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美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵范文第1篇

關(guān)鍵詞：電化教學(xué)；興趣；核心素養(yǎng)

教育部正式啟動了我國學(xué)生的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)戰(zhàn)略，豐富了核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵。具體來講，素養(yǎng)指的是結(jié)合先天基礎(chǔ)，通過后期的訓(xùn)練和環(huán)境影響，形成的某種基本品質(zhì)。而素養(yǎng)體系中的關(guān)鍵性因素提煉出來即為核心素養(yǎng)。從美術(shù)教學(xué)角度上講，核心素養(yǎng)包括了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解等諸多方面的內(nèi)容。

一、開展電化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

學(xué)生身體發(fā)展到一定階段，且具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和情感態(tài)度之后，出現(xiàn)了美術(shù)教育。在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師需要對學(xué)生全面了解，對其思維特點(diǎn)給予充分的尊重。教師要采取合理的引導(dǎo)措施，將其學(xué)習(xí)熱情激發(fā)出來。如果學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中完全感覺不到樂趣，學(xué)習(xí)存在較強(qiáng)的被動性，那么，學(xué)習(xí)效果就會受到很大程度的影響。

以美術(shù)課人物線造型為例，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，老師往往會要求學(xué)生統(tǒng)一畫一種作品，如小鳥等，部分學(xué)生往往會提出意見，要求畫一些其他內(nèi)容，自己的父母、小狗、花朵等；這些想法的出現(xiàn)，主要原因就在于學(xué)生對自己的父母比較熟悉，或者家里養(yǎng)了條小狗，小花在路邊也隨處可見，認(rèn)為能夠畫得更好；而小鳥接觸的較少，不夠自信，無法將其畫出來。針對這種情況，教師不應(yīng)該一味指責(zé)，否則會降低學(xué)生的繪畫熱情；而是要給予學(xué)生足夠的自由，讓其結(jié)合自身興趣和生活實(shí)際，選擇自己比較擅長和了解的繪畫內(nèi)容，以便激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)其自信心。再如，欣賞課教學(xué)中，部分作品經(jīng)過印刷次數(shù)較多，沒有較好的色彩效果，學(xué)生的興趣與美感完全得不到激發(fā)。如果生硬地讓學(xué)生去畫畫，則無法產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。那么就需要積極地運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，查找相關(guān)資料，之后借助于多媒體技術(shù)，展現(xiàn)給學(xué)生；這些素材資料十分生動、形象，能夠活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)有趣性，通過欣賞大量的作品，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識，提高了教學(xué)效率。

二、解析美術(shù)作品的文化背景

人類在不斷發(fā)展中，形成美術(shù)這種重要的文化遺產(chǎn)，不同階段的美術(shù)作品，在創(chuàng)作特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)意義及主流思想方面也存在較大的差異，也就是說作品的價(jià)值內(nèi)涵會直接受到創(chuàng)作文化背景的決定性作用，將時代特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來。那么在初中美術(shù)教學(xué)活動中，就需要讓學(xué)生對不同作品的地域特點(diǎn)、文化背景等有機(jī)感知，對不同藝術(shù)流派的起源和發(fā)展積極了解，對藝術(shù)作品的主流價(jià)值觀和融入的作者思想進(jìn)行分析。藝術(shù)作品除了美感之外，社會人文特征及精神特征也是非常重要的內(nèi)容。以我所教授的湘版教材九年級《走下神壇》一課中的歐洲文藝復(fù)興時期作品為例，將人文主義思想給充分體現(xiàn)出來，強(qiáng)調(diào)解放天性，對科學(xué)文化及人權(quán)大力肯定與提倡，且將人體美體現(xiàn)于諸多的藝術(shù)作品中。那么，在對這些文藝復(fù)興時期的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時，就需要對作品背后崇尚自由的思想多多分析，幫助學(xué)生深刻體會人文主義思想內(nèi)涵。再如我國的古代作品中，一般會在比較顯眼的位置安排地位較高的人，為了表達(dá)尊敬，還會給其偉岸的身材。通過了解社會背景來對藝術(shù)作品內(nèi)涵有效領(lǐng)略，學(xué)生就能夠?qū)λ囆g(shù)作品價(jià)值全面體會，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)提升的目的。

三、鼓勵學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)作品

在美術(shù)課程教學(xué)中，需要對學(xué)生的創(chuàng)造意識大力激發(fā)和培養(yǎng)，只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。而非常重要的一種途徑就是讓學(xué)生參與到藝術(shù)活動中，對自身藝術(shù)素養(yǎng)水平進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)則能夠通過學(xué)生制作出來的藝術(shù)作品所反映出來。在美術(shù)課堂中，教師要引領(lǐng)學(xué)生親自創(chuàng)作繪畫及其他藝術(shù)手工藝品，通過動手實(shí)踐，將個人的藝術(shù)潛力挖掘出來，培養(yǎng)審美能力與藝術(shù)情操，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，需要將學(xué)生的接受能力充分納入考慮范圍，選擇的藝術(shù)形式應(yīng)盡量簡單方便，繪畫、剪紙、泥塑等都是不錯的選擇；同時，為了將學(xué)生的藝術(shù)興趣激發(fā)出來，鼓勵其創(chuàng)作時，將個人情感表達(dá)出來，從而提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。此外，也可以讓學(xué)生臨摹一些優(yōu)秀作品，如《開國大典》，學(xué)生通過臨摹這幅作品，不僅能夠?qū)ξ覈F(xiàn)代繪畫藝術(shù)的成就進(jìn)行了解，而且將學(xué)生的民族自豪感與愛國主義熱情激發(fā)了出來。

四、結(jié)語

綜上所述，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的一個重點(diǎn)，對于基層的初中美術(shù)教師來講，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，積極創(chuàng)新與改變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，有機(jī)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造力、審美力等，提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆明剛.淺談初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生核心能力的培養(yǎng)[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2015，6（10）：123-125.

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵范文第2篇

關(guān)鍵詞 多媒體；美術(shù)；素質(zhì)教育

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）34-0081-02

1 高中美術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對的，基于人的發(fā)展需要，以全面提升受教育者綜合素養(yǎng)為目的的教學(xué)模式。著名美術(shù)教育家尹少淳說：“美術(shù)是最具有人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活動之一。”傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念不僅束縛著眾多知識性學(xué)科的教學(xué)，也影響著如美術(shù)等藝術(shù)性學(xué)科的教學(xué)，甚至在很長一段時間里認(rèn)為美術(shù)課就是讓學(xué)生“學(xué)會畫圖畫”。實(shí)際上，美術(shù)教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。我國《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，美術(shù)教育應(yīng)致力于“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”“發(fā)展學(xué)生審美能力”，以及“提升學(xué)生人文素養(yǎng)”，將素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處。

1.1 美術(shù)素質(zhì)教育呼喚創(chuàng)造性教學(xué)

高中美術(shù)課程綱要要求教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)形態(tài)，改變以往的學(xué)科本位，在美術(shù)課堂中體現(xiàn)知識的綜合性與均衡性。美術(shù)教學(xué)的綜合性與均衡性是指美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，即重視不同知識間的整合利用，發(fā)展學(xué)生均衡的智力結(jié)構(gòu)。因此在美術(shù)教學(xué)過程方面，美術(shù)素質(zhì)教育立足于強(qiáng)化知識與生活的密切關(guān)系，促使學(xué)生主動參與，樂于探索，鍛煉交流與合作能力，突出教學(xué)實(shí)踐功能，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新素養(yǎng)。

1.2 美術(shù)素質(zhì)教育主張人文精神培養(yǎng)

人文精神是一種以人為本的思想文化價(jià)值觀，美術(shù)課程無疑是人文課程，它不單是美術(shù)技藝的展示，還是人類精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含著人類情感的釋放與交流。高中美術(shù)素質(zhì)教育要求展現(xiàn)了當(dāng)代全新的教育理念，即使教育關(guān)注學(xué)生人格與人性，在尊重學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生建立正確的看待世界萬物的思維方式。美術(shù)作為人類思想文化的重要載體，已成為人文教育的核心學(xué)科。

1.3 美術(shù)素質(zhì)教育重視審美情趣的提升

我國《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》專門設(shè)置了美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容，將其定義為運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)與知識，理解美術(shù)作品的表達(dá)內(nèi)涵，獲得對美術(shù)作品的基本判斷與審美享受的教學(xué)過程。審美教育與素質(zhì)教育不可分割，傳統(tǒng)智力訓(xùn)練在素質(zhì)教育中表現(xiàn)為一種邏輯認(rèn)知思維，而審美教育則側(cè)重于學(xué)生的情感性體驗(yàn)，使學(xué)生在美的規(guī)律中獲取美感與生活情趣。美術(shù)在創(chuàng)造直接的可感知的美的形象方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它通過熏陶、感染等基本教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的人性需求，是學(xué)生心理素養(yǎng)與情感素養(yǎng)教育的主要渠道。

2 多媒體應(yīng)用在美術(shù)素質(zhì)教育中的作用

隨著21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，基于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的多媒體教學(xué)手段已普遍應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域。多媒體教學(xué)體現(xiàn)了技術(shù)與人的關(guān)系，為美術(shù)教學(xué)形式與內(nèi)容帶來重大的革新。多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用使美術(shù)課堂圍繞多媒體課件展開，既改變了傳統(tǒng)教學(xué)手段，又優(yōu)化了教學(xué)課程，從以下三方面體現(xiàn)了美術(shù)素質(zhì)教育的核心精神。

2.1 多媒體應(yīng)用與美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)造

高中美術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)造性教學(xué)模式指向?qū)W生在美術(shù)課堂中的實(shí)踐創(chuàng)造，現(xiàn)代多媒體教學(xué)軟件具有直觀性與形象性特征，強(qiáng)化了美術(shù)教學(xué)課堂創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的質(zhì)量與效果，提升了教學(xué)的深度與廣度，文本、動畫、聲音與圖像的結(jié)合運(yùn)用，讓學(xué)生在聽、看、說、畫中觀賞美術(shù)作品、討論美術(shù)認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)美術(shù)問題、錘煉自己的畫筆，使教學(xué)過程極具交互性，擴(kuò)大了學(xué)生的教學(xué)參與度，啟發(fā)與鍛煉了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造思維與動手實(shí)踐能力。

2.2 多媒體應(yīng)用與美術(shù)人文熏陶

美術(shù)教育應(yīng)讓學(xué)生當(dāng)以“美”為突破口，以“情”為教育紐帶，以“思”為教育核心，以“生活”為源泉，為學(xué)生營造出良好的環(huán)境，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中受到熏陶、啟發(fā)、激勵。高中美術(shù)素質(zhì)教育的人文精神培養(yǎng)基于學(xué)生在美術(shù)課堂中獲得的人文熏陶，多媒體教學(xué)通過技術(shù)環(huán)境，充當(dāng)了傳統(tǒng)教學(xué)中教師的信息組織與傳遞角色，建立在人機(jī)關(guān)系上的教學(xué)信息傳遞過程體現(xiàn)了新的特征。一方面，多媒體應(yīng)用與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，具有資源攝取的豐富與便捷性，有利于人文學(xué)科之間的互補(bǔ)與整合，為培養(yǎng)學(xué)生均衡的人文知識結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了條件；另一方面，多媒體應(yīng)用比起傳統(tǒng)的教學(xué)模式，具有時空的開放與靈活性，有利于拓展學(xué)生的視野，促使學(xué)生在廣泛的人類歷史文化時空中自由獲取教義，接受人文熏陶，發(fā)展健康身心。

2.3 多媒體應(yīng)用與美術(shù)審美鑒賞

高中美術(shù)素質(zhì)教育對審美情趣的提升立足于美術(shù)審美鑒賞教學(xué)，多媒體教學(xué)手段在幫助學(xué)生感知美術(shù)作品方面具有顯著優(yōu)勢。一方面，多媒體應(yīng)用能更好地調(diào)動學(xué)生的視覺與聽覺系統(tǒng)，多感官的激發(fā)有利于構(gòu)建學(xué)生主動自發(fā)的學(xué)習(xí)感知動機(jī)；另一方面，多媒體對鑒賞材料的呈現(xiàn)方式更具藝術(shù)感染力，而藝術(shù)感染力是喚醒學(xué)生鑒賞情緒，形成學(xué)生審美體驗(yàn)的關(guān)鍵力量。在美術(shù)審美鑒賞中，多媒體可以說有著無可比擬的優(yōu)勢，如很多世界著名美術(shù)作品，通過書本圖片或者教學(xué)掛圖，很難讓學(xué)生全面、直觀、深入地去感受作品的魅力，但利用多媒體技術(shù)，充分結(jié)合聲、光、色、影，能讓學(xué)生獲取更深入、更切實(shí)的審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提高審美能力。

3 高中美術(shù)素質(zhì)教育中的多媒體應(yīng)用策略

3.1 多媒體在高中美術(shù)創(chuàng)作課堂中的應(yīng)用

在高中美術(shù)創(chuàng)作課堂中應(yīng)使用多媒體軟件改變美術(shù)課堂的創(chuàng)作技巧展示方法。高中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的缺乏，即展示素材的單一性限制了教學(xué)本身，不利于提升學(xué)生對美的創(chuàng)造力。因此，多采用多媒體軟件，使圖文聲像并茂，能有效改變美術(shù)創(chuàng)作技法的直觀形態(tài)，比如對Photoshop、Authorware、Flash、PowerPoint等多媒體教學(xué)軟件的綜合應(yīng)用。

3.2 多媒體在高中美術(shù)學(xué)科整合中的應(yīng)用

雖然高中美術(shù)學(xué)科容量增加了很多，但單純的課本知識依然極為單薄，存在很多缺陷和不足。通過整合應(yīng)用多媒體課件，能增大課堂教學(xué)容量，提升知識的共享性。高中階段，學(xué)生的知識容量猛增，構(gòu)建知識的交互渠道顯得尤為重要，信息時代計(jì)算機(jī)成為美術(shù)教學(xué)的新媒體，將多媒體課件作為教學(xué)基礎(chǔ)，有機(jī)組織美術(shù)與其他學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系，有利于知識的橫向拓展，提升學(xué)生綜合人文素養(yǎng)。比如在分析美術(shù)作品創(chuàng)作技巧時，通過多媒體課件展示作品的歷史文化背景，使美術(shù)知識與歷史知識通過多媒體課件合二為一，突顯美術(shù)學(xué)科的人文思想內(nèi)涵。

3.3 多媒體在高中美術(shù)鑒賞課堂中的應(yīng)用

在高中美術(shù)鑒賞課堂中應(yīng)采用多媒體技術(shù)增強(qiáng)美術(shù)鑒賞的感染力，滿足學(xué)生的情感需要，實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品與學(xué)生的情感交流。高中美術(shù)作品鑒賞課堂要求教師提升PPT課件制作的水平，在追求感官效果的同時也應(yīng)過濾掉無用信息，使學(xué)生在美術(shù)鑒賞過程中不至于“眼花繚亂”，分散注意力。另外，運(yùn)用多媒體技術(shù)增強(qiáng)美術(shù)視覺效果是強(qiáng)化藝術(shù)感染力的有效途徑。比如Photoshop中的藝術(shù)筆觸就能呈現(xiàn)碳畫、浮雕、水彩等不同的藝術(shù)效果，而使用馬賽克功能可以使作品失去具象，展現(xiàn)抽象構(gòu)圖。教師應(yīng)用多媒體技術(shù)有針對性地對作品進(jìn)行變化，提供對比欣賞與優(yōu)質(zhì)的精華部分展示，對學(xué)生深入理解作品具有重大作用。

參考文獻(xiàn)

[1]尹少淳.美術(shù)課堂新標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2004.

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵范文第3篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 人文精神 培養(yǎng)途徑

美術(shù)自身就是一種美的創(chuàng)造活動，作為一種視覺藝術(shù)，是在時間與空間的維度中進(jìn)行著的藝術(shù)實(shí)踐活動，它通過創(chuàng)造藝術(shù)作品來表達(dá)人的情愫，通過特定的色彩來記錄人們對于過去的記憶和情感，運(yùn)用藝術(shù)的美來呈現(xiàn)人類對于未來的憧憬和向往。美術(shù)作品是人類文明的發(fā)展的一個載體，是對人類人文、歷史的展現(xiàn)，是對社會生活的一種認(rèn)知。在當(dāng)前學(xué)校教育中人文精神培養(yǎng)的大局下，美術(shù)教育作為真善美的培養(yǎng)和傳承的重要方式，理應(yīng)擔(dān)任人文精神培養(yǎng)的重任，依靠對美的技術(shù)筆法和藝術(shù)家情懷，來營造一個人文精神培養(yǎng)的有利氛圍，真正傳達(dá)人文精神的真諦，培養(yǎng)下一代高尚情操。本文從人文精神的內(nèi)涵出發(fā)，在分析當(dāng)前美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)缺失的基礎(chǔ)上，闡述了加強(qiáng)美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)的途徑，對于美術(shù)教育的實(shí)踐提供了有益的參考。[1]

一、人文精神的內(nèi)涵及與美術(shù)教育的關(guān)系

1.人文精神的內(nèi)涵

所謂“人文”，是指人類文明區(qū)別于蠻荒時代的重要特征，也是人之所以為人的重要標(biāo)志。它與自然現(xiàn)象和自然規(guī)律向?qū)α⒌囊环N事物，它的核心是人文精神，是體現(xiàn)在人們的思維、言行中的某些觀念、價(jià)值理念、人格尊嚴(yán)、審美情趣和信仰等等。人文精神注重人存在的價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)人存在的尊嚴(yán)、道德，關(guān)注人的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)人與人的平等，人與自然的和諧相處，人與物的共榮共生。它具有一種尋求真善美的干勁，也表現(xiàn)為尋求自由的情懷。

2.美術(shù)教育與人文精神的關(guān)系

美術(shù)教育是美術(shù)傳承和美育培養(yǎng)的重要方式，它美術(shù)老師是通過教學(xué)手段讓學(xué)生逐步掌握美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)技能的一個過程。它可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在對美術(shù)技巧進(jìn)行習(xí)得的同時，來提高受教育者的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，通過受教育者對美的發(fā)現(xiàn)、思考和理解，來不斷通過各種手段和方法來創(chuàng)造美、體現(xiàn)美和塑造美。美術(shù)教育的主要職能是通過教育教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識，了解美術(shù)各個流派的基本特征，各位美術(shù)大師的技術(shù)特征，各個區(qū)域和地域及時代的美術(shù)作品形式等。同時，也著重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能，以及美術(shù)綜合能力，諸如想象力、理解力、鑒賞力、創(chuàng)造力等綜合品質(zhì)。因而，美術(shù)教育作為一種重要的教育教學(xué)實(shí)踐活動，發(fā)揮著培養(yǎng)人，啟迪人、關(guān)注人的特殊作用，對于人文精神的培養(yǎng)也起到至關(guān)重要的意義。美術(shù)教育中人文精神的培養(yǎng)可以實(shí)現(xiàn)受教育者綜合素質(zhì)提升的前提下，達(dá)到陶冶情操、提高生活情趣、提升人文素養(yǎng)的目的;同時，也能夠激發(fā)他們的探索精神和創(chuàng)造潛質(zhì)，提高對藝術(shù)之美的追求，提升對美的創(chuàng)造能力。因此，美術(shù)教育與人文精神存在重要關(guān)系，不可割裂，美術(shù)教育不僅是傳授美術(shù)知識和技能，更是引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)美、學(xué)習(xí)美和創(chuàng)造美的一個過程，它的關(guān)鍵是讓受教育者能夠形成一種相對穩(wěn)定的內(nèi)在文化素質(zhì)。在美術(shù)教育的過程中，滲透著人文精神的學(xué)習(xí)，是一種文化教育活動。

二、美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)的不足

1.思想陳舊

長期以來，美術(shù)教育教學(xué)思想仍舊不能跟上時代的節(jié)奏，順應(yīng)時展要求，仍較為陳舊。片面認(rèn)為美術(shù)教育的核心和目的就是為了提高受教育者的美術(shù)基本知識和基本技能，而忽視了美術(shù)教育應(yīng)有的提高受教育者人文素質(zhì)中應(yīng)有的重要作用。以至于學(xué)校在美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置中缺乏對于受教育者人文素養(yǎng)培養(yǎng)和提升的具體課程，老師對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升方面也較為輕視，總認(rèn)為自己只需教好學(xué)校設(shè)置的專業(yè)課程就達(dá)到了目的，發(fā)揮了作用，對于學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提高和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個相對漫長的過程，不是一朝一夕通過自己的課堂就能有很大提升的，由于抱有這種思想，導(dǎo)致老師在課堂中對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的意識淡薄。同時作為學(xué)生，由于背負(fù)升學(xué)、就業(yè)壓力，往往不能全面考慮自身發(fā)展，而是順應(yīng)市場需求，總想觸類旁通，多接觸市場需求量大的設(shè)計(jì)等方向，以便于謀求好未來。這種陳舊的教學(xué)思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，對于學(xué)生的人文精神培養(yǎng)方面明顯缺少。

2.缺乏聯(lián)系

當(dāng)前美術(shù)教育中暴露出來的另一個問題就是美術(shù)教育過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)化，而淡化了各個學(xué)科之間的相關(guān)性，忽視了學(xué)科之間聯(lián)系。美術(shù)教育不只是對于美術(shù)單個學(xué)科的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而是需要其他學(xué)科體系的相互聯(lián)系和綜合。美術(shù)教育涉及美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多個學(xué)科的相關(guān)知識，其知識體系和知識框架不是僅僅有一個學(xué)科就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而對于學(xué)習(xí)者來說，他們的知識結(jié)構(gòu)也不能單純地是美術(shù)一個方面，應(yīng)該具備文學(xué)知識、科技知識、哲學(xué)、藝術(shù)等多種知識，這樣才能培養(yǎng)出素質(zhì)全面的學(xué)生。否則，在缺乏社會科學(xué)和人文學(xué)科的學(xué)習(xí)培養(yǎng)的學(xué)生，其美術(shù)知識再健全，技能再純屬，也是缺乏思想和意識的作畫機(jī)器，他進(jìn)行的創(chuàng)造過程不是人類人文思想的體現(xiàn)和藝術(shù)的結(jié)晶，而只能說是沒有深意的膚淺作品。[2]

3.方法單一

當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的方法單一，教學(xué)設(shè)施和教學(xué)手段亟待更新。長期以來，美術(shù)教育教學(xué)中，教師一般都是側(cè)重于技能和技法培訓(xùn)，而忽視對學(xué)生人文知識的培養(yǎng)，因而，教學(xué)手段方面，也就更多地表現(xiàn)為課堂上注重對于知識點(diǎn)的講解過程和具體方法技巧的講授過程，往往是對于知識進(jìn)行教條式地講述，對于技能畫法的統(tǒng)一示范。一是單純地講授，缺乏個性化地引導(dǎo)。往往老師在課堂上統(tǒng)一講述和示范，對于每個學(xué)員缺乏針對性地指點(diǎn)和引導(dǎo)，另外，更缺乏對于每個學(xué)員具體作畫的人文情趣的把握和指導(dǎo)，僅停留于知識和技巧層面。二是仍單純借助于傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)備，采用傳統(tǒng)教學(xué)方式。當(dāng)前信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展，各種創(chuàng)造方法也層出不窮，但在美術(shù)教育課堂上，教師仍然很少采用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的方式的講授。而最多是借助于PPT演示以下美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識而已。[3]

4.實(shí)踐脫節(jié)

縱覽古今，凡是稱之為大師的美術(shù)人物，都是經(jīng)歷了世事滄桑，歷覽古今中外，深諳世事人情，而很少是閉門造車，兩耳不聞窗外事而創(chuàng)造出藝術(shù)巨著，成為文化巨匠而名垂千古的。美術(shù)的創(chuàng)造需要源自于生活，源自于生活中長期的文化積淀。因而，美術(shù)教育需要緊密聯(lián)系生活，結(jié)合實(shí)際，勇于實(shí)踐。然而，當(dāng)前的美術(shù)教育中明顯存在著理論與實(shí)踐脫節(jié)的情況。學(xué)員們明顯缺乏對于生活的思考和體會，沒有形成真知灼見，不能錘煉心境，就不能體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上。當(dāng)前美術(shù)教育雖然強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和寫生，往往學(xué)生們都是在畫室內(nèi)憑感覺作畫，或僅憑景物在眼睛中的映像來反映生活，因而反映在作品中的就是膚淺的圖像，不可能有生活的真諦，更不會有深刻的人生內(nèi)涵。

三、加強(qiáng)美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)的途徑

1.開拓視野，提高思想認(rèn)識

為了有效地在美術(shù)教育中加強(qiáng)對人文精神的培養(yǎng)，需要各方來提高思想認(rèn)識，注重美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)，真正開拓視野，提升境界，推進(jìn)美術(shù)受教育者整體素質(zhì)的提升。首先，學(xué)校管理者需要適當(dāng)增加提升學(xué)生人文精神的相關(guān)課程的設(shè)置。從制度和學(xué)科上提供美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)的保障。其次，對于美術(shù)教育者來說，他們應(yīng)該提高思想認(rèn)識，在教育教學(xué)過程中，注重學(xué)生人文素質(zhì)的提高。另外，作為學(xué)生本人也應(yīng)該提高對自身文化修養(yǎng)提升重要性的認(rèn)識，從整體素質(zhì)提升出發(fā)，來謀求未來更好地發(fā)展。

2.加強(qiáng)聯(lián)系，整合學(xué)科資源

在美術(shù)教育教學(xué)中，不能孤立地教授美術(shù)專業(yè)知識，而不去聯(lián)系和綜合其他相關(guān)專業(yè)知識。需要不斷加強(qiáng)各相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)和美學(xué)基本知識的同時，能夠同時兼?zhèn)浣逃龑W(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等方面知識的學(xué)習(xí)，以有效提高美術(shù)受教育者的綜合素質(zhì)，優(yōu)化他們的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)人文精神和藝術(shù)情操。

3.更新方法，探索科技手段

在美術(shù)教育中，要摒棄傳統(tǒng)的教條講授的方法，克服統(tǒng)一講解而不能針對性和個性化教授的弊端，積極創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，探索采用多媒體教學(xué)方法，提供多元化教育教學(xué)服務(wù)?？梢圆捎枚嗝襟w教學(xué)，來演示各個藝術(shù)作品的魅力，同時也可以動態(tài)展現(xiàn)各個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，也可實(shí)現(xiàn)對創(chuàng)作方法和手段的創(chuàng)新?？梢詷O大地激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，同時也來有利于受教育者審美情趣、人文精神的培養(yǎng)。

4.聯(lián)系生活，注重人文體驗(yàn)

美術(shù)教育應(yīng)積極聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生充分體驗(yàn)生活，感受生活，通過自身經(jīng)歷來獲取生活經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)要求學(xué)生們在每年都抽出一定時間，親自深入到社會基層，深入到人們?nèi)罕娭?，通過自身觀察和感受，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美和假惡丑，體味生活中的酸甜苦辣，真正歷練身心，才能通過生活這一藝術(shù)之源泉來創(chuàng)造出美的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈語冰.20世紀(jì)藝術(shù)批評[M].北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2003.

[2]楊立梅.綜合藝術(shù)課程與探索[M].北京：高等教育出版社， 2003.

[3]王媛.論在美術(shù)新課改中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要性[J].現(xiàn)代閱讀教育版，2012（13）.

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵范文第4篇

一、探索與創(chuàng)作。上好每節(jié)藝術(shù)課，挖掘作品中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，是對任課老師提出的最基本要求。因?yàn)槊佬g(shù)本身就是一種極高的人文情懷和文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類。它更多關(guān)注人的精神境界，應(yīng)當(dāng)說美術(shù)本身就是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。老師們在教學(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)從六個方面去教學(xué)。

第一，讓學(xué)生了解美術(shù)與社會的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù)，它來源于生活同時又高于生活，即美術(shù)必須建立在對社會的理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對生活的加工和提煉。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。

第二，發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考能力，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄里。

第三，聯(lián)系社會：找出美術(shù)與社會的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對社會的認(rèn)識和看法。了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會分析、綜合和評價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感。

第四，結(jié)合實(shí)際，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究，發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。由于美術(shù)教育具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的知識進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。

第五，協(xié)調(diào)合作。事實(shí)上，幾乎所有的人類文明成果都絕非某個單獨(dú)個體努力的結(jié)果。美術(shù)課上有選擇地適當(dāng)讓學(xué)生小組合作完成繪畫、設(shè)計(jì)、裝飾物等作業(yè)，可以使個體與個體在積極的合作與交流中反省，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成協(xié)作、謙讓、文明的合作意識?；顒舆^程中，要求每個學(xué)生承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，彼此積極支持和信任，主動溝通和交流，圓滿完成集體學(xué)習(xí)的任務(wù)。學(xué)生在小組交流活動中打動著彼此的心靈，表達(dá)著彼此的情感和人文追求。

第六，游戲與教學(xué)相結(jié)合?！坝螒颉笔侨说奶煨裕侨俗钭杂傻臓顟B(tài)之一。游戲教學(xué)具有愉悅性、趣味性，符合學(xué)生的年齡和身心特點(diǎn)，而且其生動活潑的形式有利于活躍課堂氣氛。游戲式教學(xué)要求教師精心設(shè)計(jì)游戲形式，制定明確的教學(xué)目標(biāo)，不能為了單純追求學(xué)習(xí)者內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)的形成而流于形式，降低了美術(shù)課程的學(xué)科性。此外，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，又是游戲的參與者，教師盡可能地一起活動、平等交流。

二、審美與辯證。在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，使每個學(xué)生能通過美術(shù)教育了解藝術(shù)的價(jià)值，重視藝術(shù)作品和文化，提升生活素養(yǎng)。通過各種美術(shù)實(shí)踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。

三、文化與內(nèi)蘊(yùn)。校外美術(shù)教育力求使每一個學(xué)生了解每種藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其風(fēng)格流派。讓學(xué)生積極參加各種藝術(shù)活動，提高鑒賞能力，尊重科學(xué)與人格，擴(kuò)展藝術(shù)視野。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵范文第5篇

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；美術(shù)類專業(yè)學(xué)生；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-0845（2013）04-0027-02

高校美術(shù)類專業(yè)對學(xué)生的教育未必一定要唯“專業(yè)”至上。藝術(shù)人才應(yīng)該具備多項(xiàng)才能，應(yīng)該是擁有豐富知識與生活經(jīng)驗(yàn)的人。在保持專業(yè)水準(zhǔn)的同時，設(shè)法使學(xué)生增加一些人文素養(yǎng)或其他相關(guān)的知識與技能，豐富美術(shù)類專業(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)應(yīng)是我們美術(shù)教育中需要進(jìn)一步完善的重要方面。比如，在學(xué)中國畫學(xué)生的學(xué)習(xí)中加入對我國古詩詞歌賦的學(xué)習(xí)以豐富學(xué)生的文學(xué)知識。中國畫從唐代開始就有詩畫結(jié)合的傳統(tǒng)，所以中國畫的畫家如果沒有較好的文學(xué)與書法修養(yǎng)，那么他就絕不能創(chuàng)作出一幅完整的中國畫的畫作的。

一、高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的必要性

1 美術(shù)是人文學(xué)科之一，美術(shù)作品要傳達(dá)的是人文精神

一般認(rèn)為，人文學(xué)科主要指文學(xué)、藝術(shù)、歷史和哲學(xué)等，實(shí)際上社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)等也屬人文學(xué)科。高校美術(shù)類專業(yè)作為藝術(shù)類學(xué)科中的門類之一，它當(dāng)然也是人文學(xué)科。美術(shù)作為視覺文化的一部分，它本身就是為了豐富人們的精神生活而誕生的。美術(shù)作為視覺形象，它是歷史與文化傳承的媒介，是對人類文明演化過程的展現(xiàn)。在眾多的人文學(xué)科中，美術(shù)具有直接作用于人的情感、陶冶人的情操的特點(diǎn)。美術(shù)的這個特點(diǎn)是其他人文學(xué)科均不具備的，其他人文學(xué)科如文、史、哲等，主要是通過豐富的文字描寫與辯證的說理等來啟迪人的智慧、豐富人的思想的。

美術(shù)與美術(shù)作品是人類文化的結(jié)晶。美術(shù)所傳達(dá)的訊息常常能夠提升人們的直覺、推理、聯(lián)想與想象的能力，能使人們分享到來自于生活的思想和情感，并使人從中獲得認(rèn)識，從中建立起自己相應(yīng)的價(jià)值觀。因此，美術(shù)具備一切人文學(xué)科所應(yīng)具備的特征，美術(shù)在人文學(xué)科中發(fā)揮著它的特殊的人文教化的作用。

2 目前高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍較低

目前，我國高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍較低。較低的表現(xiàn)主要是：學(xué)生的知識面窄、文化知識匱乏、對美的理解與認(rèn)識不夠、缺少社會責(zé)任感和民族自豪感及對社會問題反映冷淡等。

在知識與文化方面，目前高校美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生不僅對豐富的學(xué)科以外的知識不感興趣，甚至對本學(xué)科中的文化課的教學(xué)也采取一種應(yīng)付了事的態(tài)度。比較典型的事例是，有的學(xué)生甚至把比如美術(shù)史等必修類課的學(xué)習(xí)也當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，不僅不去深入研究，甚至連考試都會“掛科”。至于對其他如文學(xué)、美學(xué)和音樂等課程，不少學(xué)生更認(rèn)為沒有學(xué)習(xí)的必要。這樣，當(dāng)他們畢業(yè)走人工作崗位以后，當(dāng)他們要面對的是有較高或較豐富的文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的要求時，由于自己的文化底蘊(yùn)薄弱，所以就往往會使作品落入俗套，缺乏深度。

美術(shù)類專業(yè)學(xué)生中有相當(dāng)一部分人其心理狀態(tài)、審美境界和人生態(tài)度與他們已具備的專業(yè)技能和學(xué)習(xí)經(jīng)歷不相匹配，這也影響和制約著他們向高層次的發(fā)展。使人無法想象的是，目前不少學(xué)美術(shù)的人竟不知道什么是美，不知道怎樣來欣賞美，所以就更談不上怎樣去表現(xiàn)美與創(chuàng)造美。這些人還較普遍地對時事缺少關(guān)心。至于在邏輯思維、辯證分析和科學(xué)判斷等方面，他們的能力更欠缺，他們在面對社會問題或人生難題時，往往不能做出正確的判斷。這樣，他們的美術(shù)作品，要么與時代的發(fā)展相距太遠(yuǎn)，要么就是只會表現(xiàn)自己日常生活中的瑣細(xì)現(xiàn)象，從不涉及大的社會問題。他們不明白，一件真正可以傳世的藝術(shù)品的誕生是離不開自己所處時代也離不開嚴(yán)密的哲學(xué)思維的。

美術(shù)作品應(yīng)反映一定的歷史和文化，應(yīng)反映一個人的人生態(tài)度。但是，目前很多美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生由于忽視了自身人文素養(yǎng)的提高，所以就使其美術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品中所反映的內(nèi)涵極度地貧乏。美術(shù)教育中的人文素養(yǎng)教育的缺失已嚴(yán)重地影響了高素質(zhì)美術(shù)人才的培養(yǎng)。

3 高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的意義

藝術(shù)名家中不乏具備多方面修養(yǎng)的人。達(dá)?芬奇所涉獵的領(lǐng)域就涉及到了14世紀(jì)的所有學(xué)科，以至于自認(rèn)為繪畫并不是他太擅長的一門藝術(shù)。19世紀(jì)浪漫主義的繪畫大師德拉克羅瓦從小就接受了來自于家庭的良好的音樂教育，成年后與作曲家肖邦成了密友?？梢?，高水平的人文素養(yǎng)是藝術(shù)家成功的要素之一。

人文素養(yǎng)教育有助于美術(shù)類專業(yè)學(xué)生理解其專業(yè)領(lǐng)域的知識，有助于他們學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)技能，從而更深層次地推動他們在自己專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展。較高的人文素養(yǎng)還能使他們更懂得人的生命的價(jià)值，從而重視健康，珍愛生命。這是因?yàn)?，人文素養(yǎng)的提高能使他們形成健康的心理，能使他們有一種恰當(dāng)?shù)纳罘绞?，能使他們采取合理的辦法來應(yīng)付或承受來自于外界的種種困難和壓力。所以，人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)美術(shù)類專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)的重要一環(huán)，搞好人文素養(yǎng)教育可使學(xué)生彌補(bǔ)起其入學(xué)時在文化上的缺陷。對美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來說，在加強(qiáng)對他們進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的同時，再提高他們的藝術(shù)鑒賞能力，就能使他們不僅能更好地理解古代的藝術(shù)，也可以使他們能更好地領(lǐng)會當(dāng)代的藝術(shù)。

二、中國當(dāng)代高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)教育中應(yīng)包括的內(nèi)容

1 文化素養(yǎng)教育

人文素養(yǎng)教育中的文化素養(yǎng)教育應(yīng)包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)，還應(yīng)包括歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)和人類學(xué)等比較廣闊的領(lǐng)域。如此多的內(nèi)容，對于美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來說，要想使他們都能全都有所涉及是不可能的，所以就要有所選擇，或有所側(cè)重，要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來確定他們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)國畫的，可以學(xué)一點(diǎn)中國古典文學(xué)中的經(jīng)典，學(xué)一點(diǎn)中國古代著名的詩詞歌賦；學(xué)習(xí)油畫的，可以學(xué)一點(diǎn)西方的哲學(xué)與經(jīng)典，可以對影響西方現(xiàn)代藝術(shù)形成的西方哲學(xué)有一個初步的了解；學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，應(yīng)了解現(xiàn)代藝術(shù)的形成和發(fā)展，應(yīng)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成有重要影響的西方現(xiàn)代文學(xué)等有一個基本的了解，同時掌握大眾消費(fèi)、經(jīng)營管理和企業(yè)管理等方面的知識。

2 道德觀念教育

道德觀念中包括正確的人生觀和價(jià)值觀的確立，也包括社會責(zé)任感、使命感及民族自信心和自豪感的樹立。崇高的道德情感的確立是一種無形的資產(chǎn)，它會成為一個人前進(jìn)的動力，甚至成為創(chuàng)作的源泉。不能指望，一個在精神上匱乏、一個對人對事對生活毫無激情或毫無同情心和責(zé)任心的人，他在藝術(shù)上能有什么作為。社會需要的是一個有血有肉的人。這樣的人，他能用一顆滾燙的心去感受、去體悟和去表現(xiàn)豐富而多彩的生活和復(fù)雜的人性。一個從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，只有具備了人文情懷和人文素養(yǎng)，他的藝術(shù)技能才會是有根的。為了弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們的道德觀念的教育應(yīng)以家庭觀念的教育為核心，然后由愛家推及愛國。

3 審美情趣教育

在對美術(shù)類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的人文素養(yǎng)教育中，我們應(yīng)特別注重讓學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)與生活中去親身體驗(yàn)、用心感悟那些高尚而高雅的情感。真切的情感產(chǎn)生于真實(shí)的生活。如果學(xué)生在生活中不能實(shí)際地去實(shí)踐自己的人文情懷，那么他們從書本上或藝術(shù)作品中所學(xué)到的人文知識，就將是膚淺的、缺乏根基的。生活中到處都有美。對這種生活中的美，有些人能夠發(fā)現(xiàn)它，有些人對它則熟視無睹。因此，應(yīng)重視對學(xué)生進(jìn)行審美情趣的教育，應(yīng)善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會生活中的那些散發(fā)著無窮魅力的人文素材，從中認(rèn)識美、欣賞美，進(jìn)而學(xué)會創(chuàng)造美。

三、高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生提升人文素養(yǎng)的對策

1 高校美術(shù)類專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)向人文方面傾斜

在現(xiàn)實(shí)社會條件下下，學(xué)生人文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不能僅靠學(xué)生的自覺，必須制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，甚至必須改革學(xué)校的課程設(shè)置。首先，學(xué)校應(yīng)增加人文修養(yǎng)類課程。增加人文修養(yǎng)課程是彌補(bǔ)高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)先天不足的重要途徑之一。但是，采用這種方式，由于涉及的范圍比較大，所以在短時間內(nèi)加以實(shí)施就有困難。其次，在課程設(shè)置不變的情況下，設(shè)法發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以使教師在課堂上能向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)教育。比如，在理論課教學(xué)中開設(shè)美術(shù)欣賞課程，借此豐富學(xué)生對人文知識的了解。再如，在專業(yè)技法類課程中運(yùn)用課上交流或課下留學(xué)習(xí)任務(wù)的方式，促使學(xué)生重視人文知識的學(xué)習(xí)和積累。如此，通過教師的引導(dǎo)，通過學(xué)生自己的努力，就可以使學(xué)生長期處于一種良好的人文氛圍之中，就可以使學(xué)生的人文素養(yǎng)逐漸有所提高。

2 強(qiáng)化高校美術(shù)類專業(yè)校園人文環(huán)境的建設(shè)

營造一種具有濃厚的人文氣息的校園文化氛圍，是提升高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。為達(dá)到這個目的，學(xué)?？梢詮囊韵聨讉€方面作出努力：一是進(jìn)一步挖掘校內(nèi)外的人文教育資源，比如邀請校內(nèi)外的名人、專家給學(xué)生舉辦人文講座，借此強(qiáng)化美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；二是積極支持學(xué)生社團(tuán)尤其是其中的人文社科類學(xué)生社團(tuán)的活動，借助這類社團(tuán)活動活躍學(xué)校的校園文化氛圍，培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)；三是增加學(xué)校及學(xué)校周邊地區(qū)的文化建設(shè)，合理設(shè)置人文景觀，同時加強(qiáng)對校園內(nèi)部商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的管理，避免過于濃厚的商業(yè)氣息沖淡校園內(nèi)部的人文氛圍；四是大力開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生走入社會，了解社會，體驗(yàn)人生，將他們對人文素養(yǎng)的認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐。