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經(jīng)濟關(guān)系論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟管理；管理信息技術(shù)；優(yōu)勢

前言

伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國的經(jīng)濟現(xiàn)象呈現(xiàn)出日漸復(fù)雜的發(fā)展趨勢，經(jīng)濟管理中融入信息技術(shù)是一種歷史的必然，其是經(jīng)濟管理的技術(shù)支撐。在信息技術(shù)的有效幫助下，可以將管理的水平和質(zhì)量大幅度提升，從而推動企業(yè)更好的發(fā)展。所以分析經(jīng)濟管理中信息技術(shù)的有效發(fā)揮就顯得很有必要了，文章就是針對這方面的問題展開分析。

1信息技術(shù)簡介

數(shù)據(jù)是信息的基礎(chǔ)，信息技術(shù)是數(shù)據(jù)的獲取、傳輸、處理、存儲、顯示和應(yīng)用技術(shù)，是采集和處理信息所采用的各種技術(shù)的總稱。信息技術(shù)主要是應(yīng)用計算機科學(xué)和通信技術(shù)來設(shè)計、開發(fā)和實施信息系統(tǒng)及應(yīng)用軟件。對信息進行收集、整理和綜合處理后，信息技術(shù)幫助人們分析數(shù)據(jù)，進而得到科學(xué)合理的判斷和決策。信息技術(shù)涵蓋了多種學(xué)科，如科學(xué)、技術(shù)、工程以及管理等，它們在設(shè)備和軟件的作用下發(fā)揮出了信息的儲備、傳遞、處理和應(yīng)用等功能。

2經(jīng)濟管理過程中信息技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1缺乏對信息技術(shù)的重視

受到傳統(tǒng)思想的制約，有的企業(yè)的管理者對經(jīng)濟管理中的信息技術(shù)重視程度不夠，所能發(fā)揮的作用也不了解，信息技術(shù)的應(yīng)用往往被忽略，使得信息技術(shù)的作用沒有得到良好發(fā)揮，造成了經(jīng)濟管理水平較差，不利于企業(yè)的良性發(fā)展。

2.2信息技術(shù)管理體系不完善

企業(yè)要想提升獲得信息的效率，在企業(yè)經(jīng)濟管理中應(yīng)用信息技術(shù)是有效方式之一，這樣企業(yè)就可以以市場的供需情況來研究更為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。就現(xiàn)階段的發(fā)展來看，企業(yè)在信息技術(shù)的管理和應(yīng)用上還有待于進一步提高，沒有形成統(tǒng)一的、較為專業(yè)的管理體系，使得信息技術(shù)的應(yīng)用價值不高，其作用沒有得到充分體現(xiàn)。

2.3信息技術(shù)人員專業(yè)化程度不高

有的企業(yè)由于對信息技術(shù)的應(yīng)用重視不夠，直接形成了從事信息技術(shù)的專業(yè)人員缺乏，技術(shù)掌握程度不夠的問題。特別是那些同時具備經(jīng)濟管理技能和信息技術(shù)技能的復(fù)合型人才更是少而又少，使得工作人員的整體素質(zhì)不高，信息技術(shù)自身的優(yōu)勢沒法體現(xiàn)，應(yīng)用時它的價值和作用也沒有得到發(fā)揮，在一定程度上阻礙了經(jīng)濟管理工作的有效開展，企業(yè)的發(fā)展也會相應(yīng)地受到影響。

2.4信息搜集不充分

在經(jīng)濟管理中，企業(yè)還會忽略信息的搜集工作，信息的整理工作也沒有及時跟進，導(dǎo)致沒法采取有效措施改進和完善經(jīng)濟管理工作，使企業(yè)經(jīng)濟管理水平的提高受到阻礙。

3信息技術(shù)對經(jīng)濟管理的影響

在經(jīng)濟管理中，信息技術(shù)應(yīng)用范圍是很廣的，能夠有效地提高管理工作。信息的收集、整理是信息技術(shù)的主要工作，分析市場的現(xiàn)狀，使管理者有一個清晰明了的認識，這對于管理者決策的科學(xué)性有著重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)信息技術(shù)被用作經(jīng)濟管理的戰(zhàn)略措施時，經(jīng)濟組織的發(fā)展戰(zhàn)略與信息戰(zhàn)略相結(jié)合，并以信息戰(zhàn)略為主體來促進企業(yè)的發(fā)展，幫助企業(yè)的管理者能做出準確的判斷，確保企業(yè)的發(fā)展方向不偏離。企業(yè)信息化的一個重要體現(xiàn)就是在管理中應(yīng)用信息技術(shù)，企業(yè)的發(fā)展也離不開信息技術(shù)的支撐。企業(yè)的經(jīng)濟管理受到信息技術(shù)的影響，除了體現(xiàn)在操作和管理上，更多的還體現(xiàn)在戰(zhàn)略上。信息技術(shù)越來越多地被企業(yè)的管理者作為企業(yè)的戰(zhàn)略價值來加以應(yīng)用，戰(zhàn)略信息系統(tǒng)應(yīng)運而生，其是使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地的重要保證，除此之外，還能使企業(yè)的管理者將視角轉(zhuǎn)向外部管理，進而對企業(yè)組織的內(nèi)部力量做以調(diào)整，達到適應(yīng)和改造外部環(huán)境的目的。信息技術(shù)的廣泛飲用，增強了企業(yè)的內(nèi)在素質(zhì)，并樹立了良好的形象，使企業(yè)的競爭力得到全面提高。知識經(jīng)濟社會的主要經(jīng)濟資源就是信息，知識經(jīng)濟的重要生產(chǎn)力就是信息技術(shù)，它的適用范圍極為廣泛，幾乎所有的知識經(jīng)濟領(lǐng)域都適用。信息技術(shù)是一種知識產(chǎn)品，具有投入少、產(chǎn)出多、效益高的天然優(yōu)勢。信息技術(shù)能夠促進經(jīng)濟的建設(shè)，進而形成以信息和知識產(chǎn)品為主要特征的信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟。

4信息技術(shù)的優(yōu)勢

信息技術(shù)系統(tǒng)主要應(yīng)用計算機技術(shù)，收集和存儲信息的方法和途徑非常廣泛，為企業(yè)的管理者提供大量準確、真實可靠的信息是它的一大優(yōu)勢。正因為有了信息技術(shù)，才促進了業(yè)務(wù)流程再造和組織結(jié)構(gòu)重建，進而改變了管理組織、管理方法，各種新的管理方法和生產(chǎn)技術(shù)如雨后春筍般出現(xiàn)。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和共享，管理模式和管理理論也在信息技術(shù)的作用下發(fā)生了改變。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、電子商務(wù)等管理模式的出現(xiàn)，使物資流、資金流、技術(shù)流、人員流由信息流來引導(dǎo)、支配、組織和協(xié)調(diào)。新的管理理念層出不窮，如學(xué)習(xí)型組織、精益生產(chǎn)、敏捷制造、柔性組織以及虛擬企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)銀行，這些都能夠大幅度提高工作效率和管理水平。隨著市場經(jīng)濟的逐步深化，企業(yè)面對的挑戰(zhàn)越來越多，企業(yè)重組與資源整合過程中顯現(xiàn)出的問題也逐漸增多，使企業(yè)的發(fā)展受到嚴重的影響。在這樣的背景下，如果企業(yè)還是墨守陳規(guī)，還是固守傳統(tǒng)的思想來發(fā)展，沒有做到與時俱進，就很容易使企業(yè)在市場競爭中被淘汰。近年來我國加快了經(jīng)濟管理信息化的發(fā)展進程，在大型企業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯，利用電子信息技術(shù)來改進管理手段，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品性能，促進產(chǎn)品的更新?lián)Q代，并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，以便擴大市場比重。如，大數(shù)據(jù)的概念不斷受到關(guān)注，經(jīng)濟金融是大數(shù)據(jù)的重要產(chǎn)生者，交易、報價、業(yè)績報告、消費者研究報告、官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)公報、調(diào)查、新聞報道等都是數(shù)據(jù)的重要來源。信息技術(shù)在金融業(yè)中也能發(fā)揮作用，屬于數(shù)據(jù)驅(qū)動行業(yè)。金融機構(gòu)希望能夠收集和分析大量中小企業(yè)用戶日常交易行為的數(shù)據(jù)，判斷企業(yè)的一般發(fā)展?fàn)顩r和前景發(fā)展，解決由于企業(yè)財務(wù)制度不健全而造成的無法了解企業(yè)真實經(jīng)營狀況的問題。信息技術(shù)為經(jīng)濟管理提供了技術(shù)支持，科學(xué)地處理各種信息，使企業(yè)的管理者能夠站在市場前沿，把握住市場先機，所以完善經(jīng)濟管理模式，更新信息技術(shù)，不斷提升經(jīng)濟管理人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，就能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的良性發(fā)展。

5結(jié)束語

綜上所述，經(jīng)濟管理在企業(yè)的發(fā)展中占有重要的地位，它能夠促進企業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)帶來良好的經(jīng)濟效益。這就需要不斷提高經(jīng)濟管理質(zhì)量和水平，先進技術(shù)是不可或缺的要素，其中信息技術(shù)是提高經(jīng)濟管理質(zhì)量的有效手段，能夠在極大程度上推動企業(yè)的發(fā)展。對此，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)給予充分重視，以便促進企業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻

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經(jīng)濟關(guān)系論文范文第2篇

1.文化與經(jīng)濟學(xué)的含義

文化，廣義地說，一般是指在人類的社會發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的各種物質(zhì)文明，包括日常用品、交通工具、裝飾品等，是具體的客觀物質(zhì)。制度文化是指生活規(guī)則、家庭組織方式和社會制度等等。精神文化是指文學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等等，它們都深刻影響著人類思想和文明。

在個體層面上，文化一詞具有合宜性。例如某個人受過良好的家庭熏陶和教育，言談舉止優(yōu)雅，并在某些社會領(lǐng)域取得了一定的成就，這都合乎社會主導(dǎo)價值體系，甚至是社會價值觀所認可并崇尚的對象，所以被賦予了一定的社會地位而受到尊重。在群體層面上，文化是指在不同社會群體中產(chǎn)生的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式。因此，文化具有物質(zhì)的屬性，也具有精神的屬性，二者互相依存，相互創(chuàng)造和發(fā)展。

經(jīng)濟，廣義地說，是指人類為滿足物質(zhì)需求和精神需求而進行的一切活動。狹義上說，經(jīng)濟是指物質(zhì)的生產(chǎn)、流通和分配，也形成了一門學(xué)科叫經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟包含了物質(zhì)屬性和精神屬性，文化也有著物質(zhì)內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，因此，二者在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。

隨著社會的發(fā)展和進步，也形成了一門新的學(xué)科，叫做文化經(jīng)濟學(xué)。國際上權(quán)威文化經(jīng)濟學(xué)刊物《文化經(jīng)濟學(xué)》雜志將文化經(jīng)濟學(xué)定義為:文化經(jīng)濟學(xué)是一門將經(jīng)濟學(xué)分析方法應(yīng)用于一切公共及私有的創(chuàng)作藝術(shù)、表演藝術(shù)、文化遺產(chǎn)及文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)問。它著重研究文化部門的經(jīng)濟組織以及與文化相關(guān)的生產(chǎn)者、消費者、政府部門的行為，它的研究主題涵蓋了很廣泛的范圍，包括主流的及新興的經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)、福利經(jīng)濟學(xué)、公共政策及制度經(jīng)濟學(xué)。

文化經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著文化與經(jīng)濟學(xué)的融合和發(fā)展。文化經(jīng)濟學(xué)一般包括文化在經(jīng)濟發(fā)展中的地位;文化產(chǎn)品的價值;文化資本的可持續(xù)性;文化遺產(chǎn)的分析;文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化產(chǎn)品的消費。

2.文化產(chǎn)品的經(jīng)濟基礎(chǔ)

文化在整體性上表現(xiàn)為對滿足人類對物質(zhì)文明和精神文明需要的產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品在社會發(fā)展過程中不斷流通，表現(xiàn)為商品化。文化產(chǎn)品具有社會實踐的性質(zhì)，脫離了社會現(xiàn)實意義的產(chǎn)品也終將會被淘汰。人們在最基本的日常生活中，都普遍凝結(jié)著文化因子，這種文化因子的普遍性正是文化產(chǎn)品進行流通的基礎(chǔ)。在一定的社會文化基礎(chǔ)之下，人們選擇相應(yīng)的生活方式，建立完善一套相應(yīng)的社會文化制度。人類整個的生產(chǎn)系統(tǒng)就是一個充滿了文化意圖的領(lǐng)域。也即，所謂自然，并非一種完全脫離于人的獨立客體，而是由人的存在賦予了一定意義的、用精神的線予以貫穿起來的一種社會存在。這種自然性與社會性的統(tǒng)一，決定了人同自然界的關(guān)系直接地包含著人與人之間的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系直接地就是人同自然界的關(guān)系。

馬克思指出:饑餓總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來解除的肌餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來解除的饑餓。人類的經(jīng)濟發(fā)展過程，既具有自然屬性，也具有社會屬性，既是真實存在，也具有一定的象征意義。因此，物質(zhì)的生產(chǎn)一方面具有客觀實踐性，也同時打上了文化含義的烙印;文化范疇一方面具有抽象和自制的性質(zhì)，也同時擁有其物質(zhì)基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代社會中，隨著文化事業(yè)的高度發(fā)展，市場中的企業(yè)不再單純是生產(chǎn)的基地，而且也是不同企業(yè)文化相互碰撞和交流的地方。企業(yè)內(nèi)的文化氛圍，更具有維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)人和人關(guān)系和諧的功能，這超越了僅僅是提供商品生產(chǎn)的功能。在消費領(lǐng)域，傳統(tǒng)的物質(zhì)消費已經(jīng)無法滿足人類的基本需求，開始轉(zhuǎn)向具有審美價值的文化產(chǎn)品的需求。在市場營銷中，不僅宣傳產(chǎn)品的經(jīng)濟價值，也宣傳其產(chǎn)品的文化功能和價值，從而使得市場營銷開始提升文化層面的評價，最終使得文化產(chǎn)品快速地商品化了。

二、文化與經(jīng)濟的基礎(chǔ)性關(guān)系

1.文化與經(jīng)濟的共生

一般的說，經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，決定文化的發(fā)展;文化是經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，支配和影響著人類社會的發(fā)展。從文化和經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展來看，兩者具有共生的關(guān)系。馬克思指出:思想、觀念和意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。作為人的本質(zhì)存在的一種體現(xiàn)，無論是文化還是經(jīng)濟，它們都是人作為自然界本身的一部分，為維持和繁衍自己的生命存在而生產(chǎn)人所必需的消費品的歷史過程中產(chǎn)生的結(jié)果。

人類活動具有自我意識和主動性，具有非常直接的目的。這種目的反過來使得人類活動具有一定的意義和價值，也使得活動過程本身也具有意義和價值。生產(chǎn)作為人類活動最普遍的一種行為，也具有了意義和價值。因此，在生產(chǎn)過程中，既體現(xiàn)了經(jīng)濟性質(zhì)，也體現(xiàn)了文化性質(zhì)。因此，從文化人類學(xué)的角度上，人類的一切經(jīng)濟活動都具有文化的性質(zhì)，都具有文化的內(nèi)涵和價值，而文化本身也蘊含著經(jīng)濟的性質(zhì)。文化與經(jīng)濟是既有其獨立性，又有其共生性。

文化和經(jīng)濟體現(xiàn)了人類的發(fā)展進程，二者也體現(xiàn)了生命的延續(xù)，統(tǒng)一地指向一個對象。彼此交融，形成了一種文化經(jīng)濟共同體，也即文化經(jīng)濟一體化。在人類社會發(fā)展到在物質(zhì)生活可以滿足自身的需求時，文化開始逐漸繁榮起來，為了適應(yīng)人類對文化的需求，文化和經(jīng)濟開始互相結(jié)合起來，并成為一種互動雙方，不能離開彼此。真正自覺的、合目的的、現(xiàn)代意義上的以精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費和流通為主體特征的文化經(jīng)濟活動，則是在人類文明社會發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的，即在人類自覺地發(fā)現(xiàn)文化作為一個相對獨立于經(jīng)濟之外的一種財富之源，以及成為對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的推動力量之后才出現(xiàn)的。

2.文化與經(jīng)濟的一體化

人類的經(jīng)濟行為首先是為了生存，此后才是發(fā)展。人類的生存和發(fā)展本身就具有了文化的含義，其行為也就有了文化的屬性。每一次經(jīng)濟的革新，都代表了人類文化有了一次質(zhì)的提高。馬克斯韋伯的《新教倫理與資本主義精神》，正是揭示了經(jīng)過宗教改革之后的新教，對于西方資本主義社會發(fā)展所產(chǎn)生的作用和價值，也說明了一個民族的精神文化氣質(zhì)與該民族的社會進程有著直接的關(guān)系，從而也說明了文化與經(jīng)濟逐漸交融，形成一個強大的力量，推動人類文明的進步和社會的發(fā)展。

文化系統(tǒng)的全面升級，其內(nèi)容包括了人在進行經(jīng)濟活動的過程中所產(chǎn)生的思想感情、思維方式等體系，也即文化和經(jīng)濟逐漸統(tǒng)一起來。文化有其結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟也有其結(jié)構(gòu)，二者在共生的基礎(chǔ)上走向了一體化。例如，農(nóng)耕式的文化與自然經(jīng)濟相對應(yīng)，工業(yè)文化與工業(yè)經(jīng)濟相對應(yīng)。每一次經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的質(zhì)的革新，必然伴隨著文化結(jié)構(gòu)的革新。同樣，人類文化思想的每一次提升和解放，必然推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，二者一一對應(yīng)。

歷史文化推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)改變文化，二者共生，并彼此交相影響，逐漸融合為一體?，F(xiàn)代社會，商品體現(xiàn)了以人為本，并附加了更多的文化象征和價值，形成了文化商品的產(chǎn)業(yè)鏈，也形成了工程學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的融合。當(dāng)精神文化的消費需求實現(xiàn)了對于物質(zhì)消費需求的本體性超越，使得一切關(guān)于知識和美的精神文化創(chuàng)造獲得了財產(chǎn)和財富的價值認同，以文化的經(jīng)濟價值為追求目標(biāo)的產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運而生，從而在全新的意義和層面上形成了文化與經(jīng)濟的一體化。

經(jīng)濟關(guān)系論文范文第3篇

回顧我國改革開放15年來廣告業(yè)的復(fù)興情況，雖然有很大的發(fā)展，但是廣告業(yè)的運作仍然不順暢，沒有建立起規(guī)范性動作機制，廣告制度發(fā)展緩慢，同廣告業(yè)發(fā)達的國家和地區(qū)相比有很大的差距，要實行現(xiàn)代廣告制，應(yīng)做到以下幾點：

第一，政府適當(dāng)干預(yù)推選廣告制，保護這類廣告業(yè)務(wù)運作順暢和廣告宣傳質(zhì)量。當(dāng)前，要克服兩種極端做法；一是主張由政府硬性規(guī)定，一是經(jīng)濟廣告（除分類廣告外）均需通過廣告公司，媒介不直接承攬廣告，廣告主不能趨向媒介投放廣告，二是主張隨其自然，認為國際上經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū)廣告是自然形成的，我國也必須循此自然的路子，不必由政府干預(yù)。我國正由原來的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌實行社會主義市場經(jīng)濟，而作為市場經(jīng)濟的組成部分的廣告業(yè)也不能離開政府的干預(yù)而自然發(fā)展，特別是當(dāng)前我國廣告業(yè)面臨著“復(fù)關(guān)”的國際廣告業(yè)的嚴峻挑戰(zhàn)，政府必須從全國的總戰(zhàn)略決策出發(fā)，認真確定廣告業(yè)的政策方針；根據(jù)我國廣告業(yè)的現(xiàn)狀和市場經(jīng)濟的發(fā)展以及國際市場競爭的需要，及時地、積極地采取切實可行的措施，并制定相應(yīng)的法律法規(guī)，推行并保障現(xiàn)代廣告制的實施，促使我國廣告業(yè)迅速發(fā)展，與國際慣例接軌，如果能在廣告業(yè)成長初期，由一些行政管理部門有意識地扶持一些企業(yè)，做出一些典范樣板，對廣告業(yè)發(fā)展有利。

第二，在具體工作中支持、扶植現(xiàn)代廣告制，適當(dāng)提高這類業(yè)務(wù)的廣告費。凡屬現(xiàn)代廣告的業(yè)務(wù)，媒介單位要創(chuàng)造條件，優(yōu)先提供廣告版面或時間。廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告者從事廣告活動，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，遵循公平、誠實、信用的原則。

現(xiàn)代廣告的業(yè)務(wù)由媒介單位根據(jù)廣告公司與廣告主簽訂的合同和廣告實施計劃進行確認，由媒介單位付給廣告公司廣告費作為費，并接受廣告管理機構(gòu)的的監(jiān)督；非現(xiàn)代廣告的（簡單）仍按10%不變；為防止不正當(dāng)競爭和壟斷行為，媒介廣告價格要明碼標(biāo)價、一視同仁，廣告費折扣、升降價、優(yōu)惠價向社會公開，媒介廣告部、媒介廣告公司和非媒介廣告公司執(zhí)行統(tǒng)一價格，接受工商、物價管理機關(guān)監(jiān)督。廣告公司的廣告經(jīng)營范圍均不作限制，只要是經(jīng)媒介廣告部確認的現(xiàn)代廣告業(yè)務(wù)，無論是那一廣告經(jīng)營者都給予支持和保護。

第三，發(fā)揮廣告公司的優(yōu)勢，提高廣告經(jīng)營者的整體素質(zhì)，全心全意為廣告客戶服務(wù)。廣告是有責(zé)任的住處傳遞活動。它集商業(yè)性、知識性、科學(xué)性、藝術(shù)性于一身，是一項富有魅力、具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，只有全身的投入才能做好。

一些優(yōu)秀的廣告公司，常常被企業(yè)譽為“企業(yè)形象的設(shè)計師”。這里的關(guān)鍵是科學(xué)的廣告策劃。它需要有豐富的經(jīng)驗，高超的技巧和對經(jīng)濟管理理論嫻熟的運用。這就要求廣告經(jīng)營者在努力掌握黨的方針政策，熟悉廣告業(yè)的同時，還要認真學(xué)習(xí)和研究市場學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等基礎(chǔ)知識和廣告學(xué)的專業(yè)技能，從而提高廣告經(jīng)營者的整體素質(zhì)，全心全意為廣告客戶服務(wù)。

第四，加強廣告管理，杜絕虛假廣告。廣告與廣告管理是矛盾的統(tǒng)一體。廣告管理與廣告是對立的，前者是管理的主體，后是管理的對象；二者又是統(tǒng)一的，廣告是廣告管理存在的先決條件，廣告事業(yè)發(fā)展了，廣告管理才會相應(yīng)地加強，廣告凋零，廣告管理也會衰敗。廣告管理是廣告事業(yè)健康發(fā)展的必要保障。如果任虛假廣告泛濫，必然制約廣告事業(yè)的發(fā)展進程。

為了從根本上杜絕種種不良廣告的出現(xiàn)，工商行政管理機關(guān)對廣告管理要實行經(jīng)常性的監(jiān)督檢查制度，確保廣告管理法則的正確實施，還要在報刊、廣播、電視中加強廣告道德的思想教育，提高廣告經(jīng)營者遵守《廣告法》的自覺性。做到依法辦事，違者必究，牢固地樹立廣告法制觀念，這樣才能使廣告業(yè)健康發(fā)展。

第五，在嚴厲打擊虛假廣告的同時，還要抵制和反對廣告中的不正當(dāng)競爭行為。廣告中的不正當(dāng)競爭行為是指經(jīng)營者利用廣告進行不關(guān)的或令人誤解的宣傳，從而損害競爭對手合法權(quán)益的一種違法行為，其具體表現(xiàn)方式有三：

1、詆毀行為。經(jīng)營者在捏造事實，貶低競爭對手，抬高自己，以達到在競爭中取勝的目的。

2、誤導(dǎo)行為。廣告內(nèi)容雖然不是虛假的，但能引起人們的誤解。經(jīng)營者往往選擇共產(chǎn)品或服務(wù)中優(yōu)于共優(yōu)競爭者的某一單薦指標(biāo)做宣傳，給人以他的產(chǎn)品高人一等的印象，影響競爭對手的銷量。

經(jīng)濟關(guān)系論文范文第4篇

自20世紀末以來，系統(tǒng)耦合理論逐漸成為人們研究的熱點。系統(tǒng)耦合理論對交叉領(lǐng)域的深入研究起到了重要的推動作用。在此理論的指導(dǎo)下，人們構(gòu)架了不同地域、不同領(lǐng)域以及不同學(xué)科之間相互關(guān)聯(lián)和影響的橋梁?！榜詈稀币辉~系借用物理學(xué)的概念?！掇o?！逢P(guān)于耦合的解釋是:兩個(或兩個以上的)體系或運動形式之間，通過各種相互作用而彼此影響的現(xiàn)象。例如，兩個單擺中間連一根線或一根彈簧，它們的振動就是此起彼伏;原子內(nèi)部電子的總角動量就是自旋角動量和軌道角動量的耦合;兩個或兩個以上的電路組成一個網(wǎng)絡(luò)時，其中一個電路中的電流或電壓發(fā)生變化，能影響到其他電路也發(fā)生相應(yīng)的變化，這種現(xiàn)象叫電路的耦合。電路之間的耦合方式包括電感耦合、電阻耦合、互感耦合、電容耦合、電阻電容耦合等。在化學(xué)反應(yīng)領(lǐng)域有耦合反應(yīng)，將兩個化學(xué)反應(yīng)聯(lián)合后，其中一個化學(xué)勢大于零的反應(yīng)，可以帶動另一個化學(xué)勢小于零，單獨存在不能進行的反應(yīng)能夠進行。生物系統(tǒng)中許多反應(yīng)就是靠這一原理實現(xiàn)了由不可能變成可能。在生物、生態(tài)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域，都有人們引用耦合的思路來分析和解決問題。兩個或兩個以上性質(zhì)相近的生態(tài)系統(tǒng)具有互相親和的趨勢。當(dāng)條件成熟時，它們可以結(jié)合為一個新的、高一級的結(jié)構(gòu)———功能體，這就是系統(tǒng)耦合，屬于一種動態(tài)的相對平衡的狀態(tài)，任何系統(tǒng)，其非平衡態(tài)是絕對的，平衡態(tài)是相對的、偶存的。系統(tǒng)自由能的積累可使系統(tǒng)進入非平衡狀態(tài)。通常人們說“能量是系統(tǒng)的驅(qū)動力”，無疑也適用于系統(tǒng)耦合。當(dāng)條件和參量適當(dāng)時，系統(tǒng)勢能延伸，可以使不同系統(tǒng)實現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能的結(jié)合，產(chǎn)生新的且高一層的系統(tǒng)。它不是原系統(tǒng)量的增大，而是新功能體———具有新質(zhì)的較高層次的系統(tǒng)。它聯(lián)通了兩個或兩個以上的系統(tǒng)，發(fā)生系統(tǒng)耦合，由此產(chǎn)生的新系統(tǒng)稱之為耦合系統(tǒng)。系統(tǒng)耦合的相關(guān)因子主要包括:耦合的關(guān)聯(lián)性、耦合的整體性、耦合的多樣性以及耦合的協(xié)調(diào)性等等。系統(tǒng)耦合是世界經(jīng)濟一體化的紐帶，其理論意義在于充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)所固有的開放性帶來的外延特性(自由能的積累)，導(dǎo)致系統(tǒng)進化和生產(chǎn)潛力的解放。系統(tǒng)耦合的生產(chǎn)潛力源于其催化潛勢、位差潛勢、多穩(wěn)定潛勢和管理潛勢。耦合的關(guān)鍵是要打破原有系統(tǒng)的界限，破除原有系統(tǒng)的束縛，以構(gòu)成要素的自然關(guān)聯(lián)和信息的自由流動為原則，將關(guān)聯(lián)要素進行重新組合，形成具有自組織結(jié)構(gòu)的、系統(tǒng)內(nèi)各要素具有能動性的新主體聯(lián)合系統(tǒng)。例如人們關(guān)注的環(huán)境保護系統(tǒng)與經(jīng)濟發(fā)展系統(tǒng)的耦合關(guān)系(如圖2所示)，兩者存在催化潛勢、位差潛勢、多穩(wěn)定潛勢和管理潛勢等等，將經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間關(guān)聯(lián)起來，建立暢通的信息通道，建立新的自組結(jié)構(gòu)體系，使各要素之間充分發(fā)揮能動性，相互促進、相互協(xié)調(diào)，從而構(gòu)建新的動態(tài)平衡系統(tǒng)，找出經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共同協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳途徑。

二、耦合經(jīng)濟概念的提出

在工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中，衍生出很多經(jīng)濟問題，例如個別的如污染物排放總量與環(huán)境容量不相容的矛盾，有望在已經(jīng)立法促進的循環(huán)經(jīng)濟階段解決。其他的矛盾，通過實施循環(huán)經(jīng)濟，可以在一定程度上得到緩解，但不可能得到徹底解決，這是因為按照物理中熱力學(xué)第二定律的規(guī)定，能量是單向滑向退質(zhì)劣化以至于徹底失去做功能力的。因此能量的消耗是持續(xù)的。再比如，現(xiàn)行的市場經(jīng)濟中的供求定律與生態(tài)系統(tǒng)的供求定律是相悖的，例如市場上海鮮魚類的供給量減少，則價格上漲，從而刺激捕撈量增加，而海鮮魚類的保有量則會下降。使這種相悖的規(guī)律通過耦合協(xié)同起來，扭轉(zhuǎn)向耗竭方向惡性發(fā)展的局面，是可持續(xù)發(fā)展必須解決的問題。實現(xiàn)馬克思所指出的:“人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”必須靠機制創(chuàng)新才能做到。繼循環(huán)經(jīng)濟之后，人類社會進一步解決可持續(xù)發(fā)展問題的經(jīng)濟形態(tài)是“耦合經(jīng)濟”。所謂的耦合經(jīng)濟，是指在市場經(jīng)濟體制下，在充分發(fā)揮循環(huán)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，通過當(dāng)今人類社會經(jīng)濟活動與自然界的生產(chǎn)活動相互耦合，人造財富生產(chǎn)能力、自然資源消耗能力與自然資產(chǎn)生產(chǎn)能力相和諧，經(jīng)濟活動中排放氧化物的規(guī)模與自然生態(tài)系統(tǒng)的還原規(guī)模相和諧;人類社會所依賴的能源在依靠工程技術(shù)使能量得到梯級充分利用的基礎(chǔ)上，工程科學(xué)突破了對物理學(xué)中熱力學(xué)第二定律限制性的理解，以耦合作為創(chuàng)新的主要手段，在地球環(huán)境條件下，發(fā)展能夠把賦存于地球環(huán)境中的能量聚集起來，使之成為新能源的可持續(xù)能源技術(shù)，最終實現(xiàn)由可持續(xù)能源支撐的人與自然共生共榮和諧發(fā)展的科學(xué)技術(shù)體系，使經(jīng)濟形態(tài)符合社會政治經(jīng)濟制度安排。簡而言之，耦合經(jīng)濟就是人類社會經(jīng)濟活動和生產(chǎn)活動以及自然生產(chǎn)要素相耦合，經(jīng)濟(Economic)、環(huán)境(Environment)、可持續(xù)社會(Ecotopia)三者(3E)協(xié)調(diào)、和諧、共同發(fā)展，構(gòu)筑“三生”(生產(chǎn)、生活、生態(tài))友好復(fù)合型社會體系.

三、耦合經(jīng)濟的制度創(chuàng)新設(shè)計

經(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當(dāng)•斯密在其代表著作《國富論》中提出來的“看不見的手”原理，其含義是:社會中的每個人都在力圖追求個人利益的最大化，即消費者追求滿足程度(效用)最大化，生產(chǎn)者追求利潤最大化，一般說他們并不企圖增加公共福利，也不知道他們所增加的公共福利有多少，但是在這樣做時，有一只看不見的手正引導(dǎo)他們?nèi)ゴ龠M社會利益，并且其效果要比他們真心想促進社會利益時所產(chǎn)生的效果好。后來經(jīng)過后世經(jīng)濟學(xué)家A•馬歇爾等人的不斷完善和演進，這只“看不見的手”已經(jīng)成為今天市場經(jīng)濟理論中關(guān)于市場可以有效率地實現(xiàn)稀缺資源合理配置的機制?，F(xiàn)在我們嘗試移植這一原理，把它應(yīng)用到自然資產(chǎn)的生產(chǎn)和消費領(lǐng)域中來。我們把這一原理中市場參與者的個人追求定義為明確目的，把在不經(jīng)意中達到的目的定義為伴生目的。把這只新的看不見的手的原理描述為復(fù)合社會(包括自然界在內(nèi))的每個人都在力圖追求個人滿足。一般來說，他們并不企圖改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展生態(tài)資產(chǎn)，也不知道他們所作的貢獻有多大，但是他們這樣做的時候，有一只看不見的手引導(dǎo)他們?nèi)ミ_到伴生目的，并且其效果要比他們真心想的效果好。很顯然，如果在實踐中做到了這樣，那就是將人類社會活動與自然生態(tài)系統(tǒng)活動耦合起來，在人們追求個人幸福的努力過程中，同時達到了生態(tài)友好、環(huán)境友好、氣候友好的伴生目的。這只新的看不見的手，將是有效果的。作者構(gòu)思了一個關(guān)于“空氣資產(chǎn)”生產(chǎn)消費等行為中新的看不見的手起引導(dǎo)作用的模型(如圖4所示)，它初步顯示，經(jīng)過努力這條路是可行的.假如我們每時每刻呼吸的空氣資產(chǎn)為某個擁有者所有，消費者不按市場價格付費，就無法取得呼吸用的空氣，就像哺育嬰兒需要牛奶，嬰兒沒有付費購買牛奶的能力，而是由其撫養(yǎng)人代付的。由此我們建立這樣的市場關(guān)系:空氣資源擁有者依靠出賣自己的空氣取得收入而生存發(fā)展，他會按照市場競爭決定的價格向消費者收取費用。由于排污者對空氣產(chǎn)生污染，降低了空氣的效用，進而降低了擁有者出售空氣的價格，并因此受到損失。在法律的保護下，擁有者向排污者收取賠償金而加大了排污者的行為成本。空氣擁有者為了永續(xù)經(jīng)營下去，會將出售空氣得到的資金和向排污者收取的賠償金用于根據(jù)消費者需要、維持和擴大生產(chǎn)者的生產(chǎn)量的投資，如用于清除污染從而提高銷售價格的投入。一個非常淺顯的道理:排污者向大氣環(huán)境排放污染物使空氣受到污染的過程，是一個自發(fā)的擴散過程，而擁有者要治理污染物的時候，首先是一個把污染物富集起來、分離出來的不能自發(fā)的過程，其后才是把污染物無毒、無害化轉(zhuǎn)化的過程。較之排污者在排放之前污染物尚處于“濃相”時治理，至少是多出了把污染物富集起來、分離出來的成本。排污者終究會發(fā)現(xiàn)，賠償損失比自己治理的花費要大，從自身利益考慮，他最終會選擇自己治理而不是向空氣排放污染物。這個很簡單的模型告訴我們，通過導(dǎo)入一只新的看不見的手，使現(xiàn)行市場經(jīng)濟體系參與自然系統(tǒng)的運行耦合起來，最終實現(xiàn)建立在自然系統(tǒng)上的良性發(fā)展，自然資產(chǎn)保值增值基礎(chǔ)上的經(jīng)濟繁榮、社會財富增長，是能夠做到的。

四、耦合經(jīng)濟解決問題的思路

耦合作為解決問題的一種方式，本質(zhì)上是一種創(chuàng)新，因為它符合創(chuàng)新的最本質(zhì)特征，即把一切不可能變?yōu)橐磺薪杂锌赡堋南到y(tǒng)科學(xué)的角度來看，耦合是構(gòu)造一個新系統(tǒng)的手段。由于新系統(tǒng)的新結(jié)構(gòu)，決定了新系統(tǒng)的新功能。新系統(tǒng)能夠涌現(xiàn)出新的特性或功能，包括把過去的不可能或把在其他存在形式下的不可能變成新系統(tǒng)下的可能。

(一)人類活動與自然活動的耦合如今作為地球村的村民，我們欣喜地看到經(jīng)世界各國政治家、科學(xué)家以及社會名流的大聲疾呼和國際組織的不懈努力，各國政治家在遏制全球氣候變化問題上取得了越來越廣泛的共識，并且列入國家議程。在有關(guān)制度驅(qū)動下的主要行動包括發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、深入的節(jié)能減排、清潔發(fā)展機制、低碳經(jīng)濟、可持續(xù)能源的開發(fā)和利用、植被恢復(fù)與荒漠化治理等。目前，全球人類活動排放的CO2數(shù)量遠遠多于全球自然生態(tài)系統(tǒng)還原的CO2數(shù)量，處于大氣中CO2含量因為總量積累而上升的階段，且CO2含量處于對氣候不友好的、使全球氣候變暖的水平。通過把人類活動與自然活動耦合起來，先期要達到遏制住大氣中CO2濃度繼續(xù)增長的勢頭。這要靠發(fā)展、繁榮地球自然生態(tài)系統(tǒng)，擴大其還原CO2的總規(guī)模與人類社會經(jīng)濟活動依靠發(fā)展低碳經(jīng)濟，使全球CO2排放總規(guī)模下降。兩者相向運動至規(guī)模相當(dāng)。其后一個階段，是低碳、非碳可持續(xù)能源在能源消費結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)，CO2排放總規(guī)模小于還原總規(guī)模，大氣中CO2總水平因負積累而下降。最后一個階段是使CO2排放總規(guī)模與還原總規(guī)模達到一個動態(tài)平衡階段，此時的平衡使大氣中CO2的濃度處于氣候友好、生態(tài)友好的水平。這將是一個漫長的歷史過程。在這里要呼吁的是，我們要把大氣層中的CO2看作全球共享的資源。誰把它更多地轉(zhuǎn)化成碳質(zhì)能源，誰就多了一份競爭優(yōu)勢、生存發(fā)展優(yōu)勢。為此，應(yīng)該制定國家發(fā)展耦合經(jīng)濟戰(zhàn)略。

(二)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的耦合我們今天遇到的可持續(xù)發(fā)展問題原因是人類社會在以自我為中心的社會屬性上走的太遠，因此，我們要跳出現(xiàn)今的社會屬性回歸自然屬性，但這絕不是要解體社會，重新以個體的形式實現(xiàn)人的自然屬性，而是要通過創(chuàng)新破除目前這種游離于自然界之外的社會，建立一個包括自然界在內(nèi)的復(fù)合社會。按照擴充后的復(fù)合社會去理解，認識論就要豐富和完善其內(nèi)容。例如，除了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾外，要增加自然資產(chǎn)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾外，要增加自然資產(chǎn)生產(chǎn)力與人造財富生產(chǎn)力之間的矛盾。正確地解決這些矛盾才能構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的復(fù)合社會。建立這樣的復(fù)合社會最重要的制度創(chuàng)新在于明確生態(tài)資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬，確立并實現(xiàn)生態(tài)資產(chǎn)的價值。歷史經(jīng)驗告訴我們，人類社會的很多問題，看到和想到遠遠不等于做到，而往往是穩(wěn)定的利益結(jié)構(gòu)、心智結(jié)構(gòu)、群體的博弈結(jié)構(gòu)在起決定作用。尤其是要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要放棄無回報地索取自然資源的行為，拿出人類勞動成果的相當(dāng)一部分回饋于自然，這將面臨整個價值體系的改變，是極為不易的。構(gòu)建復(fù)合社會涉及社會政治經(jīng)濟制度的調(diào)整與完善問題。首先，構(gòu)建復(fù)合社會要解決的問題是明晰生態(tài)資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬，使生態(tài)資產(chǎn)受到有效保護，避免歷史上一再發(fā)生、被經(jīng)濟學(xué)家稱為“公地悲劇”的事件;其次，承認自然資產(chǎn)的價值和生態(tài)服務(wù)的價值并實現(xiàn)它們的價值，最終要在復(fù)合社會的框架結(jié)構(gòu)之下，形成價格機制。這將是極為復(fù)雜、深刻的問題，不會在短時間內(nèi)解決。為了不至于拖延時間，快捷而有效的辦法是向自然資產(chǎn)的采掘、耗用和享受生態(tài)服務(wù)征收稅金，提高現(xiàn)行市場經(jīng)濟成本和價格總水平。然后將征收的稅金，以公共財政投入的方式，一方面用于支持耦合經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā);另一方面用于扶持生態(tài)產(chǎn)業(yè)及生態(tài)資產(chǎn)所有者，矯正因為價值被忽視的參與市場競爭的先天畸形。因此，我們才能迎來一個生態(tài)逐步繁榮，環(huán)境容量相應(yīng)增大，生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)出持續(xù)提高，生態(tài)服務(wù)逐步增強，自然資產(chǎn)充分保證的前提下、人造財富最大化得以實現(xiàn)，人與環(huán)境系統(tǒng)和諧共榮的未來世界。

(三)自然生產(chǎn)要素之間的耦合由于時間和空間的限制，即使是在科技水平高度發(fā)達的今天，人類認識和改造自然界的知識和能力都是有限的，人類歷史上無論哪個階段，由于認識能力的局限，所積累的關(guān)于自然的知識，都是有錯誤的，仔細推敲下來，對人類社會曾經(jīng)有過的對征服自然產(chǎn)生的狂熱情緒的批評中，有一種聲音是“出于人類的無知”。其實，人們對于征服自然產(chǎn)生的狂熱情緒并不是完全沒有知識的無知，而是基于一些錯誤的無知。但是，在汲取因為基于偏頗甚至錯誤的知識而發(fā)生不適當(dāng)?shù)恼鞣匀坏男袨檎兄伦匀粓髲?fù)的教訓(xùn)時，我們也要切實防止消極看待人類對自然進行干預(yù)甚至是改造的作用，防止犯以偏概全的錯誤。事實上，就自然的生產(chǎn)力而言，完全自然的狀態(tài)中，往往蘊藏著巨大的潛力，但因為自然生產(chǎn)所需要素耦合不完善，而始終發(fā)揮不出來。其中的“玄機”一旦被人類看破并對其進行適當(dāng)?shù)母深A(yù)甚至是改造，往往能夠快速而有效地把這種潛力釋放出來。古往今來，此類成功的實踐不勝枚舉。尤其是在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展而又面臨可持續(xù)發(fā)展難題的今天，運用人類知識作用下的勞動，把自然生產(chǎn)要素耦合起來，形成高的自然生產(chǎn)力，服務(wù)于人類社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造，理應(yīng)成為耦合經(jīng)濟研究中的一個重要方面，也必將在耦合經(jīng)濟的實踐中得到更加理智地看待和應(yīng)用，并因為創(chuàng)造出難以估量的自然生產(chǎn)力而推動可持續(xù)發(fā)展。2000多年前建造的都江堰水利工程，至今仍發(fā)揮著巨大作用，成就了四川“天府之國”的美譽，是中國古代先人運用自然規(guī)律的正確知識，用勞動改造自然、使自然生產(chǎn)力得到大幅度提升的杰作，它發(fā)揮作用的本質(zhì)可以理解為:通過都江堰水利工程改變有限水資源(自然生產(chǎn)力的一個要素)的時空配置格局，使得整個成都平原都能及時得到水資源以與其他各項自然生產(chǎn)要素偶合起來，使自然的生產(chǎn)力得到大幅度的提升。在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，特別是人工材料提供的支持，人們通過干預(yù)和改造自然，形成了能夠大幅度提高自然生產(chǎn)力的人工環(huán)境。例如，改革開放以后，我國北方農(nóng)民發(fā)明并廣泛應(yīng)用的塑料大棚溫室種植技術(shù)，改變了自然狀態(tài)下整個漫長冬季因溫度和熱量水平不足以支持其他要素耦合并轉(zhuǎn)化為生物質(zhì)的狀態(tài)，改善了城鄉(xiāng)人民生活水平，富裕了一方農(nóng)民。總而言之，在很多豐富而又具有說服力的成功案例的啟發(fā)下，我們確實該自覺地、能動地、清醒地認識“運用人類知識作用下的勞動，把自然生產(chǎn)要素耦合起來，形成高的自然生產(chǎn)力”這一命題了。

經(jīng)濟關(guān)系論文范文第5篇

科學(xué)工作流中的任務(wù)之間的依賴既包含控制依賴，也包含數(shù)據(jù)依賴。連接兩個任務(wù)(t1－t2)的邊表示任務(wù)t1的輸出作為任務(wù)t2的輸入，工作流中的每個任務(wù)可能讀入一個或多個輸入文件，然后寫入一個或多個輸出文件。在工作流層，文件可以分為3種類型:輸入文件、中間文件和輸出文件。不同類型的文件具有不同的生命周期。(1)輸入文件。輸入文件不由工作流中的任務(wù)產(chǎn)生，文件通常駐留在用戶存儲服務(wù)器上。在運行時，可以從一個存儲服務(wù)器傳送到另一個存儲服務(wù)器，然后在這里被檢索，也可以在存儲服務(wù)器上直接檢索。圖1中的F-input就是一個輸入文件［10］。(2)中間文件。在工作流運行過程中產(chǎn)生但無需長期保存的文件稱為中間文件，將在所有使用它的任務(wù)結(jié)束后被立即刪除。圖1中的f－t1－o1、f－t1－o2、f－t2－o1、f－t2－o2都是中間文件。(3)輸出文件，由工作流產(chǎn)生，對用戶有用并且在工作流結(jié)束后需要永久保存的文件。在工作流執(zhí)行過程中，這些文件通常被轉(zhuǎn)移到常駐存儲中。圖1中的F-output就是工作流的輸出文件。值得注意的是，輸出文件不一定必須是工作流中最后任務(wù)的輸出，也可能是中間環(huán)節(jié)任務(wù)的輸出數(shù)據(jù)。

2云計算環(huán)境下工作流執(zhí)行模型

科學(xué)工作流由工作流管理系統(tǒng)提交和管理，工作流管理系統(tǒng)駐留在提交主機，協(xié)調(diào)調(diào)度工作的流執(zhí)行。工作流管理系統(tǒng)將工作流中的任務(wù)分配到虛擬機的工作節(jié)點，任務(wù)的執(zhí)行所需要的數(shù)據(jù)可以從一個或多個輸入數(shù)據(jù)存儲點輸入。中間文件在工作流執(zhí)行期間駐留在數(shù)據(jù)暫存站點。當(dāng)工作流結(jié)束時，工作流管理系統(tǒng)刪除中間數(shù)據(jù)，同時將輸出文件從暫存站點轉(zhuǎn)存到輸出站點，然后永久性保存。根據(jù)工作流管理系統(tǒng)和目標(biāo)執(zhí)行環(huán)境的不同，多個數(shù)據(jù)站點可以協(xié)同工作。例如，在輸入數(shù)據(jù)已經(jīng)駐留在計算節(jié)點的情況下，該計算節(jié)點和輸入點是相同的。圖2顯示了具有兩個任務(wù)的工作流，來說明工作流所需的文件是如何在邏輯上獨立的站點之間移動的。

3對象存儲應(yīng)用于科學(xué)工作流中的數(shù)據(jù)管理

對象存儲系統(tǒng)主要包括存儲服務(wù)器、元數(shù)據(jù)服務(wù)器、客戶端等組成部分，其核心思想是將數(shù)據(jù)的讀和寫與元數(shù)據(jù)存儲分離，如圖3所示。存儲服務(wù)器主要負責(zé)數(shù)據(jù)存儲、智能的數(shù)據(jù)分布以及每個對象元數(shù)據(jù)的管理;元數(shù)據(jù)服務(wù)器主要提供對象存儲訪問、文件和目錄訪問管理以及客戶端緩存的一致性管理等功能。為了提供可擴展的可靠服務(wù)，對象存儲器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。例如，亞馬遜的簡單存儲服務(wù)(S3)［12］通過REST(RepresentationalStateTransfer)、SOAP(SimpleObjectAccessProtocol)和APIs(ApplicationProgrammingInterfaces)提供檢索和刪除操作;它將一個對象的多個副本布局在存儲服務(wù)器上以提供錯誤情況下的冗余。很多網(wǎng)格存儲服務(wù)和為數(shù)據(jù)密集型應(yīng)用設(shè)計的協(xié)議可以認為是對象存儲，這種架構(gòu)對構(gòu)建來自不同的執(zhí)行環(huán)境的數(shù)據(jù)管理模式而言具有重要的借鑒意義。針對面向大數(shù)據(jù)工作流，利用對象存儲的優(yōu)點，本文提出兩個方案:一是工作流中的3類數(shù)據(jù)文件都使用遠程的對象存儲;二是在計算節(jié)點上使用共享文件系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)暫存點來存儲中間數(shù)據(jù)。

3.1單獨使用對象存儲

在這種情況下，所有的數(shù)據(jù)都存儲在對象存儲系統(tǒng)中，工作流管理系統(tǒng)需要從對象存儲中無縫檢索數(shù)據(jù)，為本地工作流任務(wù)使用。在這樣的設(shè)置中，工作流管理系統(tǒng)從對象存儲中檢索輸入文件和中間文件，然后，工作流中的任務(wù)對本地的POSIX文件系統(tǒng)做必要的輸入/輸出設(shè)置，任務(wù)完成時，工作流管理系統(tǒng)能夠?qū)⒅虚g數(shù)據(jù)和輸出數(shù)據(jù)存儲到對象存儲中。這樣，即使工作流被部署在分布的資源上，科學(xué)應(yīng)用只需要對POSIX做常規(guī)的輸入/輸出設(shè)置，就能完成工作流的執(zhí)行。工作流管理系統(tǒng)與對象存儲的多次交互增加了工作流執(zhí)行的開銷，而該開銷與分布資源上的計算相比并不算大。對象存儲中既有輸入數(shù)據(jù)也有中間數(shù)據(jù)，只要工作流系統(tǒng)與對象存儲能夠無縫檢索和存儲，那么任務(wù)執(zhí)行可以在任何地方。如圖4中，任務(wù)t1可以在校園計算機集群上完成，而屬于同一工作流的任務(wù)t2可以在亞馬遜的EC2上完成，t1、t2使用亞馬遜的S3對象存儲作為中間數(shù)據(jù)文件的暫存。總之，數(shù)據(jù)存儲和執(zhí)行環(huán)境的分離，使得工作流在分布資源上的執(zhí)行更為容易。一個常見的情況是，當(dāng)計算需求超過本地或校園計算所提供的資源時，將使用云資源。圖4也說明了工作流的數(shù)據(jù)移動情況。在這里，文件F-i被傳送到云中的高性能計算集群工作節(jié)點的本地文件系統(tǒng)。任務(wù)t1從該節(jié)點開始，讀入輸入文件F-i，然后寫入本地文件系統(tǒng)的中間文件F-t，F(xiàn)-t被傳回到作為數(shù)據(jù)暫存點的對象存儲中。F-t文件將從對象存儲中被檢索進入到EC2節(jié)點的本地文件系統(tǒng)。任務(wù)t2啟動后讀取F-t文件(該文件是由t1創(chuàng)建)，然后將F-o寫到本地磁盤，再傳送到對象存儲中。以上所有的數(shù)據(jù)傳輸工作都由工作流管理系統(tǒng)完成?？茖W(xué)工作流中單獨使用對象存儲的明顯不足之處是，數(shù)據(jù)重復(fù)傳輸會引起在大數(shù)據(jù)處理過程中的延遲。工作流中的多個任務(wù)使用相同的文件，所以重復(fù)傳輸是顯而易見的［13］［14］。對象存儲將對同一資源的重復(fù)請求認為是不同的請求，對象存儲通常以其良好的擴展性減輕這種重復(fù)對工作流性能造成的影響。另外，工作流系統(tǒng)可能在本地節(jié)點選擇緩存文件，或者利用集群中的共享文件系統(tǒng)來減輕此問題。延遲是整個工作流性能應(yīng)該關(guān)注的問題，云對象存儲的設(shè)計提供了很高的帶寬，但對單個檢索或?qū)ο蟛僮骺赡苄枰獢?shù)秒鐘的延遲。對具有大量文件的數(shù)據(jù)密集型的科學(xué)工作流而言，這種延遲顯著增加了工作流運行的時間開銷。大型工作流中的另一個問題是多數(shù)中間文件需要被傳輸?shù)綄ο蟠鎯χ杏上嚓P(guān)后續(xù)任務(wù)檢索并使用。由于商業(yè)對象存儲提供以GB為單位的存儲，并按遷移、存儲和檢索的請求數(shù)付費，所以重復(fù)傳輸也就意味著費用的增加。

3.2共享文件系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)暫存

解決由數(shù)據(jù)重復(fù)遷移造成的延遲問題的方法之一，是工作流管理系統(tǒng)將中間文件暫存在POSIX兼容系統(tǒng)中，由多個計算節(jié)點文件系統(tǒng)共享，然后在一個資源節(jié)點上運行所有的計算。文件共享系統(tǒng)保存了工作流管理系統(tǒng)中所有任務(wù)的中間數(shù)據(jù)，在這種情況下，只有輸入輸出文件存儲在對象存儲中。由于中間文件不需要在對象存儲與計算節(jié)點之間傳送，從而可降低使用商業(yè)云對象存儲的費用。如圖5所示，是一個具有文件共享系統(tǒng)的高性能計算環(huán)境下具有2個任務(wù)的簡單工作流。文件F-i被工作流管理系統(tǒng)傳送到集群文件共享文件系統(tǒng)。任務(wù)t1在計算節(jié)點1上啟動，從共享文件系統(tǒng)中讀入文件F-i，然后將中間文件F-i-t寫入到共享文件系統(tǒng)中，任務(wù)t2在計算節(jié)點2上啟動，從文件共享系統(tǒng)中讀入F-i-t(由任務(wù)t1創(chuàng)建)，然后將其輸出寫入到F-o，F(xiàn)-o由工作流管理系統(tǒng)送到對象存儲中，這種方法的優(yōu)點在傳統(tǒng)的有高速并行超級計算環(huán)境中尤為顯著。例如，XSEDE(ExtremeScienceandEngineeringDiscoveryEnvironment)節(jié)點對多數(shù)科學(xué)工作流點有極大擴展性［15］。值得注意的是，如果第一個計算節(jié)點忙而需要將計算溢出到另一個節(jié)點時，這種隨數(shù)據(jù)布局任務(wù)的方法，損失了布局計算的靈活性。以上兩種方法各有所長，選擇使用哪種方法取決于工作流的類型和工作流執(zhí)行的目標(biāo)環(huán)境，這就要求工作流管理系統(tǒng)的開發(fā)具有彈性的數(shù)據(jù)管理方案，允許科學(xué)家有效使用對他們有用的基礎(chǔ)設(shè)施。工作流中的數(shù)據(jù)管理方案應(yīng)該具有如下特征:首先，科學(xué)工作流管理系統(tǒng)允許任務(wù)和數(shù)據(jù)后綁定，任務(wù)依據(jù)資源的可用性映射到計算資源上，任務(wù)在執(zhí)行時能夠發(fā)現(xiàn)資源，并從眾多存儲中選擇數(shù)據(jù)暫存位置;其次，在科學(xué)家只有一個計算資源可用的情況下，允許任務(wù)和數(shù)據(jù)的靜態(tài)綁定;再次，支持使用不同協(xié)議和不同安全機制訪問對象存儲。

4相關(guān)工作

工作流管理系統(tǒng)處理數(shù)據(jù)的方法很多，Swift［16］采用與本文所描述的第二種模式類似，使用本地文件系統(tǒng)或共享文件系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)緩存，提交主機扮演數(shù)據(jù)暫存的角色。系統(tǒng)首先選擇一個計算站點來運行一個任務(wù)，然后將數(shù)據(jù)從提交主機推向該站點的文件系統(tǒng)，任務(wù)執(zhí)行后，輸入的文件被回傳給提交主機，中間文件被留在共享文件系統(tǒng)中以便后續(xù)任務(wù)的執(zhí)行。相對而言，本文將數(shù)據(jù)文件(包括輸入、輸出、中間文件)與提交主機分離，并使用不同的協(xié)議，具有更好的靈活性。其他工作流管理系統(tǒng)如Kepler［17］，Triana［18］和Taverna［19］關(guān)注的是流式工作流中任務(wù)的調(diào)度和其他Web資源的調(diào)用，這些工作流具有圖形化的用戶界面，允許用戶搭建具有不同部件的工作流，但通常沒有涉及訪問大量數(shù)據(jù)集的問題。這些工作流中的數(shù)據(jù)管理很大程度上依賴于用戶，數(shù)據(jù)管理自動化非常有限。Kepler［20］引入了一個MapReduce執(zhí)行器，允許執(zhí)行采用MapReduce算法的混合工作流。Hadoop平臺通常用來運行數(shù)據(jù)密集型的科學(xué)應(yīng)用，它所提供的文件操作與POSIX類似，允許隨機讀，但不允許隨機寫。在這種情況下，Hadoop平臺負責(zé)將輸入文件切片并分布在各個數(shù)據(jù)節(jié)點。而本文提出的方法主要針對工作流運行在多個不同的執(zhí)行環(huán)境中，代碼不能MapReduce的情況。在XSEDE中，任務(wù)利用分布式文件系統(tǒng)如GPFS-WAN［21］(GeneralParallelFileSystem-WAN)來訪問數(shù)據(jù)，分布式文件系統(tǒng)支持POSIX操作，可以對輸入和輸出文件進行遠程訪問。研究表明［22］，將大型數(shù)據(jù)集布局在本地計算節(jié)點會更好，但這一策略也會帶來新的問題，如不同類型工作流的融合以及數(shù)據(jù)布局策略算法等。

5總結(jié)