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產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文第1篇

摘要：隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)家居產(chǎn)品的需求已經(jīng)從物質(zhì)層面上升到精神層面，更加注重產(chǎn)品的內(nèi)在文化。近年來，具有民族特色的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)受到人們的青睞。本文以少數(shù)民族中的鄂倫春族文化為切入點(diǎn)，分析研究如何將其文化特點(diǎn)及內(nèi)涵融入到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅滿足了人們對(duì)家居產(chǎn)品的內(nèi)在文化需求，還傳承了鄂倫春族的民族文化。

關(guān)鍵詞 ：鄂倫春族家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

中圖分類號(hào)：TS66

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069(2015)07-0136-02

鄂倫春族文化蘊(yùn)涵著經(jīng)典的歷史背景與文化，有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值。將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法理論結(jié)合并運(yùn)用，并把成果轉(zhuǎn)化到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出兼具民族特色和時(shí)代感的家居產(chǎn)品。這既是家居產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑，也是振興我們少數(shù)民族文化的最有力的方式。1國(guó)內(nèi)外民族特色產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

目前，具有民族的特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)很多，許多國(guó)家的設(shè)計(jì)師也都尋求民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合表現(xiàn)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。如：安尚秀將傳統(tǒng)的韓國(guó)文字進(jìn)行符號(hào)化，設(shè)計(jì)出一系列具有民族特色的新概念字體；村上隆，將世界流行的時(shí)尚品牌與日本的繪畫風(fēng)格巧妙地結(jié)合起來，是民族和時(shí)尚的融合：還有，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物——福娃的頭飾設(shè)計(jì)靈感均來自傳統(tǒng)的中國(guó)文化符號(hào)，分別運(yùn)用了魚紋圖案、蓮花圖案、火焰紋樣、風(fēng)箏圖案及新疆裝飾紋樣；以及陳幼堅(jiān)在設(shè)計(jì)品牌標(biāo)志時(shí)，運(yùn)用了我國(guó)最傳統(tǒng)的太極魚圖´來代表公司英文名字“SEIBU”的首字母“S”，等等。此外，我國(guó)還有一些關(guān)于傳統(tǒng)圖形再創(chuàng)作的書籍，《源與流：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》、《新民族圖形》等，這些都為我們對(duì)民族圖形再設(shè)計(jì)提供了新的思路。

2鄢倫春族文化特色解析

“鄂倫春”這一名稱于清初始見文獻(xiàn)記載。《清太祖實(shí)錄》卷五十一在一份奏報(bào)中首次提到“俄爾吞”；康熙二十二年(1683)九月上諭中稱之為“俄羅春”。此后才比較統(tǒng)一地以鄂倫春這名稱來稱呼他們。鄂倫春一詞有兩種含義．一為使用訓(xùn)鹿的人，一為山嶺上的人。鄂倫春人世世代代就靠著一桿槍、一匹馬、一只獵犬，一年四季追逐著獐狍野鹿，游獵在茫茫的林海之中。直到50年代，他們才走出白樺林，走下興安嶺，開始半耕半獵的定居生活。90年代，興安嶺全面禁獵以后，狩獵活動(dòng)才漸漸退出他們的生活。根據(jù)2010年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，鄂倫春族人口數(shù)為8196。主要分布在呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特啥旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，以及黑龍江省呼瑪、愛輝、遜克、嘉蔭等縣。民族傳統(tǒng)文化反映的是一個(gè)民族的精神文化、生活理念、生活方式等很多方面。下面從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)單解析—下鄂倫春族傳統(tǒng)文化：

(1)樺樹文化

鄂倫春族之所以會(huì)興起樺樹文化，主要是因?yàn)榈乩憝h(huán)境的造就，因?yàn)樵谂d安嶺的群山中，到處都遍布著白樺林。時(shí)至今日，白樺林依然是無數(shù)的詩人和藝術(shù)家的靈感與素材。鄂倫春族人也對(duì)其有特殊的情感，并且他們的巧手使樺樹充滿了生命，用樺樹為原料制作了生活的必需品。主要有(1)船：樺樹皮船是先用樹條做好船身，再用樺樹皮包制，接口處用松樹根縫制，并以樺樹皮和松樹油做成植物膠在進(jìn)行粘連。(2)仙人柱，當(dāng)?shù)刈钣忻慕ㄖ?，它的造型呈圓錐體，世代的鄂倫春人，生活在大興安嶺的土壤上，為了狩獵與生活創(chuàng)造了最原始、最符合他們生存條件的建筑形式。(3)器物紋飾：鄂倫春族的樺樹皮器物包括碗、盆、簍、盒、箱、桶、刀鞘、挎包、搖籃、馴鹿駝箱、鹿哨、火柴盒、鼻煙盒等。在器物上形成的紋飾圖案也是鄂倫春族的主要裝飾形式，主要有：植物類、動(dòng)物類、幾何圖形類等。

(2)薩滿教

鄂倫春族的薩滿教是以多神崇拜為主，他們認(rèn)為“萬物皆有靈”的理論并且以圖騰崇拜為中心，崇尚原始的審美，原始文化和藝術(shù)。鄂倫春族的薩滿衣主要以日、月星辰作為基本的造型形式，這些配飾造型都是鄂倫春族入主觀對(duì)客觀事物的表達(dá)，經(jīng)常佩戴在薩滿服飾的肩膀處。

(3)圖騰文化

在人類社會(huì)早期，各個(gè)民族普遍存在一種圖騰信仰，把某些動(dòng)物或植物視為民族的保護(hù)神，在中國(guó)北方狩獵民族中，圖騰信仰及圖騰文化是廣泛地存在過的。而鄂倫春族更是有他們自己所崇奉的保護(hù)神，就是熊。關(guān)于熊，鄂倫春族還從古代就流傳下來了一種舞蹈藝術(shù)，叫作《斗熊舞》，通過模仿黑熊在激烈搏斗時(shí)的一種動(dòng)作來表達(dá)對(duì)熊圖騰的崇敬和希望獲得圖騰庇護(hù)的愿望。

(4)服飾文化

鄂倫春族人的服飾也充分顯示了狩獵民族的特色。鄂倫春婦女加工的狍皮結(jié)實(shí)、柔軟、輕便，為了適應(yīng)寒冷氣候和狩獵生活所創(chuàng)制的狍皮衣和狍皮帽，獨(dú)具匠心，別具特色。狍皮衣，鄂倫春語叫“蘇恩”，多半保持狍皮的本色，用狍筋搓成細(xì)線縫制，形式多半為右偏襟長(zhǎng)袍，身上裝飾“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等圖案，既美觀叉結(jié)實(shí)。鄂倫春族的狍頭帽，戴上去很像一個(gè)狍子頭，既生動(dòng)又逼真，而且很保暖，非常精巧別致。

(5)音樂文化

鄂倫春族的音樂以“贊達(dá)溫”山歌曲調(diào)為主，高亢清透，伴有延長(zhǎng)音和顫音，優(yōu)美動(dòng)聽?！百澾_(dá)溫”的歌詞即興添加，語言樸實(shí)，感情濃烈。僅有的一種樂器是叫“彭努啥”或“卡木斯堪”的口弦琴，音量雖微弱，但能吹奏出各種曲調(diào)。

樂器有“朋奴化”（鐵制的一種口琴）、“文土文”（手鼓）。鹿哨、狍哨既是生產(chǎn)工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時(shí)，常有這些樂器伴奏。

3鄂倫春文化特點(diǎn)的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

鄂倫春族獨(dú)有的文化特色是具有豐富的文化內(nèi)涵的，并且在以器物為媒介的體現(xiàn)上，也是具有一定審美價(jià)值的，所以將其進(jìn)行家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是非?？尚械?。鄂倫春族的文化特色是與整個(gè)時(shí)代共同進(jìn)步的，所以，現(xiàn)在要結(jié)合新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念以及再創(chuàng)新。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的觀點(diǎn)來看，鄂倫春族的文化元素需要的是補(bǔ)充與再創(chuàng)造，結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)鄂倫春族的影響，使鄂倫春族的特色文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重塑下得到延續(xù)。此外，既有傳統(tǒng)的民族美又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的設(shè)計(jì)產(chǎn)品會(huì)更有發(fā)展的空間與良好的市場(chǎng)前景。鄂倫春族獨(dú)有的特色文化是具有自身的特點(diǎn)與象征意義的，在保持原有優(yōu)點(diǎn)與內(nèi)涵不變的前提下，對(duì)其再創(chuàng)意、再設(shè)計(jì)才是有意義的。下面簡(jiǎn)要闡述—下鄂倫春文化特點(diǎn)的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則：

(1)提取特色的設(shè)計(jì)元素：在了解其文化內(nèi)涵及發(fā)展之后，提取具有特色的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出來的作品民族韻味才很強(qiáng)，例如：①鄂倫春族人民對(duì)樺樹情有獨(dú)鐘，并采用樺樹皮制成很多生活用具，并在其表面雕刻各種紋樣，所以可以提取樺樹皮作為設(shè)計(jì)元素，而其表面的雕刻紋樣選擇時(shí)，則要慎重，要挑選具有民族特色的圖形紋樣，否則設(shè)計(jì)出來的作品民族特色感不強(qiáng)；②鄂倫春人信奉圖騰，也就是熊圖騰，希望可以得到庇護(hù)，所以可以提取熊圖騰作為設(shè)計(jì)要素；③隨著社會(huì)的發(fā)展，鄂倫春人的服飾也發(fā)生著變化，但其都充分顯示了鄂倫春族狩獵的特色，其服裝運(yùn)用的特征圖案及制作工藝，都可以提取作為設(shè)計(jì)元素：④每個(gè)民族都有自己的音樂特色，樂器，舞蹈都各有千秋，所以樂器及舞蹈動(dòng)作都可以提取作為設(shè)計(jì)元素。

(2)選擇合適的設(shè)計(jì)載體：提取了特色的設(shè)計(jì)元素后就要選擇設(shè)計(jì)載體，設(shè)計(jì)載體的選擇很重要，不僅會(huì)影響設(shè)計(jì)的表達(dá)，還會(huì)影響產(chǎn)品的美觀度，要充分考慮設(shè)計(jì)元素的特性再選擇其設(shè)計(jì)載體。

(3)選用合適的材料載體：材料載體的選擇很重要，既要充分考慮設(shè)計(jì)元素的特性，又要考慮設(shè)計(jì)載體的特性，還要融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，才能將設(shè)計(jì)思想用美感表達(dá)出來。

(4)設(shè)計(jì)元素要比例協(xié)調(diào)：運(yùn)用設(shè)計(jì)元素時(shí)，要充分考慮協(xié)調(diào)、韻律、均衡的美的法則，把握好色彩、材質(zhì)、大小等比例的均衡，作品才能韻味十足，美感十足。

4鄂倫春族文化特點(diǎn)的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

家居產(chǎn)品主要有家具、擺飾、布藝等，在對(duì)鄂倫舂族文化特色的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不能一味地傳達(dá)現(xiàn)代感，也不能一味地只有傳統(tǒng)元素，要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，“傳統(tǒng)”指的是傳承特有的文化內(nèi)涵，“現(xiàn)代”則代表現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論以及市場(chǎng)前景，需要的是設(shè)計(jì)原理的指導(dǎo)，不然會(huì)變成照搬與模仿，沒法符合現(xiàn)代人的審美要求，也不符合鄂倫春族家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求。針對(duì)鄂倫春族特有文化特點(diǎn)，要遵循傳承它原有文化精髓的基礎(chǔ)上，分析其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在的聯(lián)系，然后再進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，這樣才能完成美感、韻味十足的設(shè)計(jì)。下面將從以下兩個(gè)方面闡述如何將其文化特點(diǎn)及內(nèi)函融入到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中：

(1)樺樹皮工藝品擺飾：鄂倫舂人對(duì)樺樹皮制成的皮器物包括碗、盆、簍、盒、箱、桶、刀鞘、挎包、搖籃、馴鹿駝箱、鹿哨、火柴盒、鼻煙盒等情有獨(dú)鐘，考慮現(xiàn)代人們生活的狀態(tài)及使用人群，人們更愿意用已經(jīng)習(xí)慣了的現(xiàn)代制品，所以樺樹皮這一元素的設(shè)計(jì)載體就要考慮工藝品了，可以將他們典型的用具，如盒、箱、盆、碗這一類，利用縮影的概念，在原有基礎(chǔ)上將體量縮小制成工藝品，作為擺飾，在使用形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，同時(shí)又完美展現(xiàn)了鄂倫春族的典型的樺樹文化。

(2)音樂主題工藝品擺飾：民族音樂及舞蹈都映射了這一個(gè)民族的生活方式及文藝氣息，如何很好地把這一文化融入到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中就顯得尤為重要，考慮樂器特征及舞蹈姿勢(shì)特征與設(shè)計(jì)載體的配合，這時(shí)主題工藝品設(shè)計(jì)可能會(huì)帶來一條新思路，同樣在體量上做文章，很好地將樂器、舞蹈糅合在一起，材料上可以選擇深色木質(zhì)，將樂器形狀及舞蹈動(dòng)作做得圓潤(rùn)一些，擺在一起，就是一場(chǎng)小體量的視覺盛宴。

(3)圖騰工藝品：鄂倫春人信奉熊圖騰，所以熊圖騰的設(shè)計(jì)顯得尤為莊重、嚴(yán)肅一些，又因?yàn)槠涫且粋€(gè)圖騰，所以在家居產(chǎn)品中只能選擇工藝品做設(shè)計(jì)載體，采用陳設(shè)的概念，將這一文化圖騰以陳設(shè)的形式展示出來，將圖騰用支架放在縮小版的“玻璃櫥窗”里，外框選用透明玻璃，圖騰部分材料選用深色木質(zhì)材料。這樣，不僅表現(xiàn)了圖騰文化，同時(shí)也將對(duì)熊圖騰的信仰之意表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。

(4)服飾主題綠色家居：服飾是了解民族文化的一個(gè)重要側(cè)面，是沒有文字的歷史文獻(xiàn)。不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式造成了不同的民族性格和民族心理，從而形成了不同的服飾風(fēng)格和服飾特點(diǎn)，更創(chuàng)造出了屬于自己特色的獨(dú)特服飾文化，所以鄂倫春族服飾是其民族特色之一。目前綠色家居現(xiàn)在逐漸成為一種家居理念，它表示的是家居產(chǎn)品更加健康、更加環(huán)保。綠色特指環(huán)保、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展。綠色家居包含兩重含義，其一是指家居內(nèi)裝飾、家具、電器、家庭裝修等均使用環(huán)保材料；其二是指通過家居內(nèi)的電器、家具、裝飾等陳列，使家居環(huán)境回歸自然環(huán)保的狀態(tài)。在考慮服飾文化這個(gè)設(shè)計(jì)要素時(shí)，綠色家居給設(shè)計(jì)帶來了一條新思路，如何又能綠色設(shè)計(jì)叉能體現(xiàn)服飾元素，已經(jīng)穿舊了的衣服是一個(gè)切入點(diǎn)，可以將它展開，做一個(gè)主題設(shè)計(jì)研究。分析穿舊了的服飾的特點(diǎn)，將它與坐臥類家具的軟包設(shè)計(jì)結(jié)合起來，靠枕、布藝就是很好的設(shè)計(jì)載體，對(duì)于靠枕而言，與之協(xié)調(diào)配套的是沙發(fā)、床，根據(jù)沙發(fā)、床的風(fēng)格、色彩、尺寸，選擇靠枕服飾的顏色和圖案，以及幅面，幅面可以整體采用，也可一小部分，這要與整體家居環(huán)境風(fēng)格一致，一般只取一小部分，以增大靠枕與其他產(chǎn)品的可搭配性；對(duì)于布藝來講，其設(shè)計(jì)方法與靠枕是相同的，要與家具、地毯的風(fēng)格、色調(diào)相一致，通常小幅面采用，增加其與其他產(chǎn)品的配套性。這種設(shè)計(jì)思路將綠色家居與民族文化很好地融合在一起，又有創(chuàng)新之處。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì) 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 應(yīng)用分析

一、平面設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念及特點(diǎn)分析

1.平面設(shè)計(jì)概念及特點(diǎn)分析

1.1平面設(shè)計(jì)概念

平面設(shè)計(jì)，也被稱作視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。它是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)在不同的時(shí)代被賦予了不同的內(nèi)涵和意義，在今天即被視為一種視覺傳達(dá)活動(dòng)。[1]

1.2平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析

平面設(shè)計(jì)具有以下特點(diǎn)：①平面設(shè)計(jì)涉及的面較廣、大。它包含的范圍較廣，有海報(bào)設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)等。另外，涉及的知識(shí)點(diǎn)也較為寬泛，有電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)意等。②某些操作過程較為特殊。平面設(shè)計(jì)中為了處理一些矢量圖和位圖需要一些特殊的操作來完成。③對(duì)技能的綜合性程度要求較高。平面設(shè)計(jì)時(shí)集創(chuàng)造、專業(yè)知識(shí)和操作為一體的綜合性技能。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念及特點(diǎn)分析

2.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念

產(chǎn)品設(shè)計(jì)整體來說是一個(gè)創(chuàng)造性的綜合信息處理過程。它通過多種元素如線條、符號(hào)、數(shù)字、色彩等方式的組合把產(chǎn)品的形狀以平面或立體的形式展現(xiàn)出來。它將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個(gè)具體的物理或工具的過程，把一種計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想、問題解決的方法，通過具體的操作，以理想的形式表達(dá)出來。

2.2產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有以下特點(diǎn)：①產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及的范圍較廣，包括產(chǎn)品的外觀、人體工效學(xué)、技術(shù)設(shè)計(jì)、工藝水平、資金成本和價(jià)格規(guī)范等。②具有重大的意義。產(chǎn)品設(shè)計(jì)反映著一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化狀況。

二、平面設(shè)計(jì)應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的必要性分析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要面對(duì)的是物，它的關(guān)注點(diǎn)在于產(chǎn)品的實(shí)用性。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的需求也在增高增多，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要在技術(shù)的成份和要素的基礎(chǔ)上再增加一些美感，就這需要加強(qiáng)形式上的、感性的、精神層面的的特殊需要。為了達(dá)到這一目的，即需要按照審美的要求，將平面設(shè)計(jì)應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

當(dāng)前，將平面設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，一種流行。將平面設(shè)計(jì)應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，即將兩者結(jié)合起來，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)功能主義和使用價(jià)值，還在一定程度上賦予了產(chǎn)品美感。由此可見，將平面設(shè)計(jì)應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有很強(qiáng)的必要性。在當(dāng)今時(shí)代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能脫離平面設(shè)計(jì)方法而獨(dú)立存在和發(fā)展。

三、平面設(shè)計(jì)方法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用分析

1.點(diǎn)與線的應(yīng)用

1.1點(diǎn)的應(yīng)用

點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中是重要的造型要素之一，其運(yùn)用方式不可忽視。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，點(diǎn)的運(yùn)用能夠體現(xiàn)以下作用：①在空間中具有標(biāo)明位置和注目的作用；②對(duì)誘導(dǎo)視線有明顯的作用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中靈活地運(yùn)用點(diǎn)的功能，創(chuàng)意性地對(duì)點(diǎn)的位置、數(shù)量、排列形式等進(jìn)行改變和變換，能夠達(dá)到出乎意料的設(shè)計(jì)效果。將點(diǎn)設(shè)在產(chǎn)品的中心點(diǎn)，給人擴(kuò)張、集中感；點(diǎn)設(shè)在一側(cè)，給人以不確定的游移感；將點(diǎn)進(jìn)行豎直排列給人以直向拉伸的立體感；大量、不同大小的點(diǎn)呈漸變排列給人以立體感和視錯(cuò)感。在風(fēng)格多樣、技巧眾多的平面設(shè)計(jì)方法中，點(diǎn)的構(gòu)成應(yīng)用是最貼合時(shí)代精神的表現(xiàn)手法之一，應(yīng)多加靈活運(yùn)用。

1.2線的應(yīng)用

線由點(diǎn)構(gòu)成，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)空間有連貫和分割的作用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中線的應(yīng)用主要有兩種方式：直線和曲線。其他按照不同的特征分類還有粗線、細(xì)線、長(zhǎng)線、短線等等。其中水平線能夠表現(xiàn)平和安定，曲線能夠體現(xiàn)柔和圓潤(rùn)，斜向直線代表著方向感，粗線給人以強(qiáng)有力、鈍重的感覺，細(xì)線能夠表達(dá)出銳利、敏感、快速的感覺，線的長(zhǎng)短能夠體現(xiàn)出深度感，線的粗細(xì)能產(chǎn)生明暗效果等等。線作為設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外觀形象的主要體現(xiàn)要素之一，能夠很好地傳達(dá)出感情，給人以視覺上的享受和美感。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，對(duì)線的形狀、粗細(xì)、長(zhǎng)度、位置等進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗淖儯軌虍a(chǎn)生出多彩多樣的構(gòu)圖形式和形態(tài)。但在具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，線的運(yùn)用還要注意應(yīng)服從于所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的風(fēng)格特征，線的運(yùn)用不能脫離更不能完全背離整個(gè)產(chǎn)品所要體現(xiàn)的風(fēng)格特征，反之會(huì)對(duì)所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的要達(dá)到的整體效果起到破壞的作用?？傊?，線的運(yùn)用能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的風(fēng)格，為了體現(xiàn)產(chǎn)品的風(fēng)格一定要做好線的運(yùn)用工作，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)給人以平衡、和諧和安定感。[2]

2.面的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中相較于點(diǎn)和線，面更能夠體現(xiàn)立體感，但在視覺效果方面表現(xiàn)張力較弱。面分為幾何形和非幾何形兩種。其中，幾何形的面在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用能夠體現(xiàn)單純、簡(jiǎn)潔、明快的感覺。非幾何形的面，又可分為有機(jī)形和偶然形的面，能夠體現(xiàn)活潑隨意等感覺。面與面的分割組合、重疊、交叉和旋轉(zhuǎn)會(huì)形成新的面，產(chǎn)生出不同的形狀，體現(xiàn)出千變?nèi)f化的形態(tài)?？傊?，不同形態(tài)種類的面以及面與面之間的相互作用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出不同的特性和感覺，這樣能夠充分體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)方法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所起到的重要作用和價(jià)值所在。

3.體的應(yīng)用

面與面的組合構(gòu)成了體，它能夠表現(xiàn)出三維效果。不同形態(tài)的體能夠體現(xiàn)出不同的個(gè)性。另外，觀察角度不同，體所表現(xiàn)視覺形態(tài)也不同。在產(chǎn)品中體被稱作結(jié)構(gòu)，通常情況下產(chǎn)品由多個(gè)體組成。外觀結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)要素，體設(shè)計(jì)要與人體的形態(tài)相符合，還要注意人體變化的需要。通過對(duì)體的合理設(shè)計(jì)，可使產(chǎn)品呈現(xiàn)出良好的功能與和諧的視覺效果。體之間的比例，應(yīng)遵從三維的視覺規(guī)律和設(shè)計(jì)方法，并將之運(yùn)用到具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。平面設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的立體空間感，并非現(xiàn)實(shí)中的三維空間，只是圖形通過施加在人身上的視覺引導(dǎo)作用而形成的幻覺空間。總之，在產(chǎn)品的外觀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方法有著重大的實(shí)際意義。

4.色彩的應(yīng)用

色彩能夠?qū)θ祟惖男那楹腿藢?duì)某種事物的感受產(chǎn)生明顯的作用。平面設(shè)計(jì)中的色彩正是基于這一點(diǎn)被廣泛運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。產(chǎn)品色彩產(chǎn)生效果的好壞關(guān)鍵點(diǎn)是配色，好的色彩設(shè)計(jì)是將色彩所呈現(xiàn)的美觀和產(chǎn)品的實(shí)用性及應(yīng)用環(huán)境完美融合起來，達(dá)到高度統(tǒng)一的效果。平面設(shè)計(jì)的色彩理論較產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言發(fā)展比較成熟，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較豐富，與實(shí)用性和應(yīng)用環(huán)境結(jié)合的也比較緊密。利用從平面設(shè)計(jì)上取得理論和經(jīng)驗(yàn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩能夠很好達(dá)到目的，并實(shí)現(xiàn)更好的效果。例如調(diào)和法和對(duì)比法等就可以很好地運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這些方法可以單獨(dú)使用也可以綜合使用，都能起到很好的效果。

四、結(jié)論

綜上所述，平面設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來越廣泛和成熟，把握好平面設(shè)計(jì)方法如點(diǎn)、線、面、體和色彩的運(yùn)用，能夠很好地幫助完成高質(zhì)量的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文第3篇

從知識(shí)管理的觀點(diǎn)來看，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)屬于探索性過程，設(shè)計(jì)活動(dòng)過程就是知識(shí)累積的過程?；诖擞^點(diǎn)，Sobieski[4]和Danny[5],Krishnan等[6]使用知識(shí)累積函數(shù)來描述設(shè)計(jì)活動(dòng)知識(shí)的動(dòng)態(tài)變化過程。知識(shí)累積函數(shù)描述了設(shè)計(jì)任務(wù)知識(shí)累積的程度與設(shè)計(jì)完成時(shí)間的關(guān)系。本文在其基礎(chǔ)上引入供應(yīng)商技術(shù)能力指數(shù)，拓展了知識(shí)積累函數(shù)。相同的設(shè)計(jì)任務(wù)對(duì)不同的供應(yīng)商來說難度是不同的，有的供應(yīng)商企業(yè)技術(shù)能力強(qiáng)，而有的供應(yīng)商技術(shù)能力較差，也不能人盡其才，選擇不同的供應(yīng)商，會(huì)影響到設(shè)計(jì)活動(dòng)質(zhì)量及進(jìn)度，同時(shí)也會(huì)影響協(xié)同產(chǎn)品開發(fā)的策略選擇。本文將知識(shí)累積函數(shù)看成是描述隨著設(shè)計(jì)任務(wù)不斷開展，設(shè)計(jì)任務(wù)的知識(shí)的累積程度和設(shè)計(jì)任務(wù)知識(shí)累積演化的軌跡。（如圖2所示）：橫坐標(biāo)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的時(shí)間，縱坐標(biāo)為知識(shí)累積率。由圖2可知：設(shè)計(jì)任務(wù)A比B的創(chuàng)新程度大。拓展的知識(shí)累積函數(shù)表達(dá)式為：f(t)=k(1-E)′(tT)α+[1-k(1-E)]其中，f(t)：設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的知識(shí)累積率，0￡f(t)￡1k：設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的創(chuàng)新指數(shù)，0￡k￡1E：企業(yè)技術(shù)能力指數(shù)，0￡E￡1，t：設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的時(shí)間，t￡TT：設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)預(yù)期完成總時(shí)間。α：設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的知識(shí)累積演化軌跡指數(shù)。α30。對(duì)拓展的知識(shí)累積函數(shù)需要說明的是：（1）1-k(1-E)決定了知識(shí)累積函數(shù)與y軸的截距。是一個(gè)設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的開發(fā)基礎(chǔ)，由該設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新難度和供應(yīng)商技術(shù)能力共同決定。對(duì)于同樣一個(gè)任務(wù)，E越大，即企業(yè)技術(shù)能力越強(qiáng)，其開發(fā)基礎(chǔ)就越好。（2）若k=0，此時(shí)知識(shí)累積函數(shù)為截距為1的直線，說明該設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)無任何創(chuàng)新性；若k=1，知識(shí)累積函數(shù)則為從原點(diǎn)開始的一條曲線，說明該設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)是全新的，無任何經(jīng)驗(yàn)可借鑒。實(shí)際的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)過程介于這兩種情況之間。（3）α表示設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的知識(shí)累積演化軌跡（后文簡(jiǎn)稱知識(shí)累積演化軌跡），分以下三種情況：α<1，知識(shí)累積演化軌跡的特點(diǎn)為在設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)開發(fā)的前期，知識(shí)累積的速度較快，而在后期知識(shí)累積的速度相對(duì)減緩，圖形上表現(xiàn)為上凸（如圖中A）。α＝1，知識(shí)累積函數(shù)變?yōu)榫€性，說明知識(shí)累積是時(shí)間線性增加的，是知識(shí)累積的一種“勻速”情況，實(shí)際中非常少見。α>1，知識(shí)演化軌跡的特點(diǎn)是在設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)開發(fā)的前期，知識(shí)累積的速度較慢，而在后期的知識(shí)累積則呈現(xiàn)加速，圖形上表現(xiàn)為下凹（如圖中B）。

2設(shè)計(jì)返工函數(shù)

隨著產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)越來越復(fù)雜，過程的迭代性成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的基本特征之一。設(shè)計(jì)迭代意味著重做和改進(jìn)之前的設(shè)計(jì)工作，稱之為設(shè)計(jì)返工。基于此，本文引入設(shè)計(jì)返工函數(shù)，此函數(shù)反映企業(yè)A的設(shè)計(jì)活動(dòng)知識(shí)累積率與企業(yè)B的設(shè)計(jì)返工率之間的函數(shù)關(guān)系。設(shè)計(jì)返工函數(shù)與知識(shí)累積率有關(guān)，知識(shí)累積率隨時(shí)間推移逐漸增加，從而可能導(dǎo)致最初的設(shè)計(jì)方案的局部修改，這樣的時(shí)間為無效工作時(shí)間，無效工作時(shí)間與該工作時(shí)間段的比值稱為設(shè)計(jì)返工率。由于在前文假定企業(yè)B設(shè)計(jì)信息完全正確并且在現(xiàn)有技術(shù)條件下其設(shè)計(jì)方案是可以實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)不考慮成本資源約束，這樣企業(yè)A設(shè)計(jì)活動(dòng)無反饋，則企業(yè)A和下游企業(yè)B的設(shè)計(jì)活動(dòng)的信息交流是單向傳遞，那么設(shè)計(jì)返工針對(duì)企業(yè)A，與企業(yè)B無關(guān)。描述設(shè)計(jì)返工函數(shù)的數(shù)學(xué)形式很多，本文引入的設(shè)計(jì)返工函數(shù)如圖3所示：g(x)=m(1-x)β其中，g(x)：設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的設(shè)計(jì)返工率。x：下游企業(yè)設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)知識(shí)累積率。0￡x￡1m：上游設(shè)計(jì)活動(dòng)信息對(duì)下游設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的重要度。0￡m￡1，m的大小決定了設(shè)計(jì)返工函數(shù)和y軸的截距，表示下游設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的依賴程度。當(dāng)m=0時(shí)，表示上游設(shè)計(jì)活動(dòng)的知識(shí)累積率完全不影響下游設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，即沒有設(shè)計(jì)返工；當(dāng)m=1，則表示上游設(shè)計(jì)活動(dòng)的信息對(duì)下游設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展至關(guān)重要。β：該指數(shù)決定了設(shè)計(jì)返工函數(shù)的形狀，β30，當(dāng)β=0時(shí)，設(shè)計(jì)返工函數(shù)表現(xiàn)為一條直線，表示上游活動(dòng)的知識(shí)累積程度對(duì)下游設(shè)計(jì)活動(dòng)影響為常量，不隨上游知識(shí)累積程度的增加而變化。

3供應(yīng)鏈協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)模型及策略

首先，企業(yè)A與企業(yè)B信息交流的不充分可能會(huì)造成產(chǎn)品開發(fā)較大的設(shè)計(jì)返工和修改，延誤進(jìn)度或者降低質(zhì)量；但是，信息交流也需要一定的成本和時(shí)間，頻繁的信息交流會(huì)干擾各自開發(fā)計(jì)劃的順利執(zhí)行。根據(jù)之前的知識(shí)累積函數(shù)及設(shè)計(jì)返工函數(shù)，可得：g(t)=m[k-kE-k(1-E)(tT)α]β=m[k(1-E)-k(1-E)(tT)α]β=mkβ(1-E)β[1-(tT)α]β在第i個(gè)Dt時(shí)間段內(nèi)，鋼鐵企業(yè)設(shè)計(jì)返工率、無效時(shí)間和有效工作時(shí)間分別為：g(ti)=mkβ(1-E)β[1-(tiT)α]βtri=g(ti)Dttei=[1-g(ti)]Dt式中，ti=t0+(i-1)Dti=12...n-1則企業(yè)A總的返工時(shí)間（無效工作時(shí)間）和總得有效工作時(shí)間為：T無效=i=1n-1g(ti)Dt=i=1n-1mkβ(1-E)β[1-(tiT)α]βT-t0n-1T有效=i=1n-1[1－g(ti)]Dt=i=1n-1{1－mkβ(1-E)β[1-(tiT)α]β}T-t0n-1假設(shè)信息交流成本為：(n-1)[b1+b2(1-E)]協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本函數(shù)為：π（t0n）=(n-1)[b1+b2(1-E)]+aT無效+bT有效其中，a為企業(yè)A設(shè)計(jì)返工的單位時(shí)間成本，一般情況下，由于學(xué)習(xí)效應(yīng)，在產(chǎn)品開發(fā)過程中，隨著設(shè)計(jì)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)的積累，其單位時(shí)間設(shè)計(jì)返工成本會(huì)隨之減少，本文不考慮單位時(shí)間設(shè)計(jì)返工的學(xué)習(xí)效應(yīng)，即a為常數(shù)；b表示有效工作的單位時(shí)間成本，理論上講b1和b2(1-E)分別為企業(yè)B和企業(yè)A每次的信息交流成本，信息交流成本也是與企業(yè)A技術(shù)能力有關(guān)的，技術(shù)能力越強(qiáng)，信息交流的成本越低。至此，可得到供應(yīng)鏈協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的模型：minπ（t0n）=min{(n-1)[b1+b2(1-E)]+aT無效+bT有效=min{(n-1)[b1+b2(1-E)]+ai=1n-1mkβ(1-E)β[1-(tiT)α]βT-t0n-1+bi=1n-1{1－mkβ(1-E)β[1-(tiT)α]β}T-t0n-1}約束于：n31，0￡t0￡T0￡m￡10￡k￡1a3b

4實(shí)例分析

某鋼鐵企業(yè)與某家電制造企業(yè)協(xié)同進(jìn)行家電板的設(shè)計(jì)與開發(fā)，預(yù)訂設(shè)計(jì)與開發(fā)時(shí)間為1年（約240個(gè)工作日），假定最頻繁的交流次數(shù)為2天一次，那么2￡n￡120。本文所持觀點(diǎn)是供應(yīng)商要盡早地參與到新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)過程中[7,8]，因此t0＝0，其他參數(shù)賦值如表1所示：（1）協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本π與交流次數(shù)n的關(guān)系探討：首先本文探討在這樣的賦值情況下，交流次數(shù)為多少的情況下協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)總成本最低。應(yīng)用matlab進(jìn)行編程求解，求解得到的結(jié)果顯示，總得交流次數(shù)在32次的時(shí)候，協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本最低，令協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本最低的交流次數(shù)用n*表示，即n*=32。如圖4所示：（2）n*與供應(yīng)商技術(shù)能力指數(shù)E及協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本π的關(guān)系探討：不同的企業(yè)技術(shù)能力不同，那么技術(shù)能力的強(qiáng)弱與交流次數(shù)是否存在關(guān)系，存在著怎樣的關(guān)系也是本文所關(guān)心的問題，應(yīng)用matlab進(jìn)行求解，求解結(jié)果如圖5所示：分別研究E取值為0.1，0.2，0.3，0.4，0.5，0.6，0.7，0.8，0.9，1.0時(shí)，對(duì)應(yīng)的協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)總成本最低的n*的求解情況。求解得到的結(jié)果顯示，在其他賦值不變的情況下，n*與企業(yè)技術(shù)能力指數(shù)E基本呈很明顯的線性負(fù)相關(guān)關(guān)系，從圖5中可以明顯的看出，在供應(yīng)鏈協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)過程中，隨著企業(yè)技術(shù)能力E的加強(qiáng)，n*減少的趨勢(shì)很明顯，而根據(jù)供應(yīng)鏈協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)總成本的公式，隨著E增大，n減小，總成本也是隨之減少的，這說明在供應(yīng)鏈協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的過程中，一定要盡量選擇技術(shù)能力較強(qiáng)的供應(yīng)商進(jìn)行合作，將會(huì)十分有利于降低供應(yīng)鏈協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本。（3）n*與設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的知識(shí)累積演化軌跡α及協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本π的關(guān)系探討：前文已經(jīng)提到α表示設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的知識(shí)累積演化軌跡，分三種情況，本文欲研究α在這三種情況下，與n*以及協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本π的關(guān)系，應(yīng)用matlab進(jìn)行求解，分別研究其他取值不變的情況下，α取不同值時(shí)，對(duì)應(yīng)的協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)總成本π和n*的求解情況，matlab求解結(jié)果如圖6所示。由于三維圖效果不是非常的直觀，本文又分別給出了產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的知識(shí)累積演化軌跡α與最優(yōu)交流次數(shù)n*與設(shè)計(jì)的關(guān)系圖（圖4-7）以及α與協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本π的關(guān)系圖（圖8）：由圖7可以很明確地看出α=1是一個(gè)分界嶺，當(dāng)α<1時(shí)，即設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)前期知識(shí)快速累積，后期知識(shí)累積相對(duì)減緩的情況下，最優(yōu)交流次數(shù)n*隨著α的增大而快速增大，尤其是在α<0.5的時(shí)候，n*的變化相當(dāng)明顯。由表2可以看到當(dāng)α取0.8，0.9，1的時(shí)候，最優(yōu)交流次數(shù)n*穩(wěn)定在36次。當(dāng)α>1時(shí)，即知識(shí)演化軌跡的特點(diǎn)是前期進(jìn)展緩慢，后期的知識(shí)累積呈現(xiàn)加速的趨勢(shì)，這種情況下，α與n*的關(guān)系并不大，具體結(jié)果如表3所示：從表3中可以看出，當(dāng)α>1時(shí)，最優(yōu)交流次數(shù)n*維持在37次不變，也就是說在其他參數(shù)取值不變的情況下，如果設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)的特點(diǎn)是前期進(jìn)展較緩慢，后期呈現(xiàn)加速，那么供應(yīng)商與制造商的最優(yōu)交流次數(shù)維持在37次左右。雖然當(dāng)α>1時(shí)，n*保持不變，但是協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本π卻隨著α的增大不斷減少（如圖8），也就是說，不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)知識(shí)累積演化軌跡，其協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本也是不同的，并且隨著α從0.1到4，協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的總成本π呈下降趨勢(shì)。也就是說，在協(xié)同產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)過程中，最好設(shè)計(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)是前期進(jìn)展較緩慢，后期呈現(xiàn)加速，這種特點(diǎn)的任務(wù)總成本較低。

5結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶，其表現(xiàn)形式、主題內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的倫理美德和審美情趣。借鑒與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，與倡導(dǎo)“以人為本”、強(qiáng)調(diào)“民族化”“個(gè)性化”的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式方法有諸多契合之處。

1剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其特點(diǎn)

剪紙，又叫“刻紙”，是一種以紙為主要加工對(duì)象，以剪刀（或刻刀）為主要工具進(jìn)行創(chuàng)作的鏤空藝術(shù)。自誕生以來，其流傳面之廣、數(shù)量之大、樣式之多，勝于任何一種藝術(shù)形式。

（1）南北剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式特色鮮明。剪紙是人自身思想文化的體現(xiàn)，人的風(fēng)格不同，剪紙的藝術(shù)風(fēng)格自然不同。北方人高大豪邁，南方人秀氣精細(xì)。從整體風(fēng)格上講，北方剪紙大多粗獷、豪放、飽滿、大氣，概括性強(qiáng)，民間味濃；南方剪紙則秀麗婉約、精雕細(xì)琢、注重裝飾，復(fù)雜程度高，富有韻味節(jié)律。就特點(diǎn)而言，北方剪紙風(fēng)格樸素、題材廣泛、色彩豐潤(rùn)；而南方剪紙則構(gòu)思精巧、形象簡(jiǎn)潔、品種繁多。以種類上講，北方剪紙多以窗花和居室裝飾剪紙為主；南方剪紙則是禮品花、祭祀花、服飾花居多。

（2）剪紙藝術(shù)造型適形而造。剪紙?jiān)煨驮从谏?，而又高于生活。伴隨著歷史的腳步，剪紙?jiān)煨鸵膊粩嗟刈兓l(fā)展。民間剪紙是物化的藝術(shù)符號(hào)，它既是直觀的圖形，同時(shí)內(nèi)涵又是非常豐富的，是特定文化的結(jié)晶。它表達(dá)一系列社會(huì)意義，是民族的思維群體同化的藝術(shù)符號(hào)。從剪紙?jiān)煨蜕显偌蛹艏埳蕬?yīng)用上看無不體現(xiàn)濃厚的過節(jié)氣氛。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)源于生活習(xí)俗和居住環(huán)境，以方形和菱形為主的造型既有具體的使用功能，又有一定的審美價(jià)值。

（3）剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)。喜樂祥和是剪紙藝術(shù)的永恒基調(diào)，隨意性、實(shí)用性、裝飾性都很強(qiáng)。具體表現(xiàn)在：一是具有廣泛民眾性。剪紙?jiān)诿耖g各家各戶特別是鄉(xiāng)村地區(qū)廣泛應(yīng)用，隨意買的大紅紙或是常用的各色蠟光紙，用剪刀隨意剪，疊起來剪，或用煙熏樣復(fù)制剪，或薄紙十多張，疊成一沓用細(xì)刀裁刻出，這便是普遍流傳的民間剪紙。二是具有美好的寓意。剪紙是中國(guó)鄉(xiāng)村各大節(jié)日中不可缺少的吉祥物樣，生活中人物、戲曲、令人喜愛的動(dòng)植物、山川風(fēng)光都著重于正面而吉利的描寫。三是簡(jiǎn)練。就是一丁點(diǎn)薄紙，便能氣象萬千，簡(jiǎn)潔提煉，明確爽朗，這可能就是剪紙的魅力所在。

2現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要特征及其發(fā)展趨勢(shì)

隨著物質(zhì)文化水平的提高，人們從物質(zhì)性的追求逐漸轉(zhuǎn)向精神性、文化性，選擇產(chǎn)品也從簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能滲透了更多的審美內(nèi)涵。

（1）藝術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)合。產(chǎn)品本身就是一種造型藝術(shù)，也通過一定的形成手段，以其藝術(shù)設(shè)計(jì)方法來反映社會(huì)現(xiàn)象和思想內(nèi)涵，以一種藝術(shù)的感染力來滿足人們的審美需求，產(chǎn)生藝術(shù)精神價(jià)值，體現(xiàn)產(chǎn)品的藝術(shù)特征。與一般藝術(shù)作品不同的是，它不僅有藝術(shù)價(jià)值，還具有物質(zhì)實(shí)用性，如果失去了物質(zhì)實(shí)用性，產(chǎn)品就變成廢品。

（2）個(gè)性化與科技化并重。社會(huì)的發(fā)展使得人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求從過去講究實(shí)用、經(jīng)濟(jì)等，轉(zhuǎn)向了更加個(gè)性化、科技化。蘋果電腦風(fēng)靡全球正詮釋了設(shè)計(jì)師對(duì)消費(fèi)者心理需求、物質(zhì)需求的全方位關(guān)注。與傳統(tǒng)技術(shù)相比，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)不只限于簡(jiǎn)單實(shí)用的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)手段也不再僅僅依靠人來完成，而是更多借助人工智能和系統(tǒng)技術(shù)，并在設(shè)計(jì)過程中更加注重以人為本，突出個(gè)性化的情感需求和精神需要，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)從規(guī)劃到設(shè)計(jì)，從生產(chǎn)到回收利用的綠色環(huán)保。

3剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展

借鑒與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)倡導(dǎo)“以人為本”“綠色和諧”的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)起著積極的推進(jìn)作用。

（1）傳統(tǒng)剪紙題材在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展。民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)題材廣泛、內(nèi)容豐富，包括窗花――貼在窗戶上用的、喜花――用在婚嫁喜慶的禮盒上、鞋樣花――用在婦女與孩童的鞋面上、角花――貼在門窗的邊角、燈花――貼在登上點(diǎn)綴用的花樣、枕頭花――用在枕頭上的花樣、肚兜花――用于婦女肚兜的刺繡花、帽花――用于婦女及孩童帽子上的刺繡花樣、團(tuán)花――用在天花板中心的花樣。這些傳統(tǒng)民間剪紙形象并不是偶發(fā)性的創(chuàng)作，而是歷經(jīng)一代又一代的民間藝人不斷加工創(chuàng)造而成的。它的存在與社會(huì)普遍流行的大量風(fēng)俗和信仰有關(guān)，不取決于個(gè)人的喜好。它來源于生活，有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾群體，其設(shè)計(jì)眾所周知，具有極為廣泛的社會(huì)普遍性。借鑒這些個(gè)性鮮明，有著強(qiáng)烈民俗特征的形象于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供豐富的藝術(shù)資源，也能使產(chǎn)品設(shè)計(jì)擁有良好的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)質(zhì)的市場(chǎng)條件。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文第5篇

五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該成為未來傳統(tǒng)五金制造企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的助推器。[1]學(xué)生在校期間，按照課程培養(yǎng)體系進(jìn)行五金日產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目訓(xùn)練，畢業(yè)后具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)構(gòu)架體系，能快速適應(yīng)五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工作崗位。具體培養(yǎng)目標(biāo)為：面向五金生產(chǎn)制造企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，采用“工學(xué)交替，分段實(shí)施”的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)熟悉五金材料材質(zhì)特點(diǎn)、表面工藝處理、開模方式與實(shí)際生產(chǎn)，牢固掌握五金工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序和方法，具有獨(dú)立進(jìn)行五金工業(yè)產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)策略制定及設(shè)計(jì)師個(gè)人品牌創(chuàng)新的能力。

二、依據(jù)典型工作流程進(jìn)行職業(yè)核心能力分解

高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般會(huì)機(jī)械性地套用國(guó)外的通用設(shè)計(jì)、無障礙設(shè)計(jì)、包容性設(shè)計(jì)和情感化設(shè)計(jì)等成熟理論體系，而缺少對(duì)對(duì)某一類設(shè)計(jì)思維、方法和材料展開深入研究，并且缺乏對(duì)設(shè)計(jì)問題的本質(zhì)進(jìn)行思考。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可結(jié)合地方五金產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)期對(duì)五金材料及其表面工藝處理進(jìn)行歸類比較研究，并能有效運(yùn)用在實(shí)際五金產(chǎn)品開發(fā)過程中，通過模型或?qū)嵨飳で竽繕?biāo)用戶的反饋，在設(shè)計(jì)思維層面需要對(duì)地理、人文、生活形態(tài)、情感和人居環(huán)境等問題進(jìn)行綜合性思考。鑒于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)體現(xiàn)出的學(xué)科交叉性、邊緣性和綜合性等特點(diǎn)，因此非常有必要依據(jù)五金工業(yè)設(shè)計(jì)流程對(duì)職業(yè)核心能力進(jìn)行再分解。其一，設(shè)計(jì)洞察與用戶調(diào)研能力。能分析歸納國(guó)內(nèi)外著名五金企業(yè)的品牌文化、設(shè)計(jì)理念和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)未來五金工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)做出判斷，掌握用戶調(diào)研的路徑和方法，能通過用戶調(diào)研了解消費(fèi)者的使用行為，深入挖掘消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品或者服務(wù)的內(nèi)心訴求，能細(xì)分消費(fèi)需求特征，根據(jù)使用人群進(jìn)行產(chǎn)品定位分析，并善于尋找創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)。其二，概念提煉與方案實(shí)現(xiàn)能力。掌握KJ法、卡片默寫法、5W2H法、概念舉證法等創(chuàng)新思維方法，善于分析設(shè)計(jì)問題本質(zhì)，將創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為清晰的設(shè)計(jì)概念，掌握草圖、計(jì)算機(jī)建模、紙模型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景模擬演示等設(shè)計(jì)表達(dá)方法，將設(shè)計(jì)概念由抽象化轉(zhuǎn)為具體可視化，能運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論和方法對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化，并充分運(yùn)用安全性、易用性、情感性和綠色設(shè)計(jì)原則。其三，材料運(yùn)用與原型驗(yàn)證能力。了解扭軸、沙鑄、折彎、滾軋、打型、拉模、失蠟、沖壓、旋壓、鍛造和離心鑄造等五金工業(yè)產(chǎn)品成型工藝，能預(yù)估開模的費(fèi)用以及核算單件產(chǎn)品的成本，了解五金工業(yè)產(chǎn)品的鍍鎳、鍍錫、鍍亮亞鉻、拉絲、鍍銅、陽極氧化等表面處理工藝[2]，熟練運(yùn)用鋁、鎂、鐵、鋅合金、不銹鋼等五金材料的特點(diǎn)及工藝特性，最大程度展現(xiàn)五金材料的質(zhì)感和品質(zhì)，并能選擇可回收利用的金屬材料進(jìn)行綠色再生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，能結(jié)合木、皮革、塑料、硅膠、樹脂、陶瓷和亞克力等非金屬材料進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能運(yùn)用3D打印快速成型設(shè)備，結(jié)合石膏、泡沫、PVC和金屬原材料制作產(chǎn)品原型，并能根據(jù)用戶的信息反饋?zhàn)龀黾?xì)節(jié)的修改和完善。

三、職業(yè)核心能力驅(qū)動(dòng)的課程體系構(gòu)建

五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)職業(yè)核心能力，可通過構(gòu)建專業(yè)核心課程體系，在每門核心課程中引入相應(yīng)的五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)思路對(duì)學(xué)生的職業(yè)核心能力進(jìn)行固化。該課程體系構(gòu)建的創(chuàng)新點(diǎn)在于，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情境和項(xiàng)目的復(fù)雜程度，從易到難、循序漸進(jìn)地將五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目融入到專業(yè)核心課程中，共設(shè)置有《辦公五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《LED金屬臺(tái)燈設(shè)計(jì)》《衛(wèi)浴五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《系列廚房五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》和《機(jī)床設(shè)備產(chǎn)品設(shè)計(jì)》等五門核心課程。前兩門課程64學(xué)時(shí)，安排在二年級(jí)；后三門課程72學(xué)時(shí)，安排在三年級(jí)。該核心課程體系構(gòu)建思路主要意義如下。第一，以設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為載體，將以往枯燥的設(shè)計(jì)理論和碎片化的知識(shí)點(diǎn)分布于實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程中，學(xué)生能清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)要求；第二，通過五個(gè)專業(yè)核心課程項(xiàng)目訓(xùn)練，學(xué)生不僅能掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、設(shè)計(jì)思維和人機(jī)工學(xué)等知識(shí)點(diǎn)，更能牢固掌握五金材料的性能、結(jié)構(gòu)、工藝、表面處理等具體知識(shí)點(diǎn)；第三，教學(xué)成果以學(xué)生的五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品來展現(xiàn)，能清晰而直觀地反映實(shí)際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)成果，而且便于教師開展日常教學(xué)評(píng)價(jià)；第四，與行業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)零距離接軌，對(duì)于開展WORK-SHOP創(chuàng)新工作坊，校企共建五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源庫起到積極作用。以五金材料為出發(fā)點(diǎn)的項(xiàng)目化教學(xué)模式是一種新型教學(xué)模式的開拓，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才從學(xué)齡化走向職業(yè)化起到積極促進(jìn)作用，同時(shí)能為未來五金企業(yè)輸送設(shè)計(jì)人才，對(duì)于地方本土五金企業(yè)通過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了有力支撐。

作者:盛傳新 王家躍 單位:中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：