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政治邏輯論文范文第1篇

近年來(lái)高等職業(yè)教育已取得豐碩成果，但由于師資水平、畢業(yè)生就業(yè)期望過(guò)高等因素，造成高職人才培養(yǎng)尚存在著系統(tǒng)偏差，致使社會(huì)企業(yè)用人單位缺乏大量的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的藍(lán)領(lǐng)人才，而另一方面卻是高職院校中眾多的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生難以就業(yè)。這一偏差致使我國(guó)高職教育培養(yǎng)的人才與就業(yè)市場(chǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式中存在的問(wèn)題，導(dǎo)致高等職業(yè)院校培養(yǎng)的畢業(yè)生由于操作能力差、解決問(wèn)題能力不強(qiáng)等實(shí)際培養(yǎng)效果與市場(chǎng)需要的高素質(zhì)、高技能型人才存在很大差距，致使畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)很難滿(mǎn)足社會(huì)的要求。

（1）高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)技能型人才的培養(yǎng)方案存在問(wèn)題

特別是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、所占比重以及教學(xué)形式等需要改進(jìn)，學(xué)生實(shí)際操作能力和解決具體問(wèn)題的能力有待提高。課程內(nèi)容缺乏彈性，合理的選修課目設(shè)置較少或是缺失，學(xué)生不能根據(jù)自己意愿、愛(ài)好選修課目。

（2）對(duì)高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)型人才存在認(rèn)識(shí)上的偏差，院校人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求的技能型網(wǎng)絡(luò)人才不相適應(yīng)。

在職業(yè)技能培養(yǎng)方面，職業(yè)技能訓(xùn)練不成體系，訓(xùn)練強(qiáng)度不夠，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理解、操作及創(chuàng)新能力不夠；在職業(yè)素質(zhì)教育方面，如團(tuán)隊(duì)精神、開(kāi)拓精神等尚沒(méi)有得到全面的培訓(xùn)，因而造成與行業(yè)發(fā)展和社會(huì)需求相脫節(jié)。

（3）現(xiàn)有的高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式不能滿(mǎn)足培養(yǎng)技能型人才的要求。

教學(xué)中過(guò)多注重理論知識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)用技能訓(xùn)練相對(duì)不足，學(xué)生實(shí)際動(dòng)手和解決問(wèn)題的能力較差。課程內(nèi)容滯后于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用價(jià)值較小，實(shí)訓(xùn)教學(xué)、案例教學(xué)內(nèi)容少，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際就業(yè)中達(dá)不到用人單位要求而失去就業(yè)機(jī)會(huì)。當(dāng)前，高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育模式中主要存在兩種極端傾向，一方面是參照本科人才培養(yǎng)方案，其中帶有濃重的本科教育痕跡，或是對(duì)本科培養(yǎng)方案的簡(jiǎn)單縮略；另一方面是參照中職教育培養(yǎng)方案，過(guò)多強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作而忽視基本的、必要的理論學(xué)習(xí)，致使學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱、可持續(xù)性學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。通過(guò)對(duì)眾多高職院校辦學(xué)情況和市場(chǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才需求的調(diào)研分析表明，現(xiàn)有的沿用本科模式的專(zhuān)科計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式很難適應(yīng)用人單位對(duì)人才的要求。高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育模式中的這兩種極端傾向均將導(dǎo)致一系列問(wèn)題出現(xiàn)?，F(xiàn)有人才培養(yǎng)模式，不僅無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)高端技能型人才的需求，而且也制約了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)技能型人才培養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。

2職業(yè)資格證書(shū)在高職人才培養(yǎng)中的地位

發(fā)達(dá)國(guó)家的高等職業(yè)教育，在就業(yè)方面有完善的國(guó)家資格框架支撐。這個(gè)國(guó)家資格框架既規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)、監(jiān)督勞動(dòng)就業(yè)行為，也約束高職院校規(guī)范培養(yǎng)人才的行為。我們國(guó)家也日益重視職業(yè)資格證書(shū)在高職人才培養(yǎng)中的地位，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中明確提出，要“嚴(yán)格實(shí)施就業(yè)準(zhǔn)入制度，完善學(xué)歷證書(shū)、培訓(xùn)證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū)制度”。當(dāng)前，職業(yè)資格證書(shū)在我國(guó)各個(gè)行業(yè)的認(rèn)知度不斷提高，在就業(yè)市場(chǎng)中占有越來(lái)越重要的地位，職業(yè)資格證書(shū)已開(kāi)始發(fā)揮“就業(yè)通行證”的作用，成為學(xué)生提高就業(yè)率的一個(gè)重要手段。

2.1高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)

高等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的實(shí)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，職業(yè)教育要提高自身的創(chuàng)新能力、深化教學(xué)改革，以適應(yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需要。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的快速調(diào)整，社會(huì)對(duì)技能型人才的需求越來(lái)越多元化，對(duì)于既有較強(qiáng)實(shí)踐能力又有較好理論基礎(chǔ)的高級(jí)應(yīng)用型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才的需求更為迫切，這就決定了高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育必須適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，把實(shí)用型人才、技能型人才作為院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

2.2以能力為本位的雙證書(shū)教育模式

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不是學(xué)術(shù)研究型人才，為使畢業(yè)生能更好地就業(yè)，職業(yè)資格證對(duì)于高職畢業(yè)生而言是必備的。職業(yè)資格證書(shū)在高職學(xué)生就業(yè)中分量越來(lái)越重，是學(xué)生就業(yè)的基石，在高職教育中實(shí)行專(zhuān)業(yè)學(xué)歷和職業(yè)資格證書(shū)的雙證制是高職教育自身發(fā)展的需要、學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是企業(yè)發(fā)展的需要，因此，在高職教育中重視職業(yè)資格證書(shū)的獲取尤為重要。在高等職業(yè)教育中實(shí)行“雙證書(shū)”制度的目的在于使高職院校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才能適應(yīng)社會(huì)用人單位的需求，使高職院校的人才培養(yǎng)方案與就業(yè)崗位要求緊密配合，能更精確、更直接地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。在高職院校實(shí)行“雙證書(shū)”教育模式，使教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)資格證書(shū)鑒定內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃使之與職業(yè)技能鑒定內(nèi)容相適應(yīng)，形成學(xué)歷證書(shū)教育與職業(yè)資格證書(shū)相互促進(jìn)，有效地提高學(xué)生就業(yè)能力。社會(huì)和用人單位對(duì)學(xué)校和學(xué)生的認(rèn)同是判定高職院校辦學(xué)成敗的一個(gè)重要因素。高等職業(yè)教育培養(yǎng)的畢業(yè)生要符合用人單位對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求，高職院校在制定專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案上要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的技能型人才，既是高職院校發(fā)展和提高畢業(yè)生就業(yè)率的必然要求，也是人才就業(yè)市場(chǎng)的客觀需求，更是就業(yè)導(dǎo)向呼喚大學(xué)生職業(yè)資格證書(shū)制度的需求。在高職院校提倡學(xué)歷證書(shū)和職業(yè)證書(shū)并重的雙證書(shū)制度模式，對(duì)于提高學(xué)生就業(yè)能力具有極其重要的意義。

3合理設(shè)置課程體系，加強(qiáng)高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)職業(yè)能力培養(yǎng)

職業(yè)資格證書(shū)教育應(yīng)該成為高職教學(xué)的一個(gè)重要特色。為此可以在高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中從以下幾個(gè)方面采取措施：（1）認(rèn)真做好高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃的制定工作，進(jìn)一步提高職業(yè)資格證書(shū)在教育中的重要地位的認(rèn)識(shí)。（2）在教學(xué)實(shí)施中盡可能將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)大綱與職業(yè)資格證書(shū)考試大綱融合，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)工作。此外還要根據(jù)證書(shū)考試的要求進(jìn)行全方面的技能訓(xùn)練，以使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐方面得到鍛煉。

（1）以人才市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，準(zhǔn)確定位高職教育培養(yǎng)目標(biāo)。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是具有能適應(yīng)實(shí)際生產(chǎn)、提供服務(wù)和管理基層的高層次實(shí)用型、應(yīng)用型的高技能人才。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，大量的社會(huì)用人單位需要能工作、生產(chǎn)和操作在第一線的技能型、操作型人才，因而高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育就應(yīng)面向基層、面向用人單位，培養(yǎng)既有一定的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，又有較強(qiáng)實(shí)踐工作能力的高級(jí)技能型人才。

（2）以職業(yè)能力為定位，突出高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育特點(diǎn)。

社會(huì)對(duì)高職畢業(yè)生最突出的要求就是具備職業(yè)技能及實(shí)際操作能力，因此，高職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育方向應(yīng)以崗位能力要求為導(dǎo)向，立足于從崗位職業(yè)的要求出發(fā)，準(zhǔn)確定位，確定課程體系主線，提高學(xué)生實(shí)際操作能力以使學(xué)生更好地就業(yè)。堅(jiān)持雙證書(shū)教育模式，在人才養(yǎng)方案中融合職業(yè)資格證書(shū)的要求，幫助學(xué)生增強(qiáng)實(shí)訓(xùn)能力，使學(xué)生在獲得學(xué)歷證書(shū)的同時(shí)獲得職業(yè)資格證書(shū)，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。

（3）增加選修課，突出學(xué)生個(gè)性化能力的培養(yǎng)。

高職院校的教育是否成功，一個(gè)重要的參考指標(biāo)就是衡量其培養(yǎng)的學(xué)生是否具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力及擁有可持續(xù)發(fā)展的能力。高職教育不是格式化教育，而是職業(yè)導(dǎo)向性教育，所以我們?cè)谥贫ń虒W(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)根據(jù)企業(yè)和學(xué)生特殊要求來(lái)增加選修課程的范圍和比重。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，使學(xué)生可根據(jù)將來(lái)想從事的職業(yè)方向或自己的愛(ài)好有針對(duì)性地進(jìn)行課程選修，讓每個(gè)學(xué)生有更大的個(gè)性發(fā)展空間，以此實(shí)現(xiàn)高職網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)多樣化的要求。

（4）增加實(shí)踐教學(xué)比例，使理論知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合。

政治邏輯論文范文第2篇

關(guān)鍵詞 俄羅斯文化 深層結(jié)構(gòu) 特征 理論旨趣

中圖分類(lèi)號(hào)：G151.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.01.080

0 前言

19世紀(jì)末俄羅斯出現(xiàn)了白銀時(shí)代體系，這一體系的建立，被譽(yù)為最具俄羅斯氣息的體系，因此可以說(shuō)白銀體系建立期間，是俄羅斯文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代，而這種影響力在今天也在不斷發(fā)酵，所以白銀體系對(duì)俄羅斯文化中的深層結(jié)構(gòu)特征的探索不僅是時(shí)代性、民族性的理論訴求，同時(shí)也是俄羅斯現(xiàn)代化出路的理論依據(jù)。

1 俄羅斯文化中的二次元結(jié)構(gòu)

俄羅斯文化的發(fā)展與其地理因素是分不開(kāi)的，首先從地理位置分析，俄羅斯橫跨亞歐兩大板塊，在東西方相連之間，遼闊的俄羅斯區(qū)域居住著多種民族，因此俄羅斯文化中就出現(xiàn)了東西方兩種不同結(jié)構(gòu)的屬性，而在這兩種文化屬性的交往過(guò)程中，既有相互吸收也有對(duì)立沖突，而這無(wú)疑不決定了俄羅斯文化的多樣性與兼容性的結(jié)構(gòu)。①因此雖然白銀體系不同于孟德斯鳩等人所提出的地理環(huán)境決定論這一思想，但是他們?nèi)匀煌獾乩硪蛩嘏c自然界對(duì)文化的影響，其認(rèn)為地球不同區(qū)域的人類(lèi)，接受的自然賜予不同，水、光、熱、疾病以及災(zāi)難都賦予了不同區(qū)域人類(lèi)的不同特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)自然是受外界影響產(chǎn)生的，影響因素的總和就決定了一個(gè)民族的氣質(zhì)。此外俄羅斯的沙波瓦洛夫也指出，俄羅斯的地理特點(diǎn)，為其民族心理創(chuàng)造了一定的前提條件，但是這種前提條件的創(chuàng)造，還存在一定的附加條件，如民族意志以及個(gè)人努力等，但不可否認(rèn)的就是俄羅斯在創(chuàng)始之初，受到東部與西部之間的擠壓非常嚴(yán)重，這無(wú)疑對(duì)俄羅斯文化的深層結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一定的影響，基于這種獨(dú)特的文化背景，就產(chǎn)生了俄羅斯文化的二次元結(jié)構(gòu)，這種二次元結(jié)構(gòu)的發(fā)展，一方面為俄羅斯文化賦予了一定的矛盾性與文化張力，另一方面也使俄羅斯?jié)u漸的呈現(xiàn)出了兩極化和復(fù)雜化的特性，因此可以說(shuō)是二次元結(jié)構(gòu)為俄羅斯文化奠定主弦律的基調(diào)，其對(duì)于日后俄羅斯社會(huì)風(fēng)俗、民族習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)政治都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

首先從民族性的二次元結(jié)構(gòu)分析，民族性是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，其與文化有著密切的基因關(guān)系，換句話說(shuō)民族性正是建立在文化遺產(chǎn)、文化活動(dòng)、文化期望基礎(chǔ)上所衍生的一種民族結(jié)構(gòu)。②因此我們從現(xiàn)下俄羅斯民族發(fā)展觀念以及其對(duì)沙文主義的態(tài)度上都可以發(fā)展其特有的二次元結(jié)構(gòu)特征。且從俄羅斯的國(guó)家觀念分析，其是非常崇尚個(gè)人主義的，完全無(wú)視政府主義，這一點(diǎn)我們從俄羅斯的社會(huì)人士以及政治主腦就可以看出，其非常反對(duì)極權(quán)統(tǒng)治，因此俄羅斯多數(shù)人民都是無(wú)政府主義，在俄羅斯這片國(guó)土之中，真正關(guān)心政治的人少之又少，所有的居民都以經(jīng)營(yíng)自己為主，因此運(yùn)用一個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)，俄羅斯的國(guó)家觀念是女性化的，他們并不熱愛(ài)權(quán)利，他們只是把所有的期望都寄托在了統(tǒng)治者的身上。但是從另一方面分析，俄羅斯是世界上最大的官僚國(guó)家，也是一個(gè)集權(quán)性國(guó)家，從他們的政治手段就可以知道，他們動(dòng)用了一切力量來(lái)武裝自身的機(jī)械，而這無(wú)疑就是二次元結(jié)構(gòu)的一種矛盾對(duì)立。其次從民族文化的趨向性分析，其崇尚民族主義，反對(duì)沙文文化，但同時(shí)他們又是最具沙文文化的國(guó)家，其認(rèn)為歐洲文化已腐，自身具有解放其他民族的使命，這又是一種二次元結(jié)構(gòu)的對(duì)立思想。

2 俄羅斯文化中的宗教意識(shí)

俄羅斯是一個(gè)宗教意識(shí)非常強(qiáng)的國(guó)家，可以說(shuō)這種宗教文化幾乎滲透到了居民生活的每一個(gè)角落，宗教是最吸引人，也是最能引起人關(guān)注的話題，因此當(dāng)我們置身于俄羅斯國(guó)家的城市之中，無(wú)論是小酒館、汽車(chē)站、還是集市、公園，都會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教話題無(wú)處不在，他們喜歡談?wù)撋系?、也喜歡談?wù)摼仁乐鳌＂蹖?duì)于此白銀體系認(rèn)為，東正教是對(duì)俄羅斯文化影響最深的宗教，在東正教中既有正統(tǒng)性和末世論的結(jié)合，也有靈修和圣徒的強(qiáng)調(diào)，還有對(duì)神性與人性之間的理解，而這無(wú)一不滲透到了俄羅斯的文化之中，就如弗洛夫斯基所說(shuō)，俄羅斯人受洗是其精神上的一種覺(jué)醒，由此可以看出東正教對(duì)于俄羅斯民族而言，對(duì)于國(guó)家社會(huì)、民族以及思想都具有很深的影響，而這也是其他宗教無(wú)法與之比擬的。而同時(shí)也正是這種宗教意識(shí)，決定了俄羅斯文化無(wú)處不蔓延著一種宗教氣息。

首先白銀體系指出，俄羅斯文化具有很強(qiáng)的神圣意識(shí)，而這種神圣意識(shí)無(wú)疑與宗教之間的聯(lián)系最為密切，在19世紀(jì)后期，越來(lái)越多的反教會(huì)思想不斷興起，在這其中以虛無(wú)主義和虛空社會(huì)主義最具有代表性，但是其雖然是一種反教會(huì)思想但還是從宗教思想出發(fā)。且以受洗為例，這雖然是屬于一種基督教思想，但同樣是一種宗教思想的滲透，同時(shí)不得不說(shuō)的就是俄羅斯文化的苦難意識(shí)，俄羅斯人信奉背著十字架的基督，這也是宗教文化的體現(xiàn)。其次俄羅斯文化之中，具有很強(qiáng)的精神性特征，其崇尚理想、崇尚救世普及，也崇尚自我精神，而這些無(wú)一不在俄羅斯的知識(shí)分子身上體現(xiàn)，他們重視精神反對(duì)物質(zhì)，而產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因與集權(quán)統(tǒng)治是分不開(kāi)的，正是這種精神的壓迫，迫使人們不斷幻想精神上的自由，同時(shí)也形成了一種受難意識(shí)的再造，這一點(diǎn)在東正教中就具有很深的解讀，為此也有很多白銀體系試圖從宗教之中，探索出俄羅斯的現(xiàn)代化道路。最后在俄羅斯文化中具有很強(qiáng)的平均主義觀念，這種觀念的產(chǎn)生其實(shí)與俄羅斯的村社傳統(tǒng)是分不開(kāi)的，可以說(shuō)無(wú)論是白銀體系哲學(xué)還是民粹主義，對(duì)村社文化傳統(tǒng)都極為重視，其將村社賦予了田園式的夢(mèng)幻色彩，也將其視為公平的裁判者，是靈魂與精神的起點(diǎn)，但同時(shí)村社中最重要的一種職能就是宗教職能，雖然有人認(rèn)為這是一種落后的表現(xiàn)，但是平均主義觀念無(wú)疑為俄羅斯文化賦予了更多的期許。

3 俄羅斯文化中的使命意識(shí)

在探究俄羅斯文化中的深層結(jié)構(gòu)特征時(shí)，使命意識(shí)是俄羅斯文化中一個(gè)繞不開(kāi)的話題，而這種使命意識(shí)在俄羅斯文化中也是具有雙重性的，從理論方面分析，俄羅斯文化追求民族文化和精神價(jià)值，但是從實(shí)踐上分析，俄羅斯文化注重生存方面的探索，但無(wú)論怎樣，這種使命意識(shí)在俄羅斯文化之中貫穿始終，可以說(shuō)從貧民到貴族，從知識(shí)分子到底層工人，再或者哲學(xué)藝術(shù)品都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的使命意識(shí)，而這種使命意識(shí)在白銀體系中也得到了充分的w現(xiàn)，其都為自身樹(shù)立了一個(gè)朝圣者的形象，因此使命意識(shí)不僅體現(xiàn)在了個(gè)體之中，已經(jīng)成為了俄羅斯民族的一種代表。④

產(chǎn)生這種使命意識(shí)的原因有很多，首先白銀體系認(rèn)為，最主要的原因是俄羅斯地處于東西方的交匯處，且其文明歷程的形成也比較晚，在這種情況下，其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事無(wú)不受到了雙重性的擠壓，因此俄羅斯民族的危機(jī)意識(shí)就會(huì)比較強(qiáng)，這種危機(jī)意識(shí)也就在歷史的發(fā)展過(guò)程中漸漸的轉(zhuǎn)化成了使命意識(shí)，而這無(wú)疑為俄羅斯的發(fā)展形成了強(qiáng)大的信念支撐與動(dòng)力源泉。其次由于這種與生俱來(lái)的壓力，使俄羅斯民族認(rèn)為，自身是神的選民，一切的苦難只是為了造就自身成長(zhǎng)，自身終將會(huì)成為人類(lèi)文明的終結(jié)者，因此自身具有特有的救世責(zé)任與濟(jì)世救贖的使命。最后由于其獨(dú)特的地理位置，俄羅斯民族也認(rèn)為自身的文化是最與眾不同的，且是最優(yōu)秀完美的，完全可以凌駕于歐洲歷史文化之上，這一點(diǎn)我們從俄羅斯的建筑物以及雕塑、圖騰就可以看出，以君士坦丁堡圣索菲亞大教堂為例，其教堂上的十字架凌駕于莫斯科整個(gè)教堂之中，正是其救世力量的一種彰顯，且從現(xiàn)下俄羅斯的外交地位分析，俄羅斯的軍事力量與政治力量在世界外交中發(fā)揮著重要的作用，并且對(duì)很多西方國(guó)家造成了一定的威脅。而從歷史的角度去分析，俄羅斯無(wú)疑在二戰(zhàn)之中發(fā)揮了重要的作用，幾乎是以俄羅斯的一己之力顛覆了整個(gè)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，而這些無(wú)疑是其文化之中使命意識(shí)的指引。

4 俄羅斯文化中的社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)也是俄羅斯文化中不可或缺的一個(gè)部分，第一個(gè)無(wú)政府主義的提出就是從俄羅斯民族開(kāi)始的，可以說(shuō)其從根本上就不喜歡任何政權(quán)，并且把政權(quán)看作是惡勢(shì)力的根源，同時(shí)他們也不喜歡法律和制度的約束，但是這并不代表其追求民主，其同樣推崇極權(quán)主義。⑤因此從這一點(diǎn)分析，其社會(huì)意識(shí)既與東方國(guó)家的無(wú)條件服從不同，也與西方的民主制度有本質(zhì)的區(qū)別，但不能否認(rèn)是，社會(huì)意識(shí)對(duì)俄羅斯文化有本質(zhì)的影響。首先從其社會(huì)變革方面分析，俄羅斯的社會(huì)變革是有目共睹的，尤其是在19世紀(jì)到20世紀(jì)期間，俄羅斯的繁榮與強(qiáng)大可以與歐洲的任何一個(gè)國(guó)家媲美，但是這種變革的推動(dòng)力量卻是社會(huì)中的底層人民，在社會(huì)意識(shí)的指引下爆發(fā)，一旦時(shí)機(jī)成熟就成為堅(jiān)不可摧的力量，而這種現(xiàn)象在俄羅斯社會(huì)的數(shù)次變革中都得以體現(xiàn)，因此可以說(shuō)社會(huì)意識(shí)與俄羅斯民族性格有著息息相關(guān)的聯(lián)系，同時(shí)俄羅斯文化社會(huì)意識(shí)的形成，與東方民族的質(zhì)樸勤勞有著共同特性，也與西方躍進(jìn)式的思想有著一定的關(guān)系，在這其中最典型的一個(gè)事例就是彼得大帝的社會(huì)改革，其不斷扭轉(zhuǎn)了俄羅斯整個(gè)落后的局面，也實(shí)現(xiàn)了俄羅斯經(jīng)濟(jì)、文化、教育的進(jìn)步，雖然手段比較強(qiáng)硬，但是卻為俄羅斯呈現(xiàn)出了全新的社會(huì)面貌，這就是俄羅斯社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)。

5 總結(jié)

綜上所述，對(duì)俄羅斯文化深層結(jié)構(gòu)特征的探索，其理論旨趣就在于對(duì)俄羅斯現(xiàn)代化出路的尋找，同時(shí)只有注重民族文化傳統(tǒng)并與現(xiàn)代文化相結(jié)合，才能避免民族文化根基的斷裂，這也是今天我們需要借鑒的。

注釋

① （蘇）赫克（JuliusF.Hecker）著.俄革命前后的宗教[M].高驊，楊繽，譯.學(xué)林出版社，2013

② 葉夫多基莫夫（PaulNikolayevicEvdokimov）.俄羅斯思想中的基督[M].學(xué)林出版社，2013.

③ （俄）尼?亞?別爾嘉耶夫著.俄羅斯思想的宗教闡釋[M].邱運(yùn)華，吳學(xué)金，譯.東方出版社，2013.

政治邏輯論文范文第3篇

例如數(shù)學(xué)，可以說(shuō)數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的聯(lián)系是很松散的，但它們之間也是有聯(lián)系的。數(shù)學(xué)家的故事可以作為議論文的論據(jù)，陳景潤(rùn)、華羅庚、熊慶來(lái)等數(shù)學(xué)家的故事經(jīng)常被大家引用。大家知道數(shù)學(xué)是講究邏輯思維的學(xué)科，而寫(xiě)議論文也需要講究邏輯，在作數(shù)學(xué)題時(shí)鍛煉的邏輯思維能力對(duì)能促進(jìn)議論文寫(xiě)作水平的提高。例如數(shù)學(xué)中的充分條件，必要條件，充要條件就對(duì)寫(xiě)議論文很有幫助。修改病句中有一類(lèi)“邏輯錯(cuò)誤”，在“邏輯錯(cuò)誤”中就有故意混淆三者的錯(cuò)誤。

例如歷史，歷史人物可以作為文言文和現(xiàn)代文的閱讀材料，還可以作為作文的素材。教材中有許多課文都涉及歷史知識(shí)，我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要把歷史與語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)加深對(duì)課文的理解。例如《》（語(yǔ)文版八年級(jí)下冊(cè)）一文就涉及到我國(guó)現(xiàn)代史上一段屈辱的歷史。課文所寫(xiě)的“”一段歷史，只是時(shí)期日本帝國(guó)主義在我國(guó)犯下的滔天罪行的冰山一角。而要全面地了解這段歷史，就必須超越本文有限的幾段文字，從歷史學(xué)科中去尋找更多的資料，我們可以拿出《歷史與社會(huì)》（八年級(jí)下冊(cè)，上海教育版）查找有關(guān)“”的章節(jié)閱讀?！稓v史與社會(huì)》課本中有關(guān)“”的資料比語(yǔ)文課文《》一文要豐富得多。它不但有文字，有彩圖，還有當(dāng)時(shí)的實(shí)物照片，其中反映的慘狀令人發(fā)指?？吹竭@些后，我們對(duì)《》的理解會(huì)更深刻。

歷史課本岳麓版高中教材必修3《文化發(fā)展歷程》最后一個(gè)單元的內(nèi)容就可以作為09年山東高考語(yǔ)文試題作文的素材。大家知道，09年山東高考作文為命題作文“見(jiàn)證”，我們可以用這一單元的材料，說(shuō)浩渺的太空見(jiàn)證了中華民族的崛起，寫(xiě)兩彈一星、火箭發(fā)射見(jiàn)證了中華的崛起。例如廣東省的高考作文為話題作文“常識(shí)”，這一單元上有關(guān)于相對(duì)論的論述，其中有相對(duì)論有悖于常識(shí)，一開(kāi)始遭到反對(duì)。我們可以根據(jù)這一材料寫(xiě)《常識(shí)不一定都是正確的》。如果仔細(xì)研究，其他省的作文題也可以從歷史中選取材料。古代有文史哲不分家之說(shuō)，這充分說(shuō)明了歷史與語(yǔ)文兩門(mén)學(xué)科之間的親密關(guān)系。

例如政治，現(xiàn)在的政治課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得非常緊密，語(yǔ)文作為交流思想的工具，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系也非常緊密，因此，二者有很多交叉內(nèi)容。政治課本的很多內(nèi)容都是圍繞某一個(gè)專(zhuān)題或曰“話題”組織材料的。這些話題都可以作為高考話題。例如政治上有“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的專(zhuān)題，2002年高考作文的話題就是“誠(chéng)信”。但是，當(dāng)時(shí)的名篇如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》《赤兔之死》都是采用的文學(xué)筆法，都是玩弄文字技巧，在思想上沒(méi)有什么獨(dú)到之處。也許，學(xué)生在做題的時(shí)候，心里想的只是些華麗的句子，獨(dú)特的構(gòu)思，而沒(méi)有想到以獨(dú)到的觀點(diǎn)，深刻的思想取勝。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與我們語(yǔ)文老師視野的狹窄有很大關(guān)系。我們只關(guān)注自己的一畝三分地，沒(méi)有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，沒(méi)有做好學(xué)科滲透。如果我們做好學(xué)科滲透，學(xué)生用政治上學(xué)的觀點(diǎn)關(guān)照作文，我相信當(dāng)年會(huì)出現(xiàn)很大觀點(diǎn)新穎的作文。

政治邏輯論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】新課改；　心態(tài)； 德育滲透“以學(xué)為本”已喊了多年，但許多課堂還是“濤聲依舊”，其中很重要的原因是我們的老師長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，已經(jīng)習(xí)慣了原來(lái)的一套備課方式，不可否認(rèn)這是多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但在實(shí)施新課程的過(guò)程中遇到了許多問(wèn)題，為了盡快適應(yīng)角色變化，更好地解決教學(xué)中遇到的新問(wèn)題，我有以下觀點(diǎn)：

1作為政治教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)變革教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)新課程資源，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中感受社會(huì)，體驗(yàn)生活。

1.1結(jié)合學(xué)生實(shí)例導(dǎo)入新課，喚起學(xué)生興趣。 一節(jié)課的開(kāi)頭，直接影響學(xué)生的情趣，以及思維的活躍程度，結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)例導(dǎo)入新課，不但可以使學(xué)生所學(xué)的問(wèn)題具體化，形象化，而且提高了學(xué)生興趣，激發(fā)了求知的內(nèi)驅(qū)力。

1.2在生活中運(yùn)用，鞏固知識(shí)。 教學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐，這是學(xué)習(xí)的最終目的，在思想政治教學(xué)中，教師應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的欲望，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新知識(shí)的鞏固。

2新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诮虒W(xué)中要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和已有的知識(shí)，來(lái)設(shè)計(jì)富有情趣和意義的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有思想政治，用思想政治的有關(guān)內(nèi)容來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而對(duì)思想政治產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，教師要開(kāi)展第二課堂。

2.1辯論會(huì)。政治課開(kāi)辯論會(huì)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。政治教材內(nèi)容的思辯性為辯論會(huì)提供了廣泛的素材。這種形勢(shì)不僅可以使學(xué)生學(xué)到東西，而且可以鍛煉學(xué)生的辨證思維。提高其思維能力。

2.2自辦墻報(bào)，自辦墻報(bào)可以采用輪流辦小報(bào)的形式開(kāi)展。內(nèi)容可以龐雜一點(diǎn)，名人名言、時(shí)事背景、重大時(shí)事名詞、對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、學(xué)生小論文、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題答案征集等等。在辦報(bào)過(guò)程中可以分成興趣小組，學(xué)習(xí)自發(fā)收集材料，自發(fā)寫(xiě)稿，經(jīng)教師審閱后。可以張貼成報(bào)。這種形式比較靈活，篇幅可大可小，時(shí)間可長(zhǎng)可短。

2.3閱讀經(jīng)典。在經(jīng)典閱讀中，教師要做好三個(gè)方面的工作：一要節(jié)選學(xué)生感興趣的；二要注意經(jīng)典著作的連貫和內(nèi)在邏輯性；三要注意指導(dǎo)閱讀，不能選出即完事。要告訴學(xué)生從閱讀中獲得什么。

2.4時(shí)事報(bào)告會(huì)。時(shí)事報(bào)告會(huì)，是一種比較常見(jiàn)的活動(dòng)方式。時(shí)事報(bào)告會(huì)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。（1）收集資料要系統(tǒng)，詳實(shí)，必要時(shí)可以配以采圖、表格或地圖；（2）報(bào)告內(nèi)容不可太龐雜，應(yīng)突出重大事件和熱點(diǎn)事件；（3）一般一個(gè)學(xué)期以一兩次為宜。

2.5時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽?？梢圆捎谩靶〗M代表制”的形式。也可以全員參加；可以集中參加，也可以分散進(jìn)行。代表答題，現(xiàn)場(chǎng)積分，其他同學(xué)當(dāng)觀眾，這樣既可以進(jìn)行政策和形勢(shì)教育，又能鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)的熱情。

2.6小論文競(jìng)賽。學(xué)生小論文是鍛煉學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，用活知識(shí)的有效途徑。除引導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)的學(xué)生小論文比賽外。更可以在教學(xué)之余自己組織學(xué)生寫(xiě)小論文，然后進(jìn)行競(jìng)賽。

3借題發(fā)揮是指在教學(xué)過(guò)程中，教師借用講授的問(wèn)題，采用移植和類(lèi)比的手法，利用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，處理課堂上出現(xiàn)的或以往在學(xué)生中存在的不良現(xiàn)象，以此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想和行為教育；或借機(jī)把其他有關(guān)知識(shí)引入課堂，幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)。這種教學(xué)方法有以下作用：

3.1借題發(fā)揮，有利于德育滲透。 思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想和道德教育，提高學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，教師巧妙的借用教學(xué)內(nèi)容，自然過(guò)渡并觸及學(xué)生思想中存在的問(wèn)題，使教育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際貼近，縮短教育的時(shí)空距離，便可避免空洞說(shuō)教，學(xué)生也樂(lè)于接受。

3.2借題發(fā)揮，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情

4我們還要作好學(xué)生的工作，如：

4.1調(diào)整思想心態(tài)。 對(duì)開(kāi)卷考試，不少教師、家長(zhǎng)和學(xué)生存在著錯(cuò)誤看法，一是認(rèn)為開(kāi)卷考試題目很容易，就是翻翻書(shū)，抄答案就行了，平時(shí)用不著花時(shí)間去學(xué)習(xí)政治，不少學(xué)生把原來(lái)閱讀政治的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)其它學(xué)科；不少學(xué)校則對(duì)政治減少課時(shí)量，盡量少排課；其它學(xué)科的老師則經(jīng)常從輿論上引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)其它中考課目，這種思想認(rèn)識(shí)非常普遍。二是認(rèn)為開(kāi)卷考試題目很難、很活，答案在課本上又找不到，主要靠語(yǔ)文功底和臨場(chǎng)發(fā)揮，時(shí)間花在政治上也是白搭，不如花在其它學(xué)科上。三是認(rèn)為開(kāi)卷考試無(wú)需多花力氣，平時(shí)做好筆記，臨考時(shí)只需翻翻書(shū)和資料就行了，結(jié)果，每次考試單選題失分很多，影響總分成績(jī)。

這些看法都是不可取的，開(kāi)卷考試也需要記憶，教材上的基本觀點(diǎn)、原理，有的需要重點(diǎn)記憶，有的需要理解。只有以記憶的知識(shí)作鋪墊，答題才會(huì)得心應(yīng)手。因此，一定要分清哪些知識(shí)只需理解，哪些知識(shí)必須記憶，平時(shí)做到有的放矢。

4.2掌握依據(jù)。 方向不正確，猶如南轅北轍，背道而馳，其結(jié)果是事倍功半。歷年來(lái)中考命題方向體現(xiàn)出各學(xué)科的共性，如能力性、實(shí)踐性、綜合性；又體現(xiàn)了政治學(xué)科思想性、時(shí)效性；也體現(xiàn)了考試改革要求的人文性、開(kāi)放性、新穎性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要明確把握考試內(nèi)容和能力要求，以避免盲目性。要特別關(guān)注課標(biāo)中新增加或重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)是每次考試的重點(diǎn)，要把這些知識(shí)點(diǎn)重組，抓住重中之重的核心內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化。

4.3提高審題答題能力。 實(shí)踐證明，思維能力對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)是很重要的，許多同學(xué)在學(xué)習(xí)時(shí)基本知識(shí)的背誦和記憶積累很豐富，卻難以在面對(duì)問(wèn)題時(shí)準(zhǔn)確把握知識(shí)，在答題時(shí)或答非所問(wèn)，或難以做到完整、有層次，這大多是由于思維能力不強(qiáng)、思維水平不高造成的。因此，同學(xué)們要加強(qiáng)自身審題和答題能力的培養(yǎng)，通過(guò)典型題目反復(fù)訓(xùn)練對(duì)試題的分析、理解、構(gòu)思、作答能力，從而使自身的潛在能力能夠得到順暢的外現(xiàn)。

那么，如何提高審題和答題能力呢？

一是平時(shí)多培養(yǎng)認(rèn)真讀題審題的習(xí)慣。

二是運(yùn)用有效信息，提高解決問(wèn)題的針對(duì)性和有效性。

政治邏輯論文范文第5篇

    2、新聞綜評(píng)。做新聞綜評(píng)活動(dòng),一要注意形式。一般以一周一次為宜,可以開(kāi)討論會(huì),也可以教師漫評(píng),也可以寫(xiě)評(píng)論文章。二要注意內(nèi)容。在內(nèi)容的選擇上,要選準(zhǔn)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。三要注意理論滲透。

    3、辯論會(huì)。政治課開(kāi)辯論會(huì)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。政治教材內(nèi)容的思辨性為辯論會(huì)提供了廣泛的素材。這種形式不僅可以使學(xué)生學(xué)到東西,而且可以鍛煉學(xué)生的辯證思維,提高其思維能力。

    4、自辦墻報(bào)。自辦墻報(bào)可以采用輪流辦小報(bào)的形式開(kāi)展。內(nèi)容可以龐雜一點(diǎn),名人名言、時(shí)事背景、重大時(shí)事名詞、對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、學(xué)生小論文、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題答案征集等等。在辦報(bào)過(guò)程中可以分成興趣小組,學(xué)習(xí)自發(fā)收集材料,自發(fā)寫(xiě)稿,經(jīng)教師審閱后,可以張貼成報(bào)。這種形式比較靈活,篇幅可大可小,時(shí)間可長(zhǎng)可短。

    5、閱讀經(jīng)典。在經(jīng)典閱讀中,教師要做好三個(gè)方面的工作:一要節(jié)選學(xué)生感興趣的;二要注意經(jīng)典著作的連貫和內(nèi)在邏輯性;三要注意指導(dǎo)閱讀,不能選出即完事。要告訴學(xué)生從閱讀中獲得些什么。

    6、時(shí)事報(bào)告會(huì)。時(shí)事報(bào)告會(huì),是一種比較常見(jiàn)的活動(dòng)方式。時(shí)事報(bào)告會(huì)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:(1)收集資料要系統(tǒng)、翔實(shí),必要時(shí)可以配以彩圖、表格或地圖;(2)報(bào)告內(nèi)容不可太龐雜,應(yīng)突出重大事件和熱點(diǎn)事件;(3)一般一個(gè)學(xué)期以一兩次為宜。