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漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)論文范文第1篇

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的專業(yè),遠(yuǎn)離社會(huì),它就沒有生命力。傳統(tǒng)知識(shí)型人才培養(yǎng)模式,知識(shí)的講解傳授成為教學(xué)和考試考查主題內(nèi)容。學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍,由此導(dǎo)致學(xué)生高分低能的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下,本專業(yè)遇到了前所未有的新的挑戰(zhàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)普遍困難。經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力,具有在談判、公關(guān)、策劃、教學(xué)、寫作等活動(dòng)中,運(yùn)用美好的、得體的、雄辯的語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力,通過語(yǔ)言能夠進(jìn)行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設(shè)計(jì)等。由此,專業(yè)課堂教學(xué)中的文學(xué)觀念、語(yǔ)言觀念發(fā)生了變化。文學(xué)的認(rèn)知功能、宣傳教育功能在弱化,而潛移默化的心理疏導(dǎo)功能、娛樂功能、審美功能等在增強(qiáng),社會(huì)要求通過文學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo),不再是認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史或某個(gè)集團(tuán)階級(jí)利益,而是培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位。在專業(yè)教學(xué)中,語(yǔ)言的符號(hào)學(xué)性質(zhì)得到確認(rèn),它不再只是工具性的,它更是思想性的。國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試(ZHC)越來越普及,社會(huì)對(duì)通過語(yǔ)言進(jìn)行交際的實(shí)踐能力的要求越來越高,對(duì)母語(yǔ)交流的水準(zhǔn)要求越來越高。與此同時(shí),社會(huì)對(duì)寫作人才的需求無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上,都提出了前所未有的新的要求。

根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)規(guī)律,改變中文教育觀念,只有通過能力教育,才能提升辦學(xué)品位,形成辦學(xué)特色。立足于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)能力全方位的培養(yǎng),緊密結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求來思考,對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的調(diào)整和改造,設(shè)計(jì)新型的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的模式,完成由知識(shí)型人才向能力型人才培養(yǎng)模式的突破和轉(zhuǎn)變,是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)提出的必然要求。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè),由于受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)的巨大沖擊,80、90年代以來改革在不斷進(jìn)行。文學(xué)觀念和語(yǔ)言觀念的變化,導(dǎo)致了課程內(nèi)容的巨大變化。為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,課程體系也在調(diào)整,普遍增設(shè)了新聞?lì)?、影視藝術(shù)類課程,加大了實(shí)踐性課程的比重,重視畢業(yè)論文的寫作和指導(dǎo),刪減了部分過時(shí)了的課程,在提高本專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)上進(jìn)行過大量的實(shí)驗(yàn)探索,也取得了一定的成績(jī)。如武漢大學(xué)於可訓(xùn)主持的“拓展教學(xué)空間,構(gòu)造多維平臺(tái),綜合提高學(xué)生人文素質(zhì)——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)改革實(shí)踐”。但本專業(yè)基本內(nèi)涵在“五四”時(shí)代初步確立,50、60年代借鑒蘇聯(lián)模式,形成了到目前為止公認(rèn)的課程體系。由于時(shí)代的局限,其基本的人才培養(yǎng)模式是知識(shí)型的。能力培養(yǎng)只是知識(shí)傳授的衍生物,能力本身不是它的目的。目前所用教材、考試方式、授課方式等,仍然將人才培養(yǎng)模式中主體內(nèi)容限定在知識(shí)點(diǎn)的傳授上,傳統(tǒng)的死記硬背、掉書袋、照本宣科的書呆子式教學(xué)模式依然存在。這種培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的時(shí)代需要,明顯不適宜于培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的本專業(yè)人才。改革勢(shì)在必行,但漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)積淀相當(dāng)深厚,它是一股強(qiáng)大的因循守舊的保守勢(shì)力。大型的歷史悠久的重點(diǎn)大學(xué)中文系,大多意識(shí)到了本專業(yè)改革必然趨勢(shì),但由于歷史的傳統(tǒng)因襲負(fù)擔(dān)重,作整體性的專業(yè)調(diào)整相當(dāng)艱難,尾大不掉,而一般的地方性院校又沒有實(shí)力(師資力量、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)儲(chǔ)備不足)從事這方面的專業(yè)調(diào)整和改造。根據(jù)我校中文系的實(shí)際,從整體上改造漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),對(duì)本專業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整和改造,選擇從目前社會(huì)對(duì)本專業(yè)人才所急需的文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力、寫作能力的培養(yǎng)入手,全面提升本專業(yè)人才適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力,從而形成自身鮮明的特色,是既切合實(shí)際又順應(yīng)時(shí)勢(shì)的。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)特色建設(shè)思路

根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和本專業(yè)的教育教學(xué)規(guī)律,本專業(yè)特色建設(shè)的基本思路可以確定為:

(一)調(diào)整課程體系根據(jù)構(gòu)建和諧社會(huì)的新的時(shí)代要求和目前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,將原有漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)重視知識(shí)點(diǎn)傳授,以培養(yǎng)知識(shí)型人才為主的教學(xué)模式,調(diào)整為以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力和寫作能力為主的能力型教學(xué)模式。遵循漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)規(guī)律,設(shè)計(jì)新的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱,改變教學(xué)手段,配置相關(guān)教學(xué)資源。調(diào)整后,本專業(yè)課程體系將以文學(xué)類課程為主,語(yǔ)言類、寫作類課程具體落實(shí)本專業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標(biāo)。具體操作方式是:1·在文學(xué)課的教學(xué)中,著重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。和諧社會(huì)的核心是人與人之間的和諧,根據(jù)新的時(shí)代要求,改變文學(xué)觀念,以提升人文素質(zhì)、塑造完美的人為目標(biāo),調(diào)整改造原有文學(xué)課程陳舊的文學(xué)和文學(xué)史觀念,以塑造學(xué)生完美的人格人品為目標(biāo),重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感悟、藝術(shù)欣賞和審美判斷能力,使學(xué)生對(duì)文學(xué)的把握從側(cè)重理解抽象的、概念化的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重理解生動(dòng)形象的人。在課程設(shè)置上,根據(jù)課程性質(zhì)將過去的現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)合并為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),相應(yīng)開設(shè)具體作家作品研究的選修課;將過去的古代文學(xué)分階段授課的方式改為塊狀式講解的課程,以小說、戲劇、詩(shī)歌、散文等文體形式發(fā)展為線索講解,以考察文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律為主,并輔之以具體作家作品研究的系列選修課的開設(shè);外國(guó)文學(xué)以作家作品講解為主;文學(xué)理論課、美學(xué)課以專題形式開設(shè)。2·在語(yǔ)言課的教學(xué)中,著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。根據(jù)ZHC的精神和要求,重視書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng),使學(xué)生自我表達(dá)能力和傾聽理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展。將過去的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)合并為一門漢語(yǔ)課程,語(yǔ)言學(xué)課程以應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容為主。3·在寫作課的教學(xué)中,著重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。由于社會(huì)整體文化水平的提升,迫切需要“筆桿子”,而能說會(huì)寫也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標(biāo)簽。寫作課將以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐寫作能力為主,根據(jù)學(xué)生個(gè)性需求,提供相應(yīng)的文學(xué)寫作、公文寫作、新聞寫作的課程,外聘著名作家、記者、編輯、秘書等開設(shè)專題講座,負(fù)責(zé)學(xué)生課外寫作輔導(dǎo),全面提升學(xué)生的寫作能力,從本質(zhì)上改變?cè)袑懽髡n側(cè)重于理論的性質(zhì),使寫作課的實(shí)踐本質(zhì)落到實(shí)處。4·其他專業(yè)課本著實(shí)用原則適當(dāng)開設(shè),圍繞三種能力增設(shè)哲學(xué)、歷史、宗教、音樂、美術(shù)、影視等相關(guān)專題選修課。

(二)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整根據(jù)三種能力培養(yǎng)的設(shè)計(jì),運(yùn)用新的史識(shí)、史觀,觀照、篩選、解讀文本,調(diào)整確立新的課程內(nèi)容。調(diào)整后,文學(xué)、語(yǔ)言、寫作等不同課程類型的教學(xué)內(nèi)容,既各有側(cè)重又相互聯(lián)系。在文學(xué)史課程中,精選真正的文學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容,刪除那些用陳舊的文學(xué)和文學(xué)史觀念遴選出來的作家作品和相關(guān)內(nèi)容。在漢語(yǔ)課程中,著眼于實(shí)際生活中思想交流的需要,根據(jù)ZHC的要求,強(qiáng)化書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)。將教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力和寫作能力的培養(yǎng)上,確立三種能力的心理學(xué)基礎(chǔ)和各自在人才整體素質(zhì)發(fā)展中的地位。審美能力體現(xiàn)人才的基本素質(zhì),是教學(xué)重點(diǎn),語(yǔ)言能力和寫作能力是人才基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)。以文學(xué)審美能力培養(yǎng)為中心,根據(jù)人才個(gè)性發(fā)展需求,在教學(xué)中有針對(duì)性地培養(yǎng)不同人才各自不同的能力。

(三)改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式方法改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式,增加師生互動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、藝術(shù)感悟能力、細(xì)致地觀察事物的寫作敏感力和口頭表達(dá)、臨機(jī)應(yīng)變的能力等。根據(jù)時(shí)展、社會(huì)需要和人才個(gè)體差異確定本專業(yè)人才三種能力的結(jié)構(gòu)形態(tài)和培養(yǎng)這三種能力的方式方法、具體措施,是形成本專業(yè)辦學(xué)特色的關(guān)鍵。需要平衡處理的關(guān)系有:

1·三種能力之間的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。以培養(yǎng)完美的人的文學(xué)審美能力為核心,讓具有實(shí)際運(yùn)用價(jià)值的語(yǔ)言交際能力和寫作能力的提升建立在扎實(shí)的人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上。

2·三種能力各自的層次劃分。如寫作能力層次中,觀察能力是首要的,其次是語(yǔ)言運(yùn)用能力層次,再其次是形象思維的能力,最高層次是創(chuàng)新思維能力。

3·培養(yǎng)三種能力的主渠道是課堂教學(xué),在課堂教學(xué)中,必須貫徹對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行培養(yǎng)的意識(shí),強(qiáng)化素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。

4·教學(xué)方式相應(yīng)改變?yōu)檠杏懯浇虒W(xué),在師生互動(dòng)中,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生在愉悅中充分展現(xiàn)自身提出問題、分析問題、解決問題的能力。

5·課外輔導(dǎo)將成為教學(xué)過程中重要的一環(huán),不僅系內(nèi)教師需要加大課外輔導(dǎo)的力度,外聘的著名作家、記者、編輯、秘書等,也將成為課外輔導(dǎo)的生力軍。創(chuàng)辦寫作實(shí)驗(yàn)班,培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣;創(chuàng)辦寫作事務(wù)所,溝通與社會(huì)的廣泛聯(lián)系。

這種特色建設(shè)思路具有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):

1·與時(shí)俱進(jìn):人才能力的培養(yǎng)與時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展緊密相連,能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)變通、開拓進(jìn)取的精神。

2·綜合性、系統(tǒng)性:本教改是系統(tǒng)的綜合改革。對(duì)人才能力的培養(yǎng),滲透在本專業(yè)所有課程教學(xué)之中,能保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

3·新:專業(yè)人才培養(yǎng)模式重心的轉(zhuǎn)移,從重知識(shí)型的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹啬芰π偷慕虒W(xué)。

4·實(shí):將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才能力培養(yǎng)目標(biāo)具體化為文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力、寫作能力,以此可以確立漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)各門課程教學(xué)改革的子課題和建立切實(shí)有效的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的測(cè)評(píng)體系。

三、課程、學(xué)科和專業(yè)特色建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

專業(yè)發(fā)展目標(biāo)確立的基本原則是社會(huì)發(fā)展的需要。這是考慮專業(yè)建設(shè)的前提。離開社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展規(guī)劃,只能是空中樓閣,最終是要破滅的。本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立一直有兩種不同的意見:一些人認(rèn)為中文專業(yè)人才就應(yīng)該是文化素質(zhì)高、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、能從事高層次的文學(xué)創(chuàng)作或漢語(yǔ)言文學(xué)研究的人才,這是一種“陽(yáng)春白雪”式的定位;但另一些人卻堅(jiān)持認(rèn)為中文專業(yè)的人才,應(yīng)該是應(yīng)用型的人才,要能夠?qū)憟?bào)告、整材料、搞關(guān)系、做雜事。這是一種“下里巴人”式的定位。這兩種定位都不是憑空瞎想的,都有一定的社會(huì)實(shí)際需要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。但問題是都沒有抓住時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)方向。無論是“陽(yáng)春白雪”,還是“下里巴人”,或者是兩者“中庸”,在實(shí)際社會(huì)生活中,都存在著適應(yīng)面相對(duì)狹窄的窘困。我認(rèn)為本專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)該定位在三種能力的培養(yǎng)上,即文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交流能力和寫作能力的培養(yǎng)上,它能夠恰切地契合目前和相對(duì)比較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)發(fā)展對(duì)本專業(yè)人才需求的現(xiàn)實(shí)。文學(xué)審美能力側(cè)重于人才人文素質(zhì)的培養(yǎng),語(yǔ)言交流能力切合國(guó)家ZHC要求,寫作能力培養(yǎng)能為社會(huì)輸送大批目前急需的“筆桿子”。高校專業(yè)學(xué)科建設(shè)是和課程建設(shè)密切相連的。確立了專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和方向,就必須要在課堂教學(xué)中得到體現(xiàn)。因此,課堂教學(xué)改革與專業(yè)建設(shè)密切相連,勢(shì)在必行。課堂教學(xué)改革涉及到本專業(yè)每一個(gè)學(xué)科,學(xué)科建設(shè)又是其中內(nèi)在的基礎(chǔ)。學(xué)科水平直接關(guān)系到課堂教改的質(zhì)量。沒有學(xué)科研究的基礎(chǔ),教改就只能流于形式,形式翻新也許能造成一時(shí)的熱鬧,但不可能長(zhǎng)久,也很難取得實(shí)質(zhì)性的效果。本專業(yè)建設(shè)的基本態(tài)勢(shì)應(yīng)該是“金字塔”式的:以課程建設(shè)為基石,以學(xué)科建設(shè)為骨架,以專業(yè)建設(shè)為目標(biāo)。課程、學(xué)科、專業(yè),最終達(dá)到的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)需要的有特色的人才。教學(xué)是我們的中心任務(wù),我們必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心。

每一堂課的教學(xué),從理論上講,都必然要進(jìn)行教改。沒有哪個(gè)教師上的每一堂課是完全一樣的。我們認(rèn)為教改的基礎(chǔ)是科研。一門課程或?qū)W科中概念、判斷、觀點(diǎn)的改變,涉及到的是本課程或?qū)W科的整個(gè)體系,它往往是教改的核心內(nèi)容。多媒體、導(dǎo)師制等教學(xué)手段的改變固然重要,但它還只是形式。概念、判斷、觀點(diǎn)的改變,如果沒有扎實(shí)的科研作為基礎(chǔ),那必然是瞎胡鬧。

“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”,應(yīng)該成為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)特色的基本理念?！皩⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為能力”的過程,最重要的媒介是學(xué)生心理上的感悟、體驗(yàn)語(yǔ)言文字魅力的能力。也就是說我們不僅要求背誦、朗讀、記憶需要識(shí)記的學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且要求他們能理解、感悟、參透這些知識(shí)中所包含的自然、人生、社會(huì)和藝術(shù)的奧秘,并能在實(shí)際生活中運(yùn)用它。三方面的能力的培養(yǎng),必須要落實(shí)在課程的教學(xué)中。審美能力是中文學(xué)生的基本素養(yǎng),也是他們今后事業(yè)發(fā)展最重要的人文基礎(chǔ)。承擔(dān)審美能力培養(yǎng)的學(xué)科主要是文學(xué)史、文學(xué)理論、美學(xué)等課程,語(yǔ)言交流能力的培養(yǎng)則主要依靠古今漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等課程。寫作能力的訓(xùn)練是語(yǔ)言和文學(xué)學(xué)科類教學(xué)在學(xué)生實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。它是本專業(yè)各學(xué)科能力培養(yǎng)結(jié)果的綜合檢驗(yàn)。在某種程度上,可以說中文專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量可以從寫作能力的高低上得到驗(yàn)證。為此,可以專門成立寫作實(shí)驗(yàn)班和面向社會(huì)的寫作事務(wù)所。一方面外聘作家、記者、編輯為學(xué)生授課,傳授實(shí)際的寫作技能;另一方面,面向社會(huì)開一扇窗口,通過寫作事務(wù)所,收集社會(huì)對(duì)寫作人才的需求狀況,鍛煉學(xué)生寫作的實(shí)際能力,同時(shí)也給教師教學(xué)提供社會(huì)反饋信息。

漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)論文范文第2篇

1.1漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)其實(shí)一個(gè)專業(yè)的價(jià)值，往往取決于其培養(yǎng)的學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，即具備什么樣的知識(shí)技能以及人才素養(yǎng)。經(jīng)過教師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)研以及企業(yè)咨詢，具備純文學(xué)知識(shí)的中文畢業(yè)生已不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的需求，面向企業(yè)需求，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該是高級(jí)復(fù)合型人才，譬如文字處理技能，行政管理技能，現(xiàn)代辦公技能，交際公關(guān)技能，對(duì)于法律知識(shí)、管理知識(shí)、以及新聞廣告知識(shí)的需求也不斷提升，因此具備扎實(shí)文字功底，具有“一專多能”的復(fù)合型人才才能夠立足于現(xiàn)代企業(yè)平臺(tái)中。我們結(jié)合漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)以及市場(chǎng)對(duì)本專業(yè)的人才需求情況，在夯實(shí)漢語(yǔ)言專業(yè)傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，可將“現(xiàn)代辦公與管理”、“全媒體采編”以及“廣告創(chuàng)意與策劃”作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教育的主要人才培養(yǎng)方向。折射在就業(yè)“取向”上，主要表現(xiàn)為：第一，企事業(yè)單位的文職類工作，如“房地產(chǎn)公司的行政”、“中小學(xué)教師”；第二，媒體、文化傳媒公司，如報(bào)刊、電視、廣播；第三，從事“AE”、“廣告文案”、“廣告創(chuàng)意”等工作，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展期，對(duì)上述人才的專業(yè)需求要求我們打破傳統(tǒng)中文的單一化培養(yǎng)目標(biāo)，而傾向于多元化培養(yǎng)目標(biāo)，唯有這樣才能在既有的專業(yè)基礎(chǔ)上，提升自己的就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的課程體系一直以來，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置都存在著與社會(huì)的嚴(yán)重脫節(jié)，與就業(yè)市場(chǎng)的對(duì)接性差，文學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主修課程，選修課也停留在主觀課程的延伸中，這種課程體系如果在“985”，“211”的學(xué)術(shù)型高校的畢業(yè)生還擁有足夠的市場(chǎng)，但是在經(jīng)濟(jì)知識(shí)的時(shí)代語(yǔ)境中，卻使得獨(dú)立院校抑或民辦院校的學(xué)生失去了“學(xué)歷”優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)力。為此，在實(shí)踐教育理念的指引下，本著學(xué)生“寬口型”的原則，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程不能變動(dòng)，否則將會(huì)脫離漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)初衷，但是另一方面，要想使得漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)真正地走向?qū)嵺`教育的視域內(nèi)，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)的綜合性與應(yīng)用性，就要在鞏固專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，在選修課群與實(shí)踐課程中調(diào)整比重，實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論課程與應(yīng)用型課程之間的有效互補(bǔ)。因此，根據(jù)教師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、多年學(xué)校畢業(yè)生的回訪、對(duì)企業(yè)人力資源經(jīng)理部門的走訪調(diào)研，我們構(gòu)建了適合于應(yīng)用型大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的選修課群，即“6+1”公共選修課群?！?”由全媒體采編、教師崗位技能、現(xiàn)代辦公與管理、人力資源管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、廣告創(chuàng)意與策劃方向組成；“1”是針對(duì)參加考研、考公務(wù)員等升級(jí)考試的學(xué)生，教師可以對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的同步指導(dǎo)“，6+1”模式公共選修課群的建設(shè)，能夠更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生，堅(jiān)持小班授課，踐行分組式教學(xué)。六大方向的公共選修課群不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終實(shí)現(xiàn)寬口型就業(yè)的目的，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教育真正落到實(shí)處。

1.3漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的層次性培養(yǎng)實(shí)踐教育的實(shí)施，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)確立了層次性培養(yǎng)模式。大一時(shí)，學(xué)校為大一新生開設(shè)了專業(yè)導(dǎo)論課，旨在使其了解漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置以及各個(gè)方向?qū)嵺`課程的特點(diǎn)，找到自己的興趣點(diǎn)。到了大學(xué)二年級(jí)，學(xué)生逐漸進(jìn)入了“定向”培養(yǎng)模式中，每個(gè)學(xué)生需要在全媒體采編、教師崗位技能、現(xiàn)代辦公與管理、人力資源管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、廣告創(chuàng)意與策劃方向中進(jìn)行自主選擇。此階段，學(xué)校采用師生雙向選擇方式，每名學(xué)生申報(bào)兩個(gè)選修課群，再由各選修課群的主要負(fù)責(zé)老師進(jìn)行集體面試和測(cè)評(píng)，以通過學(xué)生的特長(zhǎng)、性格、生活環(huán)境等全方位衡量學(xué)生適合的就業(yè)方向。大學(xué)三年級(jí)，學(xué)生面臨著選擇畢業(yè)以后的去向，即“就業(yè)”和“考試”。就業(yè)傾向參與實(shí)踐，而考試需要注重對(duì)考試相關(guān)理論課程的學(xué)習(xí)以及復(fù)習(xí)。到了大學(xué)四年級(jí)，學(xué)生需要完成的實(shí)踐內(nèi)容包括“畢業(yè)論文設(shè)計(jì)”以及“頂崗實(shí)習(xí)”。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教育的課程設(shè)置是和大學(xué)四個(gè)階段密切聯(lián)系的，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教育的培養(yǎng)目標(biāo)，為課程設(shè)置提供指引，同時(shí)實(shí)踐課程是實(shí)踐教育的有力支撐，而“分層次”的培養(yǎng)又是語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教育的重要保障，能夠確保實(shí)踐教育有條不紊并且有效的實(shí)施。

2漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)特色實(shí)踐教育的實(shí)施

2.1宏觀與微觀課程體系的有效平衡

2.1.1微觀：學(xué)院實(shí)訓(xùn)課程。微觀實(shí)訓(xùn)課程構(gòu)成了整個(gè)實(shí)踐教育的基礎(chǔ)。隨著當(dāng)前外部市場(chǎng)需求的不斷發(fā)展，學(xué)校逐步樹立了以市場(chǎng)化需求為導(dǎo)向的課程體系。在此課程設(shè)計(jì)體系中，實(shí)訓(xùn)類課程的比重大大增加，“全媒體采編”方向的實(shí)訓(xùn)課程，如“自媒體實(shí)訓(xùn)”、“報(bào)紙排版與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)”“、網(wǎng)絡(luò)推廣與營(yíng)銷實(shí)訓(xùn)”等，這類實(shí)訓(xùn)課程注重的是對(duì)媒體基本技能與實(shí)用能力的掌握，如“新媒體理解能力”、“報(bào)紙排版網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)能力”“、新聞攝影能力”等。

2.1.2宏觀：校外頂崗實(shí)習(xí)。校外頂崗實(shí)習(xí)是一項(xiàng)重要的實(shí)踐教育活動(dòng)，是本專業(yè)與企業(yè)共同制定并完善頂崗實(shí)習(xí)管理制度。通過實(shí)行與企業(yè)“零距離”接觸的仿真模擬實(shí)訓(xùn)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)與社會(huì)的實(shí)用性人才對(duì)接。其主要開設(shè)于大學(xué)四年級(jí)，主要形式是在相關(guān)的企事業(yè)單位實(shí)習(xí)。對(duì)于獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生來說，其實(shí)習(xí)單位一般為學(xué)院所在城市的本土企業(yè)，頂崗實(shí)習(xí)的崗位一般是由學(xué)院、家庭以及其他關(guān)系引薦。頂崗實(shí)習(xí)是實(shí)踐教育的核心環(huán)節(jié)，同時(shí)也是工作前的最后一個(gè)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。

2.2分散實(shí)訓(xùn)與集中實(shí)訓(xùn)的有效結(jié)合

漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)論文范文第3篇

1.課程目標(biāo)、課程體系設(shè)置不符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，課程地位受到?jīng)_擊

從人才培養(yǎng)目標(biāo)來說，獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)的主要是應(yīng)用型、復(fù)合型人才，如果課程設(shè)置和課程目標(biāo)都機(jī)械照搬母體高校傳統(tǒng)中文專業(yè)，勢(shì)必加劇本就日益顯露出的語(yǔ)言類課程與人才培養(yǎng)目標(biāo)間的矛盾，使老師的教和學(xué)生的學(xué)都處于惡性循環(huán)之中，從而導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心主干課程的地位受到?jīng)_擊，課堂教學(xué)時(shí)數(shù)不斷縮減。傳統(tǒng)的語(yǔ)言類基礎(chǔ)課程(現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、漢語(yǔ)史)往往只注重語(yǔ)言知識(shí)的講解和語(yǔ)言現(xiàn)象的分析，而缺少語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的實(shí)踐性內(nèi)容。同時(shí)，開設(shè)的語(yǔ)言類延伸課程也硬套母體高校傳統(tǒng)中文專業(yè)的課程設(shè)置，如文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等學(xué)術(shù)型專題選修課程，而缺少應(yīng)用性較強(qiáng)的語(yǔ)言類選修課程。

2.語(yǔ)言類課程內(nèi)容重復(fù)

語(yǔ)言類課程的教學(xué)內(nèi)容雖然各自有內(nèi)在的體系，但在教學(xué)實(shí)踐中有效的做法是呈現(xiàn)出一種互補(bǔ)的狀態(tài)，而不是一味追求單一課程內(nèi)容的完整性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。如現(xiàn)代漢語(yǔ)課在文字學(xué)一章已講授漢字的性質(zhì)、漢字的形體結(jié)構(gòu)、六書理論等內(nèi)容，古代漢語(yǔ)通論又有文字學(xué)專章論述，漢字的起源內(nèi)容又與語(yǔ)言學(xué)概論重復(fù)，漢語(yǔ)史的緒論部分也會(huì)涉及到文字學(xué)的內(nèi)容。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程所用的黃伯榮、廖旭東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材和葉蜚聲、徐通鏘主編的《語(yǔ)言學(xué)綱要》教材，其章節(jié)重復(fù)率達(dá)40%。雖然語(yǔ)言學(xué)概論主要教授語(yǔ)言的普遍結(jié)構(gòu)知識(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的講授角度不一樣，但其實(shí)懂得多種語(yǔ)言的教師很少，除了英語(yǔ)，該課程還是主要以漢語(yǔ)為語(yǔ)料。如果在教學(xué)實(shí)踐中，不能協(xié)調(diào)課程的相關(guān)內(nèi)容，各門課程各自為陣，這勢(shì)必造成教學(xué)重點(diǎn)不突出，課堂效率低下。因此，我們對(duì)語(yǔ)言類課程內(nèi)容需進(jìn)行重新整合，統(tǒng)籌規(guī)劃各門課程的教學(xué)重點(diǎn)，并增設(shè)能有效提高學(xué)生語(yǔ)言能力的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。

3.教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊

也正由于照搬母體高校傳統(tǒng)中文專業(yè)的課程體系，加之課程體系的調(diào)整牽扯面非常廣，因此獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)課程設(shè)置總是很難及時(shí)跟上實(shí)際教學(xué)的需求變化，課程內(nèi)容的更新更是慢一拍。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言類課程中，現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、漢語(yǔ)史課程因?yàn)橹粻可鏉h語(yǔ)這一單種語(yǔ)言的現(xiàn)象和規(guī)律，加之語(yǔ)言工作者近年來對(duì)教材的不斷修訂，漢語(yǔ)教材與漢語(yǔ)研究的新進(jìn)展之間的脫節(jié)還不嚴(yán)重，但語(yǔ)言學(xué)概論在這方面的問題就較突出。20世紀(jì)50年代以來，生成語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)法等理論以及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等語(yǔ)言學(xué)的新領(lǐng)域，在葉蜚聲的《語(yǔ)言學(xué)綱要》教材中并沒有介紹。因此，如何調(diào)整和改進(jìn)語(yǔ)言學(xué)概論的內(nèi)容，使其跟上語(yǔ)言研究的新發(fā)展，是教師應(yīng)當(dāng)解決的問題。一般來說，獨(dú)立學(xué)院重在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力，而傳統(tǒng)認(rèn)為語(yǔ)言類課程只講語(yǔ)言理論、原則，在專業(yè)總學(xué)時(shí)不變而應(yīng)用類課程增加的情況下，理論類課程教學(xué)時(shí)數(shù)相應(yīng)地要比母體高校同類專業(yè)要少。但教師講課內(nèi)容又基本不變，為了趕進(jìn)度，不但課程內(nèi)容缺乏更新，而且方法缺乏靈活性，手段單一，教師一講到底，滿堂灌，課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較差。

二、獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程改革的具體設(shè)想

我們認(rèn)為，針對(duì)語(yǔ)言類課程的特點(diǎn)和上述存在的問題，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和特點(diǎn)，需要重新定位課程目標(biāo)，整合各課程教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建語(yǔ)言類課程群的內(nèi)容新體系，注重語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練，突顯語(yǔ)言課是工具課的性質(zhì)，以努力提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力;同時(shí)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位。以下是我們提出的教學(xué)改革的具體設(shè)想。

1.準(zhǔn)確定位課程目標(biāo)

現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、漢語(yǔ)史等課程的定位在理論上十分明確，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是必修課。但隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，這些課程的地位實(shí)際上下降了。很多學(xué)生只想學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等實(shí)用型課程，而冷落專業(yè)基礎(chǔ)課。我們認(rèn)為提倡培養(yǎng)“應(yīng)用型”或“一專多能”人才，不能成為淡化專業(yè)的借口。就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)來看，所謂“應(yīng)用型”不能簡(jiǎn)單機(jī)械地理解為勝任文秘等實(shí)際工作?！皯?yīng)用型”人才應(yīng)理解為素質(zhì)教育的要求，在高校素質(zhì)教育首先是專業(yè)素質(zhì)。而在獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)實(shí)踐中，我們要重新審視語(yǔ)言類課程的實(shí)際地位，與獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)人才的特點(diǎn)相適應(yīng)，通過改革，在不削弱專業(yè)素質(zhì)的前提下，轉(zhuǎn)變以往過于偏重理論知識(shí)的課程目標(biāo)，在確定具體課程的目標(biāo)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用和實(shí)踐方面的素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用和創(chuàng)新能力。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程應(yīng)著重培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的能力，為他們將來從事語(yǔ)言文字工作打好基礎(chǔ);古代漢語(yǔ)課程應(yīng)使學(xué)生掌握閱讀古書所必需的語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生借助工具書閱讀一般古籍的能力，以繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng);語(yǔ)言學(xué)概論課程主要闡明語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，為學(xué)習(xí)各門語(yǔ)言課程提供必要的理論知識(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析、描寫、說明語(yǔ)言現(xiàn)象的能力;漢語(yǔ)史課程則要求學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史線索了然于心，樹立語(yǔ)言學(xué)史觀念，掌握語(yǔ)言研究基本方法，學(xué)會(huì)邏輯思維(與文學(xué)作品形象思維相區(qū)別)。

2.調(diào)整語(yǔ)言類課程群體系

廣義的語(yǔ)言課程群除了現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、漢語(yǔ)史等基礎(chǔ)課程以外，還包括由此延伸的文字學(xué)、音韻(語(yǔ)音)學(xué)、訓(xùn)詁(詞匯)學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)等課程，但傳統(tǒng)語(yǔ)言課程群結(jié)構(gòu)有明顯的缺陷:墨守傳統(tǒng)，忽視創(chuàng)新;強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，忽視應(yīng)用能力。也有《說文解字》專題、《馬氏文通》專題等“專題”課程，這類課程更為隨意，往往“因人設(shè)課”，根據(jù)教師的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)而任意增設(shè)或停開。如此的課程設(shè)置很難適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。因?yàn)楠?dú)立學(xué)院主要培養(yǎng)服務(wù)地方的應(yīng)用人才，與重點(diǎn)高校培養(yǎng)研究型的學(xué)術(shù)人才不同。因此，我們?cè)诟母锘A(chǔ)課程內(nèi)容的同時(shí)，必須堅(jiān)持以應(yīng)用性、實(shí)踐性為導(dǎo)向的原則來構(gòu)建語(yǔ)言類課程群新體系，適當(dāng)減少主要為培養(yǎng)學(xué)術(shù)型研究型人才服務(wù)的傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等課程，適當(dāng)增設(shè)和保證應(yīng)用性強(qiáng)的語(yǔ)言類選修課，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、演講與口才、語(yǔ)言與文化、公關(guān)語(yǔ)言學(xué)、廣告語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言交際學(xué)、實(shí)用語(yǔ)言學(xué)等。這些課程應(yīng)用性、實(shí)踐性比較突出，有利于學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐，也可以讓學(xué)生真切感受到語(yǔ)言與日常生活的密切關(guān)系。

3.重點(diǎn)改革基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)計(jì)劃的制約下，課程體系的調(diào)整是有階段性的，總有一定的限度。要實(shí)現(xiàn)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)還應(yīng)該放在現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、漢語(yǔ)史等基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的改革方面。首先，在教材的選用上，應(yīng)堅(jiān)持權(quán)威性、實(shí)用性原則，選用高水平教材。即便這樣，教材內(nèi)容的更新也往往跟不上學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。教材內(nèi)容陳舊，除了上文提到的《語(yǔ)言學(xué)綱要》外，在古代漢語(yǔ)課程中，一般選用王力先生主編、中華書局出版的國(guó)家“十一五”規(guī)劃教材《古代漢語(yǔ)》，這部教材曾獲首屆高等學(xué)校優(yōu)秀教材特等獎(jiǎng)。但不可否認(rèn)，王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》編于20個(gè)世紀(jì)60年代，通論部分的語(yǔ)言知識(shí)還略顯簡(jiǎn)單，不夠系統(tǒng)，其次是教材缺乏練習(xí)。為了能吸收最新的研究成果，我們可以參考其它一些新版教材，如:高等教育出版社出版的郭錫良主編《古代漢語(yǔ)》;北京大學(xué)出版社出版的張雙棣主編《古代漢語(yǔ)知識(shí)教程》;高等教育出版社出版的洪波主編《立體化古代漢語(yǔ)教程》;黃河出版社出版的荊貴生主編《古代漢語(yǔ)》和《古代漢語(yǔ)習(xí)題》等。再如漢語(yǔ)史課程，不少高校也選用王力先生的《漢語(yǔ)史稿》。隨著新的語(yǔ)言材料的發(fā)現(xiàn)，多元化的語(yǔ)言理論與方法的借鑒，人們對(duì)漢語(yǔ)歷史上曾發(fā)生過的各種現(xiàn)象，觀察的角度越來越趨于多樣化，描寫分析越來越細(xì)致，認(rèn)識(shí)也在不斷地深化，新的科研成果不斷涌現(xiàn)。《漢語(yǔ)史稿》教材在內(nèi)容上相對(duì)滯后，而其內(nèi)容的量又很大，幾十課時(shí)完全無法講授完畢，只能各部分內(nèi)容蜻蜓點(diǎn)水式略過。在這種情況下，可考慮更換教材。殷國(guó)光等人編著的《漢語(yǔ)史綱要》基本框架與《漢語(yǔ)史稿》相同，但在教學(xué)內(nèi)容的量和難度方面都較適中，且盡可能地吸收了學(xué)界已取得共識(shí)的新成果，每個(gè)章節(jié)除了提要和正文，還配有思考題和參考文獻(xiàn)，有助于學(xué)生進(jìn)一步鞏固知識(shí)和深化學(xué)習(xí)。教材選定后，不宜在短時(shí)間內(nèi)頻繁更換，在教材內(nèi)容難以及時(shí)更新的情況下，教師一定要及時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)、國(guó)際語(yǔ)言學(xué)的新進(jìn)展，了解語(yǔ)言研究新成果，并適當(dāng)在課堂上呈現(xiàn)，以開拓學(xué)生視野。這樣，既保證了教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性，又能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和前瞻性。其次，一方面各門課程老師應(yīng)多溝通研討，要協(xié)調(diào)好課程關(guān)系，減少課程重復(fù)內(nèi)容;另一方面，要更新傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)言課的性質(zhì)，說到底就是工具課，工具是要拿來使用的，傳授語(yǔ)言知識(shí)，是為了教會(huì)學(xué)生能讀懂文言，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化;能正確使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，并分析各類語(yǔ)言現(xiàn)象。語(yǔ)言課不能只有語(yǔ)言知識(shí)、規(guī)律等生硬的骨架，還要有血有肉，教師應(yīng)盡可能搜集豐富有趣的語(yǔ)料。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)料不僅能化抽象為具體，使課堂變得生動(dòng)起來，語(yǔ)料分析本身就是語(yǔ)言課的內(nèi)在要求，可以引導(dǎo)學(xué)生分析具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力。尤其是語(yǔ)言學(xué)概論課程，教材中的語(yǔ)料基本都是漢語(yǔ)普通話和印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言。而印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言，不管是教師還是學(xué)生，除了英語(yǔ)，對(duì)其他語(yǔ)言都知之甚少，因此，可適當(dāng)增加方言語(yǔ)料和當(dāng)代社會(huì)流行語(yǔ)。這樣，既有利于語(yǔ)言理論的說明，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

4.探討有效的教學(xué)模式和方法

傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)模式雖然省時(shí)，易操作，但沒有突出學(xué)生主體，把學(xué)生僅僅看成知識(shí)的被動(dòng)接受者，課堂氣氛沉悶，不能很好地滿足培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。出色的教師應(yīng)教授學(xué)生如何自己發(fā)現(xiàn)真理，在語(yǔ)言類課程的課堂上，可先擺出具體的語(yǔ)言事實(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生自己逐步歸納出語(yǔ)言規(guī)律來。例如，古代漢語(yǔ)課程的音韻學(xué)歷來被稱為“絕學(xué)”，學(xué)生還沒學(xué)，就產(chǎn)生了恐懼心理。這時(shí)，教師更要注意引導(dǎo)。在講解“古無輕唇音”這條古音規(guī)律時(shí)，教師可以先出示語(yǔ)言事實(shí)，諧聲字:非悲、發(fā)撥、未昧。異切:漂，撫遙切;漂，匹遙切。異文:匍匐、蒲伏、扶付，伏羲、庖羲，等等。根據(jù)這些語(yǔ)言材料可引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:在上古音中輕唇音和重唇音不分，只有一類，或者無輕唇，或者無重唇。接著，教師再出示現(xiàn)在廈門、福州等方言中只有重唇音的現(xiàn)象。這時(shí)，學(xué)生自己也會(huì)思考:之所以會(huì)得出上古無輕唇音的結(jié)論，一條重要的理?yè)?jù)就是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言。教師對(duì)此再進(jìn)行強(qiáng)調(diào):在現(xiàn)代漢語(yǔ)中可以找到只有重唇而無輕唇的方言，卻找不到只有輕唇而沒有重唇的方言，這顯然是古音的遺留。另外，文言文中接觸的某些人名地名，如逢孫、阿房宮的“逢”和“房”都念“páng”，這也是古音的遺留。這種反向教學(xué)法讓學(xué)生自己來構(gòu)建知識(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)了思維的成就感，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師一定要做有心人，成為教學(xué)活動(dòng)的精心組織者?？蓢L試課堂討論，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，如古代漢語(yǔ)課不僅讓學(xué)生了解有哪些字典辭書，還可教學(xué)生查檢大型的或?qū)ｉT的字典辭書，為今后自主學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ);現(xiàn)代漢語(yǔ)課可開展社會(huì)語(yǔ)言文字應(yīng)用調(diào)查，撰寫語(yǔ)言調(diào)查小論文等。教師還可引導(dǎo)學(xué)生自主性、研究性學(xué)習(xí)，這樣不僅能高效地完成教學(xué)內(nèi)容，而且鍛煉了學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)踐能力。課程的關(guān)鍵內(nèi)容是課堂精講，易學(xué)內(nèi)容可以自主學(xué)習(xí)。指導(dǎo)有能力的學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)和科研，培養(yǎng)學(xué)生科研意識(shí)。這些都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的有效途徑。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)論文范文第4篇

興趣是最好的老師，所以對(duì)中學(xué)階段漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來說也是如此。興趣是激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要的動(dòng)力，對(duì)中學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的性格是比較活潑的，所以在實(shí)際的教學(xué)中，我們可以利用這一特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。只有在充分激發(fā)了學(xué)生的興趣之后，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)有了興趣，才能夠積極地投入到實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中來，這樣的情況下學(xué)習(xí)的效果才能更加的良好。對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣的措施來說，這樣的方式是比較多樣的，我們有著很多的選擇，比如在上課之前我們可以讓學(xué)生自己講一講對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，這個(gè)過程對(duì)于學(xué)生來書是需要一定的準(zhǔn)備的，學(xué)生能夠自主地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)，這對(duì)于他們興趣的激發(fā)是有著積極的作用的。同時(shí)也可以在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)之后，展開各種各樣的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的興趣，相應(yīng)的活動(dòng)可以有，展開辯論賽，設(shè)置一個(gè)合乎于這個(gè)年齡階段討論的問題，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問題展開不同的觀點(diǎn)，進(jìn)行觀點(diǎn)的辯論，在辯論的過程中體味漢語(yǔ)言文化的博大；展開詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的韻味中體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的悠長(zhǎng)。通過各種積極活動(dòng)的展開，初中學(xué)生樂意參與其中，就能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，這對(duì)我們的教學(xué)過程來說將會(huì)有著極大的幫助，勞逸結(jié)合才能更好地幫助學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而最終有益于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。

二、在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過程中我們應(yīng)該注意的問題以及對(duì)策

在傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過程中存在著這樣或那樣的問題，主要的問題是現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)過程中教學(xué)模式守舊，教學(xué)方法單調(diào)以及教師的專業(yè)的素質(zhì)有待提高。針對(duì)這樣的問題我們應(yīng)該采取一些積極有效的措施來提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于教學(xué)模式守舊的現(xiàn)象，在實(shí)際的教學(xué)規(guī)程中表現(xiàn)為教師在教學(xué)中上課的方式單點(diǎn)，往往只是教師成為課堂的主角，教師自己一個(gè)人在教師上講，初中學(xué)生在下面聽，缺乏師生之間互動(dòng)的過程，學(xué)生的節(jié)奏完由教師來掌控，這樣的情況產(chǎn)生的問題就是隨著課堂的繼續(xù)，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生比較厭煩的心態(tài)，他們對(duì)學(xué)習(xí)過程中掌握新知識(shí)的樂趣也逐漸喪失，自主的學(xué)習(xí)意識(shí)不能夠得到激發(fā)，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)習(xí)效率低下，難以使自己更加符合社會(huì)的要求。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取積極的措施來改觀這樣的現(xiàn)象，正如前面所提到的采取相應(yīng)的措施提高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生建立對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，這樣初中學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)才能夠得到提升，學(xué)生愿意學(xué)，愿意主動(dòng)學(xué)，學(xué)習(xí)的效果就有了保證。同時(shí)還應(yīng)該重視學(xué)生的主體地位。新課改的教學(xué)理念下初中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們教師是來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者，所以我們應(yīng)該更加重視這一問題，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，發(fā)揮出學(xué)習(xí)主體的重要作用，保證課堂的良好的氛圍，這樣長(zhǎng)此以往的堅(jiān)持下去對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高一定是有著積極的重要作用的。教學(xué)方式的單一問題一直是影響教學(xué)成果的一個(gè)關(guān)鍵，能否采取好積極的措施來改變這樣的問題就決定著能否有效的提高教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的教學(xué)中對(duì)于課文的講解多是每句進(jìn)行講解，這樣的話不免顯得冗長(zhǎng)耗費(fèi)時(shí)間，所以我們應(yīng)該改變這樣的狀況。新課程的改革理念在不斷地滲透到我們的教學(xué)過程中來，我們?cè)诮Y(jié)合自身的教學(xué)資源的前提下我們可以采取一些合適的措施來改觀這樣的現(xiàn)狀，漢語(yǔ)的博大精深更加適合于各種各樣的教學(xué)，我們可以采取各樣的方法來進(jìn)行教學(xué)。比如讓學(xué)生進(jìn)行講課，學(xué)生講我們進(jìn)行相應(yīng)補(bǔ)充，甚至于采用各種各樣的故事來生動(dòng)的教學(xué)工作。隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)也進(jìn)入到了現(xiàn)代化的教學(xué)過程。多媒體的運(yùn)用能夠在課堂上起到積極的效果，因?yàn)槎嗝襟w有著自己的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它可以將課本上文字性的描述以一種直觀的視頻或者圖片的形式來展示出來，通過這種直觀的展示往往可以讓學(xué)生留下更加深刻的印象，從而使他們能夠?qū)⒅R(shí)理解得更加透徹。所以，我們可以通過改觀教學(xué)方式來促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)論文范文第5篇

論文摘要:漢語(yǔ)言文學(xué),是中華文明的結(jié)晶,其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng),是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美,也是意識(shí)形態(tài)的物化,在這個(gè)基礎(chǔ)上,對(duì)人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式,還是意識(shí)思想的改變,都有很大的作用。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的追求

漢語(yǔ)言文學(xué)的追求,其實(shí)就是文學(xué)的追求,文學(xué)是沒有界限的,雖然有形式的差別,但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的,我們中國(guó)的文學(xué)自然也會(huì)去追求。漢語(yǔ)言文學(xué)比其它文學(xué)類別發(fā)展的早,發(fā)展的也更全面以及漫長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的中華文明之中,漢語(yǔ)言文學(xué)形成了其特有的形式以及風(fēng)格特征,但是和世界文學(xué)一樣,其所追求,無外乎三者:真、善、美。

1、追求真。文學(xué)在本質(zhì)上追求的就是真,本真的反應(yīng)社會(huì),反應(yīng)人的內(nèi)心世界。文學(xué)是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn),是人內(nèi)心最純真的強(qiáng)烈追求。不管文學(xué)還是客觀的人,對(duì)真都孜孜訴求。不管是文學(xué)作品的主題,還是正面的主人公,所表現(xiàn)出來的都是一種本真。文學(xué)所追求的真,可以分為兩個(gè)方面進(jìn)行理解:

(1)客觀的真。客觀的真,是指作家在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候,多以客觀生活為基礎(chǔ),來寫作自己的文學(xué)作品。客觀的真不僅對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行如實(shí)的描寫,也對(duì)客觀人物的境遇進(jìn)行如實(shí)描寫。客觀的真,既是文學(xué)作品環(huán)境的真。

(2)內(nèi)在的真。這多指在敘述人物的心理時(shí),進(jìn)行真實(shí)的描寫。文學(xué)作品中,人物的心理是多種多樣的,但是作家都務(wù)求真實(shí)而寫作,不管這心理是對(duì)是錯(cuò),是否符合邏輯,都求真實(shí)的表達(dá)出來。內(nèi)在的真,就是文學(xué)作品人物內(nèi)心的真。

文學(xué)追求真實(shí),而不掩蓋任何黑暗或陰面,不管所追求的真是否符合客觀的邏輯,只求符合文學(xué)作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性。

2、追求善。善惡有分,是人在后天養(yǎng)成的品質(zhì),而文學(xué)則直觀的把它表現(xiàn)出來。不管是哪部文學(xué)作品,其描寫的都有善,對(duì)善的歌頌,對(duì)善的渴求,對(duì)善的淋漓盡致的描繪。有的時(shí)候是用惡來襯托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的惡來襯托敲鐘人的善。不過不是所有時(shí)候都有善惡同存的,有的時(shí)候文學(xué)作品中只有一個(gè)主題,那就是善,用善來言善。例如:沈從文的《邊城》沒有惡人,全是善者,雖然最后結(jié)局不好,但卻把善發(fā)揮到至極。雖然有全描寫善的文學(xué)作品,但是不會(huì)存在全描寫惡的文學(xué)作品,惡不能獨(dú)立成材,只有善可以。

3、追求美。文學(xué)不僅在形式上追求美,也在本質(zhì)上追求美。對(duì)于文學(xué)的形式,不管是整飭的還是散落的,其都追求形式的美,沒事多種多樣的,也是多層面的。詩(shī)歌形式之美是整飭押韻,散文形式之美是散亂無序之美。不過先這兩種形式的美已經(jīng)漸漸結(jié)合在一起。在本質(zhì)上追求美,就是在主題上追求美,文學(xué)主題不管是悲傷的還是喜悅的,其主題都是美的。既是正面的主人公最后沒能完成目標(biāo)而死亡,例如哈姆雷特,但是其主題也是美的:悲壯之美。追求美,是文學(xué)最外在的表現(xiàn),美既是文學(xué),文學(xué)既是美。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)追求與人的涵養(yǎng)提高

涵養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì),也是外在行為表現(xiàn),涵養(yǎng)有高低之分,也有好壞之分。不同的人,有不同的氣質(zhì),也就有不同的涵養(yǎng)。有的人見義勇為,有的袖手旁觀,有的好逸惡勞,有的勤勞肯干,這就說明了涵養(yǎng)的有不同性質(zhì),有不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng),在總的要求上,卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約,那就是向真、善、美方向發(fā)展。這正好和文學(xué)的追求一樣,文學(xué)的追求,客觀上來說,也就本質(zhì)上人的涵養(yǎng)的追求。

1、追求漢語(yǔ)言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的涵養(yǎng)。涵養(yǎng)是后天的修為,其需要對(duì)一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿,而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。涵養(yǎng)的模仿,可以是現(xiàn)實(shí)的行為方式,也可以是虛擬的行為方式。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵,世上沒有圣人,圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀名字而已,其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上,人模仿的行為方式,總是或多或少的存在著偏差。漢語(yǔ)言文學(xué)是世界文學(xué)的代表,是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶,也是中國(guó)人涵養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀,對(duì)國(guó)人的涵養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)人涵養(yǎng)的作用,尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會(huì),規(guī)范自己的涵養(yǎng),美化自己的涵養(yǎng),使文學(xué)和涵養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來。

2、追求漢語(yǔ)言文學(xué)能夠修正人的涵養(yǎng)。人的涵養(yǎng)是各有特色的,有好的一方面,也有壞的一方面。文學(xué)對(duì)于好的一面,可以使其更加堅(jiān)固的存在,對(duì)于壞的一面,則能細(xì)致的修正。文學(xué),因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在,對(duì)人發(fā)之以感染力,讓人陷入情知理的思考,以反思自己的行為。人對(duì)情知理的思考,是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題,其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而文學(xué)正好對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定,在高的層次上,對(duì)人的情知理進(jìn)行合理合情的概說,在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)人的涵養(yǎng)不好的一方面,起到了很好的修正作用。

3、追求漢語(yǔ)言文學(xué)能夠提高人的涵養(yǎng)。文學(xué),是至真至善至美的天地,只要進(jìn)入到文學(xué)的世界,你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。對(duì)于人的涵養(yǎng),文學(xué)則能提高人的涵養(yǎng)。涵養(yǎng),首先就是“涵”,有什么樣的“涵”,就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強(qiáng),不管是對(duì)好的事物還是壞的事物,人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。也就是說,涵養(yǎng)的好壞,與其涵養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。所謂“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,就是這個(gè)道理。

參考文獻(xiàn):

[1] .中國(guó)人的修養(yǎng)[J].工人出版社.2008年10月