。這些現(xiàn)象的發(fā)生，究其原因，也是因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中長期以語言形式為重點(diǎn)，以應(yīng)試為目的，而忽略了語言學(xué)習(xí)中文化因素的重要性。結(jié)果，非英語專業(yè)的學(xué)生盡管通過了大學(xué)英語四級(jí)甚至六級(jí)考試，但由于缺乏相關(guān)的文化背景知識(shí)，他們的跨文化交際能力也不盡如人意。這種現(xiàn)狀完全不能跟上當(dāng)今日趨頻繁的對(duì)外交流和合作形勢(shì)的需要。

要改變這種狀況，首先就得充分認(rèn)識(shí)到文化在語言學(xué)習(xí)中的重要性。語言與文化密不可分。學(xué)習(xí)一門語言不僅要學(xué)習(xí)其語音、詞匯、語法等知識(shí)，還應(yīng)了解該語言賴以生存的社會(huì)、文化因素，這其中包括社會(huì)習(xí)俗、語言習(xí)慣、價(jià)值觀念、思維方式，甚至還包括非語言交際手段。一個(gè)人語言能力的高低在很大程度上取決于其了解和掌握該文化的程度。如果只重視語言本身而忽視文化因素，就不可能學(xué)好這門語言，也不會(huì)具有用該語言進(jìn)行跨文化交際的能力。

其次作為教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今大學(xué)英語教學(xué)的主要目的在于讓大學(xué)生能用英語交流信息，書面的或者直接的口頭交際。除了要掌握相關(guān)的英語語音、詞匯和語法等外，即只是聽、說、讀、寫幾個(gè)方面的能力，更重要的是如何運(yùn)用這門語言去進(jìn)行實(shí)際的交流。語言與文化密切相關(guān)，語言是文化的載體。學(xué)習(xí)一門外語的過程，也是了解和掌握對(duì)方國家文化背景知識(shí)的過程。很難想象，一個(gè)不了解外國文化背景知識(shí)的人，能在這一國度里與人進(jìn)行正常的交際。掌握對(duì)方國家文化背景知識(shí)的程度，直接影響到一個(gè)人的語言知識(shí)的使用能力，是能否得體地運(yùn)用語言的前提。一種特定的語言總和使用這種語言的民族或國家，以及其歷史、文化、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)，因而學(xué)習(xí)語言不是一個(gè)孤立的過程，我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中，不僅要講解基本的語言知識(shí)，訓(xùn)練相關(guān)的語言運(yùn)用能力，而且要加強(qiáng)文化背景知識(shí)的傳授。

對(duì)于以英語為外語的學(xué)習(xí)者來說，文化認(rèn)知問題直接關(guān)系到跨文化交際的成功與否，關(guān)系到語言使用的適當(dāng)性與準(zhǔn)確性。目的語文化并不是英語學(xué)習(xí)的目的，而是英語學(xué)習(xí)過程中伴隨始終的重要因素。

二、文化背景知識(shí)與英語教學(xué)

文化背景知識(shí)(Cultural Background Knowledge)就是英語學(xué)習(xí)材料所涉及的社會(huì)文化因素以及情景因素。文化差異對(duì)思維方式有很大影響。

胡文仲認(rèn)為英學(xué)習(xí)實(shí)際上是一個(gè)文化學(xué)習(xí)的過程。大學(xué)外語教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生英語實(shí)際運(yùn)用能力，即跨文化交際能力；大學(xué)英語教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生在英語聽、說、讀、寫、譯方面的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際方面的素質(zhì)，使之能通過學(xué)習(xí)英語而學(xué)會(huì)跨越文化的界限，超越語言文化的差異而成為真正的跨文化人。然而，如何在教學(xué)中有目的、有效率地實(shí)施融合語言與文化為一體的教學(xué)，無疑是一個(gè)極其復(fù)雜的問題。最基本的一個(gè)問題是，必須明確在大學(xué)外語教學(xué)的角度上如何理解“文化”的含義，即英語學(xué)習(xí)材料所涉及的社會(huì)文化因素以及情景因素。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該是跨文化素質(zhì)教育的重要組成部分和手段，其終極目的是把學(xué)生培養(yǎng)成具有英語跨文化交際能力、在國際社會(huì)交往中運(yùn)用自如、羽翼豐滿的跨文化人。

語言是文化的載體，又是文化的寫照。文化背景知識(shí)與英語教學(xué)密不可分。即在傳授語言知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生介紹相關(guān)文化背景知識(shí)，將語言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生充分了解和掌握與語言運(yùn)用密切相關(guān)的社會(huì)文化因素，培養(yǎng)學(xué)生從跨文化交際的角度使用語言的能力。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，還必須了解人文知識(shí)，地理知識(shí)，法律知識(shí)，宗教知識(shí)等各個(gè)方面的文化背景知識(shí)。

英語背景知識(shí)是多方面，多層次的，單靠教師在課堂上的引入和討論是不充分的，英語教師尚需引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)英語文化背景知識(shí)的汲取。比如閱讀英語國家的報(bào)刊、書籍等，直接汲取背景知識(shí)；看英語影視資料等途徑來獲取背景知識(shí)。

三、文化背景知識(shí)的重要性

（1）了解文化背景知識(shí)有助于提高閱讀理解能力：閱讀教學(xué)歷來被看作是語言教學(xué)中最重要的組成部分。在任何英語類的考試中也可以看到閱讀所占的比例。提高學(xué)生的閱讀理解能力是外語教學(xué)的主要目標(biāo)。閱讀是從書面語言中獲取信息的一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，也是從書面語言中獲得意義的心理過程。英語學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的主要途徑就是閱讀，閱讀也是英語學(xué)習(xí)者接觸英語語言輸人的主要途徑。但是，在目前的大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，教師講解了很多的閱讀材料，并且鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，但許多學(xué)生的閱讀能力卻得不到相應(yīng)的提高。這是因?yàn)橄喈?dāng)一部分英語教師認(rèn)為，影響閱讀能力的主要因素在于詞匯量的不足及語法知識(shí)的缺乏，須不知文化背景知識(shí)才是影響學(xué)生閱讀理解的關(guān)鍵因素。

文化背景知識(shí)也叫世界知識(shí)，是讀者理解特定語篇所必需的外部世界知識(shí)。文化背景知識(shí)可以幫助英語學(xué)習(xí)者了解文章的隱藏含義，其中包括作者的立場觀點(diǎn)、寫作意圖、所處時(shí)代的思想潮流等。

（2）了解文化背景知識(shí)有助于提高聽力水平：文化背景知識(shí)的輸入以認(rèn)知心理語言學(xué)中的圖式理論為依據(jù)，有助于聽者克服心理焦慮，增強(qiáng)對(duì)材料的預(yù)測(cè)能力，消除對(duì)材料理解的歧義，從而真正提高學(xué)生的英語聽力理解水平。

（3）了解文化背景知識(shí)有助于提高寫作水平：寫作是英語學(xué)習(xí)的一個(gè)輸出過程，也是在英語學(xué)習(xí)中比較難的一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生了解相關(guān)的文化背景知識(shí)，運(yùn)用英美人的思維習(xí)慣，采用符合英美人習(xí)慣的句型，可以寫出地道優(yōu)美的英語作文。

（4）了解文化背景知識(shí)有助于提高交際能力：交際能力也是英語學(xué)習(xí)中一種輸出能力。教學(xué)中文化背景知識(shí)的介紹可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解西方文化背景和思維習(xí)慣有助于掌握英語語法，提高英語表達(dá)的準(zhǔn)確性，從而在交流中使學(xué)生更從容自信。

四、結(jié)語

總之，語言和文化是不可分割的，并且不同民族間的文化有著種種深刻、廣泛的差異。中、西方文化差異帶來的英語學(xué)習(xí)的障礙是多方面的，并且滲透到教材和我們英語學(xué)習(xí)的其他領(lǐng)域中去。因此在大學(xué)英語教學(xué)中教師對(duì)西方文化背景知識(shí)的介紹，使學(xué)生對(duì)文化的差異有一定的了解是相當(dāng)重要的，這不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，提高英語教學(xué)的效率，而且也是正確理解、把握和運(yùn)用英語的關(guān)鍵之所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡文仲.胡文仲英語教育自選集[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.

[2]劉靖宇.文化背景知識(shí)與大學(xué)英語教學(xué)[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2006.8

[3]劉潤清.論大學(xué)英語教學(xué)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999

[4]鐘帆.文化背景知識(shí)對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的影響探究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2003.10

大學(xué)語文文化知識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué) 文化 思想 政治教育

思想政治教育是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它對(duì)人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織地影響，從而使其形成符合特定社會(huì)和時(shí)代所需要的思想觀點(diǎn)和行為品格。因此，思想政治教育與大學(xué)文化有著密不可分的血肉關(guān)系。人，是大學(xué)文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，加強(qiáng)思想政治教育工作是大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)在需要。發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向功能已成為時(shí)代所趨，建設(shè)以“先進(jìn)文化”為導(dǎo)向的大學(xué)文化，必須加強(qiáng)思想政治教育工作。把思想政治教育的內(nèi)容滲透到各種生動(dòng)活潑、形式多樣的大學(xué)文化活動(dòng)之中，使大學(xué)生在快樂中接受教育，在教育中體會(huì)和享受快樂。

一、思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)

大學(xué)文化建設(shè)不但內(nèi)容豐富，其內(nèi)涵和要素相互聯(lián)系、相互作用，而且在建設(shè)進(jìn)程中還需要通過有效的教育活動(dòng)統(tǒng)一大學(xué)師生的認(rèn)識(shí)，這些更加需要發(fā)揮思想政治教育橋梁紐帶作用，將大學(xué)文化這一先進(jìn)理論，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具體社會(huì)實(shí)踐，成為大多數(shù)人的共識(shí)。思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。大學(xué)文化建設(shè)是指大學(xué)制度文化、大學(xué)精神文化、大學(xué)行為文化和大學(xué)物質(zhì)文化全方位、多層次的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)體現(xiàn)了大學(xué)發(fā)展的價(jià)值取向，集中反映社會(huì)發(fā)展的基本原則和精神價(jià)值。思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)師生樹立積極向上的思想理念，使其在價(jià)值觀念上取得大致的認(rèn)同，提高廣大師生員工的思想覺悟性，從戰(zhàn)略高度把握大學(xué)文化發(fā)展大勢(shì)，使優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神相融合，解放思想，開拓創(chuàng)新，確定正確的共同價(jià)值目標(biāo)。理論是社會(huì)主義文化發(fā)展的根基。大學(xué)文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，大學(xué)文化建設(shè)要以基本理論為指導(dǎo)、為方向、為保證，這樣才能獲得源源不斷的動(dòng)力。思想政治教育在大學(xué)文化建設(shè)中的發(fā)展和創(chuàng)新，關(guān)系到在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，關(guān)系到大學(xué)文化建設(shè)中用發(fā)展中的理論教育大學(xué)師生，回答文化建設(shè)中的新問題和新變化，關(guān)系到大學(xué)文化建設(shè)能否始終保持先進(jìn)文化發(fā)展的方向，使思想政治教育工作不斷獲得科學(xué)的理論指導(dǎo)，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，永葆生機(jī)活力。

二、唱響主旋律，增強(qiáng)大學(xué)師生的價(jià)值認(rèn)同感

不同的主體有不同的利益和需求，必然會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在大學(xué)中除主流思想外，各種非主流思想也隨之出現(xiàn)并不斷發(fā)展蔓延，這些非主流思想通過各種途徑表達(dá)自己的政治意愿和利益要求。這就需要通過思想政治教育把各種思想、行為整合起來，統(tǒng)一在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，引導(dǎo)各種思想、行為符合黨和國家利益，符合大學(xué)發(fā)展。大學(xué)師生有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、、團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，形成共建優(yōu)秀大學(xué)文化的良好思想基礎(chǔ)。思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供主流價(jià)值觀念。大學(xué)文化發(fā)展有個(gè)非常關(guān)鍵的因素，就是大學(xué)是否能夠形成一個(gè)共同的價(jià)值觀念體系。由于市場經(jīng)濟(jì)所崇尚的是以利益最大化為根本取向，諸如個(gè)人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義等價(jià)值取向有所抬頭，在價(jià)值取向上出現(xiàn)了多種價(jià)值觀的沖突與碰撞，因此會(huì)引發(fā)一系列矛盾和問題。這些都需加強(qiáng)思想政治教育，幫助大學(xué)師生樹立正確的利益觀和道德觀，諸如誠信友愛、互幫互助、和諧穩(wěn)定等等，引導(dǎo)全體成員形成共同理想、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。思想政治教育推動(dòng)大學(xué)師生之間形成平等友愛、關(guān)心互助、融洽和諧的關(guān)系，產(chǎn)生共同的心理需求，樹立以學(xué)校為中心的共同價(jià)值取向，道德標(biāo)準(zhǔn)和整體信念，增強(qiáng)大學(xué)師生的凝聚力和榮譽(yù)感，引導(dǎo)形成團(tuán)結(jié)向上的大學(xué)文化氛圍，強(qiáng)有力激發(fā)大學(xué)師生的創(chuàng)造活力，對(duì)大學(xué)文化的升華具有重要意義。

三、思想政治教育為大學(xué)文化建設(shè)提供精神動(dòng)力

先進(jìn)意識(shí)對(duì)大學(xué)的存在和發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，大學(xué)文化發(fā)展是一個(gè)長期的、艱巨的、復(fù)雜的建設(shè)過程，在這個(gè)過程中大學(xué)師生參與的熱情程度和參與的積極性都會(huì)影響大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程和效應(yīng)。通過思想政治教育能夠廣泛調(diào)動(dòng)大學(xué)師生的參與積極性，讓他們深刻意識(shí)到開展大學(xué)文化建設(shè)的重要性和緊迫感，增強(qiáng)大學(xué)師生參與大學(xué)文化建設(shè)的使命感和責(zé)任感，提高他們自我完善和自我發(fā)展的能力，培養(yǎng)具有中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化和具有顯著時(shí)代特色的復(fù)合型人才。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。大學(xué)文化建設(shè)不能在封閉的環(huán)境和僵化的思想中發(fā)展，它需要在一個(gè)穩(wěn)中有序的環(huán)境中前進(jìn)。大學(xué)文化發(fā)展需要不斷的充滿生機(jī)活力，這需要通過利益需求的變化來提高大學(xué)師生的積極性和創(chuàng)造性，以此提高個(gè)人的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使大學(xué)文化發(fā)展形成強(qiáng)大的向心力、凝聚力和整合力。

四、結(jié)語

大學(xué)是社會(huì)主義精神文化建設(shè)的重要陣地，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)專門人才的特殊場所，大學(xué)文化建設(shè)是中國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分。思想政治教育作為我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和特色，是大學(xué)文化建設(shè)的“生命線”，在把握大學(xué)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)大學(xué)先進(jìn)文化，塑造深厚而廣闊的大學(xué)精神方面，有著責(zé)無旁貸的使命。在文化多元化時(shí)代，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)文化建設(shè)的重要性，并充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向、激勵(lì)和育人功能，促進(jìn)其在培養(yǎng)人才全面發(fā)展中不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]選集（ 第 2 卷） [M]. 北京： 人民出版社，2012.

大學(xué)語文文化知識(shí)范文第3篇

傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想道德教育工作占有重要地位，是推動(dòng)社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮，建設(shè)美麗中國的

>> 孝文化教育與大學(xué)生道德教育初探 淺析大學(xué)生孝文化教育缺失 在大學(xué)生群體中開展孝文化教育的途徑分析 當(dāng)代大學(xué)生孝文化教育的實(shí)現(xiàn)路徑研究 大學(xué)生廉政文化教育初探 淺析大學(xué)生孝文化教育與心理健康 論雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義 論大學(xué)生休閑教育的時(shí)代價(jià)值與實(shí)現(xiàn)策略 《莊子》在大學(xué)生精神成人教育中的時(shí)代價(jià)值研究 中國孝文化教育的時(shí)代反思 傳統(tǒng)文化教育語境中大學(xué)生思維方式培養(yǎng)的價(jià)值取向 孝文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意蘊(yùn) 孝文化的現(xiàn)代價(jià)值 論抗聯(lián)精神在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的時(shí)代價(jià)值 新媒體時(shí)代背景下開展大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的思考 我國傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響 和諧校園背景下師范院校大學(xué)生廉政文化教育初探 “中國夢(mèng)”的歷史內(nèi)涵及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代價(jià)值 培育少數(shù)民族大學(xué)生國家意識(shí)的功能與時(shí)代價(jià)值 大學(xué)生倫理道德建設(shè)的時(shí)代價(jià)值 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

②平章起， 王桂菊. 論社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生思想觀念變化發(fā)展――基于文化生態(tài)失衡視角的解讀[J]. 思想教育研究， 2012（07）.

③王繼全. 對(duì)大學(xué)生政治理念教育的思考[J]. 浙江工程學(xué)院學(xué)報(bào)， 1999（04）：343-347.

④齊績. 提倡孝道與社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化[J]. 河北學(xué)刊， 2011（04）：187-190.

⑤陳曉明. 中國傳統(tǒng)孝文化的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值論[J]. 求索， 2008（03）：73-75.

⑥齊績. 提倡孝道與社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化[J]. 河北學(xué)刊， 2011（04）：187-190.

⑦余洪波， 劉余莉. 關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考[J]. 理論學(xué)刊， 2011（05）：

⑧孫超. 當(dāng)代大學(xué)生孝文化教育缺失原因及其對(duì)策探究[D]. 哈爾濱師范大學(xué)思想政治教育， 2010.

⑨齊績. 提倡孝道與社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化[J]. 河北學(xué)刊， 2011（04）：187-190.

⑩翟光艷， 張波勇. 基于當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的高校大眾化探析[J]. 中國電力教育， 2013（01）：181-182.

B11肖波. 孝教育在高校大眾化中的價(jià)值與作用[J]. 學(xué)校黨建與思想教育， 2013（14）：34-36.

B12潘祥超， 陳答才. 試論儒家思想教化的歷史經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)大眾化的啟示[J]. 探索， 2010（05）：162-166

B13肖波. 孝教育在高校大眾化中的價(jià)值與作用[J]. 學(xué)校黨建與思想教育， 2013（14）：34-36

B14劉勇. 文化自覺視野中的當(dāng)代中國大眾化傳播[J]. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2013（02）：159-163.

B15肖波. 孝教育在高校大眾化中的價(jià)值與作用[J]. 學(xué)校黨建與思想教育， 2013（14）：34-36

B16蔣臻. 健康校園視野下高校生命教育模式創(chuàng)新研究[J]. 科教文匯（下旬刊）， 2011（06）：31

B17邱級(jí)勝. 大學(xué)生家庭美德的實(shí)踐與養(yǎng)成[J]. 安順學(xué)院學(xué)報(bào)， 2011（06）：48-50

大學(xué)語文文化知識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)；文化；思維；實(shí)踐

文化創(chuàng)造的主體是人。大學(xué)是文化的家園，大學(xué)人也是文化創(chuàng)造的主體。作為培養(yǎng)人才、傳承文明和發(fā)展新知的文化機(jī)構(gòu)，大學(xué)是一定的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的集合體。大學(xué)文化在主要特征上屬于精神思維的文化譜系，但它并非脫離物質(zhì)條件和客觀的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思指出：精神生產(chǎn)、精神活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)只能建立在其物質(zhì)條件和與這種物質(zhì)條件相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)之上。從思維特質(zhì)的層面來正確認(rèn)識(shí)和理解大學(xué)文化，有助于人們深刻理解在影響師生方面大學(xué)文化所起的巨大作用。思維特質(zhì)體現(xiàn)了大學(xué)文化的價(jià)值觀念、理想追求，以及思維方式、道德情感等構(gòu)成。這些條件和關(guān)系是大學(xué)文化的決定性因素。在大學(xué)文化建設(shè)中，智能勞動(dòng)是和大量的物質(zhì)條件結(jié)合在一起的。大學(xué)的文明取決于大學(xué)的文化思維。大學(xué)文化的思考者與實(shí)踐者，[1]因而需要從大學(xué)文化的角度來認(rèn)識(shí)和實(shí)踐大學(xué)的發(fā)展。

一我國大學(xué)文化建設(shè)的思維特質(zhì)

（一）中國特色社會(huì)主義的方向性、精神性思維

大學(xué)文化首先要從實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育目出發(fā)，確立理想使命，設(shè)定核心價(jià)值，在提高與不斷滿足師生新的物質(zhì)和精神需要的過程中，積極地影響與提高師生各方面的素質(zhì)，如政治思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和文化科技素質(zhì)等等。堅(jiān)持大學(xué)文化的中國特色社會(huì)主義方向，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律。主旋律教育是思想、政治、道德內(nèi)容的綜合，包括愛國主義教育、集體主義教育與社會(huì)主義榮辱觀教育。教育的主要內(nèi)容是理論和中國化理論和成果。教育目的是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。主旋律教育在我國的大學(xué)文化中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育、優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育、民族精神教育，積極開展通識(shí)教育，理解各類文明的意義和價(jià)值，加深對(duì)大學(xué)教育理解的整體性認(rèn)知，以及對(duì)于促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的使命的正確理解。引導(dǎo)學(xué)生深入融入社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展，通過國際化合作，擴(kuò)展學(xué)生對(duì)世界文明的充分了解，使其切身理解變革中的當(dāng)代文化形態(tài)。大學(xué)文化應(yīng)當(dāng)是既要吸收中外文明的精神內(nèi)核，又要堅(jiān)定戰(zhàn)略定力，沿著開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的軌道健康前進(jìn)；培養(yǎng)既腳踏中華大地，又放眼世界和未來的高素質(zhì)人才；培養(yǎng)既心系中華，又具有國際化視野的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義中華民族偉大復(fù)興的新人。大學(xué)文化是大學(xué)為了實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞大學(xué)人在學(xué)校的學(xué)習(xí)、工作、生活以及在接受管理的過程中所形成的特殊文化，對(duì)于師生的健康發(fā)展發(fā)揮著深遠(yuǎn)而重要的影響。大學(xué)文化會(huì)逐步凝練為學(xué)校獨(dú)有的風(fēng)格、氣質(zhì)與傳統(tǒng)，形成由良好的作風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)組成的校園精神、傳統(tǒng)和習(xí)慣。大學(xué)堅(jiān)守自己的特色理念，既是一種文化，也是一種精神。大學(xué)文化是大學(xué)理念和大學(xué)精神的有機(jī)統(tǒng)一體。大學(xué)文化是以大學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的精神為核心的。而大學(xué)精神又以首創(chuàng)精神、變革精神、追求真理的精神、科學(xué)精神和民族精神為其具體內(nèi)容。大學(xué)一旦形成了大學(xué)精神，就會(huì)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生非常巨大的影響。卓越的大學(xué)精神一旦轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，必定會(huì)形成卓越的影響，成就為卓越的大學(xué)。從大學(xué)文化的性質(zhì)來看，現(xiàn)代大學(xué)有最新的文化科技信息，有深厚豐富的文化知識(shí)，有代表先進(jìn)文化的學(xué)術(shù)大師，還有熱情進(jìn)取的青年學(xué)生。大學(xué)文化傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化元素有著緊密的承繼關(guān)系，也包含了發(fā)展的連續(xù)性與非連續(xù)性的關(guān)系。因此，注重大學(xué)精神的建設(shè)、傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代創(chuàng)新的融合成為加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的應(yīng)有取向。尤其是通過注入新的時(shí)代精神，對(duì)大學(xué)文化的揚(yáng)棄、繼承、鑒合，創(chuàng)造出一種能夠適應(yīng)時(shí)代要求的、具有批判性、包容性、開放性、多元性相統(tǒng)一的先進(jìn)文化，為大學(xué)的改革發(fā)展提供持續(xù)的強(qiáng)大的精神支撐。

（二）大學(xué)文化的開放性、引領(lǐng)性思維

文化的內(nèi)涵是開放和包容的，其思維也是開放性的。開放性辦學(xué)思維能夠拓展文化主體的行為領(lǐng)域，也能推動(dòng)文化生產(chǎn)要素流動(dòng)。要素流動(dòng)是大學(xué)文化繁榮和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)文化的要素流動(dòng)加速。如人才資源的流動(dòng)與遷移能帶來信息流、知識(shí)流、技術(shù)流、經(jīng)驗(yàn)流與資金流，為保障各類文化和觀念的交流提供了條件，對(duì)大學(xué)文化的推動(dòng)作用是顯而易見的。堅(jiān)持開放性思維既是大學(xué)文化從靜態(tài)封閉向動(dòng)態(tài)開放轉(zhuǎn)變的生存選擇，又是學(xué)校追求思想發(fā)展與卓越績效的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)還是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下創(chuàng)新文化的必然要求。實(shí)踐一再證明，學(xué)校只有在動(dòng)態(tài)開放的環(huán)境中文化才能充滿活力和清新的氣息，才能不斷增強(qiáng)文化的影響力，并保持旺盛的活力。文化的自我封閉必然會(huì)使大學(xué)走向停滯和僵化。在科學(xué)知識(shí)不斷更新、科學(xué)技術(shù)日新月異、邊緣和交叉學(xué)科越來越多的信息時(shí)代，辦學(xué)方式如果實(shí)行關(guān)門辦學(xué)和閉關(guān)自守，只能會(huì)是給學(xué)校發(fā)展制造越來越大的障礙。大學(xué)文化理應(yīng)具有開放和包容的性格。開放與包容是大學(xué)生命永恒的思想條件。開放的本質(zhì)注重競爭性的學(xué)習(xí)、批判性的綜合。以平等的、謙遜的心態(tài)去借鑒與學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀成果，這是開放的前提。在平等與信任中涵養(yǎng)包容多元的價(jià)值觀念、破除保守僵化的界限。如果沒有開放和寬容的心態(tài)，高等教育要走向有高質(zhì)量的發(fā)展是不可能的。作為體現(xiàn)了大學(xué)獨(dú)特的精神風(fēng)貌的大學(xué)文化蘊(yùn)含著深刻的人文與科學(xué)思想，潛移默化地影響人的價(jià)值觀與理想追求。大學(xué)師生的行為習(xí)慣和精神意識(shí)在一種自然而潛在的影響方式下得到改變，這個(gè)時(shí)候，共同的奮斗前景得以被個(gè)體自覺自愿地凝聚為整個(gè)組織系統(tǒng)的目標(biāo)。依托大學(xué)文化形成的凝聚和引領(lǐng)的作用，大學(xué)師生的言行受到約束得以規(guī)范，大學(xué)師生共享的情感、信仰獲得建立和實(shí)現(xiàn)。由此產(chǎn)生一種強(qiáng)大的組織向心力和卓越的精神激發(fā)力，進(jìn)而內(nèi)化為一種積極的精神合力，形成大學(xué)師生強(qiáng)烈的歸屬感、榮譽(yù)感、責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿景協(xié)力奮斗。作為人類文明的酵母、人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)、富含創(chuàng)造激情的學(xué)術(shù)殿堂，大學(xué)一直扮演著人類社會(huì)的知識(shí)權(quán)威。因此，從總體上講，大學(xué)把握著先進(jìn)文化的社會(huì)走向，成為人類先進(jìn)文化發(fā)展的活力源泉，對(duì)科技進(jìn)步和社會(huì)繁榮有著日益重要的影響，尤其是以批判理性的思維方式、行為方式與先進(jìn)的文化模式等對(duì)社會(huì)文化和科技進(jìn)步產(chǎn)生強(qiáng)大的引領(lǐng)力量。

（三）大學(xué)文化的教育性、創(chuàng)新性思維

在兩千多年前，育人是“大學(xué)”的主要職責(zé)，而今日的大學(xué)，其主要任務(wù)在于育人與治學(xué)。[2]由于有相當(dāng)厚重的科技人文積淀，知識(shí)創(chuàng)造和文化傳承、傳播、創(chuàng)新歷來被認(rèn)為既是大學(xué)的職責(zé)和使命，又是大學(xué)的生存方式和條件。大學(xué)成為塑造人的思想品德和培養(yǎng)生活技能的絕佳場所。威廉•馮•洪堡（William•von•Homburg）指出：科學(xué)是一種富有心智探索性的、能動(dòng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，有助于涵養(yǎng)人的品質(zhì)和提高人的修養(yǎng)的作用。而文化傳承、傳播、創(chuàng)新活動(dòng)可以產(chǎn)生大學(xué)的信仰，如果沒有信仰，就不成其為教育。[3]大學(xué)文化可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)特長，磨礪合作精神、培養(yǎng)規(guī)則競爭意識(shí)，鍛煉高雅的情趣，提高審美愛好和高尚情操。所謂“教育性”是指大學(xué)文化發(fā)揮作用的重要方式是以教育活動(dòng)來體現(xiàn)對(duì)于文明的傳承和創(chuàng)新，即使是校園文化多是通過寓教于樂、潛移默化的形式來開展的，因而校園文化也是具有教育性的。大學(xué)作為高深學(xué)問探究以及高級(jí)人才培養(yǎng)的場所，其基本職能是通過學(xué)術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行育人的，這成為大學(xué)與其它機(jī)構(gòu)的本質(zhì)區(qū)別。失去了學(xué)術(shù)育人這個(gè)根基和血脈，大學(xué)文化就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)使得大學(xué)形成了濃厚的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新氛圍。大學(xué)文化的教育性、學(xué)術(shù)性特點(diǎn)使它對(duì)于質(zhì)量內(nèi)涵建設(shè)保持高度的自覺。質(zhì)量內(nèi)涵是機(jī)理性蘊(yùn)含深層的文化，甚至在背后成為一種支配大學(xué)發(fā)展的群體性心智模式，使整個(gè)的質(zhì)量活動(dòng)形成為持續(xù)的質(zhì)量改進(jìn)，形塑為大學(xué)的質(zhì)量文化。創(chuàng)新特質(zhì)蘊(yùn)含了大學(xué)文化的力度。創(chuàng)新活力不強(qiáng)的大學(xué)很難引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。文化創(chuàng)新能力越優(yōu)秀的大學(xué)，生命力和社會(huì)影響力就越強(qiáng)勁。反之，大學(xué)差強(qiáng)人意的創(chuàng)新能力，文化的生命力也不強(qiáng)。形成和保持創(chuàng)新的競爭優(yōu)勢(shì)是大學(xué)永續(xù)發(fā)展的最重要的動(dòng)力源泉，因而學(xué)校精神的核心離不開創(chuàng)新精神。無論是以“博雅”著稱的中世紀(jì)大學(xué)，還是以“科研”立校的洪堡型大學(xué)，或者是以“社會(huì)服務(wù)”著稱的克拉克式的“巨型大學(xué)”，都無不體現(xiàn)了創(chuàng)新的文化和創(chuàng)新的精神。大學(xué)中匯聚的名師碩儒、科學(xué)泰斗、優(yōu)秀教師、富有心智的學(xué)生以及眾望所歸執(zhí)掌航向的校長，都是大學(xué)文化傳承創(chuàng)新、進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力。大學(xué)注重文化創(chuàng)新的努力深刻地推動(dòng)和影響著大學(xué)師生的創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新方式方法。校園豐富多彩的學(xué)術(shù)講座、文體、技能競賽活動(dòng)，包含了學(xué)術(shù)性、娛樂性、思想性、審美性、開創(chuàng)性的文化元素，對(duì)于大學(xué)師生的思想情操、文化領(lǐng)悟力、科學(xué)感受力都能夠產(chǎn)生大智大慧的育人影響，也蘊(yùn)含著新鮮生動(dòng)的文化驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)著廣大師生探索進(jìn)取的創(chuàng)造活力。當(dāng)前，隨著新手段與新技術(shù)的普及，我國大學(xué)師生、生生之間對(duì)于教育教學(xué)、交流培訓(xùn)中產(chǎn)生問題進(jìn)行了富有建設(shè)性的思考與研討，一些廣泛深入求解的問題被有效地被激發(fā)出來,并借助技術(shù)手段開展了深度的多向交流,提高了廣大師生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力,在新的時(shí)代環(huán)境下助推優(yōu)秀的大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新。

二我國大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐取向

（一）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

大學(xué)文化體系建設(shè)需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，并將其貫穿于整個(gè)人才培養(yǎng)過程。將人類偉大精神與社會(huì)理想的文化育人理念嵌入到師生的內(nèi)心，凝聚起教育興國實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的精氣神。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)信息高速化業(yè)已形成。在全球化背景下，更要發(fā)揮大學(xué)在傳承和研究中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)大學(xué)師生的民族自豪感和愛國主義情感。同時(shí)，要加強(qiáng)與他國、他文化之間的合作交流。就素養(yǎng)而言，要高度重視大學(xué)師生新型公民素養(yǎng)的培育，及其交流與合作的行動(dòng)能力。雖然傳統(tǒng)的課堂教育、社會(huì)實(shí)踐教育形式，仍然起著很大的重要作用，但是，適應(yīng)新的形勢(shì)要求大學(xué)要結(jié)合信息化時(shí)代的需求，適應(yīng)信息技術(shù)特別是新的通信技術(shù)和新媒體的特點(diǎn)，生產(chǎn)與傳播豐富多彩的、有大國強(qiáng)烈時(shí)代氣息的先進(jìn)和健康的文化，為大學(xué)人接受教育和獲取有用信息提供便利條件。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)信息不斷聚集和更新的情況下，社會(huì)上的包括思想觀念、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等的不良影響在網(wǎng)絡(luò)病毒式的傳播，極大的影響大學(xué)文化走向平庸化甚至庸俗化。海量的多媒體信息，良莠混雜，對(duì)于處在成長過程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚不成熟的學(xué)生來說，造成了信息選擇、價(jià)值取向的迷茫困惑。列寧導(dǎo)師指出，“……只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)文化。[4]”因此，面對(duì)多元文化以及經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊和產(chǎn)生的影響，大學(xué)應(yīng)善于利用信息化資源，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，充分引導(dǎo)和發(fā)揮多媒體的積極作用，樹立師生員工正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀。充分利用信息化社會(huì)的人際互動(dòng),構(gòu)建積極的文化內(nèi)涵,營造一種高雅文明、向善向上的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

（二）建設(shè)高質(zhì)量的精神文化、學(xué)科文化、教師文化

建設(shè)具有感召力和凝聚力的大學(xué)文化，要發(fā)揮大學(xué)的文化自覺和創(chuàng)新潛能，使師生融入到教書育人、學(xué)術(shù)研究、文化傳承與創(chuàng)新的進(jìn)程，努力構(gòu)建高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的精神文化、學(xué)科文化、教師文化。一是精心培育精神文化。文化及其精神可以說是大學(xué)賴以生存的支柱和精神推動(dòng)力。要積極培育和弘揚(yáng)大學(xué)的人文精神和科學(xué)精神，并尋求兩者的有機(jī)統(tǒng)一。在人類實(shí)踐活動(dòng)中，人文之人與科學(xué)之人、人文之事與科學(xué)之事是緊密結(jié)合的、相互倚重的、相互滲透和互相轉(zhuǎn)化的。學(xué)校要注重以人文精神和科學(xué)精神相融合的精神品格對(duì)師生產(chǎn)生的潛移默化的熏陶和影響，發(fā)揮精神文化對(duì)師生的精神意識(shí)的統(tǒng)領(lǐng)作用。二是注重學(xué)科文化建設(shè)。高水平的學(xué)科文化和高水平的教授、學(xué)者是大學(xué)文化形成個(gè)性特色的重要元素。始終把大學(xué)文化的學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和精神性合理地統(tǒng)一起來，使學(xué)科特色融入大學(xué)文化而保持永久和鮮活的生命力。大學(xué)發(fā)展的永恒的魅力主要是在于大學(xué)具有特色卓越的學(xué)科文化。特色卓越的學(xué)科文化滋生濃厚的學(xué)術(shù)文化氛圍。因此要特別注重提煉優(yōu)勢(shì)學(xué)科的學(xué)科文化，并在大學(xué)文化之中融入學(xué)科特色。能夠促進(jìn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科及其學(xué)科文化發(fā)展得更好，進(jìn)一步彰顯文化的本色。三是注重教師文化建設(shè)。高水平的教授、學(xué)者是學(xué)科文化的載體，是成就大學(xué)特色文化的支柱性力量。大學(xué)要在發(fā)展進(jìn)步的過程中，讓教師樹立起崇尚科學(xué)、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)理念和“以天下為己任”的人文情懷，型塑大學(xué)的質(zhì)量文化。一是要把握高等教育現(xiàn)代化路徑下“質(zhì)量是核心”的教育成人的文化要求。二是要把握高等教育現(xiàn)代化路徑下“創(chuàng)新是重點(diǎn)”的科學(xué)研究的文化要求。三要把握高等教育現(xiàn)代化路徑下“合作是關(guān)鍵”的服務(wù)社會(huì)的文化要求。

（三）著力培養(yǎng)高水準(zhǔn)的學(xué)生文化

學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，在文化育人規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)處于突出的位置，并應(yīng)當(dāng)納入制度化的規(guī)范體系。研究發(fā)揮大學(xué)文化的諸多功能，要切實(shí)注重課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)能力的主渠道，但也要高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的育人作用。積極開展課外科技活動(dòng)、文體藝術(shù)活動(dòng)、競賽活動(dòng)等豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)性、思想性、智慧型、教育性融入其中，為學(xué)生提供最大限度地認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、提高自我、鍛煉自我、創(chuàng)造自我的廣闊平臺(tái)，促使學(xué)生開闊視野，豐富知識(shí)，培養(yǎng)善于和敢于追求創(chuàng)新的品質(zhì)。還應(yīng)特別注重對(duì)學(xué)生的誠信素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)的教育，教育學(xué)生首先要把發(fā)展自我作為自己的責(zé)任與使命，履行對(duì)于自身未來發(fā)展的責(zé)任，通過履行自己的責(zé)任進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任。其次，要增強(qiáng)學(xué)生的法治精神、市場競爭規(guī)則意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，開展弘揚(yáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化、合作文化和信用文化的教育。這既是當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的最重要任務(wù)之一，也是當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)的重要使命。再次，尊重求新、求變的學(xué)生心理需求，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)與文化生活作為參照，結(jié)合時(shí)展對(duì)于先進(jìn)文化的要求，讓他們切身感受文化活動(dòng)的德育價(jià)值。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)入并結(jié)合生動(dòng)新穎別致的教育方式，吸引他們主動(dòng)參與實(shí)現(xiàn)自我教育的教育活動(dòng)。充分加強(qiáng)校園學(xué)術(shù)活動(dòng)，以校園活動(dòng)科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)為龍頭，邀請(qǐng)有影響力的專家學(xué)者為學(xué)生開展系列人文、科技講座和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)，為學(xué)生營造濃郁的校園文化氛圍。最后，教育學(xué)生把課程知識(shí)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究、職業(yè)技能與提高道德品質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，拓寬自己的知識(shí)面，提高研究能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)自己主動(dòng)積極地發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，以及交流與合作等積極的社會(huì)情緒。眾創(chuàng)時(shí)代要把培養(yǎng)人的心性知識(shí)融入我國大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的靈魂以及全過程，[5]提升本科創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)。

（四）以開放性思維引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展

自大學(xué)誕生以來，大量的科技精英、文化精英，產(chǎn)生和聚集在大學(xué)校園貢獻(xiàn)文明傳承、傳播和知識(shí)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)的勞動(dòng)。大學(xué)師生與社會(huì)的熱情互動(dòng)深刻地影響和推動(dòng)了社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)步。大學(xué)要負(fù)有規(guī)范社會(huì)行為、引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的使命，繼續(xù)以追求、探索、傳播、捍衛(wèi)真理與知識(shí)為其目的，為改善和提高人類素質(zhì)以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明施加重大的公共影響力。在全球化多元化時(shí)代，沒有哪一個(gè)國家不會(huì)導(dǎo)入世界文化的多元化進(jìn)程。大學(xué)文化也必須適應(yīng)時(shí)代的要求，引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展。這是大學(xué)生命得以永恒存在的價(jià)值。大學(xué)是文明教育與創(chuàng)新的重要場所。大學(xué)的理想主義承載著社會(huì)的理性與追求，大學(xué)不但要實(shí)踐好傳承文化之職，而且要發(fā)展好創(chuàng)造文化之責(zé)，使自身文化的發(fā)展始終處于人類發(fā)展的前沿，代表人類文化與社會(huì)文明的新高度。也就是說，大學(xué)要繼續(xù)成為具有巨大推動(dòng)力的學(xué)術(shù)組織與教育機(jī)構(gòu)，繼續(xù)成為科學(xué)研究和傳授的殿堂，人類接受教育成長的世界，而且，更要扮演好這樣的角色：文化的希望、科學(xué)的脊梁、道德的良心和文明的燈塔。然而，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)過度功利化的背景下，大學(xué)文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的狀況不容樂觀。正如有學(xué)者所指出的，大學(xué)成了大眾文化的“跑馬場”，[6]大學(xué)文化的批判功能式微，有社會(huì)文化引導(dǎo)大學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)大潮中，大學(xué)文化要明確自身的優(yōu)勢(shì)，不僅要經(jīng)得住功利誘惑，保持頭腦的清醒，而且要對(duì)新出現(xiàn)的新情況、新問題、新現(xiàn)象不隨波逐流，進(jìn)行客觀的判斷分析，不要盲目地迎合社會(huì)上的形形的需求，不要不加選擇地接受五顏六色的“流行文化”，而要時(shí)刻保持清醒的洞察力和批判思維，運(yùn)用文化批判的力量，保持文化前瞻功能，以先進(jìn)文化的輻射力、創(chuàng)新力、批判力，引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]眭依凡.大學(xué):因文化而充滿理性和溫情的魅力[J].高校教育管理,2016(3):8-15.

[2]王建華,賈佳.中國大學(xué)的文化性格:歷史省思與理想建構(gòu)[J].高校教育管理,2016(1):6-11.

[3]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn),譯.北京:三聯(lián)書店,1991:44.

[4]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:348.

[5]汪明義,李詠梅.大學(xué)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是文化轉(zhuǎn)型[J].中國高教研究,2016(7):67-72.

大學(xué)語文文化知識(shí)范文第5篇

（西南大學(xué)文化素質(zhì)教育信息中心 重慶 北碚 400715）

【摘要】黨的十報(bào)告中指出，要把”立德樹人”作為高等教育的根本任務(wù)，明確了”育人為本，德育為先”的教育理念。校園文化建設(shè)是高校素質(zhì)教育非常重要的組成部分，是立德樹人不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱。近年來，西南大學(xué)切實(shí)發(fā)揮綜合性大學(xué)辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，秉承“含弘光大、繼往開來”的校訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)”特立西南、學(xué)行天下”的校風(fēng)，著力加強(qiáng)健康、和諧的校園文化建設(shè)，探索出了一條適合本校實(shí)際的高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的之路，取得了較好的育人效果。

關(guān)鍵詞 西南大學(xué)；校園文化；素質(zhì)教育；立德樹人；立足實(shí)際

西南大學(xué)1995年成為教育部首批開展文化素質(zhì)教育試點(diǎn)高校，1999年成為教育部首批批準(zhǔn)建立的32個(gè)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地之一。學(xué)校高度重視國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的建設(shè)工作，構(gòu)建了完備的工作體系，形成了”學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)部署一一專家決策咨詢一一相關(guān)職能部門分工協(xié)作 文化素質(zhì)教育中心負(fù)責(zé)具體實(shí)施 學(xué)生社團(tuán)積極參與”的工作局面。學(xué)校立足本校實(shí)際，以文化素質(zhì)教育為切人點(diǎn)，加強(qiáng)各部門各院系共同合作，全面貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。經(jīng)過十多年的建設(shè)取得了顯著成效，探索出一條富有西南大學(xué)特色的高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的之路。

一、校園文化育人載體建設(shè)

北碚歷來就有重慶”后花園”的美譽(yù)，而西南大學(xué)就是鑲嵌在這個(gè)后花園里的一顆耀眼的明珠。一走進(jìn)校園，無不被這里成片的參天大樹所折服，讓人們想象它那飽經(jīng)風(fēng)霜的一百年；一來到共青團(tuán)花園，就會(huì)讓你真實(shí)地感受到充滿青春活力的美麗校園，到處洋溢著如詩如畫的文化氣息。它依山傍水，花紅柳綠，鳥語花香，是讀書治學(xué)、陶冶身心的好地方。雨僧樓、薈文樓、蘭華樓、漱溟樓、半月樓，桃花園、丹桂園、宓園、博雅苑，崇德湖、文淵湖、尚善池，槐樹山、樟樹山、欒樹山，含弘大道、學(xué)行大道，融匯廣場、逸心廣場、半月廣場……無不搖曳書香，流溢雅致，散發(fā)著高等學(xué)府特有的靈性與品味。近年來，理科實(shí)驗(yàn)大樓、中心圖書館、體育館等一幢幢建筑拔地而起；愛因斯坦、袁隆平等科學(xué)家的雕像，四通八達(dá)的校園柏油路，郁郁蔥蔥的行道樹，窗明幾凈的教室……無不彰顯著濃郁的大學(xué)氣息。這些是近年來成為學(xué)?？焖侔l(fā)展的縮影，是打造良好環(huán)境育人的重要載體。

在大力加強(qiáng)硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，學(xué)校也十分注重校園文化軟環(huán)境的建設(shè)。加強(qiáng)校園交通管理，規(guī)范校園交通秩序，建設(shè)了暢通的車行環(huán)路和便捷的步行道路相結(jié)合的交通體系；保障學(xué)校生活安全、食品安全，防止災(zāi)害事故發(fā)生；關(guān)注師生員工的身心健康；建設(shè)和完善教職工活動(dòng)中心、學(xué)生活動(dòng)中心、學(xué)生食堂；進(jìn)一步改善醫(yī)療保障條件；打造多層次的校園綠化景觀體系，營造建筑與園林互為背景、相互滲透和融合的優(yōu)美環(huán)境。

二、建立文化育人的機(jī)構(gòu)，做好制度保障

文化素質(zhì)教育”雨僧計(jì)劃”，是我校進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)文化素質(zhì)教育工作的重要內(nèi)容，是推進(jìn)我校文化素質(zhì)教育品牌和特色建設(shè)的重要途徑。為加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校采取了以下四項(xiàng)措施來確保該項(xiàng)工作的落實(shí)。

1．成立由學(xué)校主管教學(xué)的副校長任組長，相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人組成的西南大學(xué)文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育工作進(jìn)行統(tǒng)一部署和領(lǐng)導(dǎo)。

2．聘請(qǐng)一批人文科學(xué)、自然科學(xué)和藝術(shù)教育方面的專家，成立西南大學(xué)文化素質(zhì)教育專家指導(dǎo)委員會(huì)，對(duì)文化素質(zhì)教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)、檢查和評(píng)估。

3．建立文化素質(zhì)教育辦公室，落實(shí)文化素質(zhì)教育管理的人員、經(jīng)費(fèi)和場地，確保我校文化素質(zhì)教育工作的順利開展。

4．加大對(duì)文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)力度。建立文化素質(zhì)教育專家?guī)?，制定培?xùn)規(guī)劃，建立激勵(lì)機(jī)制。 每學(xué)期各職能部門都將學(xué)校要求的文化素質(zhì)教育方面的工作與部門日常工作計(jì)劃銜接起來，統(tǒng)籌規(guī)劃、認(rèn)真落實(shí)、逐項(xiàng)考核。文化素質(zhì)基地下設(shè)文化素質(zhì)教育辦公室，配備了專門的工作人員，統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)凋，負(fù)責(zé)就課程建設(shè)、場地安排、專家聘請(qǐng)、講座籌備等各方面的事宜。[1]

學(xué)校為文化素質(zhì)教育活動(dòng)的開展提供了充足的經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)條件保障，并對(duì)教師的授課情況進(jìn)行考評(píng)，對(duì)講座的效果進(jìn)行跟蹤調(diào)查，定期開展檢查和督導(dǎo)工作。還與社會(huì)各界開展了多方面的合作，以此來推進(jìn)我校文化素質(zhì)教育活動(dòng)的開展。

三、文化素質(zhì)教育納入本科人才培養(yǎng)主渠道

學(xué)校秉持著提倡貫通古今中外，融會(huì)科技人文的人才培養(yǎng)理念來指導(dǎo)本科教學(xué)。近年來，學(xué)校深化課程改革，以通識(shí)教育的理念重新評(píng)估教學(xué)理念和課程設(shè)置。學(xué)校為綜合類大學(xué)專業(yè)眾多，學(xué)科齊全，為了使人才培養(yǎng)更具針對(duì)性，學(xué)校將課程基本分為兩大模塊：一是全校通識(shí)教育課，即面向所有本科學(xué)生的課程，分為通識(shí)教育必修和通識(shí)教育選修兩大類；二是學(xué)科課程，即按學(xué)校的學(xué)院結(jié)構(gòu)和學(xué)科特點(diǎn)，分為師范類、文科類、理科類、藝術(shù)類和工科類五大部類，也分為學(xué)科必修和學(xué)科選修。與此同時(shí)，大學(xué)漢語、大學(xué)英語、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、軍事理論等素質(zhì)教育課程成為學(xué)生的必修課程；文史經(jīng)典、哲學(xué)智慧、人文社會(huì)、科學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)管理、生態(tài)環(huán)境、藝術(shù)審美、教師教育、技能技巧九大類形式多樣、內(nèi)容豐富的素質(zhì)教育課程，拓寬學(xué)生選課空間，滿足了綜合人才的培養(yǎng)要求。優(yōu)化教學(xué)體系、深化教學(xué)模式改革、積極建設(shè)教學(xué)隊(duì)伍——高端立意、系統(tǒng)推進(jìn)，教學(xué)體系改革為西南大學(xué)文化素質(zhì)教育打造了精品載體。

充分發(fā)揮課堂在文化素質(zhì)教育中的主渠道作用，強(qiáng)化課程建設(shè)。近年來，學(xué)校加大投入，整合全校優(yōu)質(zhì)教師資源，組織教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)施素質(zhì)教育課程建設(shè)。2012年，學(xué)校再次組織素質(zhì)教育課程建設(shè)立項(xiàng)申報(bào)工作，從400多門通選課中，篩選出16門進(jìn)行先期建設(shè)，為素質(zhì)教育課堂教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。2013年，已有《跨界思維》等國家級(jí)視頻資源公開課4門已經(jīng)上線；建成了《美學(xué)與人生》等校級(jí)精品視頻公開課4門，《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》等校級(jí)品牌課5門；《社會(huì)凋查與統(tǒng)計(jì)》等研究性課27門。

支持學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)他們的求知欲。學(xué)校每年推薦11類120本（部）經(jīng)典名著，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間（包括寒暑假）自由選讀，對(duì)1年讀完10本（部）專業(yè)以外的推薦書籍且考核合格的，不僅可以取得”名著閱讀”通識(shí)教育成績，還可以獲得”名著閱讀”學(xué)分；對(duì)3年讀完30本（部）專業(yè)以外的推薦書籍且考核合格的，還能得到學(xué)校頒發(fā)的《名著閱讀A級(jí)證書》。2013年4月15日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《大學(xué)生讀名著難在何處？》一文來報(bào)道我校名著閱讀開展實(shí)施情況，《中國青年報(bào)》也針對(duì)此項(xiàng)嘗試發(fā)表了《西南大學(xué)”讀名著拿學(xué)分”引發(fā)師生爭議》一文，一時(shí)間引起了較大反響。

四、弘揚(yáng)主流文化，積極提供健康向上的交流展示平臺(tái)

加強(qiáng)校園文化建設(shè)是優(yōu)化育人環(huán)境的時(shí)代要求，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育工作的重要途徑。西南大學(xué)歷來高度重視校園文化建設(shè)，堅(jiān)持指導(dǎo)地位，高舉中國特色社會(huì)主義理論旗幟。學(xué)校堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，舉辦業(yè)余黨校，吸收大批優(yōu)秀學(xué)生參加黨校學(xué)習(xí)，成為黨的積極分子；支持學(xué)生成立研究會(huì)、中國特色社會(huì)主義理論體系宣講團(tuán)、憲法宣講團(tuán)等一大批理論學(xué)習(xí)社團(tuán)；牽頭舉辦了一系列內(nèi)容豐富、形式多樣、傳遞正能量的相關(guān)講座。

尊重高等教育規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，建立學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式。對(duì)本科生而言，學(xué)校每年開設(shè)300多門通選課，供學(xué)生自主選修，以培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和基本能力；開展”雨僧講壇”（專家主講）、”學(xué)行論壇”（老師指導(dǎo)，學(xué)生主講）、”含弘講堂”（師生均可主講）等活動(dòng)，每年均在一百場以上；開辟西大”青春縉云紅色家園網(wǎng)”、”素質(zhì)教育雨僧網(wǎng)”等網(wǎng)絡(luò)空間，累計(jì)訪問量超過1000萬人次；編輯出版素質(zhì)教育《雨聲》專刊54期，共計(jì)發(fā)行135000本；組織高雅藝術(shù)進(jìn)校園，每年”請(qǐng)進(jìn)來”演出2-5場，”走出去”表演5-10場，深受學(xué)生喜愛。這些舉措，不僅弘揚(yáng)了主流文化；而且強(qiáng)化了理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

鼓勵(lì)和支持優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，使學(xué)生社團(tuán)成為校園文化建設(shè)和學(xué)生文化素質(zhì)教育的又一重要載體。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是深受學(xué)生歡迎，實(shí)效明顯的文化素質(zhì)教育途徑之一。學(xué)校重點(diǎn)指導(dǎo)和扶持開展了一批特色鮮明、形式多樣、主題突出的文化和學(xué)術(shù)活動(dòng)，延伸了課堂空間，豐富了學(xué)生的課余生活。國學(xué)知識(shí)競賽、外語文化節(jié)、民族文化節(jié)、哲學(xué)月、國際文化節(jié)、模擬聯(lián)合國、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂節(jié)、”三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、女子國旗班、學(xué)生科研訓(xùn)練計(jì)劃等大學(xué)生文化素質(zhì)教育重點(diǎn)項(xiàng)目，促使大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動(dòng)蓬勃開展。西南大學(xué)國學(xué)苑是一個(gè)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播國學(xué)經(jīng)典的學(xué)生組織。該組織開設(shè)了書法培訓(xùn)、古典樂器演奏、國學(xué)大講堂、經(jīng)典晨讀等一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活動(dòng)，每年一度的國學(xué)知識(shí)競賽更是全校的一場國學(xué)盛宴，總能在學(xué)生中掀起一陣國學(xué)旋風(fēng)，取得了較好的效果。 在西南大學(xué)，學(xué)術(shù)、公益、體育、文娛、實(shí)踐五大類上百個(gè)社團(tuán)，以豐富多彩的活動(dòng)為學(xué)生開拓了展示個(gè)性、挖掘潛能的廣闊天地。各類社團(tuán)形成百花齊放、朝氣蓬勃的校園文化氛圍，對(duì)全面提高學(xué)生審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)有著不可忽視的作用。

另外學(xué)校特設(shè)國際學(xué)院，與韓國、美國、加拿大等國家大學(xué)的交流計(jì)劃、暑期學(xué)生考察計(jì)劃、研究生支教計(jì)劃、博士生宣講團(tuán)計(jì)劃，西南大學(xué)每年有大量出國及祖國各個(gè)地區(qū)訪問交流的師生，在成為特色鮮明的高水平研究型綜合大學(xué)的愿景下，西南大學(xué)不斷提升國際性，旨在培養(yǎng)出全方位的復(fù)合型人才。

五、推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

由原西南師范大學(xué)、西南農(nóng)業(yè)經(jīng)過強(qiáng)強(qiáng)合并組建的西南大學(xué)，有著100多年的發(fā)展歷史，是目前國內(nèi)學(xué)科最齊全的綜合性大學(xué)之一，面向?qū)W生開展人文教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，集中體現(xiàn)為厚重的歷史文化優(yōu)勢(shì)、復(fù)合的學(xué)科結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)和完備的師資隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)。學(xué)校注重對(duì)前人積累的文化成果進(jìn)行梳理研究工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人大學(xué)教育全過程，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的大學(xué)文化，組織實(shí)施校園文化創(chuàng)新活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、校史館、檔案館等場所的育人作用。學(xué)校素質(zhì)辦定期編輯出版《西南大學(xué)雨僧》雜志，面向全國高校和校內(nèi)學(xué)子發(fā)放；各職能部門分工合作，每年組織制定并實(shí)施新生入學(xué)教育方案；各學(xué)院積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校史、院史等參觀學(xué)習(xí)、討論交流活動(dòng)。

發(fā)掘校園文化資源、提升學(xué)校文化品位。延續(xù)我校歷史文化傳統(tǒng)，在突出”求知”特色上下功夫。我校努力從百年歷史積淀中汲取寶貴教育資源，重視以”含弘光大、繼往開來”校訓(xùn)和愛國主義傳統(tǒng)熏陶學(xué)生，形成了具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的良好校風(fēng)。唱校歌、講校史是新生入學(xué)教育的第一課，”吳宓班”、”袁隆平班”、”師元班”、”神農(nóng)班”、”侯光炯獎(jiǎng)學(xué)金”是西大學(xué)子心目中的崇高榮譽(yù)，袁隆平塑像、紀(jì)念碑等人文景觀，是愛國愛校教育的生動(dòng)教材。所有這些，激勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)西大精神，努力成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

六、幾點(diǎn)思考

目前對(duì)文化素質(zhì)教育的理解，存在兩個(gè)誤區(qū)：一是把文化素質(zhì)教育當(dāng)成文藝教育，流連于唱歌、跳舞、插花、打高爾夫球，這實(shí)際上一種形式主義，更多的是流于形式；二是打著文理相通的旗幟，止步于理科生學(xué)習(xí)幾門文科課程，或者讓文科生學(xué)幾門理工科的課程，這實(shí)際上效果并不明顯。實(shí)質(zhì)上，文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這更多的需要通過文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、自然科學(xué)等方面的教育，使大學(xué)生成長為獨(dú)立自由的合格公民，學(xué)會(huì)規(guī)范個(gè)人行為，提升個(gè)人素質(zhì)，最終提升整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，有兩個(gè)方面的事情可以做。

第一個(gè)方面是課程建設(shè)。我們要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，尤其是核心課程的建設(shè)，這個(gè)核心課程的要旨主要是通過精讀經(jīng)典，體會(huì)文明精髓，陶冶情操，提高修養(yǎng)。鼓勵(lì)閱讀原著和原典，鼓勵(lì)批判獨(dú)立思考，鼓勵(lì)通過討論和社會(huì)實(shí)踐，真正理解知識(shí)，樹立民族自豪感和責(zé)任意識(shí)。

還有就是基本能力和素養(yǎng)教育課程，包括社會(huì)實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新能力，包括閱讀、寫作、思維、表達(dá)能力，這些都是非常重要的。

第二個(gè)方面是要建設(shè)高雅、文明、和諧的校園?，F(xiàn)今，功利性文化以俗文化，娛樂、消費(fèi)文化的形式大行其道，社會(huì)受到歪風(fēng)邪氣的不正之風(fēng)的侵蝕，道德水平令人擔(dān)憂，因此創(chuàng)造一個(gè)崇尚學(xué)術(shù)、追求卓越、艱苦奮斗和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊约跋嗷プ鹬?、相互關(guān)愛、誠信公正和遵守紀(jì)律的道德環(huán)境就具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。開展各種豐富的校園文化、學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)正氣，我們需要做的工作有很多。

第三個(gè)方面是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育理論和實(shí)踐重大問題研究，形成有社會(huì)影響力的科研成果。作為首批國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，需要進(jìn)一步發(fā)揮試點(diǎn)和示范作用，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育理論和實(shí)踐方面的研究工作，深入研究在全面貫徹黨的教育方針中如何推進(jìn)文化素質(zhì)教育；深入研究先進(jìn)文化對(duì)文化素質(zhì)教育的指導(dǎo)作用；深入研究文化素質(zhì)教育的規(guī)律，努力探索文化素質(zhì)教育的新方式和新途徑；深入研究文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系，不斷完善管理體制、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、優(yōu)化課程體系，推進(jìn)文化素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。

“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”西南大學(xué)正以來第十個(gè)歲月，未來，西南大學(xué)將繼續(xù)在理論研究、制度創(chuàng)建、師資隊(duì)伍、活動(dòng)創(chuàng)辦等方面深入探討，強(qiáng)化大學(xué)生能力培養(yǎng)，積極推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，走出一條具有西南大學(xué)特色的文化素質(zhì)教育發(fā)展之路，為一批又一批莘莘學(xué)子搭建一座又一座走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的智慧之橋。