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創(chuàng)造教育論文范文第1篇

談到幼兒的創(chuàng)造性思維，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代幼兒語(yǔ)言的分析，人們?cè)诟袊@現(xiàn)在的孩子越來(lái)越聰明的同時(shí)，還常常會(huì)感嘆“不知道現(xiàn)在的孩子為什么這么能說(shuō)”。事實(shí)上在有經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師看來(lái)，這其實(shí)正是幼兒創(chuàng)造性思維能力的一種體現(xiàn)。他們?cè)诩彝ブ?，在進(jìn)入幼兒園之前，由于家長(zhǎng)有針對(duì)性的教育，由于電視中動(dòng)畫(huà)片的刺激，由于生活中觀察到的各種事物———幼兒自己感興趣大人卻無(wú)法感覺(jué)得到，因此當(dāng)幼兒到園里進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活時(shí)，其實(shí)是帶著大量的豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和感受進(jìn)入課堂的，因此每每遇到適當(dāng)?shù)拇碳r(shí)———如教師的語(yǔ)言、課堂上的情境等，他們的這種創(chuàng)造性就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。因此，在幼兒教育階段，對(duì)幼兒進(jìn)行仔細(xì)的觀察并尋找相關(guān)的理論依據(jù)，就成為幼兒教育中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的重要基礎(chǔ)。

二、幼兒教育階段培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效措施

根據(jù)以上分析，我們可以看到幼兒教育階段進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是有著良好的基礎(chǔ)的。但這并不意味著無(wú)論怎樣的幼兒教育都能促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的提升，相反，如果我們不注意增強(qiáng)這種培養(yǎng)意識(shí)，或者不具有一定的創(chuàng)造性培養(yǎng)的技能，那幼兒有可能經(jīng)歷了三年的幼兒園成長(zhǎng)階段之后，創(chuàng)造性能力得不到有效的提升，甚至?xí)驗(yàn)橛幸鉄o(wú)意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來(lái)，要想有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考與實(shí)施。

1.給幼兒營(yíng)造一個(gè)敢想、敢說(shuō)和敢做的生活環(huán)境。

這一點(diǎn)很基礎(chǔ)也很重要，看起來(lái)簡(jiǎn)單但想做到且做好并不容易，因?yàn)槲覀冎烙變菏蔷哂幸欢ǖ钠茐男郧胰鄙僖?guī)則意識(shí)的，放手讓幼兒活動(dòng)往往意味著實(shí)際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。且不說(shuō)什么大道理，就從人們常說(shuō)的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時(shí)期教育的重要性，我們也應(yīng)該本著為兒童終身發(fā)展的目標(biāo)，盡量地讓幼兒大膽表達(dá)、大膽表現(xiàn)。事實(shí)證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來(lái)。如在一次教學(xué)觀摩中就看到這樣的情形，可當(dāng)時(shí)上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來(lái)在交流時(shí)，有專(zhuān)家指出其實(shí)當(dāng)時(shí)可以大膽一點(diǎn)讓幼兒表現(xiàn)，因?yàn)橛變涸诒憩F(xiàn)過(guò)程中還有可能有其他的一些行為或者語(yǔ)言出來(lái)，這對(duì)兒童的成長(zhǎng)是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實(shí)就是打斷了他的思維，看起來(lái)衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個(gè)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機(jī)會(huì)也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

2.將一些活動(dòng)進(jìn)行到底。

真正落實(shí)起來(lái)也不容易，根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)粘５恼n堂上，幼兒教師對(duì)活動(dòng)的規(guī)劃痕跡往往都非常明顯，一個(gè)活動(dòng)進(jìn)行到什么時(shí)候，進(jìn)行多長(zhǎng)時(shí)間，到什么時(shí)候應(yīng)該有什么教學(xué)環(huán)節(jié)，往往都設(shè)計(jì)得比較精確，這種精確固然能夠保證活動(dòng)的整體性和可觀賞性，但對(duì)于幼兒思維的發(fā)展卻往往不是好事。因?yàn)槌扇耸呛茈y觸摸到幼兒的思維的，有可能出現(xiàn)我們認(rèn)為一個(gè)活動(dòng)可以結(jié)束時(shí)，幼兒的思維才剛剛展開(kāi)，因此教師對(duì)活動(dòng)的中止往往也就意味著幼兒思維的戛然而止。注意到這一點(diǎn)，在實(shí)際活動(dòng)中我們就應(yīng)該給孩子們多一點(diǎn)時(shí)間，問(wèn)問(wèn)他們：你們還有什么要做的嗎？你們還有什么要說(shuō)的嗎？某某某（一般是思維能力比較強(qiáng)的幼兒）你還有什么想法嗎？有了這些問(wèn)題，那些隱藏在兒童內(nèi)心的想法就有可能外顯出來(lái)，而我們的活動(dòng)也就有了預(yù)設(shè)外的生成。這樣，幼兒教育的精彩也就能夠充分體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性思維也就有了發(fā)展的時(shí)間與空間。

三、幼兒教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思考

創(chuàng)造教育論文范文第2篇

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)目的是通過(guò)數(shù)學(xué)的思考方式來(lái)不斷解決生活中的疑難問(wèn)題，將課堂所學(xué)活靈活現(xiàn)的應(yīng)用在生活實(shí)際方面。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教育階段，對(duì)于課堂教學(xué)而言，教師應(yīng)善于在課堂講課中聯(lián)系到實(shí)際話(huà)題，通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于所學(xué)課堂知識(shí)點(diǎn)的求知欲望與學(xué)習(xí)熱情。另外，老師要把握每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與思維模式，具有一定的洞察力與觀察力，從而才能針對(duì)性的對(duì)個(gè)別學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，并通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)、小組式研究探討等來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，逐步構(gòu)建教學(xué)氛圍，提升教學(xué)效率。為了聯(lián)系教學(xué)課堂中的生活實(shí)際案例，可以說(shuō)豐富的教材是保證老師創(chuàng)設(shè)生活實(shí)際情境教學(xué)要素的有力基礎(chǔ)。因此，收集素材是初中數(shù)學(xué)應(yīng)用情境教學(xué)的關(guān)鍵工作。教師平時(shí)在備課期間與業(yè)余時(shí)間里需要留心一些情境素材，通過(guò)將這些素材進(jìn)行匯總、分類(lèi)、整理將其納入到自身的教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)當(dāng)中，進(jìn)而才能逐漸積累素材，使備課內(nèi)容更為豐富。同時(shí)，教師也可以和其他專(zhuān)業(yè)課程老師進(jìn)行積極交流與溝通，以了解學(xué)生的思維意識(shí)和學(xué)習(xí)態(tài)度等，進(jìn)而根據(jù)班級(jí)整體學(xué)生素質(zhì)選取一些合理的網(wǎng)絡(luò)多媒體素材或者是數(shù)形結(jié)合的典型課題等，以通過(guò)最終的素材比較、篩選、整合等，選擇出最為合適的教學(xué)素材，將素材納入到平時(shí)備課內(nèi)容中，使得素材應(yīng)用于構(gòu)建的情境教學(xué)課堂氛圍中，既服務(wù)于教學(xué)，又能提高教學(xué)效率。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性的想象與思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)造性思維能力

發(fā)散性思維有別于傳統(tǒng)的單一、固定解題思路，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)多角度、多方面、多層次的對(duì)解析問(wèn)題予以審視和思考，進(jìn)而選取出最為合理、便捷的解題操作方法。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散性思維以后，對(duì)于其今后處理與解決各類(lèi)工作問(wèn)題時(shí)也有著重要現(xiàn)實(shí)意義。因此，作為教師課堂教學(xué)工作而言，應(yīng)能有意識(shí)的對(duì)學(xué)生展開(kāi)發(fā)散性思維訓(xùn)練活動(dòng)，主要針對(duì)于某一教學(xué)知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)多層次的分析、思考，了解問(wèn)題實(shí)質(zhì)等等，從而才能提高學(xué)生的邏輯判斷、推理思考能力。換言之，教師應(yīng)能以課堂教學(xué)內(nèi)容和多向性問(wèn)題作為核心，提出具有價(jià)值性、互動(dòng)性、利于思維發(fā)散與擴(kuò)散的有效問(wèn)題，以啟迪學(xué)生予以多方位全面思考。其中，最為慣用的發(fā)散性方法主要以一題多解、一題多用等典型題型分析為主。比如，一輛小轎車(chē)在2小時(shí)內(nèi)總共行進(jìn)了80km，如果以不變的速度繼續(xù)行駛，該小轎車(chē)4小時(shí)會(huì)向前行進(jìn)多少米？當(dāng)這種問(wèn)題提出以后，教師可以預(yù)先讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，然后再同其他學(xué)生們一起討論具體的解題方法，是通過(guò)方程式法、歸一法，亦或是按比例的算法將題目解答出來(lái)都是可以的?？梢哉f(shuō)，該問(wèn)題解答出來(lái)并不難，老師所舉例的目的是在于學(xué)生能夠從多角度解題思路出發(fā)，使其解題思維并非拘泥于同一種思路，利于學(xué)生的發(fā)散性與創(chuàng)新性思維意識(shí)養(yǎng)成。

三、鼓勵(lì)學(xué)生能夠求新求異，以不斷鞏固培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新性思維

求新求異才能有效杜絕一味墨守常規(guī)，使學(xué)生思維得到解放。創(chuàng)新性思維意識(shí)的養(yǎng)成，需要以學(xué)生的思想創(chuàng)造性、思維發(fā)散性、思路靈活性為前提。概括而言，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，就是讓學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中能夠摒棄一些非本質(zhì)、非重要的次要元素，能夠直指問(wèn)題本質(zhì)與源頭，強(qiáng)調(diào)思維奔向解決問(wèn)題目標(biāo)的大跨度躍進(jìn)，這就是學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)能夠求新求異的直觀體現(xiàn)。同樣，現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)教育工作中，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化思維意識(shí)培養(yǎng)也非常予以重點(diǎn)關(guān)注與深刻重視。這一點(diǎn)，我們?cè)诮滩闹械念}型中就能夠看出來(lái)。比如，在關(guān)于圓與切點(diǎn)的問(wèn)題研究中，有兩條平行直線(xiàn)屬于一圓Q的兩條切線(xiàn)，另有一條直線(xiàn)也屬于該圓的切線(xiàn)，并且和兩條平行線(xiàn)相交，交點(diǎn)分別為S、T，證明∠SPN屬于直角。當(dāng)該題型出現(xiàn)后，常規(guī)的解題思路就是利用切線(xiàn)定理去證明。不過(guò)，老師也可以引導(dǎo)學(xué)生利用輔助線(xiàn)來(lái)解題，構(gòu)建等腰三角、菱形等來(lái)解題證明等。這樣一來(lái)，不僅加強(qiáng)了有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的鞏固復(fù)習(xí)，也使得學(xué)生解題思維水平得到了有效強(qiáng)化。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)造教育論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)造型；教學(xué)；語(yǔ)文；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：H09　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1002-6908(2008)1020097-02

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以創(chuàng)新教育為靈魂，我們的教學(xué)必須由傳授型教學(xué)向創(chuàng)造型教學(xué)的轉(zhuǎn)型。其運(yùn)用表現(xiàn)在：

一、挖掘教材，教師創(chuàng)造地運(yùn)用

一直以來(lái)，“教材即知識(shí)”的觀念束縛了教師的教學(xué)行為，也嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，導(dǎo)致教師只有照本宣科地教教材，唯教材獨(dú)尊，但實(shí)際上，教材只是“引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展、生活學(xué)習(xí)人格構(gòu)建的一種范例。”教材只是學(xué)生發(fā)展和進(jìn)行師生對(duì)話(huà)的“中介和話(huà)題”。因此，只有轉(zhuǎn)變?cè)L(zhǎng)期固守在教師頭腦中的“絕對(duì)化”“權(quán)威化”，教材方能以新的方式發(fā)揮傳遞人類(lèi)文化的功能，才能是教師在使用教材引導(dǎo)學(xué)生的交往中有所創(chuàng)造，使學(xué)生獲得心靈的對(duì)話(huà)和發(fā)展。

中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多課文巧妙獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，形象生動(dòng)的語(yǔ)言，別具一格的寫(xiě)法，無(wú)不閃爍著作者創(chuàng)造思維的火花。認(rèn)真挖掘這些地方，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式和方法，在學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)行創(chuàng)新思維大有好處。在語(yǔ)文課堂上，很多情況下，教師都可以根據(jù)新教材的開(kāi)放性、挖掘教材中的閃光點(diǎn)、空白點(diǎn)，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間。具體的方法有：

創(chuàng)：創(chuàng)設(shè)情景，包括創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，游戲情景，活動(dòng)情景。人的情緒和情感總是互相感染的。教學(xué)活動(dòng)既是知識(shí)、信念的交流過(guò)程，又是教師、教材、學(xué)生間情感交流的過(guò)程，教師要力求挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與需要，也就喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也是語(yǔ)文課發(fā)揮其獨(dú)特魅力的優(yōu)勢(shì)所在?？傊Z(yǔ)文教學(xué)有著取之不盡，用之不竭的情感教育資源，可以說(shuō)任何一鳴成功的語(yǔ)文教育家都是調(diào)動(dòng)情感因素的高手，使學(xué)生內(nèi)心真正被文章所蘊(yùn)涵的美感折服，在情感的震撼、美感的愉悅過(guò)程中取得類(lèi)似核聚變的教學(xué)效應(yīng)。如教《新聞兩則》中的“人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江”的教學(xué)，教師可以采用課件的形式，將學(xué)生帶人歷史上壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，以其壯觀的場(chǎng)面體會(huì)偉大的壯舉。

增：增加學(xué)生探索創(chuàng)造的活動(dòng)，在語(yǔ)文教學(xué)中；讓學(xué)生的腦、手、眼動(dòng)起來(lái)，比如可以在理解課文的基礎(chǔ)上演一演，增加師生之間的交流活動(dòng)；另外，還可以將課外的文字材料引入課內(nèi)，起到發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言、加深理解、拓展思維的目的。如教《與朱元思書(shū)》時(shí)，可以引用《桂林山水》中描寫(xiě)的山水的特點(diǎn)和《與朱元思書(shū)》是描寫(xiě)的山水做比較，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言表達(dá)形式，使學(xué)生的思維和語(yǔ)言得以發(fā)展。

組：重組教學(xué)內(nèi)容，重組學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。每個(gè)學(xué)生都帶著既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入閱讀學(xué)習(xí)的，在閱讀過(guò)程中有都會(huì)形成并表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和方式，而且，學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新能力的獲得又無(wú)不建立在即有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。因此，可以說(shuō)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)生運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇。自我構(gòu)建的過(guò)程。

挖：挖掘教材內(nèi)外可發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的因素。比如教學(xué)《背影》這一課中，學(xué)生通過(guò)讀書(shū)一定對(duì)父親對(duì)兒子疼愛(ài)和兒子對(duì)父親的感念有一定的體會(huì)。但如何結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際或自身經(jīng)驗(yàn)深刻領(lǐng)悟呢?教師可以這樣挖掘。文章明明寫(xiě)的是父子浦口分別，為什么偏偏要以“背影”為題呢?通過(guò)問(wèn)題的激發(fā)，加之教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，和學(xué)生漸漸明白了作者為什么要寫(xiě)父親的背影。這樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化，課堂才能成為師生共度的一段人生的美好時(shí)光。在創(chuàng)造性使用教材的過(guò)程中，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的視野，努力營(yíng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，把更多思考、交流、展示、嘗試、成功的機(jī)會(huì)留給學(xué)生。這也正是創(chuàng)造性使用教材的目的。

二、啟發(fā)質(zhì)疑，教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)

教育心理學(xué)研究指出，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是接受知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生一方面會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾；另一方面，也是更重要的一方面是在此過(guò)程中學(xué)生發(fā)展了自己的聰明才智，形成了獨(dú)特的個(gè)性并擁有了創(chuàng)新成果。

(1) 預(yù)留質(zhì)疑的時(shí)間。教師在出示課題時(shí)就課題提問(wèn)，讓學(xué)生談?wù)効吹秸n題后最想了解什么，或在課文臨結(jié)課時(shí)留出時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生提出不懂的問(wèn)題，這些都是啟發(fā)學(xué)生思維的有效途徑。

(2)　示范質(zhì)疑，誠(chéng)然，學(xué)生在閱讀過(guò)程中所提的任何一個(gè)問(wèn)題都是獨(dú)立思考的結(jié)果，都應(yīng)予以肯定和鼓勵(lì)。教師應(yīng)通過(guò)對(duì)問(wèn)題的精心設(shè)計(jì)，有意識(shí)地為學(xué)生質(zhì)疑做好范例，保證提問(wèn)效果，尋求問(wèn)題的最佳結(jié)合點(diǎn)，把“問(wèn)”轉(zhuǎn)化為“思”。并啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在課文里找關(guān)鍵點(diǎn)、模糊點(diǎn)、點(diǎn)、疑難點(diǎn)、興趣點(diǎn)、感情點(diǎn)等有利于激起學(xué)生積極思考“點(diǎn)”在最適合時(shí)候提問(wèn)。

三、展開(kāi)想象，是學(xué)生創(chuàng)造性地思維

想象是指人腦中已有的表象，經(jīng)過(guò)改造和結(jié)合而產(chǎn)生的新表象的心理過(guò)程，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的。而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)行步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。在閱讀教學(xué)中的一般做法是：

(1) 美化“語(yǔ)言點(diǎn)”。在閱讀教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的感知、情感、思維的活動(dòng)起著主導(dǎo)和支配的作用。蘇霍胡林斯基曾深刻地指出：“人類(lèi)教育最微妙的工具――言語(yǔ)可以觸及人的心靈最敏感的角落”。

(2) 找準(zhǔn)“發(fā)散點(diǎn)”。教師如果能抓住學(xué)生想象力豐富的特點(diǎn)。依據(jù)教材所提供的“機(jī)遇”作為啟發(fā)想象的發(fā)散點(diǎn)。

(3) 抓住“關(guān)鍵點(diǎn)”。抓住教材中那些含義深刻、表達(dá)精煉的關(guān)鍵詞句。是設(shè)計(jì)富有想象力的問(wèn)題的關(guān)鍵。

四、嘗試錯(cuò)誤，是學(xué)生創(chuàng)造性地思考

嘗試錯(cuò)誤的閱讀是教師從逆向思維的角度切入教學(xué)、有意給學(xué)生在順利的思維中“設(shè)障”，人為設(shè)計(jì)錯(cuò)誤的思路、答案、激發(fā)學(xué)生去探索、思考、辨析，比較的一種教學(xué)方法，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤的過(guò)程中，可以體驗(yàn)成功的愉快。

五、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生創(chuàng)造性地理解

在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容特點(diǎn)、語(yǔ)言材料特性，學(xué)生個(gè)性特征，巧妙地設(shè)情境，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

六、角色轉(zhuǎn)換，使學(xué)生創(chuàng)造性地體驗(yàn)

創(chuàng)造教育論文范文第4篇

課堂是教學(xué)的主要陣地，作為農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴(yán)的架子，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)，而不受教師的影響。大家知道，語(yǔ)文作為一門(mén)具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，對(duì)某些問(wèn)題的理解和看法是因人而異、因時(shí)而異，由于知識(shí)積累的差異、生活背景的不同，就會(huì)形成“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”的認(rèn)識(shí)差異，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這實(shí)際上就是一種求異思維。而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有的教師照本宣科，把教參的理解強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生，在考試中，用既定的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)衡量學(xué)生的回答，這些做法束縛了學(xué)生的思維，久而久之，學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要尤其重視學(xué)生的求異思維，不要輕易否定學(xué)生的看法。例如，在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，教參上明確指出本文是寓言，主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神?？蓪W(xué)生可能認(rèn)為愚公搬家是更省事，現(xiàn)代移民不正是一個(gè)很好的例子嗎，如果學(xué)生有這種認(rèn)識(shí)又未嘗不可呢？再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，小說(shuō)的主人公到底是于勒還是菲利普夫婦，只要理由恰當(dāng)就可以了，何必追求一致呢？一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的不同理解，只要基本符合事理，教師都應(yīng)加以肯定，以保護(hù)學(xué)生的自尊心，這樣才能讓學(xué)生保存心中那熠熠生輝的創(chuàng)新火花，真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、利用農(nóng)村學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

農(nóng)村學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒(méi)有發(fā)散思維和想象思維就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f(shuō)一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們?cè)诮虒W(xué)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，就可利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)散思維，想想自己小時(shí)候有沒(méi)有與魯迅類(lèi)似的經(jīng)歷，有沒(méi)有與魯迅類(lèi)似的體驗(yàn)。也可大膽想象，如果你是當(dāng)時(shí)的魯迅，你會(huì)怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨(dú)之旅》時(shí)，我們可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會(huì)小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會(huì)怎樣。當(dāng)然，對(duì)于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會(huì)怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬(wàn)富翁的于勒，文章情節(jié)會(huì)怎樣。通過(guò)這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。

三、開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語(yǔ)文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運(yùn)用創(chuàng)造性思維能力來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對(duì)于農(nóng)村初中來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競(jìng)賽、手抄報(bào)比賽、校園廣播等活動(dòng)，這些活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，也適合農(nóng)村初中開(kāi)展。在這些活動(dòng)中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，作為農(nóng)村初中來(lái)說(shuō)，只要我們做語(yǔ)文教學(xué)的有心人，適時(shí)適地地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說(shuō)、敢做并具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)科技信息》.2006年第8期.

[2]《希望月報(bào)》.2007年第3期.

創(chuàng)造教育論文范文第5篇

[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué) 課外活動(dòng) 社會(huì)實(shí)踐 創(chuàng)造力 培養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G635[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）300016

當(dāng)前社會(huì)已進(jìn)入創(chuàng)新時(shí)代，亟須一大批創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性人才不僅要有豐富的知識(shí)，更要有迅速獲得新知識(shí)的能力，不僅要能緊跟時(shí)代，而且能如李政道博士所說(shuō)：“最重要的是創(chuàng)造力，是要能帶頭，而不是人家?guī)ь^你跟在后面走。”廣大青少年是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，為了能使他們?cè)谖磥?lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須從現(xiàn)在起，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，增長(zhǎng)他們的智慧和才干。那么作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語(yǔ)文教學(xué)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？筆者認(rèn)為，可從以下層面去努力。

一、課堂教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力關(guān)鍵是開(kāi)發(fā)教師的創(chuàng)造力。教師必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用，制定以開(kāi)導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造力為中心的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松、積極活潑的教育情境，使學(xué)生在和諧、寬松的氣氛中愉快地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到有創(chuàng)造的自由。對(duì)他們的提問(wèn)、發(fā)表的意見(jiàn)，只要有道理，教師就應(yīng)肯定；不正確的，就給予修正和鼓勵(lì)。特別是在教學(xué)中，要盡可能發(fā)掘教材中的一切有利因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造的潛力，大膽想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

如《皇帝的新裝》一課，是童話(huà)故事，學(xué)生十分喜愛(ài)，我們可以充分利用學(xué)生這一心理，在學(xué)生學(xué)完這篇童話(huà)后，引導(dǎo)學(xué)生以《皇帝參加游行大典后》為題，順著原荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)及其人物心理特征續(xù)編故事，使學(xué)生在快樂(lè)的編寫(xiě)故事中不但能進(jìn)一步把握故事中的人物特點(diǎn)，認(rèn)清皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)，而且創(chuàng)造力也能得到有效地培養(yǎng)。

二、課外活動(dòng)中著重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。活動(dòng)不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，而且在打開(kāi)學(xué)生的思路，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面能發(fā)揮課堂教學(xué)所不及的作用。因此，除在課堂教學(xué)中注重學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)之外，在課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使課堂教學(xué)與課外各種教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的良好環(huán)境。

蘇教版初中語(yǔ)文課本中每一單元都編排了“誦讀欣賞”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其目的正是要拓展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣。所以我們要充分領(lǐng)會(huì)編者意圖，發(fā)揮好這一培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的極佳平臺(tái)。

如七年級(jí)上冊(cè)第三單“誦讀欣賞―對(duì)聯(lián)六副”，我們可通過(guò)誦讀―欣賞―誦讀的流程，反復(fù)讓學(xué)生體會(huì)六副對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)含的情感及其優(yōu)美的表現(xiàn)形式，感受中華這一獨(dú)特的對(duì)聯(lián)文化不僅思想內(nèi)容豐富雋永，而且修辭技巧別具特色，從而讓學(xué)生喜愛(ài)對(duì)聯(lián)。接著，趁勢(shì)聯(lián)系本單元所學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生找找反映中華民俗的對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生愛(ài)上對(duì)聯(lián)。最后再讓學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，使學(xué)生在創(chuàng)作活動(dòng)中充分體驗(yàn)創(chuàng)造的自由，成功的喜悅。這樣學(xué)生的創(chuàng)造潛能就能得到充分地發(fā)揮了。

三、社會(huì)實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力。教育家陶行知認(rèn)為“社會(huì)即學(xué)?！保R(shí)的海洋廣闊無(wú)垠，“隨手抓來(lái)都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)。”他特別指出：“學(xué)校是小社會(huì)”，“社會(huì)是大學(xué)?！?。他認(rèn)為，青少年學(xué)生，幼稚兒童都具有很大的創(chuàng)造力，要提供各種條件，解放和發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。他說(shuō)：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)、解放兒童的創(chuàng)造力以從事創(chuàng)作之工作?！彼运呀夥艃和膭?chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)造人才，視為生活教育的基本任務(wù)，造就“創(chuàng)造性人才”視為生活教育的總目標(biāo)。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，蘇教版初中語(yǔ)文為貫徹落實(shí)這一課程標(biāo)準(zhǔn)，在語(yǔ)文教材中安排了許多“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，從而為學(xué)生走向社會(huì)架起了橋梁。所以我們每一位教師都要充分利用好這一橋梁，根據(jù)“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”中提出的要求適時(shí)擇機(jī)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。