旅游資源開發(fā)問題
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旅游資源開發(fā)問題范文第1篇
關(guān)鍵詞：大運(yùn)河文化 淮安 旅游資源 問題分析 生態(tài)旅游
歷史文化名城淮安因水而生，沒有大運(yùn)河就不可能有洪澤湖的出現(xiàn)，沒有大運(yùn)河淮安就不可能成為“南船北馬、九省通衢”之地，因水而生的漕運(yùn)文化、河道治理文化、水利文化、漕船文化、漕倉文化、稅關(guān)文化，以及運(yùn)河宗教文化、運(yùn)河商業(yè)文化等遺存十分豐富，2006年大運(yùn)河被公布為國家級文物保護(hù)單位，在公布的江蘇42個(gè)文物保護(hù)點(diǎn)中，淮安有16個(gè)，占三分之一強(qiáng)，在2014年國家申報(bào)大運(yùn)河為世界文化遺產(chǎn)活動中，國家文物局從全國上千個(gè)遺存中篩選出65個(gè)點(diǎn)，淮安則有11個(gè)遺存點(diǎn)名列其中，遺產(chǎn)點(diǎn)數(shù)量在運(yùn)河沿線的35城市中名列首位，也幾乎占據(jù)了整個(gè)江蘇25個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的一半。由此可見淮安在運(yùn)河沿線城市中不愧為“運(yùn)河之都”，她為“大運(yùn)河申遺”成功作出無可替代的貢獻(xiàn)。但近些年來由于盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，水體受到工業(yè)廢水污染嚴(yán)重，沿岸生態(tài)環(huán)境遭受破壞。尤其是急功近利地開發(fā)旅游資源，運(yùn)河文化遺產(chǎn)有的在慢慢消失。這讓人們深深地?fù)?dān)憂。筆者正是基于這樣的視角，探討淮安如何在可持續(xù)理論的指導(dǎo)下去保護(hù)運(yùn)河文化遺存。
1.格局缺少大手筆
淮安的旅游資源分布不均，主要集中在淮安區(qū)和盱眙縣?；窗矃^(qū)有故居、紀(jì)念館、淮安府衙、漕運(yùn)總督部院舊址、鎮(zhèn)淮樓、關(guān)天培祠、韓侯祠、韓信釣臺、漂母祠、文通塔、河下古鎮(zhèn)、御碼頭、吳承恩故居、劉鶚故居、梁紅玉祠、文樓、古末口遺址等景點(diǎn)。盱眙縣臨洪澤湖和淮河、古運(yùn)河，得天然之利，有都梁公園、第一山國家森林公園、泗州城遺址、明祖陵、鐵山寺國家森林公園、盱眙歷史文化博物館、盱眙龍蝦博物館等景點(diǎn)，其中明祖陵為國家級文物保護(hù)單位。洪澤縣的老子山和龜山文化底蘊(yùn)深厚，很有開發(fā)價(jià)值。因和盱眙的明祖陵、泗州城靠近，如果劃歸盱眙可連成一片，得到開發(fā)利用?，F(xiàn)在歸洪澤管，問題始終解決不了。淮陰區(qū)的碼頭鎮(zhèn)的古清口水利樞紐也保護(hù)得不好。韓信、枚乘枚皋父子，淮安區(qū)和淮陰區(qū)兩地打了多少年的筆墨官司，淮安區(qū)有韓信故里、漂母祠、古枚里，碼頭鎮(zhèn)也有韓信故里、漂母墓、枚乘故里。據(jù)說淮安區(qū)打算建枚乘故居，碼頭也計(jì)劃建造?；窗猜糜钨Y源開發(fā)得各自為陣，顯得小家子氣，缺少大手筆，再加上文物保護(hù)級別總體不高，導(dǎo)致80%旅游經(jīng)濟(jì)效益出在故居和明祖陵。為什么不能以淮安區(qū)和盱眙縣為一片，把其他區(qū)縣作為一個(gè)點(diǎn)，用運(yùn)河這根“線”去串連，形成點(diǎn)、片、線的連結(jié)，呈網(wǎng)狀大格局布置呢？不進(jìn)行資源的整合、拼合、配合、組合、聯(lián)合是很難形成拳頭產(chǎn)品，發(fā)揮整體優(yōu)勢的。這又怎么能迎合市委市政府提出的“繁榮大文化、開發(fā)大旅游”的構(gòu)想呢？真正的“大旅游”離不開“大協(xié)作”，只有在運(yùn)河文化的背景下，整合點(diǎn)片資源，突出區(qū)位優(yōu)勢，并形成整體合力，才能讓淮安旅游業(yè)的擴(kuò)散效應(yīng)和脈沖作用很好的發(fā)揮。
2.定位缺少特色化
20世紀(jì)90年代國家旅游局經(jīng)過認(rèn)真研究，提出了對應(yīng)于旅游的全過程的六個(gè)要素：行、游、住、食、購、娛。對應(yīng)這六個(gè)要素，淮安漣水新建有飛機(jī)場，有泰州、南通通往北京方向、蘭州方向的鐵路過境，但鐵路沒有和長江以南的蘇州、上海、浙江等地相連，而這些地方是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，旅游消費(fèi)者的消費(fèi)需求量大面廣，他們來淮旅游只能乘坐汽車。這在一定程度上限制了他們的進(jìn)入。即使進(jìn)入，在各個(gè)旅游目的地之間的交通并不發(fā)達(dá)，這就大大影響了旅游者的興趣。在游覽上由于淮安旅游格局缺少大手筆，游者只能漫無目的地隨便看看，一點(diǎn)一片而已。在食、住上，尤其是淮揚(yáng)菜，還有引力，而購、娛方面基本談不上?；窗矝]有名山，只有大運(yùn)河、洪澤湖、淮河、鹽河等水景，可定位在“河湖之旅、人文之游”。旅游者要看水，全國名川大湖、瀑布名泉多的是，即便在省內(nèi)的周邊城市旅游者多往南京欣賞長江、秦淮河的同時(shí)，“游”六朝古都文化;多往無錫、蘇州看太湖的同時(shí)，可欣賞巖洞、園林等文化;多往連云港觀大海，還可欣賞花果山的“西游記”文化。即使看運(yùn)河，揚(yáng)州有運(yùn)河，徐州有運(yùn)河，那如何才能以特色的運(yùn)河文化的亮點(diǎn)吸引游客呢？必須以水上的人文為特色，鎖定游客對淮安地域特色的認(rèn)知度，逐漸擴(kuò)大淮安旅游的知名度。
3.內(nèi)涵缺少深刻性
旅游是一種文化現(xiàn)象，是文化溝通的最直接的途徑。它既能促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕姆睒s和發(fā)展，又能促進(jìn)文化的傳播和交流。旅游活動創(chuàng)造的文化氛圍不僅能滿足人們的娛樂愿望還能強(qiáng)化人的審美意識，強(qiáng)調(diào)精神享受和文化的認(rèn)知。這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“文化”一詞正道出了在旅游的過程中文化是旅游的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，自始至終都體現(xiàn)和洋溢著一定的文化精神，是旅游三要素里的旅游客體即旅游資源文化，著力探討旅游資源的類型及其特征，包括自然旅游資源（名山勝水、奇洞異石）的審美價(jià)值、人文旅游資源（文化遺址、故居堂館、宮室陵園、名鎮(zhèn)古街、公署園林、塔寺道觀）的文化意蘊(yùn)、社會旅游資源（民俗風(fēng)情、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、飲食佳肴）的文化情趣。旅游資源文化研究的目的在于如何在充分挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，開發(fā)利用資源，建設(shè)具有地方特色和文化意蘊(yùn)的景點(diǎn)、景觀、景區(qū)，不斷增強(qiáng)其“唯我獨(dú)有”的資源壟斷性，提高競爭力。從此意義說，研究一個(gè)地方的旅游資源就是要透過載體發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵，挖掘內(nèi)涵的深刻性，也就是探尋歷史文化積淀的深層意蘊(yùn)。淮安這塊文明的土地，歷史悠久，積淀豐厚，尤其是運(yùn)河文化是淮安最有代表性的文化。我們從淮安區(qū)的景群看，故居、紀(jì)念館是國家級文物保護(hù)單位，文化內(nèi)涵挖掘得較深，資料較豐富，滿足游客的心理需求。但有些景點(diǎn)，如梁紅玉祠，吳承恩故居、劉鶚故居、關(guān)天培故居等，人文景觀的歷史文化內(nèi)涵都很深厚，只是沒有深入挖掘，沒有根據(jù)內(nèi)涵精心打造，沒有什么內(nèi)容可看。再比如淮陰區(qū)的碼頭鎮(zhèn)的古清口水利樞紐工程，雖然是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位京杭大運(yùn)河重要遺存點(diǎn)，被譽(yù)為我國的天然水利博物館，但來游覽的人并不多。縱觀以上方面原因何在？文化內(nèi)涵沒有深挖出來，而失去了文化內(nèi)涵的旅游，無異于美國航天飛行員阿姆斯特朗登上荒涼的月球所進(jìn)行的科學(xué)探險(xiǎn)。如果不將文化內(nèi)涵提升到一定高度，同樣打造不出文化亮點(diǎn)，當(dāng)然也就失去了看點(diǎn)。
二.運(yùn)河文化生態(tài)旅游建設(shè)的思考
前些年，淮安市政府就委托南京大學(xué)專家研制了《淮安旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，近年來淮安加大了旅游投資的力度，加快了旅游資源開發(fā)的步伐。但也應(yīng)客觀地看到，當(dāng)人對自然風(fēng)景資源和人文景觀資源開發(fā)的本身就意味著一定程度的破壞，而景觀自然遺產(chǎn)是一種不可再生的資源，破壞一點(diǎn)就會少一點(diǎn)。更不能容忍的是，在城市現(xiàn)代化建設(shè)中，人為的建設(shè)性破壞，造成大量歷史遺存被毀。在城市改造、開發(fā)利益與遺存保護(hù)發(fā)生矛盾時(shí)，負(fù)責(zé)遺產(chǎn)保護(hù)的文化部門往往遇到來自多方面的壓力和阻力，最終導(dǎo)致文物環(huán)境受到破壞、遺存被毀。王叔湘故居被拆，就是明顯的例證，盡管周圍群眾、家人多次向上反映，文物部門從中做了工作，但終究逃不脫被毀的命運(yùn)。開發(fā)荷花池住宅小區(qū)，讓有200余年歷史的園林遺址消失。老城區(qū)尼姑庵被拆，都天廟岌岌可危，東大街、西大街現(xiàn)已面目全非。運(yùn)河文化遺存的很多古堤壩，由于道路修筑，隨著大規(guī)模的治路運(yùn)動和村村通公路的實(shí)施，很多堤壩的原始狀貌遭到了不同程度的毀壞，高堤變矮，長堤變短，整堤被中斷，寬堤被削瘦，彎堤被取直，陡堤被放緩，不一而足。不同用途的民間取土，如燒窯、墊路、墊屋基等，已使古堤受到了殘缺性破壞。再如漕運(yùn)文化主題項(xiàng)目工程、大運(yùn)河周邊中洲島公園、大閘口、清江浦樓、大運(yùn)河文化廣場等建設(shè)，已使淮安大運(yùn)河文化長廊初具雛形;楚州推出了眾多的乃至全國罕見的淮安河督府署、河下古鎮(zhèn)等一批新人文景點(diǎn)，提升了城市文化品位，但由于短視造成的急功近利，受眼前經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，采取了粗放式開發(fā)，有的為了局部利益，亂批亂占旅游用地，大搞人工建筑，給旅游景觀和生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重危害。但如何杜絕這種危害現(xiàn)象，協(xié)調(diào)好保護(hù)開發(fā)利用之間的關(guān)系？首先，要對那些即使質(zhì)量很高，但區(qū)位條件差，目前還沒有市場潛力的或市場潛力較低的旅游資源應(yīng)暫緩開發(fā)，對那些重復(fù)開發(fā)，內(nèi)容雷同而導(dǎo)致污染，投資回收無望的項(xiàng)目應(yīng)關(guān)閉或封閉，如楚州、碼頭的韓信祠、漂母墓等遺跡開發(fā)。其次，要抓住遺存的文化內(nèi)涵，挖掘其潛在價(jià)值，開發(fā)后既要有看點(diǎn)，又要有賣點(diǎn)，比如梁紅玉祠、劉鶚故居、關(guān)天培祠等人文景觀的歷史內(nèi)涵都很厚重，只是挖掘欠深入，卻沒有什么內(nèi)容可看。第三，提倡生態(tài)旅游。生態(tài)旅游作為旅游可持續(xù)發(fā)展的一種重要形式，應(yīng)運(yùn)而生，它強(qiáng)調(diào)了開發(fā)與保護(hù)并舉，追求的是經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境可持續(xù)的最大效益。運(yùn)河本身是生態(tài)的河，在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，運(yùn)河的生態(tài)效應(yīng)遭到了挑戰(zhàn)。僅以水污染為例，大量的工業(yè)污水、生活污水，排放到運(yùn)河，運(yùn)輸船只的柴油、機(jī)油污染等等，對運(yùn)河水質(zhì)帶來了影響。建議加大管理力度，杜絕污水直接排放運(yùn)河。旅游船只可改用太陽能或有電能驅(qū)動的生態(tài)交通工具，以減少對運(yùn)河水的污染。
旅游資源開發(fā)問題范文第2篇
【關(guān)鍵詞】旅游資源 環(huán)境經(jīng)濟(jì)價(jià)值 生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)損失 損益分析
隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，它對于生態(tài)環(huán)境社會等方面的消極影響逐漸暴露出來。如何對開發(fā)利用進(jìn)行合理的規(guī)劃，在開發(fā)中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展是目前首要研究的問題。自然生態(tài)環(huán)境具有價(jià)值，生態(tài)服務(wù)功能是人類生存與現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)能影響生態(tài)服務(wù)功能，但不能完全替代。
旅游行為具有兩重性，一方面旅游行為能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，另一方面也加劇了環(huán)境耗損和地方特色的消失。當(dāng)前，對于旅游業(yè)這兩方面的作用，人們往往注意前者而忽視后者，認(rèn)為其是無煙產(chǎn)業(yè)，投資少、見效快、產(chǎn)出高，而旅游消費(fèi)又是一種精神消費(fèi)過程，旅游資源不存在枯竭問題。實(shí)際上，過度開展旅游活動、不合理開發(fā)和游客的大量涌入，也會排出廢物、污染環(huán)境、消耗資源。主要包括：自然環(huán)境的污染與破壞、自然資源破壞、旅游資源破壞、生態(tài)破壞、社會污染。
一、自然生態(tài)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值評估
1、自然生態(tài)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的價(jià)值
人們的思維慣性認(rèn)為，自然生態(tài)區(qū)如果沒有進(jìn)行旅游資源開發(fā)，它的存在就是沒有價(jià)值的，甚至某些專業(yè)旅游人士也存在這樣的看法。原因在于：雖然它的存在有其自身價(jià)值，但這種價(jià)值并沒有通過貨幣形式體現(xiàn)出來，或只體現(xiàn)其中的一部分價(jià)值可以通過貨幣形式得以體現(xiàn)，而一旦進(jìn)行旅游資源開發(fā)，門票收入、住宿收入、出售紀(jì)念品的收入等等大量的資金收益，讓人們看到資源開發(fā)后形成旅游區(qū)帶來的利益，進(jìn)一步認(rèn)識到開發(fā)的價(jià)值。正是由于這種觀念的存在，使人們在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的時(shí)候，一味只重視開發(fā)后的經(jīng)濟(jì)收益，忽略資源的固有價(jià)值。導(dǎo)致對資源的野蠻開發(fā)，使生態(tài)環(huán)境遭受到一定程度的破壞。因此在旅游開發(fā)的時(shí)候要把生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價(jià)值考慮在內(nèi)。
2、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價(jià)值評估
通過一系列方法可以對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價(jià)值進(jìn)行評估。如印度加爾各達(dá)農(nóng)業(yè)大學(xué)德斯教授就曾經(jīng)對一棵樹的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行了計(jì)算：一棵50年樹齡的樹，以累計(jì)計(jì)算，產(chǎn)生氧氣的價(jià)值約為200美元；吸收有毒氣體、防止大氣污染價(jià)值約62500美元；增加土壤肥力價(jià)值約31200美元；涵養(yǎng)水源價(jià)值37500美元；為鳥類及其它動物提供繁衍場所價(jià)值31250美元；產(chǎn)生蛋白質(zhì)價(jià)值2500美元。除去花、果實(shí)和木材價(jià)值，總計(jì)價(jià)值約196000美元。
根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的價(jià)值評估方法可分為兩類：（1）替代市場技術(shù)法。它以“影子價(jià)格”和消費(fèi)者剩余來表達(dá)生態(tài)服務(wù)功能的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，評價(jià)方法很多，包括費(fèi)用支出法、市場價(jià)值法、機(jī)會成本法、旅行費(fèi)用法和享樂價(jià)格法等等。（2）模擬市場技術(shù)法。又稱假設(shè)市場技術(shù)法，它以支付意愿和凈支付意愿來表達(dá)生態(tài)服務(wù)。功能的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其評價(jià)方法為條件價(jià)值法。目前，常用的方法為條件價(jià)值法、費(fèi)用支出法和市場價(jià)值法。
二、旅游資源開發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)損失評估
1、旅游資源開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)評估步驟與方法
（1）充分了解旅游資源開發(fā)地區(qū)自然和環(huán)境的基本狀況，包括地質(zhì)構(gòu)造、氣候、土壤、河湖分布、植被分布、社區(qū)分布等等。社會經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查主要目的是為了了解社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的相互作用。旅游開發(fā)項(xiàng)目的社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查圍繞項(xiàng)目開發(fā)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、人群健康以及社會文化的相互作用展開。主要包括：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、開發(fā)區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況、毗鄰的工礦企業(yè)等。具體包括區(qū)域總?cè)丝?、城鄉(xiāng)比例、人口密度、人均耕地與水資源、收入水平與主要來源、居住特點(diǎn)與村鎮(zhèn)分布、占地拆遷問題及安置辦法、區(qū)域社會文化特點(diǎn)，有無特別風(fēng)俗、教育普及程度、人口文化素質(zhì)、人文景觀與歷史文化保護(hù)目標(biāo)。
（2）分析旅游資源開發(fā)活動可能影響的地區(qū)范圍。旅游資源開發(fā)活動可能影響的地區(qū)范圍包括開發(fā)活動的直接影響范圍和間接影響范圍。按照程序，可分為調(diào)查范圍、分析范圍和影響范圍。按照受影響因子的性質(zhì)，可分為植被、動物、土壤、地表水、地下水等不同因子相應(yīng)的調(diào)查與評價(jià)范圍。一般確定此范圍所考慮的因素是：地表水系特征、道路交通狀況、地形地貌特征、生態(tài)特征、旅游開發(fā)項(xiàng)目特征等?？梢园崖糜钨Y源開發(fā)活動及其影響范圍分為三級，如表1所示。
（3）風(fēng)險(xiǎn)識別。逐項(xiàng)分析旅游資源開發(fā)活動可能產(chǎn)生的對自然環(huán)境社會因子各方面的影響，綜合分析風(fēng)險(xiǎn)種類及風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生概率。歷史記錄法——?dú)v史上許多類型的生態(tài)環(huán)境破壞事件不斷重演，如一定頻率的暴雨、洪水都有出現(xiàn)期。通過查閱區(qū)域的地方志可了解當(dāng)?shù)貧v史上的生態(tài)環(huán)境破壞事件及災(zāi)害事件，再根據(jù)區(qū)域旅游開發(fā)活動的現(xiàn)狀，分析歷史環(huán)境破壞在當(dāng)前條件下發(fā)生的可能性及其可能損失。成因分析法——對于自然環(huán)境破壞不僅可分析發(fā)生原因，還可以找出其發(fā)生的規(guī)律，揭示其發(fā)生的可能性及時(shí)空分布。預(yù)測法——根據(jù)區(qū)域的地理位置、自然條件、區(qū)域旅游開發(fā)的性質(zhì)和強(qiáng)度，預(yù)測未來可能發(fā)生的生態(tài)環(huán)境破壞事件。
（4）風(fēng)險(xiǎn)估算。不同的風(fēng)險(xiǎn)種類具有不同的風(fēng)險(xiǎn)估算方法，應(yīng)用這些方法，分析各種風(fēng)險(xiǎn)可能產(chǎn)生的損失，最后進(jìn)行加和，得到總的風(fēng)險(xiǎn)損失，估算方法如表2所示。
（5）風(fēng)險(xiǎn)評價(jià)。對風(fēng)險(xiǎn)損失嚴(yán)重程度進(jìn)行評價(jià)，計(jì)算規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)可能付出的代價(jià)，進(jìn)行全面動態(tài)綜合比較，以確定具體的旅游資源開發(fā)活動是否應(yīng)在這些可能產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)的地方有所規(guī)避，或進(jìn)行先期預(yù)防，并制定風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避防范對策與建議。其中主要包括：主要對象——旅游開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目。主要目的——保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源，解決優(yōu)美和持續(xù)性問題，為旅游資源開發(fā)區(qū)域長遠(yuǎn)發(fā)展利益服務(wù)。評價(jià)因子——生物及其生境，污染的生態(tài)效應(yīng)，根據(jù)旅游開發(fā)活動影響性質(zhì)、強(qiáng)度和環(huán)境特點(diǎn)來篩選。評價(jià)方法——重生態(tài)分析和保護(hù)措施，定量和定性方法相結(jié)合，綜合分析評價(jià)。工作解度——闡明生態(tài)環(huán)境影響的性質(zhì)、程度和后果。評估生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)損失，采取有效措施使生態(tài)環(huán)境功能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。措施——合理利用資源、尋求保護(hù)、恢復(fù)途徑和補(bǔ)償、建設(shè)方案及替代方案。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——法定標(biāo)準(zhǔn)、背景與本底、類比及其它、具有研究性質(zhì)。
三、旅游資源開發(fā)的損益分析
通常，在對旅游資源開發(fā)收益情況進(jìn)行分析時(shí)，一般考慮開發(fā)的費(fèi)效比問題，即開發(fā)后產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益與開發(fā)所需的資金及日常維護(hù)費(fèi)用之間的差值，而忽略生態(tài)環(huán)境的價(jià)值，低估環(huán)境破壞的社會成本。產(chǎn)生這種現(xiàn)象，原因在于在市場中環(huán)境的社會價(jià)值通常得不到正確的反映，造成市場失效。這主要由于以下因素導(dǎo)致：第一，由于很難制定資源的所有權(quán)與使用權(quán)，正如空氣一樣。第二，有些從環(huán)境中獲取的資源可以市場化，而其它的則不能，比如森林、木材可以市場化，由分水嶺保護(hù)而產(chǎn)生的環(huán)境服務(wù)則不能市場化。因此，一些非市場的收益經(jīng)常被忽視。第三，公共可取性資源導(dǎo)致它們可以被所有人開發(fā)。如開發(fā)者并沒有認(rèn)識到森林資源對環(huán)境產(chǎn)生的影響，從而導(dǎo)致大量開采。
在將生態(tài)環(huán)境價(jià)值和損失納入到分析系統(tǒng)中之后，旅游資源開發(fā)的最終收益及區(qū)域最終長遠(yuǎn)價(jià)值計(jì)算不再只是單一的經(jīng)濟(jì)因素，而是包括了3個(gè)方面：自然生態(tài)區(qū)未開發(fā)前的自然環(huán)境價(jià)值a；自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)損失b；自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)的費(fèi)效比（旅游資源開發(fā)后產(chǎn)生的收益——開發(fā)所需的資金及日常維護(hù)費(fèi)用）c。
在將生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)價(jià)值及生態(tài)環(huán)境損失納入到旅游資源開發(fā)的損益評價(jià)之中去后，自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)的最終收益將變?yōu)椋篶-b，而不是簡單經(jīng)濟(jì)增長計(jì)算中的c，自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)后的最終長遠(yuǎn)價(jià)值將為：a＋c-b。通過這種方法，在對自然生態(tài)區(qū)進(jìn)行資源開發(fā)之前，對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值和生態(tài)環(huán)境損失進(jìn)行貨幣化計(jì)算，是將環(huán)境問題外在化處理的一種方法。這種計(jì)算，把旅游區(qū)未開發(fā)前的自然生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境價(jià)值與開發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)損失，納入到開發(fā)的收益和旅游區(qū)的長遠(yuǎn)價(jià)值計(jì)算中去，使開發(fā)的損益分析前后綜合成為一個(gè)完整的系統(tǒng)。這樣，旅游工作者們在制定旅游規(guī)劃時(shí)，以及在進(jìn)行資源開發(fā)時(shí)，就不會單純考慮到開發(fā)的費(fèi)效比c的最大化問題。而是把原生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)價(jià)值a與開發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)損失b一并考慮進(jìn)行計(jì)算。因此，通過這樣的方法和步驟，在一定程度上，可以避免開發(fā)的盲目性及單純追求經(jīng)濟(jì)效益的旅游開發(fā)行為對區(qū)域整體環(huán)境造成的長遠(yuǎn)破壞，從而在經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境三個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)で笠环N平衡，促進(jìn)旅游業(yè)可待續(xù)發(fā)展（見圖1）。
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旅游資源開發(fā)問題范文第3篇
（一）原生的環(huán)境問題，即由于自然因素所造成的環(huán)境問題譬如一場地震的發(fā)生，火山的噴發(fā)和海嘯的出現(xiàn)，會直接改變一個(gè)區(qū)域的自然面貌，造型地貌和摩崖石刻的崩塌，河水渾濁，湖泊淤塞，草木枯萎，動物遷移和滅絕等，如果人們不采取積極的保護(hù)措施，都會加劇這種變化。
（二）不注意保護(hù)文化遺產(chǎn)，造成對景物的破壞旅游區(qū)中的人文景物，都有著深刻的文化內(nèi)容，是民族文化的重要組成部分，但是有些單位只從局部利益出發(fā)，并未意識到景物的文化價(jià)值和旅游活動的意義，破壞景點(diǎn)，霸占景點(diǎn)現(xiàn)象屢見不鮮。
（三）“三無”，“三亂”的建設(shè)，破壞了景物的整體美感所謂“三無”是指無規(guī)劃，無計(jì)劃，無設(shè)計(jì)；“三亂”是指亂分地，亂選址，亂建造?！叭裏o”和“三亂”由于本身的無秩序性，使得景觀原有的整體美感遭到了嚴(yán)重破壞。有的單位在旅游區(qū)內(nèi)或者景區(qū)附近，無視規(guī)劃要求，亂建高樓，降低山水和景物的高度，使得景觀失去了它原有的和諧美。
（四）人們的旅游活動，如果一疏忽，本身也會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利的影響，主要體現(xiàn)有
1.綠化植被被破壞。很多的旅游建筑，沒有規(guī)劃的大肆建筑，侵占了大片綠地，破壞了自然的景觀。
2.水污染。據(jù)調(diào)查，國外游客對環(huán)境的污染比城市居民排放的生活污水多6.8倍，廢氣排放多8倍，生活垃圾多9.8倍；國內(nèi)游客比城市居民排放生活污水多2倍，廢氣排放多2倍，生活垃圾多2.5倍，燥聲和振動也成等比級數(shù)而增加，若不采取有效的排污手段，都會導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境污染。
3.不利于野生動物的保護(hù)，大量的游客的到來，使得野生動物的生活環(huán)境，變得嘈雜混亂，破壞了它們的飼養(yǎng)草和哺育環(huán)境，同時(shí)個(gè)別人為了追求個(gè)人的短期利益，亂捕殺野生動物的行為，也使生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)遭到了毀壞。
二、解決的思路和對策
針對出現(xiàn)的這些問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該針對旅游資源的不同特點(diǎn)，在開發(fā)過程中采取相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)措施。
（一）對風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)
1.對風(fēng)景名勝區(qū)實(shí)行ABC重點(diǎn)管理法。把風(fēng)景區(qū)的核心部分劃分成A區(qū)，在這類地方，不建大型生活建筑，只建少量觀賞型建筑，盡量保持本景區(qū)原有的自然特色，突出它的自然美。在A區(qū)的地帶劃分為B區(qū)，在這一地帶，除了建一些觀賞性建筑外，還可以建小型的服務(wù)設(shè)施，以備旅游者所需，本區(qū)的建筑應(yīng)采用園林建筑中的傳統(tǒng)造園手法，如借景，對比，對景等，將B區(qū)建筑和A區(qū)景物和諧地融合到一起，而不是顯得格格不入，很突兀和生硬。在B區(qū)地帶，也是風(fēng)景區(qū)的界線劃分成C區(qū)，在這可以搞一些生活建筑，但是要保護(hù)好視野空間環(huán)境，確保景觀的完整性。
2.建立風(fēng)景防護(hù)地帶。就是在風(fēng)景區(qū)建立防護(hù)地帶。在防護(hù)地帶內(nèi)，進(jìn)行大面積綠化，不準(zhǔn)興辦能造成污染的工廠和其他設(shè)施，控制農(nóng)藥的使用，居民點(diǎn)的建設(shè)也要規(guī)劃好，以維護(hù)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的生態(tài)平衡，保護(hù)景觀原有的特色。譬如，武夷山風(fēng)景區(qū)，就將精華的九曲溪景區(qū)上游地段劃為保護(hù)地段，加以保護(hù)九曲溪。
3.在開發(fā)風(fēng)景名勝區(qū)之前，作好全面規(guī)劃，提出各種開發(fā)方案，進(jìn)行全面評估，克服“三無”，“三亂”建設(shè)。在風(fēng)景區(qū)的建筑要少而精，既滿足了旅游者的需要，同時(shí)又能和周圍的景物協(xié)調(diào)的配合，甚至能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，就更好了。
4.加強(qiáng)對游人的教育和管理。在游人進(jìn)入景區(qū)之前，應(yīng)通過多種手段，進(jìn)行教育。
5.對景區(qū)的垃圾和糞便要嚴(yán)格的管理。游客在景區(qū)不可避免地要造成一些垃圾和糞便，對于此，景區(qū)一定要有足夠的垃圾桶和廁所，同時(shí)要配備足夠的清潔人員，以保護(hù)景區(qū)的環(huán)境。
6.要加強(qiáng)對水體旅游資源的保護(hù)。
7.要加強(qiáng)對地貌旅游資源的保護(hù)。
8.要加強(qiáng)對生物旅游資源的保護(hù)。保護(hù)生物的棲息地，最好的辦法就是建立自然保護(hù)區(qū)，把一切有保存價(jià)值的森林生態(tài)系統(tǒng)和生物物種盡可能的就地保護(hù)起來。
（二）對人文旅游資源的保護(hù)
1.保護(hù)人文旅游資源原貌的完整性。a.對于文物古跡的修繕，即使它已經(jīng)班駁陸離，也要“修舊如故”，而不能“整舊如新”.b.對于古建筑，要保護(hù)它的視廓，控制現(xiàn)代建筑的高度，以突出古建筑。如果古建筑需要搬遷，要原樣搬遷。c.仿古重修。歷史上有一些著名建筑，由于自然或人為的原因，消失了，但是后人們從古書或民間流傳知道了它們的存在，為了滿足人民文化生活和發(fā)展旅游事業(yè)的需要，人們重建它們，這就要求一定要在不違備歷史的前提下重建，“重現(xiàn)”古建筑物的風(fēng)貌。
2.保護(hù)人文資源的環(huán)境和生態(tài)。人文旅游資源不是孤立存在的，其存在的環(huán)境和生態(tài)對于它的存在起著決定性的作用，堅(jiān)持整體保護(hù)的原則。
旅游資源開發(fā)問題范文第4篇
【摘 要】 本文從新媒體對旅游的影響入手，分析了四川茶文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題，提出了新媒體視角下的四川茶文化旅游資源開發(fā)策略。要建立社區(qū)網(wǎng)絡(luò)推廣平臺;建立微信互動平臺;打造特色體驗(yàn)之旅并配合以新媒體推廣，用新媒體的手段推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】 新媒體;四川茶文化;旅游資源;開發(fā)策略
一、新媒體促使旅游開發(fā)的變革
所謂新媒體是一個(gè)相對的概念，“新”，相對“舊”而言。它是指在傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后因技術(shù)推動而發(fā)展起來的新媒體形態(tài)。宮承波等人從技術(shù)上對新媒體做了更詳細(xì)的說明，將新媒體界定為依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)的新型媒體形式、軟硬件或信息服務(wù)方式，例如，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、移動電視、虛擬社區(qū)、博客、播客、搜索引擎、簡易聚合（RSS）等。
旅游資源的開發(fā)與媒體息息相關(guān)，媒體的變革必然會促使旅游業(yè)的變革。在這個(gè)信息化的時(shí)代，新媒體是人們獲取旅游信息最重要的渠道，旅游資源的開發(fā)越來越依賴于新媒體。當(dāng)人們有旅游欲望的時(shí)候，往往首先會借助新媒體去查詢，然后針對去哪里，行程如何安排，游客也會通過新媒體平臺與旅游商家溝通。游客還可以通過新媒體，比如，網(wǎng)絡(luò)論壇等結(jié)伴邀約，尋找“驢友”。旅行歸來，他們會將旅行的經(jīng)歷、照片或視頻等上傳到微信、論壇、空間等社交媒體，吸引其他旅游者。因此，新媒體為旅游業(yè)的發(fā)展提供了無限可能。四川茶文化作為四川旅游重要的組成部分，面對巨大的新媒體市場，必須占有一席之地，否則就失去了寶貴的市場資源。
二、四川茶文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
四川是我國栽培茶樹最早的地區(qū)，早以盛產(chǎn)茶而聞名于世。西漢時(shí)期，吳理真在蒙頂山發(fā)現(xiàn)野生茶的藥用功能，于是，開辟茶園，種植茶樹。蒙頂山成為世界茶樹栽植的發(fā)源地。四川擁有豐富的茶文化旅游資源。時(shí)至今日，四川茶葉產(chǎn)業(yè)成為四川十大優(yōu)勢種植業(yè)之一。峨眉山的禪茶文化、青城山的道茶文化、雅安的藏茶文化、蒙頂山茶文化、成都的茶館文化早已名聲在外。僅以雅安地區(qū)為例，雅安的茶葉種植面積達(dá)全市可耕種面積的50%以上，優(yōu)越的自然生態(tài)，成片的茶園風(fēng)貌，為雅安生態(tài)茶文化旅游發(fā)展提供了不可多得的資源。僅名山縣茶企就多達(dá)1000 余家，名山縣確立了“旅游興區(qū)、茶業(yè)富區(qū)”的戰(zhàn)略，興起了以種茶、賣茶、看茶、采茶等特色生態(tài)茶文化旅游，策劃了蒙頂山景區(qū)、中國茶都等一系列茶文化旅游項(xiàng)目，形成了獨(dú)特的“茶文化風(fēng)景線”。四川對茶山景區(qū)、茶鄉(xiāng)生態(tài)觀光、茶文化博物館、茶文化遺址、茶藝茶俗、茶館、茶商品和“茶家樂”等文化旅游資源的開發(fā)已初顯成效。
三、四川茶文化旅游資源開發(fā)存在的問題
四川茶文化歷史悠久，有很多極富地域色彩的茶禮、茶俗和名人典故，四川茶文化旅游資源開發(fā)已初顯成效。但是，現(xiàn)在對四川茶文化旅游資源的開發(fā)還是不夠的，主要存在以下幾個(gè)問題：
第一，缺乏新媒體的推廣營銷。四川茶文化旅游推廣大部分還是依賴于報(bào)紙、電視、戶外廣告、會展等形式，缺乏新媒體的主動推廣和營銷。在國內(nèi)大型旅游網(wǎng)站，比如攜程、去哪兒、途牛網(wǎng)、同程網(wǎng)上從未看到過四川茶文化旅游的推介。但事實(shí)上，新媒體在推介旅游產(chǎn)品的過程中，有著傳統(tǒng)媒體沒有的優(yōu)勢。新媒體更強(qiáng)調(diào)點(diǎn)對點(diǎn)的傳播，通過互動環(huán)節(jié)更能調(diào)動起消費(fèi)者的興趣。近年來，四川茶文化旅游在運(yùn)用電子商務(wù)上有一定的嘗試，例如，蒙頂山茶在淘寶上建立了自己的旗艦店――蒙頂山茶貢名苑旗艦店。一些雅安的茶企也設(shè)立了自己的網(wǎng)店，但這些網(wǎng)店的點(diǎn)擊率和成交率都不高，網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)也缺乏對四川茶文化內(nèi)涵、產(chǎn)品特色、制作流程、沖泡流程等延伸內(nèi)容的宣傳，因此，在大眾心中的影響力還不夠。
第二，缺乏龍頭品牌支撐和特色專項(xiàng)旅游參與。雖然四川茶企眾多，僅名山縣就有上千家茶企，但大部分企業(yè)都各自為陣，以占領(lǐng)中低端市場為主。在中國十大名茶中，昔日的貢茶輝煌早已不在。古有“蒙頂山上茶，揚(yáng)子江心水”美譽(yù)的“蒙頂茶”在各地后起之秀的名茶品牌前，黯然失色。取而代之的是福建、杭州、安徽等地的名茶。川茶像一個(gè)“養(yǎng)在深閨人未識”的大家閨秀被人遺忘。在雅安市企業(yè)服務(wù)網(wǎng)評選的雅安十強(qiáng)茶企中，其中有六家以生產(chǎn)綠茶為主：四川省茗山茶業(yè)有限公司、四川蒙頂山躍華茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川省蒙頂山皇茗園茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川蒙頂山味獨(dú)珍茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川禹貢蒙頂茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川省老茶客茶業(yè)有限公司;四家以產(chǎn)銷藏茶為主：雅安市友誼茶葉有限公司、四川省雅安茶廠有限公司、雅安市名山縣朗賽茶廠、四川吉祥茶業(yè)有限公司?？v觀十家茶企，在國內(nèi)名茶品牌的地位甚微。同時(shí)，由于是分散經(jīng)營，對茶文化旅游的推介參與度不高。另外，雖然在四川旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)程中早就提出了專項(xiàng)旅游的口號，但很少有人選擇將川茶文化旅游作為一項(xiàng)專項(xiàng)旅游，將茶文化當(dāng)作一個(gè)專項(xiàng)旅游仍需進(jìn)一步發(fā)展。
第三，缺乏有影響力的民俗文化旅游活動。目前，四川茶文化旅游活動主要有茶園茶山觀光游覽、茶家樂、茶事體驗(yàn)和舉辦一些茶文化旅游節(jié)。例如，每年蒙頂山都會舉辦國際茶文化旅游節(jié)，在旅游節(jié)上有很多茶文化活動，如龍行十八式茶藝表演、采茶能手大賽等。但這些旅游節(jié)項(xiàng)目大都缺乏文化內(nèi)涵，參與度和互動度不高，而且持續(xù)時(shí)間很短，與國內(nèi)武夷山茶文化旅游節(jié)等相比還有很大差距。并且在旅游節(jié)上過于宣傳茶葉的生產(chǎn)，沒有突出茶文化旅游，大多只能吸引本地和周邊居民，沒有對全國形成影響力。
四、新媒體視角下的四川茶文化旅游資源開發(fā)策略
針對上述問題，在新媒體背景下，單獨(dú)使用傳統(tǒng)的方式來推廣四川茶文化已經(jīng)不能滿足信息化時(shí)代和旅游者的要求了，而互動性強(qiáng)、傳播性廣的新媒體無疑對川茶旅游文化的開發(fā)有重要作用。建議搭建以下推廣平臺：
1、建立社區(qū)網(wǎng)絡(luò)推廣平臺
現(xiàn)在大多數(shù)旅游者在策劃旅游時(shí)都會先在網(wǎng)絡(luò)廣泛收集目的地的信息。特別是知名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的旅游板塊更是熱門。在這些旅游板塊中，很多人會發(fā)帖講述自己的旅游經(jīng)歷，進(jìn)行客觀評價(jià)，并且發(fā)帖一般都圖文并茂，甚至帶有視頻，很有吸引力。很多原來名不見經(jīng)傳的冷門景區(qū)就是先在論壇被追捧者炒熱，然后帶動了更多的人前去，一躍成為熱門旅游地。例如，成都周邊的“楠木溪”、“王婆巖”等等。因此，如果要發(fā)展川茶旅游文化，就應(yīng)該特別關(guān)注這類社區(qū)，尤其是天涯、搜狐、第四城等知名社區(qū)的旅游板塊?？梢栽谶@些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)組織活動，邀請社區(qū)名人來游玩，然后以游記形式發(fā)表，期待網(wǎng)絡(luò)推廣。
2、建立微信互動平臺
微信，是基于用戶關(guān)系信息分享、獲取以及傳播的平臺，用戶可以組建個(gè)人社區(qū)，并通過文字、圖片、視頻、鏈接等，即可實(shí)現(xiàn)即時(shí)信息分享。微信，已不單單只是一個(gè)充滿創(chuàng)新功能的手機(jī)應(yīng)用。它已成為中國電子革命的代表。覆蓋90%以上的智能手機(jī)，并成為人們生活中不可或缺的日常使用工具。根據(jù)騰訊的數(shù)據(jù)來看，2015年第一季度統(tǒng)計(jì)，微信每月活躍用戶已達(dá)到5.49億，用戶覆蓋200多個(gè)國家、超過20種語言。此外，各品牌的微信公眾賬號總數(shù)已經(jīng)超過800萬個(gè)，移動應(yīng)用對接數(shù)量超過85000個(gè)。相比傳統(tǒng)媒體，微信的傳播具有不可比擬的優(yōu)勢。因此，專門建立四川茶文化旅游的微信互動平臺已是時(shí)代需求。
通過微信互動平臺發(fā)起話題或者優(yōu)惠活動，吸引游客的參與、點(diǎn)評和轉(zhuǎn)發(fā)，在公眾平臺上對旅游者的疑問和建議進(jìn)行回復(fù)，對反映的問題積極回應(yīng)，了解粉絲的市場需求，微信中的粉絲就是實(shí)際或潛在的顧客。另外，微信公眾號還可以與四川茶文化旅游業(yè)的專家、名人合作、知名驢友合作，因?yàn)樗麄兊囊谎砸恍卸紩艿綇V泛的關(guān)注。旅游部門可以加強(qiáng)與他們的合作，邀請其觀光、參與旅游活動，對旅游地品牌進(jìn)行推廣和宣傳，使品牌知名度得到迅速傳播。
3、打造特色體驗(yàn)之旅配合以新媒體推廣
在傳統(tǒng)旅游形式越來越難吸引游客的今天，打造一些富于特色的體驗(yàn)式旅游才能收到良好的推廣效果。例如，川菜博物館為打響自己的品牌，特意在其微信公眾平臺上打出廣告――“一座可以吃的博物館”，來吸引消費(fèi)者。在五一大假期間推出了一系列生動的體驗(yàn)式民俗旅游活動。游客掃微信可以免費(fèi)品嘗蛋烘糕，免費(fèi)體驗(yàn)石磨推豆花，免費(fèi)學(xué)習(xí)川菜的做法。在活動期間，川菜博物館的工作人員在館內(nèi)拍攝活動圖片上傳到新媒體平臺，并通過有獎(jiǎng)競答的方式和游客互動。這樣一些特色活動讓游客的接待量大幅提升。四川茶文化有豐富的文化資源，完全具備開展互動體驗(yàn)之旅的條件。
總之，四川茶文化歷史悠久，資源豐富，茶文化旅游的開發(fā)已經(jīng)取得了初步成效，但進(jìn)入新媒體時(shí)代，隨著旅游者消費(fèi)方式的不斷變化，四川茶文化旅游應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，尋找一種積極、有效、精準(zhǔn)的推廣方式，用新媒體的手段振興旅游業(yè)的發(fā)展。
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旅游資源開發(fā)問題范文第5篇
關(guān)鍵詞：旅游資源；開發(fā)利用；環(huán)境保護(hù)；思考
一、城市與旅游資源的相關(guān)性
我們談城市旅游資源，就必要弄清城市和旅游資源的關(guān)系，先要了解什么是城市。在原始人類時(shí)代是不存在城市的，城市是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，生產(chǎn)力的發(fā)展促使剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，那些擁有大部分私有財(cái)產(chǎn)的達(dá)官貴族和奴隸主們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的私有財(cái)產(chǎn)和防止外部落的侵略，便建立了最初的城市，這樣最初的城市便出現(xiàn)了。另一方面說，古代祖先筑城興市除了發(fā)展城市的政權(quán)職能外，客觀上對城鄉(xiāng)人民發(fā)展商品交換，保護(hù)城內(nèi)工商業(yè)起到了一定的作用，促使了城市人口群落的形成和發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)力在城市的集聚和社會分工的發(fā)展。這不僅為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，而且也為城市文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，使城市逐步成為政治中心、經(jīng)濟(jì)中心和文化中心，成為先進(jìn)生產(chǎn)力和文化的搖籃和載體。盡管隨著歷史的變遷，有很多古代的美麗景色淹沒于莽莽森林、消亡于熊熊烈火、甚至被滾滾黃沙所吞沒，但是仍有許多風(fēng)景或是建筑保留下來，成為著名的勝地，使后人景仰、膜拜，領(lǐng)略先人的智慧，學(xué)習(xí)歷史的文化。這不僅具有考古的文物價(jià)值，而且，成為我們追尋祖先足跡的極珍貴的人文旅游資源。從這個(gè)意義上說，人文旅游資源，與城市的發(fā)展是密不可分的。因此，認(rèn)識城市與旅游資源的相關(guān)性，及其在當(dāng)代演變特點(diǎn)，對我們自覺地進(jìn)行我市規(guī)劃建設(shè)、職能分工，合理地開發(fā)利用城市旅游資源，保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面，都具有極其重要的意義。
二、我市旅游資源的現(xiàn)狀
我市座落在太行山和燕山環(huán)抱的盆地北沿，蒙古高原與華北平原銜接地帶，東臨首都北京，西連煤都大同，北靠內(nèi)蒙古高原，南接華北腹地，面向沿海，背靠內(nèi)陸，歷史文化悠久，風(fēng)景秀麗迷人，名勝古跡薈萃，四季氣候皆宜。我市優(yōu)越的地理環(huán)境和特殊的氣候條件及革命老區(qū)的遺存，造就了眾多特殊的旅游資源。農(nóng)副土特產(chǎn)品豐富，如宣化葡萄、壩上口蘑、莜面綠色食品系列、赤城崇禮山野菜、蔚縣大杏扁、柴溝堡熏肉系列制品等。工藝美術(shù)品精湛，如蔚縣剪紙、陽原石雕、赤城根雕與石刻、康保玉雕、宣化景泰蘭等。革命紀(jì)念地集中，如懷來新保安戰(zhàn)役紀(jì)念館、英雄紀(jì)念館、晉察冀軍區(qū)司令部舊址、蘇蒙聯(lián)軍烈士紀(jì)念塔、察哈爾烈士陵園、察哈爾同盟軍紀(jì)念塔、東灣子農(nóng)民協(xié)會舊址等。民俗風(fēng)情淳樸，如狩獵、蒙式摔跤、賽馬、射箭、蒙族歌舞、地方戲曲二人臺等。綠色農(nóng)業(yè)景觀獨(dú)特，我市懷來、涿鹿兩縣一帶，每年連片種植幾十萬畝的葡萄，夏秋季節(jié)即形成了獨(dú)特的綠色農(nóng)業(yè)景觀，晶瑩剔透，蔚為壯觀。一年一度的金秋采摘節(jié)，為各方游人提供了“田園勞作參與”、“農(nóng)舍體驗(yàn)民俗”、“采摘品嘗瓜果”的綠色農(nóng)業(yè)觀光旅游項(xiàng)目。經(jīng)過近幾年的開發(fā)建設(shè)，已有近42個(gè)景點(diǎn)可對游人開放，并推出了“壩上草原蒙族風(fēng)情游”、“崇禮滑雪健身游”、“中華始祖文化游”、“峽谷漂流天漠滑沙游”、“綠色大峽谷——空中草原游”、“赤城溫泉度假療養(yǎng)游”、“葡萄采摘觀光游”、“塞外名城古跡游”等旅游精品線路。
三、合理開發(fā)利用我市旅游資源
久遠(yuǎn)的年代蘊(yùn)藏的旅游資源，在當(dāng)代是一份極其珍貴的經(jīng)濟(jì)資源。在自然經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平低下，人們的消費(fèi)需求還局限在吃、穿、住等追求溫飽的階段，對旅游資源的開發(fā)，主觀上還缺乏迫切的要求，客觀上也不具備人力、資金、技術(shù)等方面的條件。因此，許多寶貴的旅游資源沉睡千年，有的露宿荒野，甚至坍倒破壞。更有甚者，在愚昧的思潮影響下，還人為地將千百年的文物古跡破除，釀成民族的悲劇?？梢?，城市旅游資源的合理開發(fā)利用，既受到思想認(rèn)識的影響，又要受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。隨著改革開放的深入、生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，旅游在我國可謂飛速發(fā)展，各地興起了旅游開發(fā)熱，我市也在這種大的氣候下，迅速挖掘出我們本地的旅游特點(diǎn)。課題組對我市旅游資源的開發(fā)利用作了幾點(diǎn)思考。
